甘肅省2014屆高三語(yǔ)文第一次檢測(cè)試卷及答案(秦安縣某中學(xué))網(wǎng)頁(yè)版
所屬欄目: 高三試卷
關(guān)鍵詞:甘肅省2014屆高三語(yǔ)文第一次檢測(cè)試卷及答案(秦安縣某中學(xué)),高中,高三上,語(yǔ)文,第一次檢測(cè)試卷,答案,2014屆,甘肅省,秦安縣某中學(xué)試卷
摘 要:甘肅秦安縣某中學(xué)2014屆高三第一次檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.本試卷分第ⅰ卷和第ⅱ卷兩部分,滿分150分,考試時(shí)間為150分鐘;2.考生應(yīng)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上,考試結(jié)束后,只交答題卡。第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)......
摘 要:甘肅秦安縣某中學(xué)2014屆高三第一次檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.本試卷分第ⅰ卷和第ⅱ卷兩部分,滿分150分,考試時(shí)間為150分鐘;2.考生應(yīng)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上,考試結(jié)束后,只交答題卡。第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)......
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:
1.作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上所選大題的題號(hào)方框涂黑,按所涂題號(hào)進(jìn)行評(píng)分;不涂多涂按所答的第一大題評(píng)分;多答按所答第一大題評(píng)分。
2.只做選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面文字,完成(1)~(4)題。(25分)
一朵一朵的陽(yáng)光
周海亮
七月的陽(yáng)光直直地烘烤著男人的頭顱,男人如同穿在鐵扦子上的垂死的螞蚱。他穿過(guò)一條狹窄的土路,土路的盡頭,趴著一棟石頭和茅草壘成的小屋。男人在小屋前站定,擦一把汗,喘一口氣,輕輕叩響鐵銹斑斑的門環(huán)。少頃,伴隨著沉重的“嘎吱”聲,一個(gè)光光的暗青色腦殼出現(xiàn)在他的面前。
“你找誰(shuí)?”男孩兒扶著斑駁的木門,打量著他。
“我經(jīng)過(guò)這里,迷路了。”男人專注地看著男孩兒,“能不能給我一碗水?”他目送著男孩兒進(jìn)屋。然后在門前的樹(shù)墩坐下。
男孩兒端來(lái)了水。男人把一碗水一飲而盡。那是井水,清洌,甘甜,喝下去,酷熱頓無(wú)。男人滿足地抹抹嘴,問(wèn)男孩兒:“只有你一個(gè)人嗎?你娘呢?”
“她下地了!蹦泻赫f(shuō),“她扛了鋤頭,那鋤頭比她還高;她說(shuō)陽(yáng)光很毒,正好可以曬死剛剛鋤下來(lái)的雜草;她得走上半個(gè)小時(shí)才能到地頭,她帶了滿滿一壺水;她天黑才能回來(lái),回來(lái)的路上她會(huì)打滿一筐豬草;她回來(lái)后還得做飯,她坐在很高的凳子上往鍋里貼玉米餅,她說(shuō)她太累了,站不;吃完飯她還得喂豬,或者去園子里澆菜……除了睡覺(jué),她一點(diǎn)兒空閑都沒(méi)有……我想幫她做飯,可是我不會(huì),我只能幫她燒火……今天我生病了,我沒(méi)陪她下地……”
“你生病了嗎?”男人關(guān)切地問(wèn)他。
“早晨拉肚子。不過(guò)現(xiàn)在好了。”男孩兒眨眨眼睛說(shuō)。
“你今年多大?”男人問(wèn)他,“七歲?”
“你怎么知道我七歲了?”男孩兒盯著男人。
男人探了探身子,他想模摸男孩兒青色的腦殼。男孩兒機(jī)警地跳開(kāi),說(shuō):“我不認(rèn)識(shí)你!
