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關(guān)鍵詞：福建省2012-2013學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期六校聯(lián)考試卷及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,六校聯(lián)考,答案,2012-2013學(xué)年,福建省試卷
摘 要：華安、連城、永安、漳平一中，龍海二中，泉港一中六校聯(lián)考2012-2013年上學(xué)期第二次月考高三語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分......
摘 要：華安、連城、永安、漳平一中，龍海二中，泉港一中六校聯(lián)考2012-2013年上學(xué)期第二次月考高三語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分......
“華安、連城、永安、漳平一中，龍海二中，泉港一中”六校聯(lián)考
2012-2013年上學(xué)期第二次月考
高三語(yǔ)文試題
（考試時(shí)間：150分鐘 總分：150分）
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)
1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)青泥何盤(pán)盤(pán)，________________�！妒竦离y》
(2)艱難苦恨繁霜鬢，________________�！兜歉摺�
(3)談笑間，________________。《念奴嬌·赤壁懷古》
(4)________________，望帝春心托杜鵑�！跺\瑟》
(5)________________，善假于物也�！秳駥W(xué)》
(6)道之所存，________________�！稁熣f(shuō)》
(二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成2一5題。
杜喬字叔榮，河內(nèi)林慮人也。少為諸生，舉孝廉。漢安元年，以喬守光祿大夫，使徇察兗州。表奏太山太守李固政為天下第一；陳留太守梁讓、濟(jì)陰太守汜宮、濟(jì)北相崔瑗等贓罪千萬(wàn)以上。讓即大將軍梁冀季父。還，拜太子太傅，遷大司農(nóng)。時(shí)梁冀子弟五人及中常侍等以無(wú)功并封，喬上書(shū)諫曰：“臣聞古之明君，褒罰必以功過(guò)；末世暗主，誅賞各緣其私。今梁氏一門(mén)，宦者微孽，并帶無(wú)功之紱，裂勞臣之土，其為乖濫，胡可勝言!夫有功不賞，為善失其望；奸回不詰，為惡肆其兇�！睍�(shū)奏不省。
益州刺史種嵩舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁冀，事發(fā)覺(jué)，以蛇輸司農(nóng)。冀從喬借觀之，喬不肯與，冀始為恨。累遷大鴻臚。時(shí)冀小女死，令公卿會(huì)喪，喬獨(dú)不往，冀又銜之。建和元年，代胡廣為太尉�；傅蹖⒓{梁冀妹，冀欲令以厚禮迎之，喬據(jù)執(zhí)舊典，不聽(tīng)。又冀屬喬舉汜宮為尚書(shū)，喬以宮贓罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，群臣側(cè)足而立，唯喬正色無(wú)所回橈。由是海內(nèi)嘆息，朝野瞻望焉。在位數(shù)月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共譖于帝曰：“陛下前當(dāng)即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請(qǐng)逮案罪。而梁太后素知喬忠，但策免而已。冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全�！眴滩豢稀Ｃ魅占角豺T至其門(mén)，不聞哭者，遂白執(zhí)系之，死獄中。妻、子歸故郡。與李固俱暴尸于城北，家屬故人莫敢視者。
論曰：夫稱(chēng)仁人者，其道弘矣!立言踐行，豈徒徇名安己而已哉!若義重于生，舍生可也。生重于義，全生可也。(節(jié)選自《后漢書(shū)&李杜列傳》)
2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．桓帝將納梁冀妹 納：娶
B．又冀屬喬舉汜宮為尚書(shū) 屬：囑托
C．冀又銜之 銜：恨
D．豈徒徇名安己而已哉! 安：安定
3．以下四句話(huà)，省略的成分補(bǔ)充不正確的是
A．讓即大將軍梁冀季父，（梁讓?zhuān)┻�，拜太子太傅，遷大司農(nóng)。
B．冀欲令以厚禮迎之，喬據(jù)執(zhí)舊典，（桓帝）不聽(tīng)。
C．（你）早從宜，妻子可得全。
D．（杜喬）與李固俱暴尸于城北，家屬故人莫敢視者。
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．杜喬做光祿大夫巡察兗州，處事公正，上表稱(chēng)贊太山太守李固政績(jī)突出，且不懼陳留太守梁讓與大將軍梁冀有親屬關(guān)系，而勇于揭發(fā)其收受賄賂的行為。
B．梁冀子弟五人及中常侍等沒(méi)有功績(jī)而被封官，杜喬上書(shū)順帝要賞罰分明，并揭發(fā)梁氏一門(mén)的罪行，得到上級(jí)的支持。
C．宦官唐衡等人共同誣陷杜喬，請(qǐng)求逮捕并治他的罪，但梁太后一向知道杜喬忠誠(chéng)，沒(méi)有治他的罪，這使梁冀非常憤怒。
D．作者以史家的眼光評(píng)價(jià)杜喬能夠舍身取義，啟示后人要將仁義看得比生命還重要。
5. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
(1)有功不賞，為善失其望。(3分)
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(2)梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請(qǐng)逮案罪。(3分)
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(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6分)
小 園
黎 簡(jiǎn)
水景動(dòng)深樹(shù)，山光窺短墻。秋村黃葉滿(mǎn)，一半入斜陽(yáng)。
幽竹如人靜，寒花①為我芳。小園宜小立，新月似新霜。
注: ① 寒花：菊花。
（1）這首詩(shī)首聯(lián)中“窺”字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。（3分）
（2）這首詩(shī)后兩聯(lián)由物及人（詩(shī)人），請(qǐng)結(jié)合景物描寫(xiě)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)中“人”的形象特點(diǎn)。（3分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分）
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（ ）（ ）
A．京官后代王狗兒淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、風(fēng)姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人求助。周瑞家的引薦下，劉姥姥終于見(jiàn)到了王夫人。交談時(shí)，王夫人說(shuō)到家事的難處，劉姥姥以為沒(méi)希望了，但最終如愿以?xún)敚昧硕畠摄y子滿(mǎn)意而去。
