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摘 要：四川省巴中市2014年高三0診試題語(yǔ)文參考答案解析:a.等的用法。（1）表示列舉未完。運(yùn)用情況是：被省略的部分或因不重要或不必要而不一一列出，或因知道得不確切而無(wú)法說(shuō)出；（2）表示列舉后煞尾。這種用法的等，后面經(jīng)常帶有前列各項(xiàng)總計(jì)的確切數(shù)字......
摘 要：四川省巴中市2014年高三0診試題語(yǔ)文參考答案解析:a.等的用法。（1）表示列舉未完。運(yùn)用情況是：被省略的部分或因不重要或不必要而不一一列出，或因知道得不確切而無(wú)法說(shuō)出；（2）表示列舉后煞尾。這種用法的等，后面經(jīng)常帶有前列各項(xiàng)總計(jì)的確切數(shù)字......
四川省巴中市2014年高三0診試題
語(yǔ)文參考答案
解析:A.“等”的用法。（1）表示列舉未完。運(yùn)用情況是：被省略的部分或因不重要或不必要而不一一列出，或因知道得不確切而無(wú)法說(shuō)出；（2）表示列舉后煞尾。這種用法的“等”，后面經(jīng)常帶有前列各項(xiàng)總計(jì)的確切數(shù)字。例如：我國(guó)有長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流。
B. 取向是指選取的方向，是一種決定了的狀態(tài)，是已經(jīng)不變的了；趨向是指前往、前行 或 歸向、趨附或向往、崇尚 或 途徑、方向或趨勢(shì)或傾向，是一種正在慢慢變化的狀態(tài)，是動(dòng)態(tài)的。此處應(yīng)該用“取向”。
C. “拋磚引玉”比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。此處指行為、做法，不指“意見(jiàn)”。
D.倚馬可待：靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫(xiě)得快。
4．D
解析：A.搭配不當(dāng)，“阻礙”與“穩(wěn)定”搭配不當(dāng) B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“海外媒體和專家不僅注意到中國(guó)決策層執(zhí)政思路和變化表述的些微變化，更據(jù)此感知到十八屆三中全會(huì)后中國(guó)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的溫度和方向�！�C.句式雜糅 “主要原因是……誘發(fā)的”句式雜糅，可改為“主要原因是……”或者“心力衰竭由勞累、用腦過(guò)度、食鹽過(guò)多、感冒等誘發(fā)的
二、（9分，每小題3分）
三、（6分，每小題3分）
8．B 兵：軍隊(duì)
9． B，介詞，替。A介詞，因?yàn)?/span>/連詞，用來(lái) C連詞，表因果關(guān)系/連詞，表轉(zhuǎn)折D介詞，趁機(jī)/介詞，通過(guò)
四、（31分）
12．答案：是故智者之慮/必雜于利害/雜于利/而務(wù)可信也/雜于害/而患可解也/是故屈諸侯者以害/役諸侯者以業(yè)/趨諸侯者以利。（每?jī)商?分）
譯文：所以智慧明達(dá)的將帥考慮問(wèn)題，必然把利于害一起權(quán)衡。在有利的條件下考慮到不利的一面，戰(zhàn)事就可以順利的進(jìn)行；在不利條件下考慮到有利的因素，禍患便可及早排除。這就是要以禍患威逼敵國(guó)屈服，以各種看似正經(jīng)的大事來(lái)役使敵國(guó)，用各種小利來(lái)引誘敵國(guó)使其歸附。
13．（1）采用擬人、對(duì)比的手法，（2分）“殷勤”一詞將杜鵑擬人化，表現(xiàn)了杜鵑與人親切，與隨意飛行對(duì)人冷漠的流鶯形成鮮明的對(duì)比，（1分）為下文因聞鵑啼而抒懷做準(zhǔn)備。（1分）
（2）作者在明朗春日中初聞鵑啼感到“殷勤”，內(nèi)心愉悅（1分），但又因杜鵑不停啼叫催歸，作者內(nèi)心變得煩躁不安（1分），最后抱怨杜鵑不解人意，抒發(fā)自己羈旅在外，有家難歸的無(wú)奈與嘆息（2分）。
