江蘇省七校2017屆高三語文期中試題
一、語言文字運用（15分）
1．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/span>3 分）
①“要想骨骼健康，就得補鈣”，這已是深入人心的觀念，很多人也把補鈣作為▲一生的計劃，殊不知，一味地補鈣并不代表可以讓骨骼吸收鈣、留住鈣。
②如今，時代發(fā)生了巨變。我們依然要研討經(jīng)典，經(jīng)典之所以成為“經(jīng)典”，是因為它們經(jīng)受了千百年的時間考驗，其傳達的很多道理依然▲，依然有旺盛的生命力。
③在香港，旺角彌敦道27號全線恢復(fù)行車。不過入夜后，在彌敦道附近的豉油街與西洋菜南街交界處，又有大批示威者▲，警員到場維持秩序。
A．貫串顛撲不破聚積 B．貫穿牢不可破聚積
C．貫穿顛撲不破聚集 D．貫串牢不可破聚集
2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>（）（3 分）
在中國，“文化”一詞，古已有之。▲。▲。▲。▲。
▲。▲。它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。
①《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”
②“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。
③“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”。
④中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應(yīng)。
⑤其引申義則為改造、教化、培育等。
⑥其引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。
A．①②⑤③⑥④ B．②①⑥③⑤④C．③⑤④②①⑥ D．④①②⑥③⑤
3.下列詩句中，使用比喻手法的一項是（）（3 分）
A．桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。（杜甫《曲江對酒》）
B．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（崔護《題都城南莊》）
C．草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。（賈至《春思》）
D．秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長美好。（李白《山人勸酒》）
4．下列詩句與“雞聲茅店月，人跡板橋霜”意境最為相似的是（）（3 分）
A．沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。
B．寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。C．明月出天山，蒼茫云海間。
D．池塘生春草，園柳變鳴禽。
5.閱讀右邊漫畫,對其寓意理解最貼切的一項是（）（3 分）
A.城管下跪是人性化執(zhí)法，攤販下跪是對城管的理解和尊重。
B. 對跪雙方實現(xiàn)了平等，權(quán)利和權(quán)力都保持了對等的姿態(tài)。
C. 雙方應(yīng)該“站著對話”，從而實現(xiàn)“站著平等”。
D．雙方被動無奈地對跪，避免沖突升級，化解了矛盾。
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面文言文，完成6—9題。
與李翱書[1]韓愈
使至，辱足下書，歡愧來并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆雖巧說，何能逃其責(zé)耶？然皆子之愛我多，重我厚，不酌時人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時人也。