B．三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來(lái)后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來(lái)。寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國(guó)傾城的貌”)；黛玉含羞嗔怒之極，說(shuō)寶玉是“銀樣镴槍頭”。
C．芒種節(jié)，女孩子們都在忙著餞花神，唯獨(dú)少了黛玉。寶釵正想去找她，卻看見(jiàn)寶玉進(jìn)了瀟湘館，怕黛玉猜忌，寶釵轉(zhuǎn)而回去。卻看見(jiàn)一雙玉色蝴蝶，極招人愛(ài)，寶釵躡手躡腳跟到池邊，無(wú)意中聽(tīng)到墜兒和紅玉談?wù)撌峙恋氖拢瑢氣O遂裝作尋找黛玉掩飾了過(guò)去。
D．吃過(guò)早飯，黛玉被湘云叫到屋中“訓(xùn)斥”了一番。原來(lái)在昨日行酒令時(shí)黛玉竟引用了《牡丹亭》和《西廂記》中的話(huà)。湘云“教導(dǎo)”黛玉不要被雜書(shū)移了性情，“就不可救了”。黛玉自知有錯(cuò)，虛心接受了她“女子無(wú)才便是德”的教導(dǎo)。
E．一天，寶玉到瀟湘館看望黛玉。紫鵑想試探寶玉，便告訴他，黛玉明年就要回蘇州林家。寶玉聽(tīng)了，如雷轟頂，呆呆地回到怡紅院，后來(lái)失去了知覺(jué)。賈母王夫人著急大罵紫鵑。紫鵑因自己的頑話(huà)引出這樣大的事，只好盡心侍候?qū)氂翊笥?/span>
8、簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)
(1) 《紅樓夢(mèng)》第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎”中有這么一句：“眾人都道：‘這罰得又雅又有趣�！瘜氂褚矘�(lè)為，答應(yīng)著就要走�！崩罴w罰寶玉做什么？為什么要罰他？請(qǐng)簡(jiǎn)述“爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”的經(jīng)過(guò)。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)述“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”的經(jīng)過(guò)。
答第( )題：
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(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)
①子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。（12.7）”
②季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。（12.19）”
③齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。（12.11）”
同是“問(wèn)政”，孔子的回答卻不相同。從這些不同回答中體現(xiàn)出孔子怎樣的治國(guó)思想？面對(duì)同樣的問(wèn)題，孔子為什么分別作了不同的回答？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。(6分)
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三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成l0～12題。
文學(xué)虛構(gòu)的人類(lèi)學(xué)價(jià)值（節(jié)選）
只要提到“虛構(gòu)”，自然而然，我們就想到“真實(shí)”，從古典文學(xué)一直到十八世紀(jì)，“虛構(gòu)”作為“欺騙”的意思，總是附屬于神學(xué)或者認(rèn)識(shí)論的框架內(nèi)。直到二十世紀(jì)六十年代，文學(xué)虛構(gòu)才得到承認(rèn)并被推崇。
德國(guó)文學(xué)理論家沃爾夫?qū)?#183;伊瑟爾對(duì)此做出了理論貢獻(xiàn)，他指出“虛構(gòu)”不具有本體性的意義，只不過(guò)具有重要的功能而已。文學(xué)虛構(gòu)既然是語(yǔ)言，就必然具有語(yǔ)義學(xué)的意義，同時(shí)，它還是審美交流的工具，在我們的生活里以及追求人生意義的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。
然而，不只是這些，文學(xué)虛構(gòu)最有價(jià)值的還在于它具有人類(lèi)學(xué)的功能，能讓我們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)獲得真實(shí)感。伊瑟爾把文學(xué)虛構(gòu)與“現(xiàn)實(shí)”和“想象”相提并論，指出這三者是形成千變?nèi)f化的文學(xué)文本最重要的因素。當(dāng)然，“真實(shí)”不是科學(xué)意義上能經(jīng)試驗(yàn)證明，而是一種情感真實(shí)，或者說(shuō)具有一種真理性的“真實(shí)”，是讓我們看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)中看不清楚的事物，這是一種基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的“世界”。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)人的眼光，經(jīng)過(guò)文學(xué)家的重新虛構(gòu)，“文本世界”對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界才有價(jià)值和意義，才有真理性和倫理性。
文學(xué)虛構(gòu)之所以具有人類(lèi)學(xué)的價(jià)值，是它不同于宗教和政治意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)，比它們更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教傳統(tǒng)中，“上帝”這個(gè)形象是經(jīng)過(guò)多重虛構(gòu)形成的�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展證明了宇宙的浩瀚無(wú)邊和人類(lèi)世界的狹小偏窄，然而宗教虛構(gòu)對(duì)人類(lèi)仍然具有價(jià)值和意義。但是，我們要看到宗教虛構(gòu)的巨大缺陷，它的和諧虛構(gòu)在很大程度上使人類(lèi)滿(mǎn)足于虛假的幻象。相比之下，文學(xué)虛構(gòu)比宗教更有價(jià)值，這是英國(guó)作家毛姆深刻地指出過(guò)的事實(shí)�！懊總�(gè)藝術(shù)家都希望有人相信他，但對(duì)那些拒不接受他的人也不發(fā)火。上帝卻沒(méi)有這樣通情達(dá)理，他渴求被人信仰，其迫切程度簡(jiǎn)直會(huì)讓你覺(jué)得他似乎需要你的信仰來(lái)證明他的存在似的�！保罚┰谔摌�(gòu)作品中起根本性作用的審美體驗(yàn)，是以神圣感為特征的生命意識(shí)的自覺(jué)；然而宗教中卻含有政治的權(quán)力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?/span>
