遼寧省五校2015—2016學(xué)年度下學(xué)期省五校高二6月考試
語文試題
命題人：張麗
滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷三、四題為選考題，其他題為必考題。
2．用2B鉛筆把1—6題答案，13—15題答案涂在答題卡對(duì)應(yīng)位置上，用黑色簽字筆把其余試題答案寫在答題卡上�！�
3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌精神，詩人應(yīng)秉持何種詩心？
孫曉婭
詩歌精神是詩人精神世界的產(chǎn)物，與創(chuàng)作主體的品性、修養(yǎng)密切相關(guān)。“情深而文明，氣盛而化神”，古人尊重詩歌，并強(qiáng)調(diào)詩藝的極致一定要以創(chuàng)作主體正確的人生價(jià)值觀、崇高的道德追求、美好的品行為基石。一部古代詩歌史，不僅是詩歌藝術(shù)發(fā)展史，還是詩人精神鑄造史。一方面，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現(xiàn)；另一方面，高尚的人生價(jià)值觀與詩歌境界又可以激蕩出動(dòng)人的詩情，滋養(yǎng)詩歌乃至人類的文化品格。構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌精神，首先的是培育和充實(shí)詩人的主體精神，使之不回避時(shí)代氣象和日常生活，自覺于人類精神向度的深入挖掘，自覺于文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值的追求，自覺于思想價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的超越。
詩歌精神也是一種民族精神。幾千年來，杰出的詩人立志于民族精神的傳承與熔鑄，從問道自由到深入現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度喚醒讀者的內(nèi)在生命感悟，彰顯剛正不阿的獨(dú)立意志、理性批判的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和為國利民的肝膽赤誠，這些已成為中華民族的精神紐帶。隨著社會(huì)的變遷，群體的社會(huì)意識(shí)日漸轉(zhuǎn)向個(gè)體的生命意識(shí)，詩歌角色發(fā)生變化，民族精神的建構(gòu)在歷史化過程中流變延展。傳承中華民族的精神遺產(chǎn)，高揚(yáng)富有時(shí)代感、主體性的民族精神，應(yīng)該是努力的方向。對(duì)詩歌創(chuàng)作而言，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和矢志不渝的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不該因時(shí)代的變遷而褪色。
詩歌精神還是世界視野和人類情懷的一種體現(xiàn)。民胞物與①是中華民族究天人之際、追求天人和諧的思想核心。中華民族把人類的文化創(chuàng)造歸結(jié)為對(duì)天地法象的觀照，把在這種觀照下生成的精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)稱為文化，將文化的詩意抒發(fā)稱為詩。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華民族的天人和諧觀念已經(jīng)演化為世界性的天人和諧，成為世界文化發(fā)展的共同取向。作為跨語際、跨文化交流最便捷直通的橋梁，詩歌類似于上古先民崇拜的一種溝通天地人神的圣樹“建木”，貼近世界存在的本相，接近人類心性的原初狀態(tài)。這些年的文化交流現(xiàn)實(shí)表明，漢語詩歌愈來愈能融入東西方文化溝通、文明交匯的語境之中。立足世界詩歌版圖，以開放的視野和魄力，審視并吸納世界詩歌的精粹，傳播和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代漢語詩歌經(jīng)驗(yàn)，這是推進(jìn)詩歌精神建設(shè)的努力方向。以前，我們常說中國古代文學(xué)傳統(tǒng)喪失了活力，就詩歌而言，其實(shí)真正喪失的是我們的創(chuàng)造力與求索精神。
綜觀那些具有國際影響力的詩歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，莫不凸顯純凈的靈魂、堅(jiān)定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經(jīng)驗(yàn)和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。對(duì)每一位當(dāng)代詩人來說，最大的挑戰(zhàn)不是來自修辭技藝，而是來自自我突破——面對(duì)影響的多元與焦慮，如何發(fā)出個(gè)性的聲音，處理好現(xiàn)代性、當(dāng)下時(shí)代和個(gè)體生命的關(guān)系，如何回應(yīng)世界詩潮的波涌，在世界藝術(shù)的格局中完成對(duì)詩歌本體的提升。
