一、（12分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（ ）
A．依偎（wi） 脾臟（pí） 一服藥（fù） 正當(dāng)防衛(wèi)（dàng）
B．探戈（tn） 糅合（róu） 鼓上蚤（zào） 諄諄告誡（zhn）
C．飛碟（dié） 夾層（ji） 樂陶陶（táo） 戎馬倥傯（kng）
D．劈柴（p） 片酬（pin） 老兩口（ling） 蠅頭微利（yíng）
2．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
中國(guó)傳統(tǒng)文化千百年來在民間不斷傳播著，影響著一代又一代中國(guó)人的心性。這種_____是展示和陳列，而是“文化育人”的生長(zhǎng)力和感染力，一定在大眾的成長(zhǎng)中留下過深刻的______。央視最新推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目將音樂和文學(xué)、傳統(tǒng)和時(shí)尚、欣賞和鑒賞都進(jìn)行了高度統(tǒng)一。透過它，我們仿佛看到了一顆珠子在閃光，從譚維維的《墨梅》到尚雯婕的《木蘭詩(shī)》，風(fēng)雅高潔的中國(guó)風(fēng)骨，在中西合璧的音樂混搭之下強(qiáng)塑起_____的中國(guó)樂派，彰顯著一股_____的大國(guó)氣象，讓觀眾為之心潮澎湃，就像“歌”與“詩(shī)”的一出出時(shí)代交響。
A．給養(yǎng) 記憶 聲勢(shì)浩大 波瀾壯闊
B．滋養(yǎng) 印記 大氣磅礴 海納百川
C．滋潤(rùn) 痕跡 氣貫長(zhǎng)虹 百川歸海
D．潤(rùn)澤 印象 包羅萬(wàn)象 氣吞山河
3．下列各句沒有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．今年是周恩來同志誕辰120周年，為緬懷他的豐功偉績(jī)，天津鼓樓博物館展出《烽火里程》等專題連環(huán)畫作品，以精煉的圖文、生動(dòng)細(xì)膩又不乏粗獷的筆觸，藝術(shù)地再現(xiàn)了周恩來的光輝形象。
B．對(duì)農(nóng)民工和雙創(chuàng)人員等群體的就醫(yī)問題，人社部將通過簡(jiǎn)化備案流程、擴(kuò)大基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)聯(lián)網(wǎng)服務(wù)區(qū)域、建立快速發(fā)放社保卡機(jī)制等方式來逐步改善，加以解決。
C．春節(jié)假期，全國(guó)路網(wǎng)運(yùn)行總體正常有序，據(jù)交通運(yùn)輸部路網(wǎng)監(jiān)測(cè)與應(yīng)急處置中心監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)高速公路、普通國(guó)省干線及各大中城市出入口收費(fèi)站通行狀況基本良好。
D．歐盟執(zhí)行委員會(huì)主席容克表示，在美國(guó)總統(tǒng)特朗普計(jì)劃對(duì)進(jìn)口鋼鋁征收重稅后，歐盟準(zhǔn)備對(duì)美國(guó)的一些主流品牌采取報(bào)復(fù)措施。
4．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．孟、仲、季表示每季月份的順序，分別代表每季的第一、二、三個(gè)月，如陶淵明《歸去來兮辭》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指秋的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。
B．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖刺配滄州，這里的“刺配”指的是臉上刺字，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。“刺”，是古時(shí)的肉刑，在罪犯額面或肌膚上刺字，用墨染上顏色。
C．“鼎”是青銅器中最具代表性的一種。人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華活，可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作樂器和裝飾品。
D．五聲也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)�！白冡纭笔轻绲淖冋{(diào)，是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激越。
二、（9分）
閱讀下面的文字，完成5-7題。
文明以止，人以化成