其次，意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)更是一種和諧的虛構(gòu)，在它的籠罩下，我們往往很難掙脫它的嚴(yán)絲密封的控制，也難以認(rèn)清它無(wú)孔不入的本性。而在文學(xué)虛構(gòu)的世界里，我們會(huì)以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗(yàn)這個(gè)世界。欣賞作品時(shí)我們會(huì)把主人公的命運(yùn)和情感移情到自己的身上，從而潛移默化地改變自己的心理狀態(tài)，不再固守以前的生死觀，這樣，我們的生活無(wú)形中得到改變�！拔覀�?cè)诟淖冏约旱耐瑫r(shí)，也以一種極好的間接的方式改變了世界。”（弗蘭克·克默德）伊瑟爾正確地指出，文學(xué)虛構(gòu)行為的選擇、融合和自我揭示能力，使我們看到意識(shí)形態(tài)的破綻，因而能夠不被蒙騙。
文學(xué)虛構(gòu)是人類(lèi)自古以來(lái)就具有的一種與生俱來(lái)的能力和屬性，不但給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識(shí)形態(tài)虛構(gòu)和宗教虛構(gòu)的欺騙性和虛幻性�！吧婕叭祟�(lèi)的一切都是創(chuàng)造出來(lái)的；只有當(dāng)人用豐富的想象力打開(kāi)大門(mén)，使人們得以進(jìn)入已創(chuàng)造的世界后，他們才能懂得，為什么宗教和政治組織如此害怕這種創(chuàng)造過(guò)程，并尋找一切借口去限制、控制或鏟除它。”（諾思洛普·弗萊）弗萊的文學(xué)人類(lèi)學(xué)見(jiàn)解是深刻的，人類(lèi)的自我理解和解放，在很大程度上是由能夠穿透“假象”的文學(xué)虛構(gòu)實(shí)現(xiàn)的。
10.下列說(shuō)法，最符合文意的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A. “文本世界”經(jīng)過(guò)了文學(xué)家的重新虛構(gòu)，因而就對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了價(jià)值和意義。
B. 宗教虛構(gòu)對(duì)人類(lèi)的價(jià)值和意義，是它能較大程度地使人類(lèi)滿(mǎn)足于虛假的幻象。
C. 通過(guò)文學(xué)虛構(gòu)獲得的真實(shí)感，是一種基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的“世界”。
D. 欣賞文學(xué)作品往往能改變?nèi)藗兊纳睿仓苯拥馗淖兞耸澜纭?/span>
11.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 文學(xué)虛構(gòu)具有語(yǔ)義學(xué)的意義，是一種審美交流的工具，在生活中發(fā)揮著重要作用。
B. 文學(xué)虛構(gòu)能使人們認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)形態(tài)的破綻，從而能夠不被蒙騙。
C. 文學(xué)虛構(gòu)的世界，人們既要“置身其中”，又要人們“置身其外”才能重新體驗(yàn)。
D. 文學(xué)虛構(gòu)能夠穿透“假象”， 在很大程度上能幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我理解和解放。
12．文學(xué)虛構(gòu)“不同于宗教和政治意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)”，具體表現(xiàn)在哪里？（3分）
(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)
本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。
(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l3～l5題。
狼 性
尹全生
隆冬時(shí)節(jié)，北國(guó)邊陲的禪山屯銀裝素裹。
陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠(yuǎn)千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清福。
回鄉(xiāng)的當(dāng)天晚上，侄子提著禮品來(lái)看望陶大夫。寒暄過(guò)后，侄子掏出一張?zhí)幏剑f(shuō)近年來(lái)自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無(wú)奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開(kāi)了這張?zhí)幏健?/span>
年近六十的陶大夫中醫(yī)造詣?lì)H深，尤其擅長(zhǎng)疑難雜癥，方圓百里久負(fù)盛名。只是由于沒(méi)有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費(fèi)，他一直都在民間行醫(yī)。
陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開(kāi)的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來(lái)給我看？”
“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開(kāi)處方時(shí)，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪——狼心一個(gè)！”
“狼心？”陶大夫這才認(rèn)真審視那張?zhí)幏健彯�，他�?wèn)侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說(shuō)：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢(mèng)，驚醒后渾身冷汗淋淋的�！�
陶大夫把脈過(guò)后又逐字審視處方，審畢喃喃自語(yǔ)道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也�！�
“你是說(shuō)這處方不對(duì)癥？”
“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈。你照處方抓藥服用定可見(jiàn)效。不過(guò)……”陶大夫也是思忖再三，“不過(guò)，狼心難得啊�！�
禪山屯四周山高林密，群狼出沒(méi)，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵。侄子說(shuō)這天寒地凍時(shí)節(jié)不會(huì)有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請(qǐng)?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼。陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身。他應(yīng)承了侄子的要求后便開(kāi)始準(zhǔn)備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血……如此反復(fù)多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包了起來(lái)。
