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高三試卷:2013屆廣東省百所高中高三語(yǔ)文聯(lián)合考試試卷及答案

所屬欄目: 高三試卷

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關(guān)鍵詞：2013屆廣東省百所高中高三語(yǔ)文聯(lián)合考試試卷及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,聯(lián)合考試,百所高中,答案,廣東省,2013屆試卷
摘　要：廣東省2013屆百所高中高三聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是a、崢嶸／諍言國(guó)粹／憔悴殷實(shí)／殷紅b、詛咒／狙擊棲息／蹊徑艾草／怨艾c、瀆職／文牘呈現(xiàn)／承受供給／提供d、飛......

廣東省2013屆百所高中高三聯(lián)合考試

語(yǔ)文試卷

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

A、崢嶸／諍言    國(guó)粹／憔悴    殷實(shí)／殷紅

  B、詛咒／狙擊    棲息／蹊徑    艾草／怨艾

  C、瀆職／文牘    呈現(xiàn)／承受    供給／提供

D、飛鏢／剽悍    緊張／謹(jǐn)慎    角落／角色

2．下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      中國(guó)式過(guò)馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象一是受“從眾”心理影響，二是違反了被抓，處罰也輕，罰不當(dāng)罪，從而不顧及交通安全。闖紅燈在很多國(guó)家為人所不齒�！爸袊�(guó)式過(guò)馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全意識(shí)的討論�！爸袊�(guó)式過(guò)馬路”談不上劣根性，但肯定是一種通病。但全民討論并且對(duì)此憂心忡忡，也是過(guò)度解讀的表現(xiàn)。

A．調(diào)侃    B．罰不當(dāng)罪    C．不齒    D．憂心忡忡

3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

  A、專家認(rèn)為，廣州要成為名副其實(shí)的會(huì)展之都，就要圍繞會(huì)展業(yè)不斷做深、做細(xì)、做實(shí)，通過(guò)積極整合各方資源，豐富會(huì)展內(nèi)涵，成為與會(huì)人員的共識(shí)。

  B、在泰山腳下，游客們可以品嘗到各式各樣的山東小吃和極具地域風(fēng)情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是讓人深深地感受到齊魯文化的雄渾厚重。

  C、近年來(lái)，我國(guó)各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅給人體健康帶來(lái)巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。

D、包裝和炒作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，是一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品宣傳的必備手段，可這要有一個(gè)限度，過(guò)了就成了忽悠，成了騙局，就會(huì)把善良的人拖進(jìn)泥淖。

4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  ①讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。

  ②世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。

  ③少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

  ④讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。

  ⑤這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

  ⑥“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。

A、①③④⑥②⑤    B、①⑥②⑤③④    C、④⑥①③②⑤    D、④⑥③①②⑤

二、本大題7小題，共35分。

    閱讀下面的文言文，完成5～9小題。

一瓢道人

袁中道

    一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪游鄂岳間，人遂呼為一瓢道人。道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍。時(shí)倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將。后失律畏誅，匿于群盜，出沒(méi)吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間，所得市門(mén)資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹，飲食供侍，擬于王者。又十余年，心復(fù)厭之，亡去，乞食湖湘間。后至澧，澧人初不識(shí)，既久，出語(yǔ)顛狂，多奇中，發(fā)藥有效。信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。

    道人棲古廟中。一日于爐灰里取金一挺，付祝云：“為我召僧來(lái)禮懺�！睉援�，買(mǎi)一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來(lái)甚擾諸公，貧道別矣�！彪m小巷間，無(wú)丕周遍!一市大驚!復(fù)還至廟中，乃仰臥命眾人曰：“可覆我�！北娙瞬桓腋玻曋�，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類有人者。余聞而大異焉。

    人又問(wèn)曰：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問(wèn)子�！庇嘣唬骸坝嗯c汝皆人也，烏能知之?夫濟(jì)顛①之酒也，三車(chē)②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類乎?予與余何足以知之哉!”