（摘編自孫曉婭《構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌精神，詩人應(yīng)秉持何種詩心》）
【注】民胞物與：民為同胞，物為同類。泛指愛人、一切物類。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.古人尊重詩歌，強(qiáng)調(diào)詩人正確的人生價(jià)值觀、崇高的道德追求、美好的品德行為是達(dá)到詩歌藝術(shù)的極致的基礎(chǔ)。
B.詩歌精神與詩歌藝術(shù)互相促進(jìn)，共同發(fā)展，詩歌精神在詩歌中得到釋放與展現(xiàn)，而詩歌精神也滋養(yǎng)了詩歌藝術(shù)。
Ｃ.培育詩人的主體精神，使之關(guān)注時(shí)代和生活，自覺于價(jià)值追求與超越，是構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌精神的首要任務(wù)。
D.時(shí)代在發(fā)展，但詩歌精神不能因此而丟棄，詩歌創(chuàng)作中自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和矢志不渝的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷必須保持。
２.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.詩歌精神是詩人精神世界的產(chǎn)物，它具有主體特點(diǎn)與民族特色，與詩人的品性、修養(yǎng)及民族文化精神密切相關(guān)。
B.優(yōu)秀詩歌作品的重要價(jià)值在于傳承民族精神，喚醒讀者的生命感悟，彰顯獨(dú)立意志、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和為國利民的情懷。
Ｃ.當(dāng)代漢語詩歌應(yīng)立足世界詩歌版圖，審視并吸納世界詩歌的精粹，重拾創(chuàng)造力與求索精神，重建當(dāng)代詩歌精神。
D.偉大的詩歌作品全都具備博大包容的精神境界、純凈的靈魂、堅(jiān)定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經(jīng)驗(yàn)，并放射人性美的光芒。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.時(shí)代在變遷，意識(shí)在變化，承擔(dān)民族精神傳承重要角色的詩歌創(chuàng)作，應(yīng)以高揚(yáng)富有時(shí)代感和主體性的民族精神為努力方向。
B.中華民族把對(duì)天地法象的觀照下生成的精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)稱為文化，其核心是天人和諧，詩歌即是對(duì)這種文化的詩意抒發(fā)。
C.詩歌由于貼近世界存在的本相，接近人類心性的原初狀態(tài)，因此，相比其他文學(xué)體裁，詩歌在跨語際、跨文化交流方面是最便捷直通的。
D.當(dāng)代詩人面對(duì)的最大挑戰(zhàn)不是修辭技藝的長進(jìn)而是自我突破，即如何發(fā)出個(gè)性的聲音，回應(yīng)世界詩潮，完成對(duì)詩歌本體的提升。
二、古代詩文閱讀（36分）
(一)文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
王涯，字廣津，其先本太原人，魏廣陽侯冏之裔。祖祚，武后時(shí)諫罷萬象神宮知名；開元時(shí)，以大理司直馳傳決獄，所至仁平。父晃，歷左補(bǔ)闕、溫州刺史。
涯博學(xué)，工屬文。往見梁肅，肅異其才，薦于陸贄。擢進(jìn)士，又舉宏辭，再調(diào)藍(lán)田尉。久之，以左拾遺為翰林學(xué)士，進(jìn)起居舍人。元和初，會(huì)其甥皇甫湜以賢良方正對(duì)策異等，忤宰相，涯坐不避嫌，罷學(xué)士，再貶虢州司馬，徙為袁州刺史。憲宗思之，以兵部員外郎召，知制誥，再為翰林學(xué)士，累遷工部侍郎，封清源縣男。
涯文有雅思，永貞、元和間，訓(xùn)誥溫麗，多所稿定。帝以其孤進(jìn)自樹立，數(shù)訪逮，以私居遠(yuǎn)，或召不時(shí)至，詔假光宅里官第，諸學(xué)士莫敢望。俄拜中書侍郎、同中書門下平章事，坐循默不稱職罷。再遷吏部侍郎。
穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。時(shí)吐蕃寇邊，西北騷然，又略雅州，涯調(diào)兵拒之。上言：“蜀有兩道直搗賊腹，一繇龍川清川以抵松州，一繇綿州威蕃柵抵棲雞城，皆虜險(xiǎn)要地。臣愿不愛金帛，使信臣持節(jié)與北虜約曰：‘能發(fā)兵深入者，殺某人，取某地，受某賞�！_懷以示之，所以要約諄熟異它日者，則匈奴之銳可出，西戎之力衰矣�！钡鄄粓�(bào)。