仆之家本窮空，重遇攻劫，衣服無所得，養(yǎng)生之具無所有，家累僅三十口，攜此將安所歸托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持仆所守，驅(qū)而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？仆在京城八九年，無所取資，日求于人以度時月，當(dāng)時行之不覺也，今而思之，如痛定之人思當(dāng)痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復(fù)驅(qū)之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少。內(nèi)無所資，外無所從，終安所為乎？
嗟乎！子之責(zé)我誠是也，愛我誠多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來，士有不遇者乎？無也？子獨安能使我潔清不洿，而處其所可樂哉？非不愿為子之所云者，力不足，勢不便故也。仆于此豈以為大相知乎？累累隨行，役役逐隊，饑而食，飽而嬉者也。其所以止而不去者，以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少，不知我者猶多，吾豈樂于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。
嗟乎！子誠愛我矣，子之所責(zé)于我者誠是矣，然恐子有時不暇責(zé)我而悲我，不暇悲我而自責(zé)且自悲也。及之而后知，履之而后難耳�？鬃臃Q顏回：“一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂�！北巳苏�，有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉！若仆無所依歸，無簞食，無瓢飲，無所取資，則餓而死，其不亦難乎？子之聞我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉！離違久，乍還侍左右，當(dāng)日歡喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。愈再拜。【注】[1]與李翱書：本文寫于貞元十五年(公元799年)，時李翱在長安，韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任節(jié)度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲學(xué)家。從韓愈學(xué)古文，實則處師友之間。6. 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3 分）A．子之言意皆是也是：正確的B．其安能有以合乎合：遇合C．所貴乎京師者貴：崇尚D．離違久，乍還侍左右違：背離7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3 分）A．韓愈家本來就窮困，最近又遭劫難，面對一家三十口的生計問題，韓愈陷入極其艱難尷尬的處境之中。B．韓愈在京城度過的八九年里，生活沒有來源，只能每天靠求人打發(fā)日子，這些過往，如今想來令他痛定思痛。C．韓愈感嘆自從堯舜以來，讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象，而唯獨自己能不受玷污，找到快樂之所。D．韓愈認(rèn)為顏回因為有孔圣人做他的靠山，而又有飯吃有水喝可以不死，不憂食而樂道是很容易做到的。8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？(3分)譯文：▲②內(nèi)無所資，外無所從，終安所為乎？(3分)譯文：▲③其所以止而不去者，以其心誠有愛于仆也。(3分)譯文：▲9. 李翱在來信中希望韓愈做什么？韓愈為什么感到“歡愧來并”？請結(jié)合全文簡要概括。(4分)▲三、古詩詞鑒賞（10分）10.閱讀下面一首宋詞，回答問題。浣溪沙丙辰歲不盡五日，吳松作①
姜夔
雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持②。
春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞③門枝；一年燈火要人歸。