    [注]①濟(jì)顛：濟(jì)公和尚。②三車(chē)：唐玄奘弟子，因出行總是一車(chē)裝滿美酒，一車(chē)裝美女，一車(chē)裝佛經(jīng)，所以當(dāng)時(shí)的人都稱他為“三車(chē)和尚”。③寒山、拾得：唐朝兩個(gè)著名的和尚，相傳是文殊和普賢菩薩的化身。

5。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A、時(shí)倭寇方盛              盛：猖獗

B、久乃厭之                厭：滿足

C、悉以自奉                奉：供養(yǎng)

D、審有道者，不宜淫且盜    審：確實(shí)

6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

A、人遂呼為一瓢道人       為我召僧來(lái)禮懺

B、飲食供侍，擬于王者     一日于爐灰里取金一挺

C、人以此多延款道人       余大有疑，以問(wèn)子

D、遂覆而埋之             余聞而大異焉

7．下列各句編為四組，全都表現(xiàn)一瓢道人“癲狂怪誕”的一組是(3分)

①道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍  ②后失律畏誅，匿于群盜

③以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間      ④無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹

⑤饋好衣服飲食，皆受而棄之            ⑥買(mǎi)一棺自坐其中，不覆

A、①③⑤    B、①④⑤    C、②⑤⑥    D、④⑤⑥

8．下列對(duì)原支有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A、一瓢道人持一瓢云游浪跡，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又離奇，富有傳奇色彩。

  B、一瓢道人曾浪游鄂岳，人海戰(zhàn)倭，出沒(méi)吳楚，賣(mài)酒淮揚(yáng)，乞食湖湘，最終歿于澧州。

  C、一瓢道人狷狂放達(dá)卻又學(xué)識(shí)博雜，行事怪僻，奇談異論但又多言中，時(shí)人訝異驚嘆。

D、作者認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、三車(chē)和尚一樣喜歡喝酒吃肉，癲狂難知，評(píng)論頗為不屑。

9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。(3分)

(2)雖小巷間，無(wú)不周遍，一市大驚。(4分)

(3)古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類乎?(3分)

10．閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(7分)

郊行

王安石

柔桑采盡綠陰稀，蘆箔[注]蠶成密繭肥。

聊向村家問(wèn)風(fēng)俗，   如何勤苦尚兇饑?

    [注]蘆箔：養(yǎng)蠶器具，用蘆葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭。

(1)請(qǐng)對(duì)“柔桑采盡綠陰稀”中的“稀”字作賞析。(3分)

(2)這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(4分)

11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)

(1)                  ，                 ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。    (《孟子·寡人之于國(guó)也》)

(2)漁舟唱晚              ；雁陣驚寒，                        。    (王勃《滕王閣序》)

(3)不知江月待何人，                 。白云一片去悠悠，               。 (張若虛《春江花月夜》)

(4)亂石穿空，驚濤拍岸，                。江山如畫(huà)，                。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12～15小題。

守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)

艾斐

    所謂文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，是指文化的原生價(jià)值、本質(zhì)價(jià)值。價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動(dòng)績(jī)效的凸顯，更是文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)揮積極作用的體現(xiàn)。

    價(jià)值形式與價(jià)值取向的多元化，是時(shí)代發(fā)展的必然，也是文化的一種價(jià)值輻射與效能提升。在這種情況下，高度自覺(jué)而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，就顯得尤為迫切和重要。否則，文化的本體價(jià)值和終極效能必然會(huì)越來(lái)越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質(zhì)，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂。

    在精神價(jià)值之外的其他價(jià)值，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，都是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步衍生出來(lái)的副價(jià)

值，它們既不體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，最多只是文化主體價(jià)值的衍生物與附加值。如果不是這樣，中國(guó)的五千年文明就篤定會(huì)是一張白紙、一孔涸泉了。因?yàn)闅v來(lái)真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開(kāi)拓者和文明傳播者，就從來(lái)不是以牟利和娛樂(lè)為目的的。他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個(gè)終極目的，那就是開(kāi)智、養(yǎng)心、勵(lì)志、修德，是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵(lì)人生、繁昌社會(huì)。如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質(zhì)價(jià)值，不是文化的精神救贖，不是文化的社會(huì)效能，而只是金錢(qián)、物欲和娛樂(lè)，那就不會(huì)有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《離騷》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》的存在。

    這是中華民族的大幸。正是由于這些圣哲們?cè)谖幕献龀龅娜绱孙@赫成績(jī)和重大貢獻(xiàn)，我們才會(huì)擁有如此燦爛的文明和精神的家園。否則，我們的民族就會(huì)因?yàn)槭ノ幕淖甜B(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果沒(méi)有四書(shū)五經(jīng)，沒(méi)有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎?中國(guó)人又該到哪里去尋找自己的靈魂?我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史坐標(biāo)又在何處?