涯質(zhì)狀頎省，長上短下，動(dòng)舉詳華。性嗇儉，不畜妓妾，惡卜祝及它方伎。別墅有佳木流泉，居常書史自怡，使客賀若夷鼓琴娛賓。文宗惡俗侈靡詔涯懲革涯條上其制凡衣服室宇使略如古貴戚皆不便謗訕囂然議遂格然涯年過七十，嗜權(quán)固位，偷合訓(xùn)等，不能絜去就，以至覆宗。是時(shí)，十一族貲貨悉為兵掠，而涯居永寧里，乃楊憑故第，財(cái)貯鉅萬，取之彌日不盡。家書多與秘府侔，前世名書畫，嘗以厚貨鉤致，或私以官，鑿垣納之，重復(fù)秘固，若不可窺者。至是為人破垣剔取奩軸金玉，而棄其書畫于道。籍田宅入于官。
昭宗天復(fù)初，大赦，明涯、訓(xùn)之冤，追復(fù)爵位，官其后裔。
（節(jié)選自《新唐書·王涯傳》）
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上其制/凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不/便謗訕囂然/議遂格
B.文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上/其制凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不便/謗訕囂然/議遂格
C.文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上/其制凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不/便謗訕囂然/議遂格
D.文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上其制/凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不便/謗訕囂然/議遂格
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A.傳，即傳車，古代驛站專供傳遞官府文書和軍事情報(bào)的人或來往官員所乘坐的車馬。
B.宏辭，即博學(xué)宏詞，科舉的名目，是考選進(jìn)士及第者的科目，考中后授予官職。
C.男，爵位名，中國古代設(shè)公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。
D.節(jié)，符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時(shí)，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.王涯學(xué)識(shí)廣博，注意名節(jié)。永貞、元和年間的詔令，多是他起草或修改的，文思清麗，風(fēng)格雅正。因?yàn)樗唤Y(jié)黨，深得皇帝信任，眾學(xué)士無人能比。
B.王涯為相，循默不稱職。他先后在憲宗、穆宗、文宗朝為官，憲宗在位時(shí)曾任宰相，因不發(fā)一言而被罷相。
C．王涯上疏，獻(xiàn)制吐蕃之策。他擔(dān)任東川節(jié)度使時(shí)，針對(duì)吐蕃對(duì)西北邊境的嚴(yán)重威脅，曾建議朝廷以回紇牽制吐蕃，穆宗因?yàn)榱呦уX財(cái)，沒有答復(fù)。
D.王涯雅好典籍、書畫。他千方百計(jì)搜羅，家中書籍和內(nèi)府相當(dāng)，等到被誅，有人挖開墻壁，皆取其奩軸、金玉,棄書畫于路上。
7.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢浯。（10分）
（l) 涯博學(xué)，工屬文。往見梁肅，肅異其才，薦于陸贄。
（2）數(shù)訪逮，以私居遠(yuǎn)，或召不時(shí)至，詔假光宅里官第，諸學(xué)士莫敢望。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詞，完成8—9題
秋興八首·其二①
杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。
畫省③香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
【注】①這首詩是唐代大歷元年（766年）作者流寓夔州時(shí)所作。②《荊楚歲時(shí)紀(jì)》記載：“漢張騫使大夏，尋河源，八月乘槎到天河，經(jīng)年而返�！�③代指杜甫曾供職的官府所在地。
8.首句“夔府孤城落日斜”營造了怎樣的意境？在表情達(dá)意上有什么作用？（5分）
9.這首詩的頷聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)對(duì)其藝術(shù)效果加以賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（１）白居易《錢塘湖春行》中“ ， ”兩句，從植物的變化寫出了早春的景象。
（２）杜牧《阿房宮賦》“ ， ”兩句，告誡“后人”如不以史為鑒，將重蹈覆轍。
（３）李商隱《錦瑟》中“ ， ”兩句，寫詩人從追夢(mèng)中醒來，知道夢(mèng)已遠(yuǎn)去，流露出無可奈何的情緒。
乙 選考題
請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）
正步
劉建超
