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      河南省豫東、豫北2014屆高三語(yǔ)文十所名校階段性聯(lián)考試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：河南省豫東、豫北2014屆高三語(yǔ)文十所名校階段性聯(lián)考試卷及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,十所名校,階段性聯(lián)考,答案,2014屆,豫東,豫北,河南省試卷
      摘　要：河南省豫東、豫北十所名校2014屆高三階段性測(cè)試語(yǔ)文試題第ⅰ卷閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。在世界的古老文字中，唯有漢字沿用至今。浙江省的考古工作者最近公布了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：早在五千年前，長(zhǎng)江下游......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      河南省豫東、豫北十所名校2014屆高三階段性測(cè)試 

      語(yǔ)文試題

      第Ⅰ卷 閱讀題

      必考題

      一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

      閱讀下面的文字，完成1-3題。

      在世界的古老文字中，唯有漢字沿用至今。浙江省的考古工作者最近公布了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：早在五千年前，長(zhǎng)江下游的良渚先民就有了“原始文字”。雖然，它與之 前別處發(fā)現(xiàn)的一些原始文字處于同一時(shí)期，尚不能斷定為中國(guó)最古老的“文字”，但它與甲骨文乃至漢字的關(guān)系依然值得深入研究。

      這一發(fā)現(xiàn)出自莊橋墳遺址。它位于浙江省平湖市林壤鎮(zhèn)群豐村，是一處大型良渚文化遺址。

      莊橋墳遺址2003年5月被發(fā)現(xiàn)，考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員徐新民說，十年來考古人員持之以恒地對(duì)出土器物進(jìn)行研究整理，最終發(fā)現(xiàn)，在出土的 3000余件（組）器物中，有244件器物或碎片上有刻畫符號(hào)。在良渚文化的各處遺址中，莊橋墳遺址是發(fā)現(xiàn)帶有刻畫符號(hào)的器物最多的。最重要的是，在這批 器物中，有兩件殘石鉞兩面均刻有“原始文字”。

      著名古文字學(xué)者曹錦炎說，之前在良渚文化的多個(gè)遺址中，考古人員都曾在一些出土陶器上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫符號(hào)，像在余杭南湖出土的一個(gè)陶罐上就有11個(gè)刻畫符號(hào)。有學(xué)者就以為它們是“文字”。

      “我們知道，雖然文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，但從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度看，良渚文化以往的發(fā)現(xiàn)尚未有足夠證據(jù)能界定它們是文字，所以浙江的考古工作者稱它們?yōu)榭坍嫹?hào)是比較符合客觀實(shí)際的�！辈苠\炎說。

      曹錦炎告訴記者：這次平湖的發(fā)現(xiàn)則截然不同，兩件石鉞上所刻的已不是刻畫符號(hào)，而是屬于“原始文字”：首先從構(gòu)形上說，它們不是由簡(jiǎn)單的幾何形線條所組 成，而是已經(jīng)具備了象形文字的構(gòu)形要素，稍具古文字知識(shí)的學(xué)者一看就能分辨。其次從功能上說，它們已具備了作為記錄語(yǔ)言的必需條件。在這兩件殘石鉞中，一 件的A面是由刻有四至五個(gè)不同形體的原始文字組成一個(gè)短句，另一件的A面則是由重復(fù)的兩個(gè)字構(gòu)成六字短句，而兩件石鉞B面也各刻有一個(gè)字或兩個(gè)字。

      曹錦炎說：“盡管我們目前尚不能準(zhǔn)確識(shí)讀石鉞上面所刻‘文字’所表達(dá)的意思，但認(rèn)定其屬于‘文字’范疇?wèi)?yīng)該是毫無疑義的，盡管其顯得有些原始性�！痹谠S多 人的心目中，甲骨文是中國(guó)最古老的文字，但是這一傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)在考古界卻認(rèn)知各異，山東省的丁公遺址和江蘇省的龍虬莊遺址都先后發(fā)現(xiàn)了原始文字。從年代上看， 此次發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”與上述原始文字處于同一歷史階段。因此，尚不能斷言它就是中國(guó)最古老的文字。