中國(guó)文化最鮮明的特點(diǎn)就是“人文”�！叭宋摹边@個(gè)詞是怎么來的？我們現(xiàn)在可以看到它最初是跟“天文”相對(duì)提出來的，在古籍《周易》的《賁卦·彖傳》中稱：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎個(gè)文，以化成天下�！边@句話后面的意思是，我們通過對(duì)天文的考察，可以看到一年四季的變化；通過人文，就可以教化天下，讓這個(gè)社會(huì)發(fā)生變化。所以，中國(guó)文化的根本精神就是“人文化成”。
那么，用人文的方法來讓這個(gè)社會(huì)發(fā)生變化，究竟要變成什么？就是把人們的惡習(xí)等各種各樣不好的東西化掉，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
什么叫人文？“文明以止，人文也。”《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》都特別講到，做人一定要懂得“止”，知道止于何處。每個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自己不同的身份了解自己應(yīng)盡的義務(wù)，去做自己該做的事情，去規(guī)范自己的言行舉止。那么怎樣達(dá)到這個(gè)“止”呢？那就是靠文明，所以叫“文明以止”。
“文化”這個(gè)詞最初跟“物化”相對(duì)，文化是用文的方式去變化，物化是用物的方式去改變。文明呢，就是相對(duì)于野蠻、原始質(zhì)樸而言，用文來明�！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一段話：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！痹谥袊�(guó)文化里，文明就是教化，而教化的核心是讓每個(gè)人都能夠明白自己的身份；不光明白自己的身份，還要認(rèn)同自己的身份；不光認(rèn)同自己的身份，還要以此規(guī)范自己的言行舉止。
所以，通過教化，讓人明白做人的道理，規(guī)范人的言行舉止，去改變很多不良的社會(huì)習(xí)俗，來構(gòu)建和諧的社會(huì)秩序，這就是中國(guó)人文教育的意義所在。而教化的對(duì)象就是人，以人為本。
其實(shí)，我們每個(gè)人在日常生活中也可以體會(huì)到這一最簡(jiǎn)單的道理。在家里，如果家長(zhǎng)要求家庭的每個(gè)成員都能盡職盡責(zé)，那么這個(gè)家庭一定很和諧。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門里面，如果每個(gè)人盡職盡責(zé)的話，那么這個(gè)單位、部門也一定是有序和諧的。
我們現(xiàn)在常常念《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》一開始就是：“人之初，性本善�！比诵灾械膼翰⒉皇巧鷣砭陀械�，而是人性中的善沒有得到發(fā)揚(yáng)，才會(huì)出現(xiàn)惡�！盾髯�·禮論》有言：“人生而有欲；欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮�！比擞懈鞣N欲望，一旦求而不得，那么爭(zhēng)奪和混亂將會(huì)時(shí)有發(fā)生。要讓社會(huì)每個(gè)成員的合理欲求都能得到滿足，那就必須制定一種規(guī)則，這就是禮的起源。要讓這個(gè)社會(huì)達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，就必須制定禮來加以教育。
禮不是強(qiáng)制性的，不是通過外界來構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，而是自然而然形成的。古論里面講人與人之間有君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友五種人際關(guān)系，這里面父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友都是自然的關(guān)系，君臣關(guān)系是上下關(guān)系，但也可以在某種意義上轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的自然的人際關(guān)系。
中國(guó)人的理念是建立在人與人、人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，這些關(guān)系是不能顛倒的。一個(gè)人上有老、下有小，就有兩個(gè)身份：在子女面前是父母，在父父母面前是子女。每個(gè)人必須認(rèn)同自己的身份，只有認(rèn)同了自己的身份，才知道在什么場(chǎng)合是什么身份，該遵循一些什么樣的行為準(zhǔn)則。
（轉(zhuǎn)自“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”原載于《中國(guó)民族報(bào)》）
5．下列選項(xiàng)中，關(guān)于“人文”內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．人們通過對(duì)天文的考察，來捕捉四季的變化：通過“人文”的作用來教化，讓社會(huì)發(fā)生變化。