14．（1）以先國(guó)家之急而后私仇也 （2）東籬把酒黃昏后
（3）干戈寥落四周星 （4）響窮彭蠡之濱
（5）一蓑煙雨任平生 （6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親
（7）士不可以不弘毅 （8）似曾相識(shí)燕歸來(lái)
文言文譯文：
馮暉，魏州人。曾當(dāng)效節(jié)軍卒，因軍功升為隊(duì)長(zhǎng)。董璋在東川造反,暉跟隨晉高祖討伐董璋，大軍到劍門(mén)，有守把兵，不能夠進(jìn)入，馮暉從小路到劍門(mén)左邊(東面)，把蜀地守城的士兵幾乎消滅完。當(dāng)晉高祖帶領(lǐng)軍隊(duì)勝利回國(guó)，升遷馮暉做澶州刺史。
天福中年，范延光在魏州造反，派馮暉襲擊滑州，未攻下，于是到魏州為延光守城。不久出來(lái)投降，授義成軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)靈武。靈武自從唐明宗以后，賣(mài)馬買(mǎi)粟，招來(lái)各少數(shù)民族,賞賜軍士，每年開(kāi)銷(xiāo)支出六千萬(wàn)錢(qián)。自潼關(guān)以西，轉(zhuǎn)運(yùn)供給的徭役多得令民眾無(wú)法忍受，因此流亡的人數(shù)非常多。青崗、土橋之間，氐、羌等部落在商道上搶劫，經(jīng)商旅行都要用軍隊(duì)保護(hù)。馮暉剛上任,就用恩德信義推行政事，各部族感念他的恩惠，停止了侵犯和掠奪，然后馮暉讓士兵大規(guī)模的屯田并且減少糧餉轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)用，建設(shè)了一千多處倉(cāng)庫(kù)、亭館，不增加百姓賦稅，管轄區(qū)內(nèi)治理得很好。晉高祖下詔書(shū)進(jìn)行褒獎(jiǎng)和贊美。
黨項(xiàng)的拓拔彥超是當(dāng)?shù)氐淖畲蟛孔�，各族向背常常以彥超（�?dòng)向）來(lái)行動(dòng)。馮暉到靈武后，彥超來(lái)拜見(jiàn)，（馮暉）立即把他留下,為他在城中建筑房舍，給予豐厚的賞賜,務(wù)必使他滿意。彥超留下后，各部族爭(zhēng)著送羊馬到市上交易，（馮暉）一年中得馬五千匹。晉帝看到暉買(mǎi)了那么多馬又得少數(shù)民族的歡心,反而把馮暉視為憂患，讓他鎮(zhèn)守靖難,又遷移到保義。年中，召回朝當(dāng)侍衛(wèi)步軍都指揮使，兼領(lǐng)河陽(yáng)節(jié)度使，暉這時(shí)才察覺(jué)晉有防備自己的意思。在這時(shí)，出帝昏庸無(wú)道，馮玉、李彥韜等掌權(quán)，馮暉違背己意侍奉他們，因此得到再次鎮(zhèn)守靈武的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)王令溫鎮(zhèn)靈武，失了各部落的民心,成為嚴(yán)重的邊患。馮暉便請(qǐng)求說(shuō):“現(xiàn)在朝廷多變故，一定不可能派兵援助我，希望能夠自己募兵來(lái)自衛(wèi)�！本湍急в嗳耍叩矫肥�，吐各個(gè)部族紛紛前來(lái)拜見(jiàn)，暉看看其中一個(gè)首領(lǐng)，指著他的佩劍說(shuō)：“這是板橋王氏的劍吧？我聽(tīng)說(shuō)王氏劍是天下聞名的好兵器！”低頭曲身從對(duì)方腰間取出劍，好像準(zhǔn)備把玩這把寶劍而趁機(jī)殺了首領(lǐng)，其十幾個(gè)隨從也被殺光。裨將藥元福說(shuō)“:這里去靈武尚有五六百里，怎辦？”暉笑著說(shuō):“這部族的首領(lǐng)，是部族的依靠，我都能殺掉他，其他的人怎么敢有非分的動(dòng)作呢？”不久各族都派兵把守道路，暉用好言語(yǔ)勸導(dǎo)他們（歸順），只有被殺了首領(lǐng)的那一族要求決戰(zhàn)，馮暉立即與他們交戰(zhàn)并打敗趕走了他們，各族就都不敢再動(dòng)。暉到靈武，安撫邊境各部族，在靈武總共十幾年，恩信卓著。