    這便是文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，也即文化價(jià)值的核心與本質(zhì)所在。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)

展，文化價(jià)值的衍生物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變。如果改變了，文化也就不是文化了。文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的。如果把賺錢(qián)當(dāng)成了文化的唯一目的，勢(shì)必就要放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。

    任何事物，都只有在具有價(jià)值之后才會(huì)有意義和作用。但各種事物的價(jià)值形成、價(jià)值規(guī)律和價(jià)值質(zhì)點(diǎn)卻是不盡相同的，甚至是完全不同的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊(yùn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量和對(duì)物質(zhì)資源的附有上。這種價(jià)值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來(lái)標(biāo)示和兌換。但文化卻不行，文化價(jià)值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w。正因?yàn)槿绱�，文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要性和特殊意義。

文化的這一價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，是文化的生命線。不論在任何時(shí)候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆。文化一旦離散了這個(gè)價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，其主體價(jià)值和終極效能便會(huì)隨之消失殆盡。文化的商品意義，永遠(yuǎn)都只能是和只配是文化主體價(jià)值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時(shí)得到了瀝青，但我們卻永遠(yuǎn)也不能只為得到瀝青而去提煉石油。

12～13題為選擇題。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

A.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是文化的本質(zhì)價(jià)值，是文化創(chuàng)造的活力源泉。

B.文化的衍生物與附加值過(guò)多，會(huì)削弱文化的主體功能。

C.民族的圣哲們堅(jiān)守文化的精神救贖，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

D.文化的價(jià)值不像經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值那樣能夠量化或轉(zhuǎn)換。

E.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是不會(huì)改變的，是不會(huì)變質(zhì)的。

13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是(3分)

A、隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，價(jià)值形式與價(jià)值取向日趨多元，文化產(chǎn)品越來(lái)越多地淪為物欲化的精神喧囂。

B、沒(méi)有老子、孔子、曹雪芹，沒(méi)有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂。

C、對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)和提升是文化的生命線，一旦離散了這條線，文化也就失去了它的主體價(jià)值和終極效能。

D、文化要以真、善、美的方式來(lái)表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，作家講究個(gè)人利益也就失真、偽善和虛美。

14．作者質(zhì)疑，“沒(méi)有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎?”請(qǐng)指出兩個(gè)“中華民族”的不同意思。(4分)

15．莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，有人問(wèn)他的作品在什么地方打動(dòng)了評(píng)委，莫言說(shuō)：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說(shuō)也描寫(xiě)了廣泛意義上的人，站在人的角度一直寫(xiě)人。我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)打動(dòng)了評(píng)委�！币罁�(jù)文意，分析莫言是怎樣守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)的。(4分)

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。

(一)文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16～18題。

一道三個(gè)未知數(shù)的算題

巴赫諾夫

莉拉·赫麗贊圖莫娃正值出嫁的芳齡，對(duì)此她非常明白，所以，出嫁也就相當(dāng)頻繁。

每一位丈夫都給她的生活留下了一點(diǎn)點(diǎn)痕跡。第一個(gè)丈夫給她留下了一套單間住房；第二個(gè)丈夫給她留下了一個(gè)孩子和一輛查波羅什人牌汽車(chē)；第三個(gè)丈夫給她留下了一張便條，上面寫(xiě)道，他不能再這樣生活下去，他要當(dāng)一個(gè)光棍漢。

莉拉賣(mài)掉了汽車(chē)，撕碎了便條，把孩子交給自己的媽媽，把住房留給了自己�，F(xiàn)在，這位長(zhǎng)睫毛、低嗓門(mén)、高胸脯、受過(guò)高等教育、令人神魂顛倒的美人兒又打算出嫁了。只不過(guò)究竟選誰(shuí)做她的意中人，她一時(shí)確定不下來(lái)。

候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國(guó)功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土地改良研究所活水利用實(shí)驗(yàn)室的代理主任、工程學(xué)副博士蘭德林諾夫，還有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)牌獲獎(jiǎng)?wù)�、功勛運(yùn)動(dòng)員扎魯巴耶夫。莉拉既然是一個(gè)嚴(yán)肅而善于思考的女人，她當(dāng)然明白稱號(hào)并不等于一切，要一塊兒過(guò)日子的是人，而不是稱號(hào)。不過(guò)，既然有稱號(hào)，那么和有稱號(hào)的人過(guò)日子不是更好嗎?于是，莉拉左思右想，無(wú)法斷定什么稱號(hào)更為實(shí)惠。莉拉只有依靠她那女性的直覺(jué)了。她結(jié)過(guò)幾次婚，又受過(guò)高等教育，她的直覺(jué)受到了鍛煉。

每當(dāng)三位候選人聚在一起時(shí)，功勛演員便開(kāi)開(kāi)玩笑，副博士便炫耀自己的博學(xué)，功勛運(yùn)動(dòng)員扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉。