第二天，兩人一道走進(jìn)了白雪皚皚的山林。陶大夫選好獵狼場(chǎng)所后，先將刮刀頭朝上插進(jìn)雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉(zhuǎn)眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了。之后，兩人到下風(fēng)頭找地方隱蔽起來(lái)。
大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀。餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀。被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒(méi)有停止舔食。
侄子感到奇怪，悄聲問(wèn)陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來(lái)，它怎么還在舔？”
“狼的眼睛只顧觀察四周動(dòng)靜，沒(méi)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不會(huì)停下的�！�
侄子大惑不解，問(wèn)這是為什么。陶大夫說(shuō)狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了�！岸遥夤蔚兜牟酆苌�，雖然刀刃已經(jīng)露了出來(lái)，但刀槽內(nèi)遺留的雞血還沒(méi)舔凈呢！”
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狼迅速抽動(dòng)的舌頭舔到了刀刃，舌頭開(kāi)始流血了，而狼仍然沒(méi)有停止舔食。
侄子忍不住又問(wèn)：“那家伙難道不覺(jué)得疼？”
“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺(jué)不到疼了。我就是摸準(zhǔn)了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)。”
“真是怪事——舌頭血流如注，它竟不知道疼！”
“就是知道疼它也不會(huì)停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個(gè)肯收手的？”
零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門(mén)兒上居然沁出了汗珠。
狼這時(shí)舔的實(shí)際上已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來(lái)越多，舌頭抽動(dòng)的速度也越來(lái)越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過(guò)多，垂垂死矣！
該過(guò)去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺(jué)得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵�！�
“聽(tīng)說(shuō)你在外面當(dāng)局長(zhǎng)，對(duì)吧？”陶大夫也沒(méi)去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實(shí)話(huà)對(duì)你說(shuō)吧：那服中藥本來(lái)就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個(gè)偏旁啊！那老中醫(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？” (《微型小說(shuō)選刊》)
13．下列對(duì)這篇小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A. “零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門(mén)兒上居然沁出了汗珠。”侄兒平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，較少鍛煉，再加上目睹獵狼的精彩場(chǎng)面，餓狼的悲慘結(jié)局而緊張興奮，因而額頭上冒出了汗。
B. 文中三次提到處方，第一次是侄子回顧老中醫(yī)開(kāi)處方，第二次是陶大夫看處方，前兩次描寫(xiě)做足懸念，吸引讀者，為下文打狼情節(jié)層層鋪墊；第三次是結(jié)尾處陶大夫點(diǎn)明處方深意，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題。
C. 這篇小說(shuō)就像激光束，能很準(zhǔn)地直射一些社會(huì)的陰暗面，披露社會(huì)的死角，讓主人公的靈魂受到了震顫，對(duì)某些人起到了警示和教育的作用。也使讀者在閱讀中受到啟迪，從而校正自己人生的方向。
D. 米蘭·昆德拉把小說(shuō)家分為三類(lèi)：敘述式，描寫(xiě)式，思考故事式。尹全生的這篇小說(shuō)，屬于描寫(xiě)式，這篇作品情節(jié)曲折，故事引人入勝，做到小說(shuō)和故事有機(jī)結(jié)合，讓讀者在著迷中獲取愉悅和思想。
E.作者曾說(shuō)“從小我角度認(rèn)識(shí)事物只能是雞零狗碎,雖洋洋萬(wàn)言不能稱(chēng)其大。如果從大我即一個(gè)社會(huì)階層或一個(gè)民族甚至全人類(lèi)視角去發(fā)現(xiàn)挖掘揭示社會(huì)復(fù)雜生活的境遇再小也是大�！边@樣看，這篇小小說(shuō)應(yīng)屬于“小”作品。
14．根據(jù)病人陳述的內(nèi)容和陶大夫的觀察，要想真正治好“侄子”的病，應(yīng)該怎么“診斷”？（4分）
診斷癥狀：_______________________________________________________________
發(fā)病原因：_______________________________________________________________
治療辦法：_______________________________________________________________
_________________________________________________________________________
15．打狼是幫助病人作藥引子的重要過(guò)程，為什么打死狼后“沒(méi)有去拖狼，卻拖住侄子要下山”？（6分）
答：
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l3—15題。
最精彩的表演
梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫(huà)蘭竹。他這時(shí)已經(jīng)完全把自己當(dāng)做一位畫(huà)家來(lái)要求了，他畫(huà)畫(huà)不是為了收益，而是為了追求，說(shuō)轉(zhuǎn)移也未嘗不可。一個(gè)藝術(shù)家，當(dāng)被迫必須放棄他的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，就必須以另一種藝術(shù)活動(dòng)來(lái)填補(bǔ)他的空虛。
當(dāng)然，并沒(méi)有誰(shuí)不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝絕了舞臺(tái)，千里迢迢移家到香港來(lái)過(guò)這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢!