官至中書(shū)令，賜封陳留王。廣順三年逝世，追封為衛(wèi)王，他的兒子名繼業(yè)。
五、（22分）
15．(4分)D、E
D．文中“袁村人還是把它看作一種低賤的樹(shù)”和“袁村人再也不敢輕視它”兩句，體現(xiàn)斜柳在袁村地位的根本性變化。但是“斜柳的生命價(jià)值”不只體現(xiàn)在財(cái)富上，更多的是精神層面的，這并未被袁村人認(rèn)識(shí)和接受。E．本文沒(méi)有反映出人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的追求，行文中對(duì)人們對(duì)斜柳不同態(tài)度的原因也無(wú)探究。
16．(6分)柳樹(shù)的“潦倒而并不消極”體現(xiàn)在：①?zèng)]有實(shí)際功用的，其彎彎曲曲的造型難成大用，質(zhì)地亦欠佳。②斜柳長(zhǎng)得大氣、茂盛，雖有近百的歲數(shù)，卻一點(diǎn)也不顯得蒼老衰敗，相反給人一種不斷進(jìn)取的昭示和生生不息的昂揚(yáng)。③被看做是低賤的樹(shù)時(shí)，斜柳依舊那樣知足地活著，而且活得還是那么富有詩(shī)意。作者認(rèn)為柳樹(shù)無(wú)論何種情況，依然會(huì)不卑不亢不屈不撓不俗不媚地活著。 (每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得6分)
17．(6分)①結(jié)構(gòu)上以景結(jié)情，收束全篇，余韻繚繞，意味無(wú)窮。②將柳樹(shù)活在當(dāng)下不卑不亢不屈不撓不媚不俗的精神風(fēng)骨生動(dòng)形象的刻畫(huà)了出來(lái)。③充分抒發(fā)了作者對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)之情。(每項(xiàng)2分）
18．(6分)(對(duì)文本中“斜柳”或“柳樹(shù)”的解讀3分，個(gè)人拓展思考3分)
示例一：文章中運(yùn)用象征手法由柳樹(shù)到文人，由外形到精神，用柳樹(shù)來(lái)象征那些身賤不足恥，位卑不足憂，耐得住寂寞，守得住精神家園的人。以花草樹(shù)木比喻中國(guó)文人的精神氣質(zhì)是中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色，早在先秦即有體現(xiàn)，譬如屈原《九歌》中的“余既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”，《論語(yǔ)》中的“歲寒，而后知松柏之后凋也”。后來(lái)，這一特點(diǎn)又被歷代文人傳承，如晉代陶淵明歌詠菊花，宋代陸游寄意梅花，清代鄭板橋抒寫(xiě)修竹等，在這些詩(shī)文中，文人將自身的精神追求與花草樹(shù)木的特點(diǎn)結(jié)合，使文人自身形象因花草樹(shù)木的特點(diǎn)顯得更為可感，同時(shí)也形成了中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色。而且文人與花草樹(shù)木兩者互為補(bǔ)充，更充分、更形象地體現(xiàn)出中國(guó)文化的雅致和獨(dú)特。
示例二：花草樹(shù)木本身有各自的特色，但是因?yàn)榕c文人的精神氣質(zhì)結(jié)合而煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，使其超越本身的物質(zhì)特征，而成為一種文化符號(hào)。比如，我們會(huì)在觀荷時(shí)聯(lián)想到高潔的品性，賞蘭時(shí)為賢德?lián)艄?jié)，品菊時(shí)贊嘆隱逸之質(zhì)。而且花草樹(shù)木因?yàn)榕c人的精神氣質(zhì)相連而使自身形象更豐富，因此也承載了多方面的寄寓意義。如荷花不僅成為中國(guó)古代官宦文人言志表潔的行頭，也成為民間情人互致愛(ài)慕的信物。再如桃花也被賦予了或崇尚隱逸、或謳歌友誼、或流露禪意的多姿多彩的感情內(nèi)涵。凡此種種，讓人們?cè)谧x到這些花草樹(shù)木時(shí)，感到意趣橫生。