      曹錦炎說，學(xué)術(shù)界目前通常認(rèn)為，山西的陶寺文化，河南的二里頭文化、二里崗文化，和著名的殷墟一脈相承，代表中原文化包括漢字這一支文字體系。而丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字則不同，在構(gòu)形上與漢字系統(tǒng)毫無關(guān)聯(lián)，它們應(yīng)該是代表著東夷的一支文化體系。

      至于新發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”，從構(gòu)形上看確與甲骨文有相似之處，但目前尚不能斷言它是甲骨文乃至漢字的源頭。曹錦炎強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該看到，與“滿天星斗”的中國(guó)史前文化一樣，“中國(guó)文字的起源同樣也是多元的”。

      （有刪改）

      1．下列對(duì)良渚文化“原始文字”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

      A．中國(guó)的漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浙江省考古工作者在莊橋墳良渚文化遺址的發(fā)現(xiàn)即印證了早在五千年前居住在長(zhǎng)江下游的良渚先民已在使用原始漢字。

      B．歷經(jīng)十年的發(fā)掘整理，研究人員在莊橋墳遺址的出土器物上發(fā)現(xiàn)了大量的刻畫符號(hào)，但對(duì)古文字研究具有深遠(yuǎn)意義的則是兩件石鉞上的“原始文字”。

      C．之前在良渚文化多個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)出土器物上有刻畫符號(hào)并不鮮見，但均未有足夠證據(jù)界定它們是文字，但此次莊橋墳遺址兩件殘石鉞上所刻的已是原始文字。

      D．莊橋墳遺址所發(fā)現(xiàn)的原始文字不但已經(jīng)突破了刻畫符號(hào)的簡(jiǎn)單的幾何形線條構(gòu)形，而且功能上已具備了作為記錄語(yǔ)言的必需條件。

      2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

      A．關(guān)于余杭南湖出土的一個(gè)陶罐上的11個(gè)刻畫符號(hào)是不是文字，學(xué)者們存在爭(zhēng)議，但對(duì)此次莊橋墳遺址的發(fā)現(xiàn)屬于“原始文字”則無異議。

      B．因?yàn)榇舜伟l(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”與丁公遺址和龍虬莊遺址先后發(fā)現(xiàn)的原始文字處于同一歷史階段，所以尚不能斷言它就是中國(guó)最古老的文字。

      C．考古界本已對(duì)甲骨文是中國(guó)最古老的文字的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)認(rèn)知各異，莊橋墳遺址“原始文字”的發(fā)現(xiàn)更是御底顛覆了這一傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

      D．山西的陶寺和河南的二里頭、二里崗所發(fā)現(xiàn)的刻畫符號(hào)或文字與段墟甲骨文一脈相承是目前學(xué)術(shù)界基本公認(rèn)的事實(shí)。

      3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一頂是

      A．莊橋墳遺址所出土的兩件殘石鉞上有多個(gè)不同原始文字組成的短句，而正是這個(gè)特點(diǎn)使人們認(rèn)定它已具備了記錄語(yǔ)言的功能。

      B．石鉞上的象形文字雖然還很原始，且目前尚無法準(zhǔn)確識(shí)讀，但這些絲毫不妨礙我們認(rèn)定其屬于“文字”范疇的事實(shí)。

      C．學(xué)術(shù)界目前通常認(rèn)為，丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字在構(gòu)形上與漢字系統(tǒng)毫無關(guān)聯(lián)，它們應(yīng)該是代表著東夷的一支文化體系。

      D．新發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”從構(gòu)形上看確與甲骨文有相似之處，但良渚文化又地處與丁公遺址和龍虬莊遺址所代表的東夷文化相近的地點(diǎn)，可見中國(guó)文字的起源是復(fù)雜多元的。