鄭志還在上小學(xué)的時(shí)候，鄰居梁正伯伯就帶著鄭志和兒子梁帥在門前的空地上，“一二一、一二一”地練習(xí)走正步。鄭志搖擺的小身軀、天真又認(rèn)真的神態(tài)，常逗得兩家大人歡笑。梁正伯伯喜歡鄭志，夸他能吃苦，將來會(huì)有出息。對(duì)自己那個(gè)抹著鼻子哭泣的兒子梁帥，就多了一些訓(xùn)斥：“瞧瞧你那窩囊樣兒，走個(gè)正步都怕苦喊累哭鼻子，沒出息！”
挨了批的梁帥，經(jīng)常慫恿鄭志偷個(gè)懶兒，他還到鄭志的父親那里去訴苦，說哥哥故意逞能，故意顯擺，惹得父親訓(xùn)斥自己。鄭志的父親讓鄭志讓著弟弟點(diǎn)兒，鄭志聽話答應(yīng)了�？梢坏阶哒�，他就雄赳赳氣昂昂。有一次，梁帥想要一輛“鳳凰”牌山地車，便和鄭志商量，讓他練正步時(shí)收點(diǎn)兒勁，好讓自己出出風(fēng)頭，老爸一高興沒準(zhǔn)兒就把自行車給推回來了，鄭志聽后點(diǎn)頭答應(yīng)了。誰知正步一走，鄭志照樣還是精氣神不減，氣得梁帥把嘴撅得老高。買車的計(jì)劃泡湯了，鄭志撓著頭皮說：“我也不知道怎么了，一走正步就把啥都忘了�！�
鄭志的父親和梁帥的父親是戰(zhàn)友，兩個(gè)人一同入伍，又一同轉(zhuǎn)業(yè)到了公安局。在一次處置緊急事件中，行兇的歹徒拉響了捆綁在身上的炸藥，導(dǎo)火索冒出“嗞嗞”作響的藍(lán)色火焰。緊急關(guān)頭，梁帥的父親一把推開了站在身邊的鄭志的父親，抱著歹徒縱身滾下了山坡。巨響之后，濃煙升起，歹徒斃命，梁帥的父親身負(fù)重傷，還拐了一條腿。鄭志的父親經(jīng)常講這個(gè)故事，對(duì)鄭志說：“我這條命是你梁伯伯給的，沒有你梁伯伯就沒有今天的我，也就不會(huì)有你小子，這恩情我們一輩子都不能忘了。”
鄭志當(dāng)然不會(huì)忘記，對(duì)梁帥也像親兄弟一般。梁帥作業(yè)偷懶，鄭志就幫他把作業(yè)補(bǔ)上。梁帥同別人打架，不管是梁帥惹了別人，還是別人惹了梁帥，只要梁帥吃虧，鄭志就會(huì)奮不顧身地上去護(hù)著梁帥，最后往往是惹事的梁帥一點(diǎn)兒事情沒有，鄭志卻被弄得灰頭土臉、鼻青臉腫。梁帥也不愧疚，只是摟著鄭志的脖子，理所當(dāng)然地說：“沒啥沒啥，我爸救過你爸的命啊！”
鄭志18歲那年，考入了公安大學(xué)，第二年參加了國慶大閱兵，還是方陣的領(lǐng)隊(duì)。鄭志正步走過天安門廣場時(shí)，電視機(jī)前的老哥倆又激動(dòng)地舉杯喝上了。梁正對(duì)兒子梁帥說：“你看你哥鄭志，陽光、正氣、有精神。再看看你那窩囊樣兒，大學(xué)考不上，還在瞎混�！绷簬洸恍嫉卣f：“那有什么，不就是踢個(gè)正步嘛�！绷赫劬σ坏桑f：“走正步也和人生一樣，人正步子才能正。你小子到院子里給我走十個(gè)來回�！�
鄭志畢業(yè)后回到了家鄉(xiāng)，依舊保持著每天走正步的習(xí)慣，無論刮風(fēng)下雨，從不間斷。鄭志每天清晨在橋頭荷塘邊走正步，成了公園里的一道風(fēng)景。
可令鄭志意想不到的是，自己升任局長后，遇到的第一個(gè)案子居然是有關(guān)梁帥的。其時(shí)，梁帥已經(jīng)是本市知名的董事長，事業(yè)做得很大，也是報(bào)紙電視經(jīng)常關(guān)注的人物。在前不久競標(biāo)一塊地皮時(shí)，梁帥竟然慫恿手下行兇，將對(duì)手打傷致殘。鄭志帶人前去調(diào)查，梁帥卻滿不在乎，說：“鄭局長，別忘了，我爸救過你爸的命。”
父親讓鄭志回家吃晚飯，母親做了鄭志喜歡吃的菜，還特意開了一瓶好酒。父子倆吃著，喝著。父親幾次欲言又止，飲下酒的嘆息聲很重。母親則拭著淚，不停地往鄭志碗里夾菜。一頓飯，父子倆誰也沒說一句話。父親拍拍鄭志的肩頭，走了。
鄭志第一次失眠了，他在院子里獨(dú)自轉(zhuǎn)著，看著隔壁梁伯伯家里的燈光發(fā)呆。
第二天清晨，鄭志還是準(zhǔn)時(shí)到了荷花池公園，讓他意外的是，綠蔭下站著父親和坐著輪椅的梁正伯伯。梁正伯伯的舊傷，讓他過早地依賴上了輪椅。
梁正說：“孩子，我和你父親是專門來看你走正步的，我教你走正步的要領(lǐng)記著沒有？”
鄭志朗朗地答道：“記著呢，挺胸抬頭，兩眼平視前方，腿繃直，腳尖下壓，腳掌與地面平行，離地面二十五厘米�！�
“好，現(xiàn)在聽我口令，目標(biāo)──正前方，正步──走！”
鄭志甩開步伐向前走去，步子格外地神氣有力。
朝陽把金色的光鋪灑開來，映照著鄭志堅(jiān)毅的臉龐，眼角珠子一般的淚水在陽光下閃閃發(fā)光。
（選自《啄木鳥》2015年第6期）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
（�。�（ ）
A.本文開頭生動(dòng)地描寫了鄭志、梁帥學(xué)走正步的情景，以及梁伯伯對(duì)鄭志和梁帥的不同態(tài)度，為后文埋下伏筆。
B．本文采用了對(duì)比的表現(xiàn)手法來刻畫人物和表現(xiàn)主旨，如鄭志與梁帥從小學(xué)走正步的態(tài)度與后來選擇的不同人生道路進(jìn)行對(duì)比。
C.作者在本文中特意加入一段插敘交代梁帥父親舍身救鄭志父親的往事，目的只是在于表明他們之間的戰(zhàn)友情深。
D.文中寫到面對(duì)梁帥的案子，鄭志的父母做了一桌好菜，并特意開了一瓶好酒款待兒子，是想讓兒子徇私枉法。
E.本文結(jié)尾梁正喊口令鄭志走正步的細(xì)節(jié)描寫以及朝陽的環(huán)境描寫，意在表現(xiàn)鄭志得到了父輩的支持。