他畫(huà)畫(huà)的另一個(gè)原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫(huà)家形象，他需要以這些人做風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來(lái)之勢(shì)，把幾莖勁竹畫(huà)得氣韻不凡，儀態(tài)萬(wàn)方，似乎一陣風(fēng)要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開(kāi)鏤花門(mén)走進(jìn)來(lái)打斷了他，她極輕慢地走到他的身邊，把不速之客請(qǐng)求見(jiàn)他的事說(shuō)了出來(lái)。
在香港中國(guó)飯店二樓一間精雅的餐室里，穿著淺色西裝、保持著學(xué)者風(fēng)度的日本電影人川喜多長(zhǎng)政與中國(guó)同行張善琨，在整肅的餐桌前虛左恭候嘉賓。約定的時(shí)間到了，侍者通報(bào)梅蘭芳已在飯店門(mén)前下車(chē)。川喜多慌忙站起來(lái)，丟給張善琨一個(gè)關(guān)照的眼色，便走出餐室門(mén)外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著樓梯口。
川喜多是目睹過(guò)梅先生風(fēng)采的，他甚至感到先生便裝時(shí)的氣度比在舞臺(tái)上更有魅力。他看過(guò)先生演出的京劇作品，依川喜多行家的眼光看，作為先生的代表名劇《太真外傳》，無(wú)論從清新優(yōu)美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艷絕俗的扮相，響遏行云的歌喉諸方面衡量，都已把京劇表演藝術(shù)推向絢爛的極致。至于他在臺(tái)下，諸如“器宇軒昂”“風(fēng)度翩翩”等所有常用的形容儀表之美的詞句，在表現(xiàn)他的風(fēng)貌時(shí)都顯得冗弱無(wú)力，以至讓人不得不求助于善于狀人風(fēng)儀的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
樓梯下出現(xiàn)了一個(gè)老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來(lái)。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳!川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的髭須，板滯的眼光，遲緩的行動(dòng)，加上一開(kāi)口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音——這哪兒是千萬(wàn)人心中那位藝術(shù)之神的風(fēng)姿!具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認(rèn)出這是先生。先生也認(rèn)出了川喜多長(zhǎng)政——從不計(jì)其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個(gè)人。
一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請(qǐng)。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來(lái)。川喜多小心翼翼地問(wèn)可否喝點(diǎn)酒，先生爽快地說(shuō)：“嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點(diǎn)也可以!”川喜多誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還有事向先生請(qǐng)教，烈性酒免了吧�！�
“其實(shí)先生是知道的�！贝ㄏ捕嗾f(shuō)，“我從來(lái)不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國(guó)朋友還有點(diǎn)欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國(guó)觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術(shù)終歸是藝術(shù)，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無(wú)意讓久渴于先生藝術(shù)的貴國(guó)觀眾有一個(gè)再睹明珠的機(jī)會(huì)嗎?”
先生等他說(shuō)完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來(lái)，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說(shuō)：“實(shí)在感激先生美意。不過(guò)，您看我現(xiàn)在的樣子——生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說(shuō)登臺(tái)，就是走路也不能像常人一樣；更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說(shuō)話(huà)也成問(wèn)題……一個(gè)演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡(jiǎn)直叫我無(wú)地自容了……”說(shuō)到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。
兩天以后，川喜多長(zhǎng)政飛回上海，向日軍報(bào)道部報(bào)告說(shuō)：“梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強(qiáng)把他搬上舞臺(tái)，只能成為笑料，貽羞軍部�！比毡拒姴坑谑谴蛳藦�(qiáng)制梅先生演出的計(jì)劃。
兩年之后，梅先生在上海大劇場(chǎng)慶�？箲�(zhàn)勝利紀(jì)念公演大會(huì)上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。
（摘編自陳炳熙《梅蘭芳·最精彩的表演》，有刪改）
13．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（�。ā。�5分）