B．“文化”與“物化“兩者是相對(duì)統(tǒng)一的，它們是用文和物的方式不斷發(fā)展變化。文明，是相對(duì)于野蠻、質(zhì)樸來說的，用文來明。
C．文明以止，這就是人文。意思就是說，一個(gè)人應(yīng)知道止在哪里，若想達(dá)到“止”的地步，就得依靠文明。
D．“人文”是中國(guó)文化最突出的特點(diǎn)。用人文的方法把人們的惡習(xí)等各種各樣不好的東西化掉，最終構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
6．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．在中國(guó)文化里，文明即教化，教化的中心是讓每個(gè)人不僅清楚自己的身份，還要認(rèn)同自己的身份，更要以此來規(guī)范自己的言行舉止。
B．家庭中，每個(gè)成員盡職盡責(zé)，家庭就會(huì)和諧。在企業(yè)、部門里面，每個(gè)職工盡職盡責(zé)，這個(gè)單位、部門就會(huì)有序和諧。
C．“人文”一詞，最初是與“天文”相對(duì)提出來的，在《周易》中就有相關(guān)的解讀�！墩撜Z(yǔ)》中，又有對(duì)文明和教化的分析，正所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。
D．“四書”中均特別提到，做人要知止。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的身份了解自己應(yīng)盡的義務(wù)，做本分該做的事情。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．身為社會(huì)人，我們要清楚人文教化與社會(huì)和諧進(jìn)步之間的關(guān)系，正如天文學(xué)家清楚一年四季的變化一樣，因?yàn)樘幚砗眠@三者之間的關(guān)系，是中國(guó)文化的根本精神得以體現(xiàn)的需要。
B．人們?cè)谏鐣?huì)的交往中會(huì)存在著各種各樣的關(guān)系。父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友這四種關(guān)系都屬于自然關(guān)系。君臣雖然是上下關(guān)系，但從本質(zhì)來說也從屬于自然關(guān)系。
C．當(dāng)今社會(huì)，每位公民的合理欲求都應(yīng)該得到滿足，這就要求人們制定相關(guān)的規(guī)則，在規(guī)則的制約下逐漸形成禮。
D．《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”，說的是人性中的惡并不是與生俱來的，是因?yàn)樯茮]有得到發(fā)揚(yáng)，才會(huì)出現(xiàn)惡。人的各種欲望不能得到滿足，就一定會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪，甚至出現(xiàn)混亂。
三、（15分）
閱讀下面的文言文，完成8-12題。
虞舜者，名曰重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象�！毕笈c其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母。象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官，皆治。
（節(jié)選自《史記·五帝本紀(jì)》）
昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友。父瞽瞍頑，母囂，及弟象傲，皆下愚不移。舜盡孝道，以供養(yǎng)瞽瞍。瞽瞍與象為浚井涂廩之謀欲以殺舜舜孝益篤出田則號(hào)泣年五十猶嬰兒慕可謂至孝矣。故耕于歷山，歷山之耕者讓畔；陶于河濱，河濱之陶者，器不苦窳；漁于雷澤，雷澤之漁者分均。及立為天子，天下化之，蠻夷率服。
（《新序·雜事一》）
當(dāng)舜之時(shí)，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川，因此險(xiǎn)也，所以不服。禹欲伐之，舜不許，曰：“諭教猶未竭也�！本恐I教焉，而有苗氏請(qǐng)服。天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。
（節(jié)選自《說苑·君道篇》）
【注】苦窳（y）：粗糙質(zhì)劣。囂（yín）：愚蠢奸詐
8．對(duì)下列各句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．日以篤謹(jǐn)，匪有解 解：懈怠
B．去，得不死 去：離開
C．歷山之耕者讓畔 畔：通“叛”，背叛
D．天下化之，蠻夷率服 率：全都