（2）文中兩次出現(xiàn)梁帥說“我爸救過你爸的命'是因何而說？在文中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（3）梁帥是主人公嗎？他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（4）小說以“正步'為題，又不惜筆墨地描寫鄭志堅(jiān)持走正步的場景，請(qǐng)結(jié)合文本探究其寫作意圖。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國大地上絕跡了。完全無法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?/span>
她從遙遠(yuǎn)的民國走來，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國離鄉(xiāng)數(shù)萬里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
和林徽因、唐瑛等民國名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
她考北大，國文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國歷史比她還要精通；她在美國的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國女士切磋中國藝術(shù)，后來那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?/span>
充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國學(xué)知識(shí)。
叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’。她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”�？箲�(zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
二十一歲這年，充和以語文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說是充和一生至愛。她曾說，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩人為充和所作。
1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
英國詩人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩風(fēng)味的句子。她自撰的詩中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
這一曲微茫，正是民國年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
（選自《讀書時(shí)間網(wǎng)》，有刪節(jié)）
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2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系�？箲�(zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。（京華時(shí)報(bào)）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）（�。ā。�
A.在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
B.張充和一生癡迷于中國傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
C.張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
D.張充和借助與詩人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
E.張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（3）為什么說張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（4）為什么說張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字的運(yùn)用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ）
①這部小說塑造了一個(gè)典型的小市民形象，他牢守“事不關(guān)己，高高掛起”的原則，即使目睹朋友有難，也是 ，唯恐危及自身。
②通信詐騙日漸增多，通信運(yùn)營商切不可 ，更不應(yīng)在看熱鬧的同時(shí)還坐收漁利，雖然一時(shí)得了蠅頭小利，但有損企業(yè)名聲，得不償失。
