閱讀題：郭德綱：今天相聲的另一種說(shuō)法

　城市學(xué)校網(wǎng)為您提供閱讀題：郭德綱：今天相聲的另一種說(shuō)法_高三語(yǔ)文，本試卷滿(mǎn)分11分，考試時(shí)間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
　
郭德綱：今天相聲的另一種說(shuō)法

　　作為起源于北方民間的一種曲藝形式，相聲實(shí)際上也應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是因?yàn)椋核灿邪儆嗄甑臍v史，而且形成了固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語(yǔ)言體系，具有豐富的思想內(nèi)容和廣泛的社會(huì)影響。它本來(lái)是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出的一種娛樂(lè)形式，但也逐漸融入了大量精英文化的內(nèi)容。比較“國(guó)學(xué)”，它對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。它在新世紀(jì)煥發(fā)出巨大的生機(jī)，毫無(wú)疑問(wèn)，相聲的這次復(fù)興和發(fā)展在相當(dāng)程度上和郭德綱的努力和成就有關(guān)。

　　在繼承方面，郭德綱不僅學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。他學(xué)習(xí)過(guò)京劇、評(píng)劇、河北梆子等劇種，擅長(zhǎng)文丑和銅錘的角色。掌握了大量的藝術(shù)材料，具備了深厚的表演能力。還有，在曲藝之外郭德綱對(duì)于我國(guó)民俗文化中的其他內(nèi)容甚感興趣并閱習(xí)不已。更為難得的是，他閱讀了許多古書(shū)，在微博和相聲中多次提到他讀《論語(yǔ)》《史記》《明史》之類(lèi)的話(huà)。平心而論，在相聲演員中，他對(duì)傳統(tǒng)文化所下功夫之深是少見(jiàn)的。

　　在創(chuàng)新方面，郭德綱至少在兩個(gè)方面取得了成就。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)新內(nèi)容融入了相聲。他的相聲語(yǔ)言中包含了許多時(shí)下最為流行的語(yǔ)言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相聲名字叫《元芳江南style》《小蘿莉》《屌絲青年之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等。他的相聲內(nèi)容中也有許多新鮮的現(xiàn)實(shí)生活元素，比如，皮鞋很忙，又做膠囊又做果凍。這些近年來(lái)我們現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，在他的相聲中得到藝術(shù)的改造和再現(xiàn)，起到了很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。二是創(chuàng)造力獨(dú)到的郭氏相聲特色。郭氏逗樂(lè)法似乎也沒(méi)有什么特殊之處，基本上還是相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)模式，關(guān)鍵在于量上的差異；較之于前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語(yǔ)言及極盡其能的鋪排推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對(duì)觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)的豐富和欲望的放縱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前的時(shí)代，人們的神經(jīng)和感官需要獲得更大更頻繁的刺激，才能獲得較好的滿(mǎn)足。而郭氏相聲正好符合這個(gè)時(shí)代相當(dāng)一部分人這樣的需求結(jié)構(gòu)。與之相對(duì)比，其前輩甚至同輩演員絕大多數(shù)不具備這樣強(qiáng)的刺激能力，所以無(wú)法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨(dú)到之處。

　　可以說(shuō)，繼承和創(chuàng)新是郭德綱相聲最為重要的動(dòng)力因素，二者相反相成地在藝術(shù)方面推動(dòng)郭德綱走向成功。

（《博覽群書(shū)》2013.4）
  • 1．下列對(duì)“相聲”的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是（   ） (本題分?jǐn)?shù)：3分)
  • A：相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語(yǔ)言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會(huì)影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
  • B：相聲屬于近代民俗文化，它和“國(guó)學(xué)”相比，對(duì)近現(xiàn)代生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。
  • C：相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂(lè)模式來(lái)逗樂(lè)的同時(shí)，還需要注重現(xiàn)場(chǎng)效果。一般來(lái)說(shuō)，逗樂(lè)的量越大，對(duì)觀眾的刺激力和逗笑力的力度也就越大，現(xiàn)場(chǎng)效果也就越好。
  • D：相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出來(lái)的曲藝形式，后來(lái)在百余年的發(fā)展過(guò)程中，逐漸融入了很多的精英文化內(nèi)容。
  • 答案為：C
    注：（答非所問(wèn)，題干要求解讀“相聲”的內(nèi)涵，此旁移為“相聲表演”）
  • 2．根據(jù)原文信息，下列各項(xiàng)推斷正確的一項(xiàng)是（   ） (本題分?jǐn)?shù)：3分)
  • A：作為相聲演員，郭德綱對(duì)曲藝之外的中國(guó)民俗文化非常感興趣，可見(jiàn)，他不僅是一個(gè)曲藝大師，更是一位民俗文化大師。
  • B：郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的獨(dú)到的郭氏逗樂(lè)手法。
  • C：郭德綱的前輩甚至同輩相聲演員的相聲，如果不能對(duì)觀眾的神經(jīng)和感官造成強(qiáng)大的頻繁的刺激，就不可能贏得市場(chǎng)和觀眾。
  • D：郭氏相聲逗樂(lè)法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因?yàn)槎簶?lè)手法新奇，而是因?yàn)榇碳ちφ梅狭宋镔|(zhì)豐富和欲望放縱的時(shí)代相當(dāng)一部分人的需求�？梢�(jiàn)，推陳出新是相聲藝術(shù)取得成功的根本原因。
  • 答案為：D
    注：（A.無(wú)中生有，“更是一位民俗文化大師”在原文中沒(méi)有根據(jù)。郭德綱對(duì)民俗文化感興趣只是使他的傳統(tǒng)文化功底得以超越其他相聲演員，并不能說(shuō)是民俗文化大師。B。邏輯關(guān)系不成立。根據(jù)原文，獨(dú)到的郭氏相聲手法，是在表演時(shí)增加傳統(tǒng)逗樂(lè)模式的“量”，使之更具刺激力和逗笑力。C。原文是“無(wú)法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾”，用“不可能”過(guò)于絕對(duì)武斷。）
  • 3．郭德綱在相聲藝術(shù)方面取得成功的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (本題分?jǐn)?shù)：5分)
  • 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填寫(xiě)答案)
  • 參考答案為：
    一、在繼承方面，郭德綱對(duì)傳統(tǒng)文化下足了功夫：他不僅學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能；在曲藝之外對(duì)于我國(guó)民俗文化的其他內(nèi)容深感興趣并閱習(xí)不已，還閱讀了許多古書(shū)。二、在創(chuàng)新方面，郭德綱將大量現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)新內(nèi)容融入了相聲，體現(xiàn)了獨(dú)到的創(chuàng)造力。