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．舜乃以兩笠自扦而下 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。
B．一年而所居成聚 不者，若屬皆且為所虜。
C．及立為天子，天下化之 于是秦王不懌，為一擊缶。
D．因此險(xiǎn)也，所以不服 然后踐華為城，因河為池
10．下列句子分編為四組，其中全都直接表現(xiàn)舜美好品德的一組是（ ）
瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃
順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解
三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可
堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊
舜自耕稼陶漁而躬孝友
究諭教焉，而有苗氏請(qǐng)服
A． B． C． D．
11．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）
A．瞽瞍與象/為浚井涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤/出田則號(hào)泣/年五十猶嬰兒慕/可謂至孝矣
B．瞽瞍與象/為浚井涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤/出田則號(hào)泣/年五十猶嬰兒/慕可謂至孝矣
C．瞽瞍與象為浚并涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤出/田則號(hào)泣/年五十猶嬰兒/慕可謂至孝矣
D．瞽瞍與象為沒井涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤出/田則號(hào)泣/年五十猶嬰兒慕/可謂至孝矣
12．對(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《史記·五帝本紀(jì)》一段中，堯在得知舜很孝順，又有治理天下的才干后，為了進(jìn)一步考察舜，就把兩個(gè)女兒嫁給他，還讓9個(gè)兒子和舜共處。舜順利地通過了堯的各種考察。
B．《史記·五帝本紀(jì)》《新序·雜事一》兩段，作者都采用反襯的手法來突出舜恪守孝道。
C．《說苑·君道篇》一段，在舜和禹的比照中，突出武力征服無(wú)以服民，行德喻教終以化民的道理。
D．三段文字雖然都涉及了以“和”為貴的舜的內(nèi)容，但體裁有別，語(yǔ)言風(fēng)格迥異，人物性格亦各有側(cè)重。
四、（21分）
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。（3分）
（2）昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友。（3分）
（3）天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。（2分）
14．閱讀下面這首古詩(shī)詞，按要求作答。（8分）
詠滇茶
[清]陳維崧
秾春冶葉朱門里，弄東風(fēng)紅妝初試。
殘鶯天氣香棉墜，惆悵最宜著此。
見多少江南桃李，斜陽(yáng)外翩翩自喜。
異鄉(xiāng)花卉傷心死，目斷昆明萬(wàn)里。
【注釋】作者是明末清初人。
（1）分析前四句展現(xiàn)了怎樣富有變化的圖景。（2分）
（2）賞析“見多少江南桃李，斜陽(yáng)外翩翩自喜”兩句所運(yùn)用的修辭手法。（3分）
（3）詞作最后兩句表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（3分）
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每題一分，共5分）
（1）胡人不敢南下而牧馬，________________________。（賈誼《過秦論》）
（2）_________________，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉�。浚珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》）
（3）漁舟唱晚，___________________。（王勃《滕王閣序》）
（4）曹操《短歌行》中以鳥比作賢才，表達(dá)賢才無(wú)所依托、渴望尋求明主的詩(shī)句是______，_______。
（5）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中以赤城作對(duì)比襯托天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是_________，________。
五、（21分）
閱讀下面的文章，完成16-19題。
丟失的小巷
朱成玉
