機密★啟用前 試卷類型：A
河南省豫南九校2015屆高三上期第三次聯(lián)考
語文試題 2014．12
整理制作：青峰弦月語文工作室
第Ⅰ卷（閱讀題）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化
天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。
中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。
中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當(dāng)中國人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。
中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。
人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟，對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。
1．下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說，有錯誤的一項是（3分） （ ）
A．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。
B．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。
C．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比表現(xiàn)出來的。
D．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。
2．關(guān)于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的項是（3分）（ ）
A．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。
B．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實冉現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。
C．國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。
D．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當(dāng)然也是中國繪畫的源頭。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）（ ）
A．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。
B．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。
C．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。
D．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下而的文字，完成4-7題。
王及善，洺州邯鄲人。父君愕，有沉謀。高祖入關(guān)，拜君愕大將軍，封新興縣公，累遷左武衛(wèi)將軍。從太宗征遼，領(lǐng)左屯營兵，與高麗戰(zhàn)駐蹕山，死于陣，贈左衛(wèi)大將軍、幽州都督、邢國公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，襲邢國公爵�；侍雍肓�，擢及善左奉裕率。太子宴于宮，命宮臣擲倒，次至及善，乃辭曰：“殿下自有優(yōu)人，臣茍奉令，非羽翼之事。”太子謝之。高宗聞，賜絹百匹。除右千牛衛(wèi)將軍，帝曰：“以爾忠謹，故擢三品要職。群臣非搜辟，不得至朕所。爾佩大橫刀在朕側(cè)，亦知此官貴乎？”病免。召為衛(wèi)尉卿。垂拱中，歷司屬卿。山東饑，詔為巡撫賑給使。拜春官尚書。出為秦州都督、益州長史，加光祿大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹擾山東，擢魏州刺史，武后勞曰：“逆虜盜邊，公雖病，可與妻子行，日三十里，為朕治邊，使為屏蔽也�！币蜓訂柍檬�，及善陳治亂所宜，后悅曰：“御寇末也，輔政本也，公不可行�！绷舭輧�(nèi)史。來俊臣系獄當(dāng)死，后欲釋不誅。及善曰：“俊臣兇狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿絕元惡，且搖亂胎禍，憂未既也�！焙蠹{之。盧陵王之還，密贊其謀。既為皇太子，又請出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自將，臨事不可奪，有大臣節(jié)。時二張怙寵，每侍宴，無人臣禮，及善數(shù)裁抑之，后不悅曰：“卿年高，不宜待游燕，但檢校閣中。”遂乞骸骨，猶不許，改文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。卒，年八十二，贈益州大都督，謚曰貞，陪葬乾陵。
（節(jié)選自《新唐書·列傳第四十一》，有刪改）
注：①擲倒：古代雜技的一種，表演時倒行而舞。②垂拱：武則天主政時的年號。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A．歷司屬卿 歷：擔(dān)任
B．憂未既也 既：終了，完結(jié)
C．來俊臣系獄當(dāng)死 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)
D．密贊其謀 贊：輔助
5．下列對于文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）（ ）
A．俊臣兇狡不道／引亡命／污戮善良／天下疾之
B．俊臣兇狡／不道引亡命／污戮善良／天下疾之
C．俊臣兇狡不道／引亡命污／戮善良／天下疾之
D．俊臣兇狡／不道引亡命污／戮善良／天下疾之
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．王及善因為父親為國捐軀的軍功被授予朝散大夫，并襲邢國公爵。
B．皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率。后來高宗又提升他任三品要員，特許他佩帶大橫刀在身邊侍衛(wèi)。
C．二張由于受武后厚寵，在侍宴時全然沒有做臣子的禮節(jié)，王及善多次指責(zé)他們，武后很生氣，但并未罷免他的官職。
D．武則天特別看重王及善，破格提拔他為魏州刺史，王及善奉命前往治理邊庭，政績卓著，后來被升遷為內(nèi)史。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）次至及善，乃辭曰：“殿下自有優(yōu)人，臣茍奉令，非羽翼之事�！碧又x之。（5分）
（2）逆虜盜邊，公雖病，可與妻子行，日三十里，為朕治邊，使為屏蔽也。 （5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋代詩歌，完成8-9題。
登快閣①
黃庭堅
癡兒②了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦③已為佳人④絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
[注]①快閣：在今江西省泰和縣，作者寫此詩時做泰和縣知縣。②癡兒：指作者自己。③朱弦：琴的代稱。④佳人：知心朋友。
8．詩的頷聯(lián)描繪出一幅什么樣的畫面？請簡要分析。（5分）
9．這首詩表達了詩人多方面的感情，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）屈原在《離騷》中用“ ， ”兩句表達了只要自己的本心確實是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己。
（2）范仲淹在《漁家傲》中自抒懷抱，表達思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒的名句是：“ ， 。”
（3）荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”與韓愈《師說》中“ ， ”觀點相近。
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