芭蕾教員一刻也沒(méi)有忘記瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)提一提灌溉和土壤改良研究所活水利用實(shí)驗(yàn)室代理主任只不過(guò)是個(gè)臨時(shí)性的職務(wù)。可是，蘭德林諾夫也不甘示弱，對(duì)他接二連三反唇相譏：當(dāng)代理主任總比在歌劇芭蕾舞劇院沒(méi)完沒(méi)了地跳各種雙人舞強(qiáng)得多。

巴爾馬科夫說(shuō)著笑話敷衍過(guò)去。莉拉哈哈大笑；扎魯巴耶夫則用癡情的目光盯著她，一聲不吭。。

莉拉只是故作姿態(tài)，裝出無(wú)憂無(wú)慮、高高興興的樣子，實(shí)際上，她哪里顧得上笑，她還決定不下，究競(jìng)選擇哪一位好呢。

一切都要她細(xì)細(xì)地權(quán)衡。

巴爾馬科夫有一輛嶄新的“伏爾加”轎車(chē)，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝��；扎魯巴耶夫既沒(méi)有汽車(chē)，也沒(méi)有別墅，但他有令人羨慕的健康體格。這就要算一算，哪些條件更重要!

每一位候選人還擁有其他的優(yōu)點(diǎn)。譬如：巴爾馬科夫與文學(xué)界有交往，經(jīng)常寫(xiě)些文章，是頗有名氣的實(shí)干家。扎魯巴耶夫長(zhǎng)得漂亮，經(jīng)常出國(guó)參加比賽。而蘭德林諾夫不僅勤奮地撰寫(xiě)博士論文，而且還有一位胞兄是大百貨公司的經(jīng)理。

莉拉作為善于思考的女人，她明白——扎魯巴耶夫不能永遠(yuǎn)出國(guó)，經(jīng)理的職務(wù)也不能保留終身，而實(shí)干家則永遠(yuǎn)是實(shí)干家，這也不失為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

究竟什么更好呢?

要么，為了計(jì)算起來(lái)清楚，拿“伏爾加”同出國(guó)和勤奮相抵?拿經(jīng)理胞兄同健康和與文學(xué)界的交往相抵?那么，拿蘭德林諾夫的肝病怎么辦呢?能不能拿肝病同巴爾馬科夫的實(shí)干精神和扎魯巴耶夫的美貌相抵?拿高血壓同博士的論文相抵?拿扎魯巴耶夫沒(méi)有汽車(chē)這一點(diǎn)同巴爾馬科夫嶄新的“伏爾加”相抵?

是啊，莉拉想得多，問(wèn)題就越復(fù)雜。而時(shí)間在一天一天地流逝……事情常常是這樣：隨著時(shí)間的推移，一切問(wèn)題會(huì)自然而然地解決。

一年過(guò)去了。功勛演員榮獲人民演員的稱號(hào)，作為一個(gè)實(shí)干家，馬上遷到了莫斯科。工程學(xué)副博士不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫(xiě)完了論文，乘興向自己的實(shí)驗(yàn)室的女實(shí)驗(yàn)員提出了求婚。

這樣一來(lái)，莉拉就只剩下功勛運(yùn)動(dòng)員了。他一如既往，仍用癡情的目光盯著她，一言不發(fā)……當(dāng)他終于打破沉默開(kāi)始說(shuō)話的時(shí)候，才真相大白：他早已結(jié)婚，而且并不打算離婚。

16．小說(shuō)中的莉拉是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

17．小說(shuō)以“一道三個(gè)未知數(shù)的算題”為題，有什么作用?(5分)

18．小說(shuō)多次寫(xiě)功勛運(yùn)動(dòng)員扎魯巴耶夫癡情地盯著莉拉，結(jié)尾處卻交代“他早已結(jié)婚，而且并不打算離婚”，作者如此安排，有何深意?(6分)

(二)實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。

齊白石的日子

高軍

齊白石是個(gè)很會(huì)過(guò)日子的人。他把歷年畫(huà)畫(huà)掙的金條都裝在一個(gè)小口袋里，坐臥不離。住在北京鐵柵屋時(shí)，天明即起，家里人正灑掃庭除。齊老先生到畫(huà)室把榮寶齋的訂件畫(huà)了，然后再畫(huà)其他訂件，言不二價(jià)，按照墻上貼的潤(rùn)格來(lái)辦事。

世界之大，哪兒沒(méi)有死皮賴臉的人，比如說(shuō)：“齊老先生添?xiàng)l蝦吧!…‘齊老先生您受累!多畫(huà)條魚(yú)吧，我內(nèi)人最喜歡魚(yú)了!”齊先生也不說(shuō)話，只是斜著看來(lái)客一眼，又不好當(dāng)場(chǎng)駁人的面子，慢慢把筆濡墨，沉吟半晌，一筆、二筆。魚(yú)、蝦、蟹自畫(huà)面躍然而出。但都不大精神，看著好像離水好幾天，要翻肚子的樣子�？腿瞬唤鈫�(wèn)日：“這蝦怎么看著像死蝦?”齊老先生坐在圈椅中說(shuō)：“活蝦子市面上多貴啊!”主客心到神知，一拍兩散。