狹長(zhǎng)狹長(zhǎng)的小巷是城市的咽喉，咽不下大悲大喜，吐不出豪言壯語(yǔ)。只有鍋碗孤盆碰撞到一塊兒，交織出普通人的命運(yùn)交響。
狹長(zhǎng)狹長(zhǎng)的小巷是城市的脈管，里面蠕動(dòng)著質(zhì)樸本真的生命。有寧?kù)o浸你肌膚，有祥和潤(rùn)你肺腑，陽(yáng)光在巷子里穿梭，像一條晶瑩的小溪，涌在我們的面頰和脊骨上，試圖與我們的血液匯攏。
巷子里的人，多是窮人。為了省一毛錢和小販們斗智斗勇婆婆媽媽，為了那點(diǎn)兒微薄而又經(jīng)常遲到的工資把自行車?yán)鄣醚趽p哼哼唧唧。
巷子里的人，多是俗人。他們不懂小資情調(diào)，不懂波希米亞，不懂小資女人們?yōu)槭裁匆敲创髢r(jià)錢買化妝品，在他們眼里，那個(gè)價(jià)錢是半年工資，一百斤豬肉。
明天，這個(gè)熱鬧的小巷就要消失了，取而代之的是高聳的樓房。巷子里的人們都將住進(jìn)一個(gè)個(gè)精美的鴿籠，徹底斷絕與這巷子的血緣關(guān)系。巷子，這貫徹整個(gè)城市的淺淺的河流，就這樣中斷了。我們?cè)俨挥脫?dān)心騎著單車下零點(diǎn)班時(shí)路過這黑漆漆的“隧道”，再不用擔(dān)心在黑暗的掩護(hù)下，滋生出罪惡的念頭。但是巷子沒了，我們總覺得缺了些什么，像嵌入我們生命中的某種東西忽然丟失了一樣，讓人多少生出些莫名的惆悵來。
巷子沒了，郵遞員綠色的影子莫名其妙地也跟著失蹤了。今天，我們是否還有書信在路上？城市在變遷，變得日新月異，變得五彩繽紛。樓房公共汽車大排檔以及音像店，那是從前的城市，今天的城市有更新鮮的東西，網(wǎng)吧迪廳健身房，按摩桑拿泡腳屋。只有我沒有改變，依然如暗啞的藍(lán)天那般憂傷，透明的水晶石般冷冷地?cái)R淺在域市的櫥窗里。任外面下著雨還是飄著雪花，任外面的人是衣衫襤樓還是披著婚紗。當(dāng)憂傷把漫天的雪花都變成信箋的時(shí)候，一切欲望，虛榮和疼痛便都在我的手心里融化了。
巷子沒了，撐著油紙傘，丁香一樣憂郁的姑娘不見了，拎著燈籠滿巷子瘋跑的孩子也沒了。那些在風(fēng)中“咿呀”作響的厚重的木門沒了，一家人興高采烈手忙腳亂地貼春聯(lián)的場(chǎng)面便沒了，跟在一長(zhǎng)串鞭炮后面炸出來的歡叫聲也沒了。董橋說，這是個(gè)沒有童謠的年代。我真想找個(gè)罐頭瓶子，在里面點(diǎn)上半截蠟燭，拎著這個(gè)再普通不過的燈籠在巷子里重新奔跑一回。
懷念巷子，是因?yàn)樗魈手鎸?shí)的風(fēng)。陽(yáng)光是真實(shí)的，笑臉是真實(shí)的，柴米油鹽嬉笑怒罵都是真實(shí)的，這里的一切因真實(shí)而可愛，他們熱愛生活，比太陽(yáng)起得早，在城市的海面不停地翻卷著激情的浪花。
懷念巷子，還有一個(gè)原因來自于對(duì)樓房的恐懼。在那些高高的辦公樓里，我仿佛變成了另外一個(gè)人，戴著面具的人，精心策劃著一幕幕鬧劇。防盜門越來越厚，防了賊也隔絕了人心，人們守著各自的鴿籠，拒絕交流也囚禁了自己。
巷子沒了，記載著我的出生，童年以及戀愛和婚煙的一本手冊(cè)就要被撕毀，我卻無(wú)力阻止。這是城市發(fā)展的必然，它厭棄古老陳舊的東西。
巷子沒了，城市擁擠不堪，人心卻空闊了。
在與巷子相依相偎的最后一夜，從街頭到巷尾，再?gòu)南镂驳浇诸^，我不停地走動(dòng)。沒有人看見我濺灑在風(fēng)中的淚水。甚至，我是偷偷摸摸出來踱步的，深更半夜像做賊一樣，怕別人看見。我做錯(cuò)事了嗎？我只是在用自己的方式懷念，懷念這里曾經(jīng)發(fā)生過的一切。包括愛，包括憎恨。我想把兒子叫醒，給他做一個(gè)燈籠，陪我最后一次把巷子的血管疏通，又怕被家人譏笑為神經(jīng)質(zhì)。兒子的玩具太多了，變形金剛，蠟筆小新，花樣翻新層出不窮的游戲卡，他是不會(huì)懂得那個(gè)普通的燈籠對(duì)于我的意義的。
我只有一個(gè)人不停地走動(dòng)，月亮躲到遠(yuǎn)房親戚那里，不肯給我一支煙。我想，明天的黎明對(duì)于一個(gè)懷舊者來說是一個(gè)黑夜，但是它必然來臨，無(wú)可阻擋。
(摘自《遼寧青年》)
16．簡(jiǎn)要分析第五自然段在文中的作用。（4分）
17．賞析文中畫線的句子。（4分）
18．（9分）
（1）作者不愿小巷丟失的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（4分）
（2）“明天的黎明對(duì)于一個(gè)懷舊者來說是一個(gè)黑夜，但是它必然來臨，無(wú)可阻擋。”請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。（5分）
19．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ） （ ）
A．文章以“咽喉” “脈管”“河流”等意象比喻小巷。不僅符合小巷狹小悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，更表明了小巷在城市生活中的重要性。
B．巷子里生活的人多是窮人俗人，他們斤廳計(jì)較，不懂高雅，作者雖然懷念巷子，但是對(duì)這種嘈雜瑣碎的生活也有些不滿。