A．移居香港時(shí)，梅蘭芳專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)，一方面是因?yàn)樗岳L畫(huà)這種藝術(shù)活動(dòng)填補(bǔ)自己的空虛，另一方面是因?yàn)椋怨掳粮邼嵉漠?huà)家形象為風(fēng)范，堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則。
B．川喜多長(zhǎng)政是京劇藝術(shù)的行家，他目睹過(guò)老友梅蘭芳先生的風(fēng)流神采，但與他相約聚會(huì)的梅蘭芳卻身形傴僂，聲音嘶啞，這巨大的反差不免讓他陷入深深失望之中。
C．抗戰(zhàn)期間，山河破碎，國(guó)土淪喪，梅蘭芳移家香港后蓄須明志，自我斷絕粉墨生涯，甘于淡泊平靜的生活，以自己的誓不媚敵、潔身自好來(lái)報(bào)答祖國(guó)和人民。
D．為了拒絕日本人的邀演，梅蘭芳巧妙打扮，極盡疲弱衰老之態(tài)，讓人覺(jué)得他已喪失演出條件，但在抗戰(zhàn)勝利公演大會(huì)上，他的表演卻異常精彩，讓觀眾如癡如醉。
E．本文通過(guò)記述梅蘭芳謝絕舞臺(tái)、巧妙拒絕日本人邀演的過(guò)程，描寫(xiě)了他在中國(guó)京劇藝術(shù)上的創(chuàng)新表演與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家堅(jiān)貞高潔的感人形象。
14．文章以“最精彩的表演”為題有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）
15．梅蘭芳之所以為人稱(chēng)道，不僅緣于他的精湛技藝，還緣于他的崇高品格，請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析，梅蘭芳的崇高品格表現(xiàn)在哪些方面? （6分）
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)
16、根據(jù)所給材料，按要求作答。(6分)
“隨時(shí)受不了”這句語(yǔ)詞來(lái)自一個(gè)叫崔成浩的朝鮮人寫(xiě)的微博，他自稱(chēng)被派到中國(guó)留學(xué)。崔成浩用一本正經(jīng)的口氣，對(duì)朝鮮的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大規(guī)模惡搞，我相信真正的朝鮮人沒(méi)這個(gè)膽量。崔成浩的習(xí)慣用語(yǔ)是“一本正經(jīng)”和“隨時(shí)受不了”。試舉一例：① “那時(shí)，金正日將軍一本正經(jīng)地視察冬季蔬菜生產(chǎn)，對(duì)冬季能生產(chǎn)粗長(zhǎng)翠綠的黃瓜交口稱(chēng)贊。”
崔成浩用官方語(yǔ)言體系對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了解構(gòu)，可謂以彼之道還施彼身，不但戲謔了神圣，又娛樂(lè)了大眾。這兩個(gè)詞引發(fā)了模仿潮，很多人在微博上用“一本正經(jīng)”絢耀自己的不正經(jīng)，用“隨時(shí)受不了”顯擺自己很愉悅的心情。
（1）劃線(xiàn)句①中有一個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)，請(qǐng)改正。（2分）
＿＿＿＿＿＿＿＿改為＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）第二段中有一個(gè)錯(cuò)字，請(qǐng)找出并改正（2分）
＿＿＿＿＿改為＿＿＿＿＿
（3）劃線(xiàn)句②有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。（2分）
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17、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(7分)
日前，部分網(wǎng)友網(wǎng)上發(fā)微博稱(chēng)“中國(guó)式過(guò)馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)�！贝藙t微博引發(fā)網(wǎng)友共鳴，這種行為遭到輿論普遍譴責(zé)和調(diào)侃，更有人搬出“素質(zhì)差”的論調(diào)。
你對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”看法如何，請(qǐng)選取一個(gè)角度，闡述你的看法。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連賀，言之成理，150字左右）
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五、寫(xiě)作(70分)
18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)
有這樣一句電影臺(tái)詞：“你如果不出去走走，就會(huì)以為這里是全世界。”
你是否認(rèn)同這句話(huà)中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和感悟。
要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)不得抄襲，不得套作。
參考答案
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)
1、(6分)(1)百步九折縈巖巒 (2)潦倒新停濁酒杯 (3)檣櫓灰飛煙滅
(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 (5)君子生非異也 (6)師之所存也
(二)文言文閱讀(15分)
2、(3分) D使……心安（理得）
3、(3分) A(杜喬)
4、（3分）B(對(duì)“書(shū)奏不省”理解有誤，應(yīng)是順帝沒(méi)有明察采納)
5、(6分)(1) 有功者得不到獎(jiǎng)賞，做善事的失掉了自己美好的期望。(3分，“有功”“失其望”各1分)
（2）梁冀于是暗示有關(guān)官員彈劾杜喬、李固與劉鮪(wěi)等人勾結(jié)，請(qǐng)求逮捕并查究他們的罪過(guò)。(3分，“彈劾”“勾結(jié)”各1分)
【參考譯文】