③“漫游費(fèi)”零成本內(nèi)幕的披露，表明政府部門的反應(yīng)落后于媒體，面對(duì)大勢(shì)所趨、民心所向的取締“漫游費(fèi)”的訴求，政府監(jiān)管者豈能再度 ，失信于民？
Ａ.隔岸觀火 作壁上觀 袖手旁觀 �。�.袖手旁觀 隔岸觀火 作壁上觀
Ｃ.作壁上觀 袖手旁觀 隔岸觀火 Ｄ.袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火
14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（ ）
Ａ.二戰(zhàn)中，中國抗擊著日本陸軍主力，不僅是反法西斯戰(zhàn)爭持續(xù)時(shí)間最長的國家，而且也是進(jìn)行反法西斯戰(zhàn)爭最早的國家�！ �
Ｂ.互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)更廣泛更深入地滲透到各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，促使產(chǎn)業(yè)邊界模糊，進(jìn)而帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和利益格局的調(diào)整。
Ｃ．溫瑞安身在海外，心懷神州，本著武俠的熱愛和故國山河的癡情，以少年的激情，嘯歌成詩，月下著文，終成一代武俠大家。
Ｄ.馬云將參演電商創(chuàng)業(yè)輕喜劇《我在夢(mèng)想大道東》，講述了關(guān)于普通電商創(chuàng)業(yè)者的故事,同時(shí)“具備熱血?jiǎng)?lì)志和浪漫愛情元素”。
15．填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ）
當(dāng)智能機(jī)器人越來越多地進(jìn)入職場，人們也將感受到機(jī)器人“全面入侵”的威脅�！叭斯ぶ悄軐�(dǎo)致機(jī)器人像刪除垃圾郵件一樣‘刪除’人類”，這樣的言論固然聳人聽聞， ， 。無論如何，機(jī)器人潮流勢(shì)不可擋，我們只有在創(chuàng)新中引領(lǐng)，在順應(yīng)中制變。
Ａ.但機(jī)器人帶來的哲學(xué)反思與倫理困境，必將是未來社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
Ｂ.再加上未來社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器人必然帶給人類哲學(xué)反思與倫理困境
Ｃ.機(jī)器人即使不能帶給人類哲學(xué)反思與倫理困境，未來社會(huì)也會(huì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
Ｄ.不管是否能使未來社會(huì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器人都能帶來哲學(xué)反思與倫理困境
16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）
羞恥感是理性的敬畏心態(tài)的情感基礎(chǔ)，也是社會(huì)治理的心理基礎(chǔ)。 ① ，必然是一個(gè)墮落的人，一個(gè)缺失羞恥感的社會(huì)， ② �？v觀當(dāng)今那些毫無敬畏感、恣意違背法律和道德、挑戰(zhàn)文明底線的人， ③ 。要在全社會(huì)開展羞恥感教育，促使廣大人民群眾知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧。
①
②
③
17．下面是中國郵政為紀(jì)念世界讀書日發(fā)行的一枚郵票，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個(gè)字。（６分）
六、作文（60分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
2015年下半年，古裝電視劇《瑯琊榜》風(fēng)靡大江南北。2015年11月，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”，此舉吸引了大批市民、游客走進(jìn)瑯琊山探訪“真跡”。此外，擁有古“瑯邪縣”的江蘇南京、秦朝時(shí)設(shè)瑯琊郡的山東臨沂等地，也紛紛加入搶“瑯琊”地名的混戰(zhàn)。
這種情況引發(fā)了《瑯琊榜》迷和網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的廣泛熱議，有人贊成：熱門電視劇也是一種優(yōu)質(zhì)文化資源，引起人們跟風(fēng)搭車也在情理之中。有人反對(duì)：不該因影視劇流行而把千年傳承的地名改了。
對(duì)這種想傍劇揚(yáng)名的現(xiàn)象你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
遼寧省五校協(xié)作體2015—2016學(xué)年度下學(xué)期
高二年級(jí)考試語文試題答案
一、
１.B（“詩歌精神在詩歌中得到釋放與展現(xiàn)……”表述有誤，此處“詩歌精神”應(yīng)為“詩人精神”，原文為“偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現(xiàn)”。見第1段。）