汪曾祺先生在《老舍先生》一文中曾提到，齊老先生家里量米的竹升子都是自己保管的，每天吃飯要由他量了米才行。一大家子人，吃米不少，老先生舍不得。量一筒，手抖一下。家里做飯媳婦就說(shuō)不夠“您再給添一點(diǎn)!”齊老先生就嘀咕著：“你要吃這么多啊!”然后再給量一筒。

周總理后來(lái)給老先生換了一處比較大的住所，搬過(guò)去沒(méi)幾天，老人住不慣哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意，大四合院，花木扶疏不好嗎?老舍先生說(shuō)：“別!他這么慣了，不叫他干這些，他就活不成了。”

其實(shí)里面還另有一層，老先生喜歡在家藏東西，東藏一處，西藏一處。藏東西的地方只有他知道。這一搬出來(lái)，雖說(shuō)老屋還是家里后輩住著，他也不放心。不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。

中央電影紀(jì)錄片廠拍《人民藝術(shù)家齊白石》時(shí)，讓他拿點(diǎn)精品出來(lái)拍，他怎么也不愿意。后來(lái)還是徐悲鴻去做工作，他才勉勉強(qiáng)強(qiáng)從畫(huà)臺(tái)的“消息”里掏出幾卷畫(huà)子出來(lái)。他是細(xì)木匠出身，在畫(huà)臺(tái)里做幾個(gè)暗格或者小抽斗之類的“消息”那還不是駕輕就熟。

這些畫(huà)被掏出后，一卷一卷放在畫(huà)臺(tái)上。徐先生一打開(kāi)只見(jiàn)寶光四射，全是老先生畢生的精品，嘔心之作！有一張畫(huà)在金紙上的白茶花，上有一蛺蝶翩翩欲下，畫(huà)得真是精妙絕倫!

徐先生不住地用眼光看坐在對(duì)面的老頭子，心想“這太雞賊呀!”齊老先生坐在大圈椅中，兩袖垂下，眼觀鼻，鼻觀心，不動(dòng)聲色，真是狡黠得可以啊!

黃永玉、李可染他們老問(wèn)齊白石先生如何把畫(huà)畫(huà)好。這個(gè)問(wèn)題真是讓人很煩哎!這問(wèn)題真沒(méi)辦法用語(yǔ)言說(shuō)明白。齊老先生畫(huà)了一輩子，就知道怎么把畫(huà)子畫(huà)好，因?yàn)樗?huà)不壞!這問(wèn)題真是要人親命了，他們還死問(wèn)。又不能直接跟他們說(shuō)：“我就是天縱之才！”話不能這么說(shuō)啊!

齊老先生只好把筆舉到空中，拿眼睛死盯著看了一會(huì)，慢慢說(shuō)：“筆不要掉下來(lái)!”這話如同一偈，你怎么理解都行。于是兩人筆不掉下來(lái)的死畫(huà)，各有各造化。

但齊老先生也有齊老先生的委屈。他想山陰羲之愛(ài)寫(xiě)《黃庭》換白鵝，李太白醉寫(xiě)蠻書(shū)，林和靖梅妻鶴子。獨(dú)他們都有，而我齊璜怎么就沒(méi)有。這一天正是北平大風(fēng)揚(yáng)沙天，齊白石坐在畫(huà)室里，聽(tīng)到外面有吆喝賣(mài)大白菜的，他坐不住了。他靈機(jī)一動(dòng)，“我何不畫(huà)一張白菜去換白菜，那也不失為一段文人佳話呀!”

鐵柵屋外一個(gè)北方鳥(niǎo)蠢漢正守著一車(chē)白菜吆喝，脖子長(zhǎng)筋抻得老長(zhǎng)的。不知從哪里來(lái)了一個(gè)白胡子老頭，戴一個(gè)小圓眼鏡，正看著他一車(chē)白菜出神，十分想吃的樣子。這賣(mài)菜鳥(niǎo)蠢漢子見(jiàn)來(lái)了主顧忙招呼道：“老先生!你要稱幾斤?稱給得高高的�！饼R老先生從后面摸出一卷紙說(shuō)：“我拿這畫(huà)的白菜，換你一車(chē)白菜，你可肯么?”