杜喬字叔榮，河內(nèi)郡林慮縣人。年輕時(shí)還是一介儒生，就被郡里推薦為孝廉。順帝漢安元年，起用杜喬為光祿大夫，讓他巡察兗州。他上表稱(chēng)贊太山太守李固政績(jī)突出天下第一；陳留太守梁讓、濟(jì)陰太守汜宮等人貪污千萬(wàn)以上銀兩。梁讓是大將軍梁冀的小叔父。杜喬回京后，任太子太傅，又調(diào)任大司農(nóng)。當(dāng)時(shí)，梁冀的子弟五人及中常侍等人沒(méi)有建功，卻被一同封官。杜喬上書(shū)勸諫順帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的明君，獎(jiǎng)罰一定要憑功過(guò)；末世的昏君，誅賞各自依照自己的私心�，F(xiàn)在梁氏一門(mén)，是地位低下的官宦之后，沒(méi)有任何功勛，卻一齊帶上立功的綬帶，同時(shí)分得功臣的土地，他們的行為放縱無(wú)度，怎么能夠說(shuō)得盡!有功者得不到獎(jiǎng)賞，做善事的失掉了自己美好的期望；奸詐者得不到應(yīng)有的責(zé)詰，做壞事的便放縱自己的惡行�！弊嗾滤蜕先ズ螅樀蹧](méi)有察看。
益州刺史種嵩檢舉彈劾永昌大守劉世君將金蛇送給梁冀，事情敗露后，把金蛇送到了大司農(nóng)杜喬的手中。梁冀想從杜喬手里借來(lái)看看，杜喬不肯，梁冀開(kāi)始懷恨起杜喬來(lái)。這時(shí)梁冀的小女兒死了，命令公卿齊去探望，唯獨(dú)杜喬沒(méi)去，梁冀更加怨恨杜喬�；傅劢ê驮�，杜喬取代胡廣任太尉�；傅蹖⒁{梁冀的妹妹為妃，梁冀想要讓桓帝用厚禮迎娶，杜喬拿出舊典據(jù)理力爭(zhēng)，桓帝不聽(tīng)。同時(shí)，梁冀囑咐杜喬推舉汜宮為尚書(shū)，杜喬以汜宮貪贓罪明顯，于是不肯起用，從此一天天抵觸了梁冀。開(kāi)始是李固無(wú)故被廢，朝廷內(nèi)外十分喪氣，各位大臣側(cè)身而立，不敢正視梁冀，只有杜喬面不改色地直視，沒(méi)有一點(diǎn)屈服。從此國(guó)內(nèi)一片嘆息，朝野上下徘徊觀望。（杜喬）在官位（當(dāng)太尉）沒(méi)有幾個(gè)月，因?yàn)榈卣鸨幻饴�。宦官唐衡、左�?guàn)(等趁機(jī)一齊在桓帝面前說(shuō)壞話(huà)誣陷別人說(shuō)：“陛下先前即位時(shí)，杜喬與李固違抗，散布言論說(shuō)皇上不能繼承漢室�！被傅郾阋苍购薅艈獭５鹊角搴油鮿⑺馀c國(guó)舅之間發(fā)生矛盾，梁冀于是暗示有關(guān)官員彈劾杜喬、李固與劉鮪(wěi)等人勾結(jié)，請(qǐng)求逮捕并查究他們的罪過(guò)。但梁大后一向了解杜喬的忠誠(chéng)，只下了道文書(shū)免去了杜喬的官職罷了。梁冀更加惱怒，派人威脅杜喬說(shuō)：“聽(tīng)我梁冀的（自殺而死）比較合適，妻子兒女得到保全�！倍艈滩豢锨�，第二天梁冀派人到杜喬家，聽(tīng)不到有哭泣者，就用白布縛住杜喬，使杜喬死在大獄中。杜喬的妻子兒女都回了老家。不久，杜喬和李固的尸體一起在城北示眾，家屬和老朋友沒(méi)有誰(shuí)敢看一眼。
評(píng)論說(shuō)：“那些稱(chēng)為仁人的，他們的思想主張宏大。立下諾言就要履行，哪里只是炫耀名聲使自己心安理得就罷了呢!如果義比生命重要，他們便可以舍棄生命；如果生命比義重要，他們就可以保全生命。
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6、(6分)
（1）“窺”字運(yùn)用擬人手法，（1分）不說(shuō)小園里的人越過(guò)短墻能看見(jiàn)墻外山光，卻說(shuō)“山光窺短墻”，好像那山光探頭進(jìn)入短墻，在窺視這小園中的景物，想一睹其真容，（分析得1分）生動(dòng)地突出了小園景物的美麗動(dòng)人，富有魅力。（效果得2分）
（2）幽竹亭亭靜立，秋菊凌霜傲放，如霜新月輝映（1分），烘托（1分）出一個(gè)品行高潔、胸懷澄明、具有高風(fēng)亮節(jié)的詩(shī)人形象。（1分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7、(5分)A D(A.周瑞家的帶劉姥姥去見(jiàn)的是王熙鳳，不是王夫人。D．“湘云”應(yīng)為“寶釵”。)
8、(5分)
(1) 李紈罰他到櫳翠庵向妙玉求一枝紅梅來(lái)。
由于賈府又來(lái)了邢岫煙、李紋、李綺、薛寶琴等親戚，人多熱鬧，又趕上冬天第一場(chǎng)雪，大伙決定在蘆雪庵另起詩(shī)社。在地坑屋里，開(kāi)始依題即景聯(lián)句。鳳姐雖一向不太識(shí)字，卻以“一夜北風(fēng)緊”句開(kāi)了個(gè)好頭。隨后大家爭(zhēng)先恐后，大展其才。尤其是湘云、黛玉、寶琴三個(gè)，更是你爭(zhēng)我搶?zhuān)敛幌嘧�。評(píng)判結(jié)果，又是寶玉落第。
(2) 中午歡聚后，襲人和寶玉房中的其他丫頭決定湊份子單給寶玉過(guò)生日，遂早早地關(guān)了門(mén)，卸了正裝，準(zhǔn)備喝酒。寶玉提議占花名兒，但丫頭們都不識(shí)字，便拉來(lái)了釵、黛、李紈和探春、香菱等人。游戲開(kāi)始，各人都掣到了不同的花。二更以后，釵、黛等各回房歇息。姑娘們走后，寶玉與丫頭又玩到四更。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、(6分) 取信于民，為政以德，講究禮節(jié)。（回答其中任何兩個(gè)即可得2分）因?yàn)椤皢?wèn)政”的對(duì)象不同。子貢是孔子的學(xué)生，尚未入仕參政，需要告訴他立國(guó)的必備條件；而季康子是大權(quán)在握的重臣，且有“暴政”傾向，因而孔子希望他能“為政以德”；齊景公是一國(guó)之君，故孔子提醒他要講究禮節(jié)秩序。（答對(duì)其中任何兩個(gè)即可得4分）
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)
10.（3分）C（A項(xiàng)把“文學(xué)家的重新虛構(gòu)”說(shuō)成是“‘文本世界’對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的充分條件，而原文中它只是“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的必要條件； B項(xiàng)是強(qiáng)加因果，前后兩個(gè)分句在原文中是轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”改變了世界。）
11、（3分）C（“既要……又要……”屬于無(wú)中生有，原文是“我們會(huì)以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗(yàn)這個(gè)世界”）