[注]①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。②惡：猛烈，很；禁持：擺布。③亞：接近。（1）首句“雁怯重云不肯啼”在上闋中起何作用?（3分）▲（2）請簡要分析上片主要采用的修辭手法。(3分)▲（3）有人說詞的下片與上片相比，有“‘柳暗花明’的突兀感和欣悅感”。對此，你如何理解？（4分）▲四、名句名篇默寫（8分）11.請補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）順風(fēng)而呼，▲，而聞?wù)哒�。（荀子《勸學(xué)》）（2）▲，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（3）大弦嘈嘈如急雨，▲。（白居易《琵琶行》）（4）▲，春與秋其代序。（屈原《離騷》）（5）縱一葦之所如，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（6）▲，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（7）文章，經(jīng)國之大業(yè)，▲。(曹丕《典論》)（8）操千曲而后曉聲，▲。(劉勰《文心雕龍》)五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面作品,完成12—15題。竹排嫂劉心武
制竹排的原料,一是竹子。大貨車運來竹子,卸下,先要破開,再截成一定的長度,然后在截好的竹板上打孔。再就是比較細(xì)的鋼筋,用來將打好眼的竹板串起。固定的方式有兩種:一種是用能套住鋼筋頭的扳子,將露出竹排兩邊的鋼筋頭掰彎,箍定竹排;另一種是鋼筋段兩端有螺紋,將螺母旋進去箍緊。這并不是輕松的體力活兒,本應(yīng)由男子漢來干,但是如今鎮(zhèn)子附近的村里,留守的男子多是老弱病殘,于是,形成了竹排嫂大軍。她們生產(chǎn)出的竹排,隔幾天就有大貨車來裝走,老板望著滿載的貨車遠(yuǎn)去,笑逐顏開,竹排嫂們則盼著運竹子的貨車到來,那樣,她們就可以繼續(xù)掙錢了。她們掙的是計件工資。每天東方發(fā)亮她們就來,露天干活,中午不回村,自帶饅頭,就著花生米,喝老板供應(yīng)的開水,吃完喝完,稍稍說笑一陣,再接著干,直到天光模糊。收工時當(dāng)著老板的面點數(shù),算下來,每個竹排嫂平均每天能掙80元,一個月下來,能有2000多元的收入。這收入于她們至關(guān)重要,在城里務(wù)工的男人雖然每天的工資比她們高許多,但是要等到春節(jié)前,才能領(lǐng)足工資,若是大小老板拖欠,還得抗?fàn)幰环拍馨彦X帶回家,因此,竹排嫂們每月一結(jié)的收入,便是家中老小生活的切實支撐。 羊群有頭羊,竹排嫂里有“頭嫂”,她男人恰好姓祝,包括老板在內(nèi)大家就都叫她竹嫂。竹嫂五官端正,身體健壯,皮膚黧黑,嗓門特大。她男人在北京建筑工地做鋼筋工。往往是,下小雨了,竹嫂帶領(lǐng)姐妹們退進簡陋的檐棚下,繼續(xù)制造竹排;雨下大了,有的人不干了,她套個雨披,還干,直到瓢潑大雨傾瀉而來,她才罷休。她兒子上小學(xué),放了學(xué),就來工地找她,她讓孩子趴在制造好的竹排垛上寫作業(yè),后來,另幾位竹排嫂也讓自己的孩子放學(xué)過來,幾個孩子一起寫作業(yè)。竹嫂有時會去院外小店,買來小瓶的奶發(fā)給孩子們吃。 有次老板進的竹子,破開后飛出粉塵,顯然那竹子是讓蟲子啃過了,老板還讓制成建筑工地用于蹬踩的竹排,竹嫂就抗議:“不行!建筑工人踩上去不安全!”老板說:“知道你男人是干那個的,可哪能那么巧,偏趕上他去踩呢?再說,這樣的竹片也不至于就會踩折!”竹排嫂們的男人都是在建筑工地干活的,聽了老板這話,一窩蜂反駁,一個說:“她男人沒踩上,我男人踩折了摔下來你償命!”一個說:“誰踩上也是個地雷!”竹嫂就跟老板說:“我們還給你拿它做竹排,不過不是做建筑工地用的,做成養(yǎng)羊用的那種!”養(yǎng)羊的竹排承重不用那么講究,而且,竹片之間要留縫,好讓羊屎蛋漏下去,當(dāng)然,批發(fā)價也就低許多。老板不愿意:“最近哪有來要那個貨的啊!”