2.D（“……全都具備……”表述有誤，應(yīng)為“植根于……”；“具備”為“有”之意，“植根于”為“從……來”之意。見第4段。）
3.Ｃ（沒有因果關(guān)系。見第３段。）
二、（一）
4．D（理解文意，根據(jù)“涯條上其制”不可斷開，排除B、C；根據(jù)“貴戚皆不便”不可斷開，排除A。）
5．C（男，是第五等即最低等。）
6．C（“穆宗因?yàn)榱呦уX財(cái)，沒有答復(fù)”表述有誤，文中沒有講明穆宗為何沒答復(fù)。）
7．（1）王涯學(xué)識(shí)廣博，擅長寫文章。他去拜見梁肅，梁肅對(duì)他的才華感到驚異，將他推薦給陸贄。（“屬”“異”“薦”各1分，大意2分。）（2）皇上多次找他問話，因他家較遠(yuǎn)，有時(shí)不能按時(shí)應(yīng)召，下詔書將光宅里國家的宅院借給他，眾學(xué)士沒人能比。（“數(shù)”“或”“假”各1分，大意2分。）
【參考譯文】
王涯字廣津，他的祖先是太原人，是北魏廣陽侯王的后代。他祖父王祚，武則天時(shí)以進(jìn)諫不建萬象神宮出名；開元年間，以大理司直身份坐傳車斷案子，所到之處都認(rèn)為仁德和公正。他父親王晃，擔(dān)任左補(bǔ)闕、溫州刺史。
王涯學(xué)識(shí)廣博，擅長寫文章。他去拜見梁肅，梁肅對(duì)他的才華感到驚異，將他推薦給陸贄。他考中了進(jìn)士，又通過了博學(xué)宏詞考試，后調(diào)任藍(lán)田縣縣尉。一段時(shí)間以后，升為左拾遺并任翰林學(xué)士，又升任起居舍人。元和初年，遇上他外甥皇甫考賢良方正科對(duì)策成績優(yōu)異，得罪了宰相，王涯因不避嫌疑，被罷免了學(xué)士，又貶為虢州司馬，后改任袁州刺史。唐憲宗想念他，召回任兵部量外郎，又任知制誥，又再次擔(dān)任翰林學(xué)士，多次升官后任工部侍郎，被封為清源縣男爵。
王涯的文章構(gòu)思高雅，永貞、元和年問，詔令溫和華麗，多是他起草或修改的�；实垡�?yàn)樗⒁饷?jié)不結(jié)黨，多次找他問話，因他家較遠(yuǎn)，有時(shí)不能按時(shí)應(yīng)召，下詔書將光宅里國家的宅院借給他，眾學(xué)士沒人能比。不久升任中書侍郎、同中書門下平章事，因緘默無言而不稱職被罷相。后又升任吏部侍郎。
唐穆宗登基，將他調(diào)出京城任劍南東川節(jié)度使。當(dāng)時(shí)吐蕃侵犯邊境，西北邊境不得安寧，吐蕃又進(jìn)犯雅州，王涯調(diào)兵抵御他們。上奏說：“蜀地有兩條路直通吐蕃腹地，一條從龍川、清川抵達(dá)松州，一條從綿州、威蕃柵抵達(dá)棲雞城，都是吐蕃險(xiǎn)要的地方。我希望國家不惜錢財(cái)，派使臣出使和回紇約定：‘有能派兵深入吐蕃的，殺掉某人，占領(lǐng)某地方，就受相應(yīng)賞賜�！谜\心打動(dòng)他們，用條約反復(fù)宣告使他們熟知同以前不一樣的地方，這樣回紇精兵可以出擊，吐蕃的兵力就削弱了�！被实蹧]有答復(fù)。
王涯身材瘦長，上身長下身短，動(dòng)作安詳有風(fēng)度。生性吝嗇儉樸，不養(yǎng)樂伎和小妾，討厭巫師和別的術(shù)士。別墅中有好看的樹和流動(dòng)的泉水，在家時(shí)看經(jīng)書史籍消遣，命門客賀若夷彈琴招待賓客。唐文宗討厭風(fēng)氣奢侈，下詔命王涯懲治。王涯逐條寫成制度上奏，衣裳房屋，要接近古制。達(dá)官貴人認(rèn)為不好，齊聲反對(duì)，事情就擱置了。但王涯年齡已過70歲，為貪圖權(quán)力鞏固地位，附和李訓(xùn)等人，不能和他們劃清界線，因此被滅族。當(dāng)時(shí)，11家的財(cái)產(chǎn)都被軍隊(duì)擄掠，王涯家在永寧里，是過去楊憑的住宅，家中財(cái)產(chǎn)無數(shù)，搬了一天還沒搬完。家中書籍和內(nèi)府相當(dāng)，古代有名的字畫，有過去用重金買來的，有用封官換來的，鑿開墻壁藏著，層層掩蓋隱蔽牢固，簡直難以找到，到這時(shí)別人挖開墻壁取走金盒和玉軸，把字畫扔在路上。田地房產(chǎn)被官府沒收了。
唐昭宗天復(fù)初年，大赦天下，給王涯、李訓(xùn)平反，恢復(fù)了他們的封爵官職，任命他們的后代當(dāng)了官。
（二）
8．第一問：詩的首句描繪了夔州城在夕陽中孤獨(dú)矗立的情景，（1分）營造了孤寂、蕭瑟的意境。（2分）第二問：這種意境，正是詩人內(nèi)心孤獨(dú)的寫照，它表達(dá)了詩人離開京華之后的失落與惆悵。（2分）
9．第一問：該聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。（2分）第二問：實(shí)寫猿的哀鳴聲，（1分）運(yùn)用典故虛寫自己歸鄉(xiāng)之日的遙遙無期。（1分）虛實(shí)結(jié)合，渲染了凄涼的氛圍，表達(dá)了自己孤身漂泊異鄉(xiāng)，心懷故國卻有家難歸的深切哀傷。（2分）（如從“用典”等其他角度分析，言之成理亦可。）
（三）10.
（1）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
（3）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
三、11.