“你們?cè)趺床蛔≡诖遄永锪耍俊蹦腥藢擂蔚匦,收回手?/span>
“本來(lái)是住在村子里的,后來(lái)我爹跑了,我們就搬到山上來(lái)……娘說(shuō)她在村子里抬不起頭,所有人都在背后指指點(diǎn)點(diǎn)……我爹和別人打架,把人打殘……他跑了……娘說(shuō)他的罪,頂多夠判三年,如果他敢承擔(dān),現(xiàn)在早就出來(lái)了……可是他跑了。他怕坐牢。他不要娘了,不要我了……”
男孩兒又給男人一碗水,男人再次喝得精光。燥熱頓消,久違的舒適從牙齒直貫?zāi)_底。男人將空碗放在樹(shù)墩上,問(wèn)男孩兒:“你和你娘,打算就這樣過(guò)下去嗎?”
男孩兒仰起腦袋:“娘說(shuō),在這里等爹……”
“可是他逃走了。他怕坐牢,逃走了……你們還能等到他嗎?”
“不知道!蹦泻赫f(shuō),“我和我娘都不知道。可是娘說(shuō)我們?cè)谶@里等著,就有希望。如果他真的回來(lái),如果他回來(lái)以后連家都沒(méi)有了,他肯定會(huì)繼續(xù)逃亡。那么,這一輩子,每一天,他都會(huì)膽戰(zhàn)心驚……”
“就是說(shuō)你和你娘仍然在乎他?”
“是的。他現(xiàn)在不是我爹,不是娘的男人,”男孩兒認(rèn)真地說(shuō),“可是如果他回來(lái),我想我和我娘,都會(huì)原諒他的!
男人嘆一口氣,站起來(lái),似乎要繼續(xù)趕路。突然他頓住腳步,問(wèn)男孩:“你們?yōu)槭裁匆车糸T前這些樹(shù)?”
“因?yàn)闃?shù)擋住了房子。”男孩說(shuō),“娘說(shuō)‘萬(wàn)一哪一天,你爹知道我們住在這里,突然找回來(lái),站在山腰,卻看不到房子,那他心里,會(huì)有多失望吶!他會(huì)轉(zhuǎn)身就走,再也不會(huì)回來(lái)吧?’娘砍掉這些樹(shù),用了整整一個(gè)春天……”
男人沉默良久。太陽(yáng)靜靜地噴射著火焰,世間的一切仿佛被烤成了灰燼。似乎,有生以來(lái),男人還是頭一次如此暢快地接受這樣炙熱的陽(yáng)光。
他低下頭,問(wèn)男孩兒:“我能再喝一碗水嗎?”
這一次,他隨男孩兒進(jìn)到屋里。他站在角落里,看陽(yáng)光透過(guò)窗欞爬上灶臺(tái)。
“看到了嗎?”男孩兒說(shuō),“灶臺(tái)上,有一朵陽(yáng)光!
“一朵?”
“是的,娘這么說(shuō)的。娘說(shuō)陽(yáng)光都是一朵一朵的,聚到一起,抱成團(tuán)兒,就連成了片,就有了春天。分開(kāi),又變成一朵一朵,就有了冬天。一朵一朵的陽(yáng)光聚聚合合,就像世上的人
們,就像家。”男孩兒把盛滿水的碗遞給男人,“娘還說(shuō),爬上灶臺(tái)的這朵陽(yáng)光,某一天,也會(huì)照著爹的臉呢!
男人喝光第三碗水。他蹲下來(lái),細(xì)細(xì)打量男孩兒的臉。男人終于流下一滴淚,為男孩兒,為男孩兒的母親,也為自己。他從懷里掏出一張照片,哽咽著,塞給男孩兒。他說(shuō):“從此以后,你和你娘,再也不用擔(dān)驚受怕了……可是你們,至少,還得等我三年!