竹嫂就做主:“姐妹們,這批竹子咱們就給他弄成養(yǎng)羊用的!”又對老板說:“你不能賺黑心錢,你要有良心!做成的羊排給你碼得齊齊的,早晚能銷出去!”老板退讓了:“好吧好吧,你個竹嫂,還真惹不起你!” 來了個新手,原來是在鞋廠打工的,鞋廠生意不好,被裁了,來做竹排。為了計件多得,她串竹排的時候,本該在上好螺母以后,用銼子把露出的螺紋銼花,以防螺母在運送、擺放過程中震松,她卻省略了那道工序,直到收工前,才被竹嫂發(fā)現(xiàn)。竹嫂不依,那新手說:“你倒比老板還狠,哪有那么巧的事,偏我做的就散架!”吵到老板那里,老板對那新手說:“你的男人,是在城里收廢品吧?你要不跟竹嫂她們一條心,我也不敢用你了。我出的竹排為什么供不應(yīng)求,口碑那么好?就因為在我這里干活的媳婦們,男人全在城里建筑工地干活,她們的心思,是質(zhì)量的保證。你想干下去,就得聽竹嫂的,連我也得讓她三分!”結(jié)果,那天竹排嫂們加班,把那新手做的竹排一個個找出來再加工,她們不再爭吵,而是一起唱起了流行歌曲……(有刪改)
12．小說第一段詳細(xì)介紹竹排的制作原料和方法有何作用?（4分）▲13．小說最后兩段中老板的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程?（4分）▲14．竹嫂具有什么樣的性格特征?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）▲15．請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾竹排嫂們“不再爭吵,而是一起唱起了流行歌曲”的豐富意蘊。（6分）▲
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面文章，回答16—18題。一代通儒顧炎武
顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書（為顧寧人征天下書籍啟）后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進則日退，獨學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉�！�后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。
（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》）
16. 本文從哪些方面評述了顧炎武的一生？試結(jié)合全文加以概括。（6分）▲17. 顧炎武能成為一代通儒的原因有哪些？請簡要分析。（6分）▲18. 說說結(jié)尾劃線句子體現(xiàn)了作者怎樣的情感和態(tài)度？（6分）▲七、作文（70分）19. 閱讀下面一則材料，按要求作文。有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說：路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草；賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。請選取角度，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩歌除外。不要套作，不得抄襲。語文加試題
（一）閱讀材料，完成20—22題。（10分）唐人不言詩法，詩法多出宋，而宋人於詩無所得。所謂法者，不過一字一句，對偶雕琢之工，而天真興致，則未可與道。其高者失之捕風(fēng)捉影，而卑者坐于黏皮帶骨，至于江西詩派極矣。惟嚴(yán)滄浪所論超離 塵俗真若有所自得反覆譬說未嘗有失顧其所自為作徒得唐人體面而亦少超拔警策之處。
（節(jié)選自李東陽《懷麓堂詩話》）
20. 用斜線“／”給文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?/span>6處）（6分）
惟 嚴(yán) 滄 浪 所 論 超 離 塵 俗 真 若 有 所 自 得 反 覆 譬 說 未 嘗 有 失 顧 其 所 自 為 作 徒 得 唐 人 體 面 而 亦 少 超 拔 警 策 之 處