六、（10分）
19．示例：①我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？
②在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們存在著哪些問(wèn)題？
③我們?nèi)绾谓鉀Q這些問(wèn)題？
(緊扣活動(dòng)主題1分，問(wèn)題步步深入2分，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明1分。)
20. ①贊成（1分）。中國(guó)科幻片還處于起步階段，各方面都相對(duì)落后，既缺乏強(qiáng)大的科技支撐（1分），也沒(méi)有形成一套成熟的營(yíng)銷(xiāo)策略（1分），在發(fā)展的過(guò)程中需要觀眾的支持與理解，而美國(guó)科幻片的引入讓觀眾喪失了對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻電影的信心和興趣（1分），所以美國(guó)科幻片席卷中國(guó)市場(chǎng)不利于中國(guó)本土科幻片的健康發(fā)展（1分）。
②不贊成（1分）。美國(guó)科幻片不管是技術(shù)上還是營(yíng)銷(xiāo)手段上相對(duì)中國(guó)科幻片而言都高出一籌（1分），這給中國(guó)科幻片帶來(lái)了挑戰(zhàn)但是也帶來(lái)了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)（1分），同時(shí)美國(guó)科幻片的引入讓中國(guó)影迷對(duì)中國(guó)科幻片提出了更高的要求，這會(huì)促使中國(guó)科幻片的變革和進(jìn)步（1分），所以美國(guó)科幻片席卷中國(guó)市場(chǎng)有利于中國(guó)本土科幻片的健康發(fā)展（1分）。
七、作文（60分）
21．參考角度：①可以從社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的過(guò)分包辦與代替方面考慮；②可以從學(xué)生過(guò)分依賴家庭學(xué)校方面考慮；③可以從呼喚挫折教育方面考慮；④可以從信任是和諧的基石方面考慮。
16．(6分)柳樹(shù)的“潦倒而并不消極”體現(xiàn)在：①?zèng)]有實(shí)際功用的，其彎彎曲曲的造型難成大用，質(zhì)地亦欠佳。②斜柳長(zhǎng)得大氣、茂盛，雖有近百的歲數(shù)，卻一點(diǎn)也不顯得蒼老衰敗，相反給人一種不斷進(jìn)取的昭示和生生不息的昂揚(yáng)。③被看做是低賤的樹(shù)時(shí)，斜柳依舊那樣知足地活著，而且活得還是那么富有詩(shī)意。作者認(rèn)為柳樹(shù)無(wú)論何種情況，依然會(huì)不卑不亢不屈不撓不俗不媚地活著。 (每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得6分)
17．(6分)①結(jié)構(gòu)上以景結(jié)情，收束全篇，余韻繚繞，意味無(wú)窮。②將柳樹(shù)活在當(dāng)下不卑不亢不屈不撓不媚不俗的精神風(fēng)骨生動(dòng)形象的刻畫(huà)了出來(lái)。③充分抒發(fā)了作者對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)之情。(每項(xiàng)2分）
18．(6分)(對(duì)文本中“斜柳”或“柳樹(shù)”的解讀3分，個(gè)人拓展思考3分)