12.（3分）①文學(xué)虛構(gòu)主要目的是通過(guò)審美體驗(yàn)，獲得以神圣感為特征的生命意識(shí)的自覺(jué)；宗教的虛構(gòu)則含有政治的權(quán)力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?/span>
②意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)使人很難掙脫它的控制，難以認(rèn)清它的本性；文學(xué)虛構(gòu)中，人們則能以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗(yàn)這個(gè)世界。
(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)
(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)
13、(5分) AE
14、(4分) 診斷癥狀：心慌，發(fā)虛，吃飯不香；夜噩夢(mèng)，驚悸而冷汗淋淋。（1分）
發(fā)病原因：實(shí)為心病，久做壞事而內(nèi)心驚恐，郁積成疾。（1分）
治療辦法：①堅(jiān)守正道，保持本性（人性），自覺(jué)祛除貪婪的“狼性”；②以實(shí)際行動(dòng)悔過(guò)，交代錯(cuò)誤，讓“良心”回歸。（2分）
15、(6分) ①“狼心”并非真正需要的藥材（藥引）②打狼重在過(guò)程，而非結(jié)果，這個(gè)過(guò)程讓人看清狼因貪婪而自斃，從而讓人警醒③真正重要的是祛除狼心，讓良心回歸，在現(xiàn)實(shí)中保持清醒。
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
13、AD B.川喜多長(zhǎng)政與梅蘭芳不是老友關(guān)系，他們只是有一面之緣。C.“梅蘭芳移家香港后蓄須明志”錯(cuò)誤，梅蘭芳早在移家香港之前就已蓄須明志。E.“創(chuàng)新表演與突出成就”錯(cuò)誤，本文沒(méi)有描寫(xiě)梅蘭芳的創(chuàng)新表演與突出成就，而是重在突出梅蘭芳的民族氣節(jié)。（答D得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分；答C、E不得分）
14、①“最精彩的表演”雙關(guān)，既指梅蘭芳為了拒演而采取的虛與委蛇的掩飾和應(yīng)對(duì)，又指梅蘭芳以精湛的技藝為祖國(guó)和人民所做的精彩表演。②以“最精彩的表演”為題，有利于表現(xiàn)梅蘭芳崇高的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)文章的主旨。③以“最精彩的表演”為題，可謂內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。（答對(duì)①得2分，答對(duì)②③中任一點(diǎn)得2分
15、①崇高的民族氣節(jié)�？箲�(zhàn)期間，梅蘭芳謝絕舞臺(tái)，移家香港，甘于淡泊的生活，決不以精湛的技藝取媚敵人，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。②高潔的做人品格。梅蘭芳以孤傲高潔的畫(huà)家為風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊，不慕榮利，清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則，表現(xiàn)出潔身自好的做人品格。③愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷�？箲�(zhàn)勝利后，梅蘭芳以精湛的技藝為人民演出，以清越的歌喉為祖國(guó)的勝利歌唱，表現(xiàn)出奉獻(xiàn)人民、報(bào)答祖國(guó)的寶貴情懷。
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)
16、(6分)
（1）“交口稱(chēng)贊”應(yīng)為“贊不絕口”（2分）
（2）“絢”改為“炫”（2分）
（3）“不但……又”搭配不當(dāng)，可改為“既……又”“不但……而且”等。（2分）
17、(7分)
示例一、“中國(guó)式過(guò)馬路”是規(guī)則意識(shí)淡薄的表現(xiàn)
“中國(guó)式過(guò)馬路”，其實(shí)已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”，過(guò)馬路之亂象折射出的，不僅是管理手段的乏力和無(wú)奈，還有國(guó)人規(guī)則意識(shí)的淡薄。行人不看紅綠燈，不走斑馬線(xiàn)；機(jī)動(dòng)車(chē)經(jīng)常在人行道、非機(jī)動(dòng)車(chē)道上橫沖直撞；一些司機(jī)不遵守交通法規(guī)，做出闖紅燈的瘋狂行為。由此造成的種種混亂，不僅損害了他人的權(quán)益，而且造成巨大的安全隱患。行人、非機(jī)動(dòng)車(chē)、機(jī)動(dòng)車(chē)應(yīng)各行其道、遵章守紀(jì)，才能改善交通秩序，減少事故隱患，實(shí)現(xiàn)道路安全暢通，這才符合大多數(shù)人的利益和要求。
示例二、“中國(guó)式過(guò)馬路”是無(wú)耐之舉
調(diào)查顯示：“中國(guó)式過(guò)馬路”與紅燈時(shí)長(zhǎng)超行人忍耐限度有關(guān)，不能完全歸責(zé)于行人素質(zhì)。國(guó)內(nèi)在交通信號(hào)燈的設(shè)置上更加偏向機(jī)動(dòng)車(chē)，這就會(huì)導(dǎo)致行人被動(dòng)違規(guī)。有的馬路寬，信號(hào)燈時(shí)間太短，一個(gè)信號(hào)燈根本走不完，所以只能紅燈的時(shí)候就開(kāi)始過(guò)。另外，右轉(zhuǎn)彎的汽車(chē)根本不避讓行人，所以才成了“紅燈大家一起過(guò)，綠燈小心點(diǎn)過(guò)”的局面。對(duì)司機(jī)來(lái)說(shuō)，駕車(chē)行駛在路上，當(dāng)然是處于一種強(qiáng)勢(shì)地位。毫無(wú)疑問(wèn)地該對(duì)行人多一些避讓。所以，這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是路權(quán)分配不公的問(wèn)題。
五、寫(xiě)作(70分)
18、(70分)略
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