21. “嚴(yán)滄浪”是 ▲ （名字），他寫的詩歌理論著作名稱是 ▲ 。（2分）
22. 用自己的語言概括李東陽對宋詩的評價。（2分）
▲
（二）名著閱讀（15分）
23. 下列關(guān)于有關(guān)文學(xué)作品的敘述，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）
A.《子夜》中，林佩瑤年輕時與雷鳴相戀，情投意合，雷鳴當(dāng)時送給她一本《少年維特之煩惱》和一朵紅玫瑰作為信物。但不久，雷鳴南下開始軍旅生活，林佩瑤苦等未果，只好嫁給了自己不喜歡的吳蓀甫。
B．《哈姆雷特》中巧用雙關(guān)，比如國王問哈姆雷特過得好嗎，哈姆雷特回答：“整天吃空氣，肚子讓甜言蜜語塞滿了，這可不是你們填鴨子的辦法�！币徽Z雙關(guān)，使得作品充滿妙趣和耐人尋味的深意。
C. 郭沫若在《無煙煤》的結(jié)尾寫道：“我要往圖書館里挖煤去喲！”原詩中的“無煙煤”比喻新思潮，詩歌表現(xiàn)了詩人對新思潮的渴望。
D. 天保不到碧溪岨唱歌，老船夫忍不住去找他，在城門外聽楊總兵說天保在茨灘淹死了，很震驚。后二老懷著悲痛的心情外出，翠翠則在渡口靜靜地等待二老回來。
E．《歐也妮·葛朗臺》中有三條相互交織的線索：葛朗臺家庭內(nèi)專制所掀起的波瀾，銀行家和公證人兩家的明爭暗斗，歐也妮和查理的愛情故事。
24.簡答題（10分）
（1）《紅樓夢》第六十九回寫道：“平兒又是傷心，又是好笑，忙將二百兩一包的碎銀子偷了出來，到廂房拉住賈璉，悄遞與他說……”
平兒為何要偷拿二百兩銀子給賈璉？請簡要敘述事情的來龍去脈。（5分）
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（2）在海明威的筆下，《老人與�！分械纳Ｌ醽喐缡且粋�貧窮的古巴老漁夫。請簡要列舉小說中三處表現(xiàn)桑提亞哥貧窮的情節(jié)。（5分）
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（三）材料概括分析題（15分）講到哭，也正和笑一樣，可以分成多少種類：華周杞梁之妻善哭其夫，那是寡婦凄怨的哭；賈寶玉偶然一句兩句話不對頭觸惱了妹妹，林黛玉便遮面哼哼唧唧，那是打情罵俏的哭；曾子死了，曾皙竟因哭子而失明，那是發(fā)自天性的真摯的哭；楚霸王在烏江別虞姬高唱“虞姬虞姬奈若何”而聲淚俱下，那是英雄末路悲壯的哭；還有那風(fēng)流皇帝陳后主向人訴苦說“此間日以淚洗面”，那是追懷往事抑郁的哭；至于像阿斗太子在晉武帝前背完了“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在岷蜀……”，因為沒有眼淚便緊緊地閉上兩眼以代哭，那便是傻孩子的假哭，卑卑不足道了。然而我們不要輕看了哭呵！哭之為用，正大已哉！大到有意想不到之效力！你看那楚國的申包胥，只消一哭三天，便打動了秦國的“義憤”——但也許是發(fā)慈悲，義軍一出，已經(jīng)亡了的楚國便得因而復(fù)國，這種哭便不同凡響！嚇，你只想，一哭三天，該多么難！這種哭。莫說是秦國，就是天地也該為之動容，而鬼神有知，也該陪著他哭，才算是合乎天理與人情！不過，申包胥究竟已經(jīng)是“古之人”了，而現(xiàn)在的世界又似乎和“七雄時代”也有點兩樣。所以當(dāng)去年日本兵一聲不響地奪取了我們東北半邊天下的時候，雖說某公曾因之而“悲憤痛哭”，而某帥也曾因之“泣不成聲”，但究竟不能一哭三天；因為不能一哭三天，所以雖說兩公的哭是發(fā)乎中而凝乎淚，精忠誠摯，有天在上可以作證，但國際聯(lián)盟究竟似乎比秦國差得太遠(yuǎn)，始終不肯發(fā)慈悲，把日本那張貪婪的口掰開，要回我們金甌無缺的東北來！（節(jié)選自黎烈文《哭》，有刪改）
25．作者為什么列舉申包胥“哭”的例子？（5分） ▲ 26．聯(lián)系全文，概括“哭”的主要原因。（4分） ▲ 27．結(jié)合全文，簡述我們應(yīng)如何看待“哭”。（6分） ▲ 江蘇省2017屆高三語文七校聯(lián)考參考答案