示例一：文章中運(yùn)用象征手法由柳樹(shù)到文人，由外形到精神，用柳樹(shù)來(lái)象征那些身賤不足恥，位卑不足憂，耐得住寂寞，守得住精神家園的人。以花草樹(shù)木比喻中國(guó)文人的精神氣質(zhì)是中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色，早在先秦即有體現(xiàn)，譬如屈原《九歌》中的“余既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”，《論語(yǔ)》中的“歲寒，而后知松柏之后凋也”。后來(lái)，這一特點(diǎn)又被歷代文人傳承，如晉代陶淵明歌詠菊花，宋代陸游寄意梅花，清代鄭板橋抒寫(xiě)修竹等，在這些詩(shī)文中，文人將自身的精神追求與花草樹(shù)木的特點(diǎn)結(jié)合，使文人自身形象因花草樹(shù)木的特點(diǎn)顯得更為可感，同時(shí)也形成了中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色。而且文人與花草樹(shù)木兩者互為補(bǔ)充，更充分、更形象地體現(xiàn)出中國(guó)文化的雅致和獨(dú)特。
示例二：花草樹(shù)木本身有各自的特色，但是因?yàn)榕c文人的精神氣質(zhì)結(jié)合而煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，使其超越本身的物質(zhì)特征，而成為一種文化符號(hào)。比如，我們會(huì)在觀荷時(shí)聯(lián)想到高潔的品性，賞蘭時(shí)為賢德?lián)艄?jié)，品菊時(shí)贊嘆隱逸之質(zhì)。而且花草樹(shù)木因?yàn)榕c人的精神氣質(zhì)相連而使自身形象更豐富，因此也承載了多方面的寄寓意義。如荷花不僅成為中國(guó)古代官宦文人言志表潔的行頭，也成為民間情人互致愛(ài)慕的信物。再如桃花也被賦予了或崇尚隱逸、或謳歌友誼、或流露禪意的多姿多彩的感情內(nèi)涵。凡此種種，讓人們?cè)谧x到這些花草樹(shù)木時(shí)，感到意趣橫生。
六、（10分）
19．示例：①我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？
②在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們存在著哪些問(wèn)題？
③我們?nèi)绾谓鉀Q這些問(wèn)題？
(緊扣活動(dòng)主題1分，問(wèn)題步步深入2分，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明1分。)
20. ①贊成（1分）。中國(guó)科幻片還處于起步階段，各方面都相對(duì)落后，既缺乏強(qiáng)大的科技支撐（1分），也沒(méi)有形成一套成熟的營(yíng)銷(xiāo)策略（1分），在發(fā)展的過(guò)程中需要觀眾的支持與理解，而美國(guó)科幻片的引入讓觀眾喪失了對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻電影的信心和興趣（1分），所以美國(guó)科幻片席卷中國(guó)市場(chǎng)不利于中國(guó)本土科幻片的健康發(fā)展（1分）。
②不贊成（1分）。美國(guó)科幻片不管是技術(shù)上還是營(yíng)銷(xiāo)手段上相對(duì)中國(guó)科幻片而言都高出一籌（1分），這給中國(guó)科幻片帶來(lái)了挑戰(zhàn)但是也帶來(lái)了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)（1分），同時(shí)美國(guó)科幻片的引入讓中國(guó)影迷對(duì)中國(guó)科幻片提出了更高的要求，這會(huì)促使中國(guó)科幻片的變革和進(jìn)步（1分），所以美國(guó)科幻片席卷中國(guó)市場(chǎng)有利于中國(guó)本土科幻片的健康發(fā)展（1分）。
七、作文（60分）
21．參考角度：①可以從社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的過(guò)分包辦與代替方面考慮；②可以從學(xué)生過(guò)分依賴家庭學(xué)校方面考慮；③可以從呼喚挫折教育方面考慮；④可以從信任是和諧的基石方面考慮。
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