照片上,有年輕的男人、年輕的女人,以及年幼的男孩兒。
男人走出屋子,走進(jìn)陽(yáng)光之中。一朵一朵的陽(yáng)光,抱成了團(tuán)兒,連成了片,讓男人不想再逃了……
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說(shuō)綜合運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多種手法,塑造了一個(gè)被親情感動(dòng)而幡然醒悟的男子形象。
B.“爬上灶臺(tái)的這朵陽(yáng)光,某一天,也會(huì)照著爹的臉呢”這句話表達(dá)了一種思念,也傳遞了一種信念,“娘”相信丈夫終有一天會(huì)堂堂正正地回家。
C.小說(shuō)情節(jié)曲折動(dòng)人,人物形象豐滿感人,語(yǔ)言清新樸實(shí)又富有詩(shī)情畫(huà)意,情感自然流露而又深沉蘊(yùn)藉,結(jié)局具有“含淚的微笑”式的藝術(shù)魅力。
D.小說(shuō)中的“三碗水”有深刻的象征意義,清洌、甘甜的井水象征著親情的滋潤(rùn),一次次帶給男子身心的舒適,消除他心內(nèi)的煩躁、恐懼與孤獨(dú)。
E.小說(shuō)的人物對(duì)話非常重要,男人與男孩的對(duì)話將一個(gè)女人的辛苦人生和美好心靈展現(xiàn)出來(lái),而環(huán)境描寫(xiě)的前后照應(yīng)也深化了小說(shuō)的主題。
(2)小說(shuō)題目“一朵一朵的陽(yáng)光”有什么含義?(6分)
(3)小說(shuō)在結(jié)尾才暗示男人就是男孩兒的父親,請(qǐng)找出前文相關(guān)伏筆。(6分)
(4)小說(shuō)的主人公是男人,還是未曾露面的“娘”?談?wù)勀愕目捶。?分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12. 閱讀下面文字,完成(1)~(4)題。
饒宗頤:獨(dú)步中華,獨(dú)樹(shù)一幟
①2012年底,望百之年的饒宗頤先生當(dāng)選法蘭西學(xué)院外籍院士,先生本人常說(shuō)一句話“萬(wàn)古不磨意,中流自在心”,就是做學(xué)問(wèn)要求真、求正,才能立足于大潮之中不失獨(dú)立之精神。
②張大千先生曾評(píng)價(jià)饒先生說(shuō):“他的白描,當(dāng)世可稱獨(dú)步。其山水畫(huà),更是推陳出新,自成一派。”季羨林先生認(rèn)為饒先生“涉及范圍廣,使人往往有汪洋無(wú)涯涘之感,這在當(dāng)世學(xué)人中并無(wú)第二人”,并直言“近年來(lái),國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師,而我季羨林心目中的大師就是他!
③1917年仲夏,饒宗頤先生出生在廣東潮安的一個(gè)儒商之家,父親饒鍔是名貫嶺南的知名學(xué)者,并曾大力支持當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文藝團(tuán)體“南社”,饒家天嘯樓的十萬(wàn)卷藏書(shū)更是名極一時(shí),這樣的家庭氛圍深深地烙印在饒先生的兒時(shí)記憶里。對(duì)饒宗頤來(lái)說(shuō),16歲那一年具有非同尋常的意義,這一年,他的第一篇論文《潮州舊志考》,發(fā)表在《禹貢》雜志上,這為他日后氣象非凡的學(xué)術(shù)生涯埋下了伏筆。到了18歲,他便子繼父業(yè),完成了父母的遺作《潮州藝文志》,這部著作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界,對(duì)后來(lái)各地方志的編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
④23歲,饒先生應(yīng)顧頡剛先生之約,開(kāi)始編纂《古史辨》第八冊(cè)《古地辨》,這意味著剛剛?cè)豕谥甑乃鸵呀?jīng)得到了“五四”一代知識(shí)分子的充分認(rèn)可和肯定,遺憾的是,他的相關(guān)書(shū)稿尚未出版便毀于戰(zhàn)火,然而戰(zhàn)火并沒(méi)有阻擾饒宗頤對(duì)知識(shí)和真理的追求,他最終在29歲斬獲了《楚辭地理考》,沿著顧頡剛等先生們的足跡開(kāi)辟了《楚辭》研究的新天地,為戰(zhàn)火硝煙中的華夏文明保留了一股熱力、一份希望。
⑤歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的積累和沉淀,1982年,65歲的饒宗頤先生提出了田野考古、文獻(xiàn)記載和甲骨文考據(jù)相結(jié)合的研究夏文化的“三重證據(jù)法”,強(qiáng)調(diào)出土古文字材料的重要性,繼承并補(bǔ)充了王國(guó)維先生的“二重證據(jù)法”。到了2003年,饒先生進(jìn)一步指出,要盡量運(yùn)用出土文物的文字記錄,作為第三重證據(jù)的主要依據(jù),充分利用其他地區(qū)新出土的文物,詳細(xì)考察其歷史背景,最終將“三重證據(jù)法”擴(kuò)展為“五重證據(jù)法”!拔逯刈C據(jù)法”,從文明傳承發(fā)展的高度審視中外文化的交流與融合,推動(dòng)了當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。