這鳥(niǎo)蠢漢子一聽(tīng)，勃然大怒說(shuō)：“我不看你一大把歲數(shù)，窩心腳窩死你。大北風(fēng)天！有這么消遣人的嗎?倒想得美!拿一張畫(huà)的假白菜，要換我一車(chē)白菜!”一頓咆哮，弄得老先生摸不著北。

19．圍繞“齊白石是個(gè)很會(huì)過(guò)日子的人”，作者從哪些方面作了闡述?(4分)

20．作者在文中還寫(xiě)到了周總理、老舍、徐悲鴻、黃永玉、李可染等非常人與齊白石的交往，有什么作用？(5分)

21．對(duì)于齊白石以白菜畫(huà)換白菜，你是怎么看的?結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．在冬天，本來(lái)是游客冷落的時(shí)候，何況這樣雨雪清冷的日子呢?我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹(shù)上，雪著得很重，在雪的下層還結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，①正開(kāi)著。那花朵有些②飄下來(lái)的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然；有些③              ，使我們感到華而不俗，清而不寒，因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人來(lái)。

(1)根據(jù)上下文意，請(qǐng)將畫(huà)線處①“正開(kāi)著”一句置換成一種形象性表達(dá)，要求與整體文風(fēng)一致。(不超過(guò)25字)(3分)

(2)仿照畫(huà)線處②在畫(huà)線處③填上恰當(dāng)?shù)木渥�，保持語(yǔ)意連貫。(不超過(guò)30字)(3分)

23．十八大召開(kāi)在即，學(xué)校的《星火報(bào)》決定出一期迎接十八大的特刊。請(qǐng)你以《星火報(bào)》主編的名義，給“特刊”寫(xiě)一篇“編者按”。要求：緊扣十八大這一主題，感情真摯，100字左右。(6分)

六、本大題1小題，60分。

24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

    弟子問(wèn)智者，要如何處理自己的憤怒?

    智者反問(wèn)弟子：如果你是一個(gè)長(zhǎng)途跋涉的旅人，在途中遇到一只瘋狗，莫名其妙地對(duì)你狂吠，你會(huì)：

    一、繞過(guò)它，繼續(xù)走自己的路。

    二、趴下來(lái)，也對(duì)它狂吠。

    連小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生都會(huì)明白，什么才是理性的選擇。

    然而，在日常生活中，我們通常選擇的是什么?

    上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

    要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

廣東省百所高中高三聯(lián)合考試

語(yǔ)文試卷參考答案

1．B （ B、zǔ ／ jū   qī／xī  ài ／yì    A、zhēnɡ ／ zhènɡ   cuì     yīn／ yān  C、dú      chénɡ      ɡōnɡ      D、biāo ／ piāo      jǐn      jiǎo／ jué ）

2．B(罰不當(dāng)罪：處罰和罪行不相當(dāng)。多指處罰過(guò)重)

3．D(A句式雜糅，“廣州……內(nèi)涵”是“專家認(rèn)為”的賓語(yǔ)，又是“成為與會(huì)人員的共識(shí)”的主語(yǔ)，刪掉“專家認(rèn)為”或“成為與會(huì)人員的共識(shí)”。B“品嘗”與“舞蹈”搭配小當(dāng)，應(yīng)在“極具”前加上“欣賞”。 C不合邏輯，應(yīng)是“影響了人們的正常生活”在前，“給人體健康帶來(lái)巨大威脅”在后)

4．C(這段義字講的是讀書(shū)在于書(shū)選得好，讀得精，也就存在少讀與多讀的比較，①是總起．放在最前；⑥還是說(shuō)讀好書(shū)，應(yīng)放在④后；③是對(duì)①的解說(shuō)，因此須排在①后；②是說(shuō)許多人瀆書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面．⑤則緊接其后，指出這種讀書(shū)態(tài)度不可�。虎凼菍�(duì)①中多讀的進(jìn)一步解讀，故②和⑤須排在①③后。所以選C)

5．B(厭：厭倦)

6．D(均為連詞，表順承；A動(dòng)詞，是／介詞．替、給；B介詞，與／介詞，從；C連詞，表因果/介詞，拿、用)

7．D(①表明“不得志就參軍”，不悖情理；③是指犯法后迫小得已，不能說(shuō)是癲狂怪誕，③④⑤⑥均是癲狂怪誕之舉)

8．D(通過(guò)最后一段可知，作者認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、二車(chē)道人都足凡人難以理解的人，非天眼莫能知．就如古代諸佛和高僧)

9．(1)隨口作詩(shī)，卻有奇語(yǔ)，人們慢慢敬重他。

   (2)即使小巷間，沒(méi)有不走遍的，一一市百姓非常吃驚。

   (3)古代的這些佛，本來(lái)就有隱藏在豬狗之中的．何況是人?