1．選 C試題分析：本題考查對近義詞語的辨別，需要結(jié)合語境，具體分析、判斷�！�貫穿”：除了指“從頭到尾穿過一個或一系列事物”之外，還指“連貫、穿過、通過”，既可用于抽象的事物，也可用于具體的事物；“貫串”：一般只用于較抽象的事物。“一生”是具體事物，所以用“貫穿”�！袄尾豢善啤保豪喂痰貌豢纱輾�，不可動搖，比喻異常堅固；“顛撲不破”：無論怎樣摔打都不會破損，比喻理論正確，無法駁倒推翻，這里“很多道理”應(yīng)用“顛撲不破”�！熬鄯e”一般多用于具體事物，職糧食用品、錢物貨物、圖書雜志等�！熬奂�，側(cè)重強調(diào)的是由分散而集合在一處，一般指人或事。所以第三處應(yīng)用“聚集”。故選“C”。2. 選B3. 選D4. 選A5. 選 C6.選D （違：離開，離別）7.選C （“唯獨自己能不受玷污，找到快樂之所”的說法與原文不符）8.①舍棄他們進入京城，不可以，帶著他們一起去，也不行，您將怎樣來替我謀劃呢?（關(guān)鍵點：舍、挈、安以）② 我本身沒有什么資質(zhì)，外部也沒有什么靠山，究竟能做什么呢? （關(guān)鍵點：所資、所從、反問語氣）③ 我之所以逗留于此而不離去，是因為那人確有愛我之心。（關(guān)鍵點：第一個“其”、誠、判斷句式）9. ①李翱希望韓愈能離開幕府，回京城謀求官職。②高興是因為在自己沉淪下僚時還有這樣一位朋友關(guān)愛自己；慚愧是因為韓愈認(rèn)為自己能力不夠，形勢不方便，羞于重回傷心地。（每問2分）10.（1）寫出了歸雁無聲穿過重云時的緊張情狀；營造了壓抑的氣氛；引出了對自己回家路途艱難的描寫；作者以歸雁自比，委婉地寫出近鄉(xiāng)情更怯的心理。(答出任意三點即可)（2）采用了擬人的修辭手法。（1分）雁“怯”重云，畫船“愁”過，（1分）表達了作者急切歸家卻遇阻礙的愁苦之情（1分）。 (3)“突兀感”：上片寫雁遇重云，船遭惡浪 ，景象危厄；下片轉(zhuǎn)而寫春波蕩漾，梅生新枝，生意盎然。（2分） “欣悅感”：上片感情表達十分沉重，而下片情感卻煥然一新，詞人眼中儼然一片春色，心中自是一片溫暖 ，結(jié)句寫出了家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切（2分）。11.（1）聲非加疾也（2）捫參歷井仰脅息（3）小弦切切如私語（4）日月忽其不淹兮（5）凌萬頃之茫然（6）奈何取之盡錙銖（7）不朽之盛事（8）觀千劍而后識器12．①說明制作竹排的活兒并不輕松,襯托竹排嫂們的吃苦耐勞。②為下文敘寫竹排嫂們保證竹排質(zhì)量的情節(jié)做鋪墊。（4分，每點2分）13．(1)老板起初為利益而狡辯；在竹排嫂提議做成羊排后，先是不情愿，后來妥協(xié)；最后竹排優(yōu)良的質(zhì)量贏得了口碑,老板立場鮮明地盛贊。（4分，每點1分，其他意思接近的詞亦可賦分。）14．①勤勞善良。雨下大了,有的人不干了,她還接著干;買小瓶的奶發(fā)給孩子們吃。②有強烈的責(zé)任心。她首先抗議老板使用被蟲啃過的竹子制建筑工地用的竹排,為建筑工人的安全著想。③潑辣勇敢。與老板爭論未果,竹嫂就做主將被蟲啃過的竹子做成養(yǎng)羊用的竹排。④聰慧。把被蟲啃過的竹子做成養(yǎng)羊用的竹排,既保證了安全又在一定程度上維護了老板的利益。（6分，每點2分，答到任意三點即可。）15．①竹排嫂的真善美感染了新人,從而使人際關(guān)系更和諧美好。②竹排嫂們的付出得到了老板的肯定,她們難抑愉悅之情。③展現(xiàn)了竹排嫂們對生活的熱忱,表現(xiàn)了她們心靈的淳樸之美。（6分，每點2分）16.游學(xué)著述；為學(xué)交友；思想情懷。17.勤于記誦，博覽群書；注重實地考證、資料搜集；虛懷若谷，廣交賢哲（博采眾長）；境界崇高，明道救世。18.①贊揚了顧炎武思想意識中的家國情懷和憂國憂民意識；②積極肯定了后世學(xué)者對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展的行為；③希望世人能領(lǐng)悟“天下興亡，匹夫有責(zé)”的積極意義，勇于擔(dān)當(dāng)，愛國奉獻。19.略參考譯文：信使到了(我處)，您不嫌棄我給我寫信，高興和慚愧同時涌上來，心里都容不下了。啊!您的話都很對。我雖然善于辯解，怎么能夠逃避責(zé)任呢?這都是你賞識我，關(guān)心我，我不考慮現(xiàn)在人們對待我的態(tài)度，只憑你對我的情義，就使我寄希望于入世(為官)。