⑥進(jìn)入新世紀(jì),年逾90歲高齡的饒宗頤先生并沒(méi)有停止他探索的腳步。2006年,饒先生發(fā)表了《中國(guó)西北宗山水畫(huà)說(shuō)》,獨(dú)到地提出了中國(guó)山水畫(huà)“西北宗”論。他以比較的視野,從古代中國(guó)、印度地理知識(shí)的交匯融合出發(fā),通過(guò)探討古代的“地中”觀念,確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域。饒宗頤先生從漢唐以來(lái)的文化脈絡(luò),梳理了傳統(tǒng)詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)領(lǐng)域中大西北風(fēng)景的綽約風(fēng)姿,犀利地指出:明清以來(lái)書(shū)畫(huà)理論中的視野局限,即董其昌所創(chuàng)的山水畫(huà)“南北宗”論,并不能涵蓋包括大西北在內(nèi)的中國(guó)山水的風(fēng)景世界。饒先生通過(guò)曠遠(yuǎn)、窎遠(yuǎn)注、荒遠(yuǎn)“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)理論,指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)已不足以描摹西北峰巒、丘壑的壯美。他還在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上,提出了新皴法。饒先生不僅在理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)山水畫(huà)“西北宗”論,更是身體力行地參與到了中國(guó)山水畫(huà)“西北宗”論的藝術(shù)實(shí)踐中,創(chuàng)作了以《西岳》等為代表的一系列傳世佳作。
⑦2011年,饒宗頤被授予了由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的中華藝文獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。饒先生在獲獎(jiǎng)致辭中說(shuō):“‘天行健,君子以自強(qiáng)不息!幌蛞詠(lái),不論在學(xué)術(shù)還是藝術(shù)的追求上,我都堅(jiān)持著三點(diǎn),這就是‘求真’‘求是’及‘求正’。這三點(diǎn),對(duì)于一個(gè)做學(xué)問(wèn)或是做藝術(shù)的人來(lái)說(shuō),是一個(gè)最基本的態(tài)度!闭沁@樣的學(xué)問(wèn)、人格、胸襟、氣魄,共同鑄就了饒先生的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就以及橫貫這些成就背后的中國(guó)視野。
(摘自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)
【注】窎遠(yuǎn):(距離)遙遠(yuǎn)。
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文章以時(shí)間與相關(guān)事件為線,記述了不同年齡階段的饒宗頤在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫(huà)中提高的生命歷程。
B.文章首尾兩處引用饒宗頤先生自已的話,既增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性,同時(shí)也可以讓讀者更深入地了解傳主的內(nèi)心世界。
C.饒宗頤在青年時(shí)期得到了“五四”一代知識(shí)分子的充分認(rèn)可和肯定,對(duì)知識(shí)和真理的追求使他為華夏文明做出了貢獻(xiàn)。
D.饒宗頤認(rèn)為,研究夏文化要盡量以出土文物的文字記錄為主要依據(jù),還要深入考察,詳細(xì)研究這些記錄的歷史背景。
E.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化,饒宗頤雖不能身體力行參與創(chuàng)作,卻能深入地進(jìn)行理論研究,這充分表現(xiàn)出他自強(qiáng)不息的高尚品格。
(2)閱讀第③~⑤段,概括饒宗頤先生在學(xué)術(shù)上的主要成就及其影響。(6分)
(3)第②段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)饒宗頤能“獨(dú)步中華,獨(dú)樹(shù)一幟”,與他“推陳出新”和“涉獵廣泛”兩方面有關(guān),請(qǐng)結(jié)合第⑥段內(nèi)容,就對(duì)其中一方面的理解,談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?8分)
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