      二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

      （一）文言文閱讀（19分）

      閱讀下面的文言文，完成4-7題。

      鄭賜，字彥嘉，建寧人。洪武十八年進(jìn)士。授監(jiān)察御史。時(shí)天下郡邑吏多坐罪謫戍，賜嘗奉命于龍江編次行伍。方暑，諸囚憊甚。賜脫其械，俾僦舍止息，周其飲 食，病者與醫(yī)藥，多所全活。秩滿當(dāng)遷，湖廣布政司參議闕，命賜與檢討吳文為之。二人協(xié)心劃弊，民以寧輯，苗、獠畏懷。母喪，去。服除，改北平參議，事成祖 甚謹(jǐn)。復(fù)坐累謫戍安東屯。及惠帝即位，成祖及楚王楨皆舉賜為長(zhǎng)史。不許，召為工部尚書。燕兵起，督河南軍扼燕。成祖入京師，李景隆訐賜罪亞齊、黃。逮至， 帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”賜曰：“盡臣職耳�！钡坌︶屩�，授刑部尚書。永樂元年，劾都督孫岳擅毀太祖所建寺，詔安置海南。岳，建文時(shí)守鳳陽(yáng)，嘗毀 寺材，修戰(zhàn)艦以御燕軍，燕知其有備，取他道南下，故賜劾之。二年劾李景隆陰養(yǎng)亡命，謀不軌。又與陳瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自經(jīng)死。皆揣帝意所惡者。祁陽(yáng)教 諭康孔高朝京師還，枉道省母，會(huì)母疾，留侍九閱月不行。賜請(qǐng)逮問孔高，罪當(dāng)杖。帝曰：“母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。”命 復(fù)其官。三年秋，代李至剛為禮部尚書。四年正月，西域貢佛舍利，賜因請(qǐng)釋囚。帝曰：“梁武、元順溺佛教，有罪者不刑，紀(jì)綱大壞，此豈可效！”是年六月朔， 日當(dāng)食，陰云不見，賜請(qǐng)賀。不許。賜言“宋盛時(shí)嘗行之。”帝曰：“天下大矣，京師不見，如天下見之何？”卒不許。賜為人頗和厚，然不識(shí)大體，帝意輕之。為 同官趙羾所間，六年六月憂悸卒。帝疑其自盡。楊士奇曰：“賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退。昨立右順門，力不支仆地，口鼻有噓無吸�！闭Z(yǔ)未竟，帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳�！泵柙峒�。洪熙元年贈(zèng)太子少保，謚文安。

      （選自《明史·列傳第三十九》，有刪改）

      4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．李景隆訐賜罪亞齊、黃    訐：攻擊

      B．枉道省母                枉：曲繞

      C．梁武、元順溺佛教        溺：沉溺

      D．帝意輕之                輕：輕佻，輕浮

      5．以下各組句子中，全都表明鄭賜“不識(shí)大體”的一組是（3分）

      ①母喪，去                   ②吾于汝何如，乃相背耶  

      ③賜請(qǐng)逮問孔高，罪當(dāng)杖       ④西域貢佛舍利，賜因請(qǐng)釋囚

      ⑤賜言：“宋盛時(shí)嘗行之�！�   ⑥賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退

      A．①④⑥      B．③④⑤      C．①②⑤      D．②③⑥

      6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．鄭賜為人和厚。在安排因罪被貶戍邊的人員過程中，鄭賜給他們卸去刑具，讓他們?cè)谧鈦淼姆课葜行菹�，周�?jì)他們飲食，病者問醫(yī)問藥，使很多人活了下來。

      B．鄭賜做地方官小有成績(jī)，很得民心。湖廣布政司參議一職空缺，朝廷命鄭賜擔(dān)任，他傾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心懷敬服。

      C．鄭賜做事喜歡揣摩皇帝心思。鄭賜先彈劾孫岳擅自損毀太祖修建的寺廟，后彈劾李景隆暗中收養(yǎng)亡命之徒，圖謀不軌，又與陳瑛彈劾耿炳文超越本分。

      D．鄭賜遇事膽小，憂悸而死。他被同僚趙羾離間，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右順門，因力不支倒地而亡。

      7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

      （1）母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。

      （2）帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳�！�

      （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

      閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。

      春寒

      陳與義

      二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。

      海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。

      【注】此詩(shī)作于南宋高宗建炎三年二月，當(dāng)時(shí)南宋朝廷正處于風(fēng)雨飄搖之際。作者幾經(jīng)逃難，避亂于岳州（今湖南岳陽(yáng)），借居于郡守后園的君子亭，自稱“園公”。

      8．本詩(shī)第二句中的“怯”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）

      9．三、四兩句寫出了海棠的什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的性格特征？（6分）

      （三）名篇名句默寫（6分）

      10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

      （1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，     ；朝暉夕陰。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

      （2）     ，渚清沙白鳥飛回。     ，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）

      （3）“吾日三省吾身：     ？     ？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

      
                	
                	
      
                	
                	
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