我家里本來很貧窮，又遭遇了劫難，衣服也得不到，生活用品也沒有，家里僅三十口人，帶著他們把他們安置在哪兒呢?舍棄他們進入京城，不可以，帶著他們一起去，也不行，您將如何替我謀劃呢?這是一件事，您認(rèn)為我進入京城，有什么好處嗎?我有兒子，其中還有不認(rèn)識我的，現(xiàn)在的人能了解我嗎?保持著我的信仰操守，讓我輔佐公卿，在大臣之間之間奔走，提供建議，能有跟我看法一致的嗎?我在京城八九年，沒有掙錢的地方，每天求人來生活，當(dāng)時沒有注意到，今天想起來，就像痛剛好了的人回想當(dāng)初疼痛的時候，不知道如何面對自己。如今年齡又長了，再讓我去老地方干這些事，也很讓我為難。京師被人看重的，不是上有賢明的天子，下有賢明的大臣，光是談?wù)摰懒x的普通讀書人就有多少嗎?我在其中匆匆忙忙，能夠使社會上層下層的人知道我嗎?了解我的人本來就少，了解我并賞識我卻不嫉妒我的人更少。我本身沒有什么資質(zhì)，外部也沒有什么靠山，究竟能做什么呢?唉!您責(zé)怪我的話很對，很關(guān)愛我，如今天下的人，有像您這樣的嗎?從堯舜以來，讀書人有懷才不遇的嗎?沒有嗎?您偏偏就能使我的品德保持清潔不被玷污，并生活在快樂中嗎?并不是我不愿意做你說的那些事，是因為我的力量不夠，形勢不方便。我在這里難道是因為有人(指韓愈現(xiàn)在投靠的人)是我的知己嗎?其實他是跟在別人后面做事，盲目的追求潮流，餓了就吃飯，飽了就游戲。我之所以留在這里沒有離開，是因為他誠心誠意的關(guān)愛我。但是關(guān)心我的少，不了解我的地方更多，我難道在這個地方很高興嗎?也是有所擔(dān)心才暫時安定在這里。唉!您是很關(guān)心我，您責(zé)備我的話確實很對，但是恐怕您有時候沒空責(zé)備我卻為我悲傷，沒空為我悲哀卻自責(zé)、自悲�？拷湍軌蚶斫�，但是實際去做就很難了�？鬃臃Q贊顏回說:“吃一碗干飯、喝一瓢白水，別人忍受不了這種貧苦生活的的憂愁，顏回卻不改變心中的快樂。”人，如果能依靠圣賢的人，并能有一碗飯吃一瓢水喝足以活下去，他不感到憂愁卻很快樂，豈不是很容易!如果我沒有依靠，沒有飯吃，沒有水喝，沒有掙錢的地方，就會餓死，這也不難呀?您聽了我的話也感到悲傷。啊，你也要小心謹(jǐn)慎這些道理!我們分別得太久，如果還能回到您的身邊侍奉您，我會非常高興，所以專門派人騎馬到這里，等候您的回信，并通過這些自我開導(dǎo)。韓愈再拜(書信用語，表謙虛)。
加試題參考答案：
20．惟嚴(yán)滄浪所論超離塵俗/真若有所自得/反覆譬說/未嘗有失/顧其所自為作/徒得唐人體面/而亦少超拔警策之處（每處1分）
21.嚴(yán)羽、《滄浪詩話》（每點1分，有錯別字不給分）
22.宋詩注重詞句的錘煉，但缺少詩的“天真興致”。（1點1分）
23.A D （A、雷鳴送的是白玫瑰 D“天保不到碧溪岨唱歌”應(yīng)該改為“二老儺送不到碧溪岨唱歌”）
24．（1）①尤二姐吞金自殺，（2分）賈璉向王熙鳳討銀子給尤二姐治辦喪事未果，開箱尋梯己錢又不得，不禁傷心痛哭，（2分）平兒于心不忍，就偷拿了二百兩銀子給賈璉應(yīng)急。（1分）
（2）①船帆用面粉口袋補了又補；②騙曼諾林晚飯有黃米飯和魚，其實根本沒有；③襯衫打過多次補��；④去捕魚不帶午飯，只帶一瓶水；⑤睡的鋼絲床上只鋪了些報紙，長褲卷起來塞上報紙就是枕頭。（寫出一點給2分，寫出兩點給4分，答滿三點給5分）
25．作者列舉申包胥 “哭”的例子，是為了與當(dāng)時一些人“哭”抗日無效作對比，（2分）強調(diào)“哭”要看對象，（2分）嘲諷見人見事就哭的現(xiàn)象。（1分）
26．①因為遭遇傷心事以哭宣泄自己的傷心與苦痛；②因為遭遇亡國之痛，哭既宣泄內(nèi)心的切膚之痛，更為博得同情。（每點2分）
27．①哭，是我們表達情感、宣泄情緒的本能反應(yīng)，我們民族自古善哭；②哭，由于場合、
對象等不同，有著不同的作用，如申包胥的義哭能救國，而一些人的哭卻不能救國；③哭，
不能解決所有問題，不能不加節(jié)制，一不如意就哭。（每點2分）
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中學(xué)試卷
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