參考譯文：

    一瓢道人，不知道他的名姓，曾經(jīng)手持一個(gè)瓢在湖北湖南一帶浪跡游蕩．于是人們就稱呼池為一瓢道人。道人少年讀書(shū)不得志，棄學(xué)出走，跑到海上參軍。當(dāng)時(shí)倭寇正猖獗，道人拳腳勇氣非同一般，從一個(gè)小校立大功，慢慢升至裨將。后來(lái)違犯法律害怕被殺。隱匿在群盜中。出沒(méi)吳楚之間，很久之后厭倦了這種生活，用錢(qián)買(mǎi)了十多個(gè)歌舞妓，在淮揚(yáng)賣(mài)酒，所獲得的錢(qián)財(cái)，全部用采侍候自己，那些歌舞妓輪流伺候他。沒(méi)有一天不是左擁右抱，喝酒吃肉，聽(tīng)絲竹音樂(lè)，飲食供奉，可比王者。又過(guò)了十多年，心里又厭棄了。偷偷離去．在湖湘間乞討。后來(lái)又到了澧州。澧州百姓開(kāi)始不認(rèn)識(shí)他，一段時(shí)間之后，一瓢道人說(shuō)話癲狂，但多說(shuō)中，所賜醫(yī)藥也有效果。隨口作詩(shī)，卻有奇語(yǔ)，人們慢慢敬重他。贈(zèng)送他好的衣服好的飲食。他都接受又丟棄．別人因?yàn)檫@樣更加款待道人。

道人睡古廟中。一天從爐灰里掏取一錠金子，交給廟祝說(shuō)：“替我招來(lái)僧人來(lái)做懺悔�！睉曰谕戤叄I(mǎi)了一具棺木，自己坐進(jìn)去，不蓋，命令十多人抬到集市，雙手打拱作揖，大叫說(shuō)：“這一年來(lái)特別打擾諸位，貧道告別了。”即使小巷間，沒(méi)有不走遍的，一市百姓非常吃驚。他再次回到屆中，于是仰臥在棺材里命令眾人說(shuō)：“可以蓋上我�！北娙瞬桓疑w，再看他，已經(jīng)死了。于是蓋上棺木并且埋葬了他。抬起棺木時(shí)特別輕，不像里面躺了人。我聽(tīng)說(shuō)后對(duì)此感到很奇怪。

有一個(gè)人叉問(wèn)我說(shuō)：“那些確實(shí)有道之人，不應(yīng)該放縱并且偷盜；放縱并且偷盜之人，又不該超脫生死。我大有疑問(wèn)，用這個(gè)問(wèn)題問(wèn)您�！蔽艺f(shuō)：“我和你都是一樣的人，怎么能夠知道呢?濟(jì)顛喜歡喝酒，三車(chē)道人喜歡吃肉，寒山、拾得身體污垢，如果不是天眼不能知曉。古代的這些佛。本來(lái)就有隱藏在豬狗之中的，何況是人?你和我怎么能夠知道這些!”

10．(1)“稀”字寫(xiě)出了桑葉被采摘后樹(shù)陰稀疏的特點(diǎn)，它與“盡”、“密”、“肥”扣照應(yīng)，暗示了蠶農(nóng)的豐收。

(2)運(yùn)用對(duì)比手法，農(nóng)民大獲豐收，卻仍然饑荒，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民悲慘遭遇的同情和對(duì)剝削者的憤慨。

11．(1)謹(jǐn)庠序之教  申之以孝悌之義  (2)響窮彭蠡之濱  聲斷衡陽(yáng)之浦

(3)但見(jiàn)長(zhǎng)江送流  水青楓浦上不勝愁  (4)卷起千堆雪  一時(shí)多少豪杰

12． A、D(B說(shuō)“削弱”于文無(wú)據(jù)；C不能說(shuō)是圣哲們創(chuàng)造了華夏文明，是他們讓華夏文明更燦爛； E文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是永遠(yuǎn)不可改變也不能改變，不能理解為不會(huì)改變、不會(huì)變質(zhì))

13．C(A文化產(chǎn)品的淪落有個(gè)前提，就是放棄守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)；B．“老子、孔子、曹雪芹”“《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》”在文中是泛指，不能理解為特指；D作家也要講究個(gè)人正當(dāng)?shù)睦?