C．作者在懷念小巷的時(shí)候想要兒子陪著，希望兒子記住這終將消失的小巷，理解自己對(duì)小巷的深情，并和他一起緬懷這份美好。
D．那個(gè)罐頭瓶里放上半截蠟燭做成的燈籠，雖然普通，但是承載著作者的童年記憶，承載著小巷文化的美好，是懷念之情的一個(gè)寄托物。
E．本文語(yǔ)言形象，畫面感強(qiáng)，第七段“撐著油紙傘，丁香一樣憂郁的姑娘不見了”，巧妙化用了戴望舒《雨巷》的詩(shī)句，引人聯(lián)想，耐人尋味。
六、（12分）
20．（5分）
（1）下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。（2分）
近日，中國(guó)空間技術(shù)研究院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在接受央視記者專訪時(shí)透露，嫦城四號(hào)探月器只要在今年分兩次發(fā)射，就能抵達(dá)人類探測(cè)器未曾觸及的月球表面；一旦抵達(dá)月球表面，我國(guó)就能建成“月球基地”。3月3日，中國(guó)國(guó)家航天局與俄羅斯國(guó)家航天集團(tuán)簽署協(xié)議將在探月和深空探測(cè)領(lǐng)域展開合作，同時(shí)還將設(shè)立中俄聯(lián)合太空探測(cè)數(shù)據(jù)中心。一旦中俄太空聯(lián)手，人類勢(shì)必探索到太空無(wú)窮的奧秘。
嫦娥四號(hào)探月器分兩次發(fā)射不一定就能抵達(dá)人類探測(cè)器未曾觸及的月球表面。
_____________________________________________________。（1分）
______________________________________________________。（1分）
（2）下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向各班班長(zhǎng)所發(fā)通知的正文，請(qǐng)按要求完成后面的題目。（3分）
為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的文化素養(yǎng)，校學(xué)生會(huì)定于2月1日下午四點(diǎn)，在報(bào)告廳舉辦《書寫春聯(lián)迎新春，弘揚(yáng)文化送祝福》活動(dòng)。屆時(shí)，國(guó)內(nèi)書法界一致公認(rèn)的水平一流的書法教育專家——謝茂先生將光臨指導(dǎo)。有請(qǐng)各班推薦兩名書法水平較高的同學(xué)，并告知他們務(wù)必按時(shí)到會(huì)。
文中使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤的是___________________________（1分）
文中使用不得體的詞語(yǔ)是_____________________________（1分）
文中使用得不簡(jiǎn)明，應(yīng)該刪去的詞語(yǔ)是__________________（1分）
21．閱讀下面兩則材料，回答問題。（7分）
（1）近年，大學(xué)校長(zhǎng)的畢業(yè)典禮演講詞頻頻走紅，總覽這些演講詞，雖不乏大學(xué)之道與家國(guó)情懷，但為了接地氣，也呈現(xiàn)出“賣萌”傾向。緊跟網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，著眼于學(xué)生的小情小調(diào)、話語(yǔ)間充滿了戲謔與調(diào)促。這些“賣萌”演講詞一經(jīng)傳播，引來諸多質(zhì)疑。
（2）《國(guó)家寶藏》在央視熱播，九大藏館的部分鎮(zhèn)館之寶皆以極致美感的舞臺(tái)視覺效果亮相，節(jié)日組道請(qǐng)了大腕明星作為守護(hù)人來演繹國(guó)寶的前世今生。節(jié)目融知識(shí)、娛樂為一體，拉近了普通觀眾和國(guó)寶的距離，自開播以來，好評(píng)如潮。
綜合上述兩段材料，寫一段不少于120字的評(píng)論，體現(xiàn)你的思考。
七、寫作（60分）
22．閱讀下面的文字，按要求作文（60分）
計(jì)算機(jī)上的文件、程序，要用匹配的軟件才能打開，若打開的方式不正確，則無(wú)法進(jìn)行下一步的操作，比知：你要打開一個(gè)文字文檔，就不能使用制作表格的Excel軟件，而用Word軟件才行。人生也是如此，需要通對(duì)最佳方式，方法或途徑來演繹精彩，而人們往往因打開方式不同，道路迥然，結(jié)局各異。
請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞“打開方式”，寫一篇文章。
要求：自選角度，自擬標(biāo)題。文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明。不少于800字。不得抄襲，不得套作。
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