（1）答B(yǎng)給3分，答A給2分，答Ｃ給1分；答D、E不給分。(Ｃ“目的只是在于表明他們之間的戰(zhàn)友情深”分析有誤，主要目的是為后面情與法的沖突做鋪墊。D.“想讓兒子徇私枉法”分析有誤，這是情與法在內(nèi)心的糾結(jié)與較量。E.朝陽的環(huán)境描寫意在渲染“法”戰(zhàn)勝“情”以后，鄭志能堅(jiān)持走“正步”的心情。）
（2）第一次出現(xiàn)是只要梁帥吃虧，鄭志就會(huì)奮不顧身護(hù)著梁帥，結(jié)果是梁帥沒事，鄭志卻弄得鼻青臉腫，此時(shí)梁帥是理所當(dāng)然地說“我爸救過你爸的命”；(１分）這是為了說明鄭志不忘恩，像親兄弟一樣對(duì)待梁帥'（2分）第二次出現(xiàn)是梁帥涉案犯法，身為公安局長的鄭志前去調(diào)查，此時(shí)梁帥滿不在乎地說“我爸救過你爸的命”；（１分）這里設(shè)置懸念：鄭志還會(huì)走“正步”，公辦案嗎？是為了深化主題。（2分）
（3）第一問：梁帥不是主人公。作者設(shè)計(jì)安排梁帥這個(gè)人物的用意在于和主人公鄭志形成對(duì)比，烘托出鄭志身上的正直品質(zhì)。（3分，意思對(duì)即可。）第二問：梁帥怕苦怕累，不愿吃苦；偷奸耍滑，做事敷衍；小事不屑做；不從自己身上找原因，只是責(zé)怪別人；認(rèn)為別人幫自己天經(jīng)地義，破壞規(guī)則一一不走正道。（答出三點(diǎn)即可得3分）
（4）小說的題目為“正步”，具有一語雙關(guān)的作用，表面上說的是走正步，意在指走人生正道。小說中作者借梁正“走正步也和人生一樣，人正步子才能正”的話點(diǎn)明了小說主旨：做人要行得正、走得直。（4分）小說描寫鄭志一直堅(jiān)持走正步，表明鄭志矢志不渝地走正道。針對(duì)當(dāng)今關(guān)系網(wǎng)、人情案等，作者們倡導(dǎo)人們尤其是執(zhí)法者應(yīng)該像鄭志一樣走正步、行正道、不徇私情。（4分）
四、
（1）答B(yǎng)給3分，答A給2分，答E給1分；答C、D不給分。（E.“對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛”分析有誤，屬于無中生有。C.“張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先”分析有誤，“和林徽因、唐瑛等民國名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很舊派”。D.“張充和借助與詩人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂”并“占了一席之地”分析有誤，屬于無中生有。）
（2）因?yàn)槌鰢八臅ê屠デ堰_(dá)到爐火純青的境界。（2分）張充和16歲前，叔祖母收養(yǎng)她并為她高薪聘請(qǐng)了朱謨欽老師，朱老師教她學(xué)古文、練字，使她具有了深厚的國學(xué)知識(shí)；后來還師從沈尹默學(xué)習(xí)書法。（2分）16歲后回到蘇州的生活讓她癡迷昆曲，她師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲；抗戰(zhàn)年代，她的演唱曾驚艷重慶，上個(gè)世紀(jì)80年代末，她回國與大姐的演唱，仍贏得滿堂喝彩。（2分）
（3）①生活方式：每日研墨練字，吟詩填詞，與同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終身。②興趣愛好：熱愛中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化包括中國古典詩詞、中國書法、中國傳統(tǒng)戲曲。③為人心性：始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。（每點(diǎn)2分）
（4）第一問：出身豪門；從小接受國學(xué)教育，又受過正規(guī)的大學(xué)教育，中國傳統(tǒng)文化的功底深厚；從小研習(xí)書法并堅(jiān)持終生；熱愛中國傳統(tǒng)戲曲并癡迷一生。（4分）第二問：社會(huì)發(fā)展自然需要與時(shí)俱進(jìn)，不能與時(shí)代隔絕；但在這個(gè)追逐利益的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，也依然需要有對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，否則就成了無根的群體。（4分）
五、
13．A（隔岸觀火：比喻見人有危難不援助而采取看熱鬧的態(tài)度。作壁上觀：人家交戰(zhàn)，自己站在營壘上觀看。比喻坐觀成敗，不給予幫助。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。根據(jù)“目睹朋友有難”“唯恐危及自身”，句①填“隔岸觀火”更恰當(dāng)；根據(jù)“更不應(yīng)看熱鬧”，句②填“作壁上觀”更恰當(dāng)；根據(jù)“失信于民”，句③填“袖手旁觀”更恰當(dāng)。）
14．B（A．語序不當(dāng)。關(guān)聯(lián)詞后面的內(nèi)容遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，“不僅是……”與“而且也是……”后面的內(nèi)容應(yīng)互換。C.成分殘缺。介詞缺失，在“本著”之后加“對(duì)”。D.偷換主語。應(yīng)在“講述”前補(bǔ)上主語“該劇'。）
15.A
16.①一個(gè)缺失羞恥感的人②必然是一個(gè)不和諧的社會(huì)③無一不是缺失羞恥感的人
17.
該圖由一本翻開的上面印有地球、世界讀書日4.23、三把鑰匙等要素的書構(gòu)成。（3分）地球與鑰匙分別象征著世界、開啟，寓示著讀書可以幫助我們開啟通向世界的大門。（3分）
18.略
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