14．前一個(gè)“中華民族”是指民族的稱謂，代指中國(guó)；后一個(gè)“中華民族”是指文化意義上的中華民族，著重指民族文化。

15．莫言也如孔子等民族先賢們一樣，寫(xiě)作只為求取文化本身的價(jià)值、書(shū)寫(xiě)人生，而非牟利和娛樂(lè)；莫言的文學(xué)表現(xiàn)的是中國(guó)人民的生活、中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情，這是他對(duì)文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，也是他對(duì)文化的效能旨?xì)w的守護(hù)。

16．量化愛(ài)情，游戲婚姻；三心二意，舉棋不定；虛榮淺薄，沒(méi)有責(zé)任心。

17．(1)隱喻莉拉找對(duì)象就像解算術(shù)題一樣艱難，顯得詼諧而有趣，引人人勝。(2)說(shuō)明莉拉婚姻的三個(gè)備選對(duì)象各有優(yōu)勢(shì)，難以取舍。(3)說(shuō)明了莉拉選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)的矛盾心理。

18．(1)作者多次寫(xiě)扎魯巴耶夫癡情地盯著莉拉，就是要樹(shù)立起扎魯巴耶夫深情的形象，與結(jié)尾處扎魯巴耶夫的虛偽形成鮮明的對(duì)比，取到強(qiáng)烈的喜劇效果。(2)留到最后的，未必就是最愛(ài)你的；不想付出真情的同樣得不到真愛(ài)。(3)小說(shuō)如此結(jié)尾，也是對(duì)莉拉功利愛(ài)情的辛辣嘲諷，升華了主題。

19．悉心作畫(huà)，言不二價(jià)；念物維艱，節(jié)儉度日；安排妥帖，井井有條。

20．主要是起到烘托的作用：以大家對(duì)齊老先生的關(guān)心、理解、仰慕烘托出老先生的受人景仰；表現(xiàn)出齊老先生對(duì)自己畫(huà)作的珍愛(ài)；烘托出老先生的藝術(shù)修為十分精湛。

21．(1)王羲之《黃庭》換白鵝、李太白醉草嚇蠻書(shū)、林和靖梅妻鶴子，齊老先生以白菜畫(huà)換白菜，體現(xiàn)出老先生作為一個(gè)藝術(shù)家的雅趣；(2)老先生不分對(duì)象，也表現(xiàn)出他的童趣天真；(3)老先生被賣(mài)菜漢子咆哮得摸不著北，這也說(shuō)明雅趣要看對(duì)象，藝術(shù)高于生活，但不能脫離生活。(答案多角度，但不能脫離文本，不能悖作者寫(xiě)作此事的意圖)

22．(1)正微露著笑臉，艷開(kāi)著粉紅色的花朵 (2)勾著頭的，靜立在細(xì)雨中，低眉頷首，觀之可親

23．黨的全國(guó)代表大會(huì)自1977年后每五年召開(kāi)一次，由中央委員會(huì)召集，討論和決定重大問(wèn)題；修改黨章；選舉中央委員會(huì)、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。偉大的黨啊，是你領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)人民建設(shè)了繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)!在這特殊的時(shí)刻，我們恭祝十八大順利召開(kāi)，圓滿結(jié)束。(本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力�！熬幷甙础笔蔷幷邔�(duì)稿件所加的評(píng)價(jià)、批注、建議或說(shuō)明性文字。它可以針對(duì)稿件中的材料和觀點(diǎn)，直接表明編者的態(tài)度和建議；可以突出強(qiáng)調(diào)稿件中的中心思想和意義；也可以提供背景情況，傳遞最近信息，幫助讀者閱讀；等等)

24．參照2012年廣東省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

[寫(xiě)作提示]面對(duì)瘋狗，理性的選擇當(dāng)然是繞過(guò)它，繼續(xù)走自己的路。在日常生活中，人們當(dāng)然也會(huì)遇到各式各樣的誤解、非難等“瘋狗”，遺憾的是，人們?cè)谟龅礁魇礁鳂拥摹隘偣贰睍r(shí)，大多數(shù)人都選擇了趴下來(lái)，與它對(duì)吠，有些甚至還企圖咬它一口，以發(fā)泄自己心中的憤怒。因?yàn)閼嵟�，我們�?huì)有某種報(bào)復(fù)心。然而報(bào)復(fù)并不會(huì)讓我們嘗到任何甜頭，但我們總是忍不住反擊，即使這種反擊損人不利己，且降低了我們自己的人格。如何處理自己的憤怒?心平則氣和；笑看榮辱，輕看得失；凡事三思而后行，退一步海闊天空；寬容……也可以反其意而行，一味地退讓，會(huì)讓“瘋狗”得寸進(jìn)尺，面對(duì)瘋狗，絕不手軟；面對(duì)非難，迎難而上，以斗爭(zhēng)求進(jìn)步。

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