百校大聯(lián)考
全國(guó)名校聯(lián)盟2016屆高三聯(lián)考試卷（一)
語(yǔ) 文
考生注意：
1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。其中第I卷第(11)題—第(12)題為選考題，其它題為必考題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.答題前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚�？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。
3.做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。
4.命題范圍：高考范圍。
第Ⅰ卷（閱讀題共70分）
甲必考題
―、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
漢畫像對(duì)世俗生活的癡迷程度是令人吃驚的。它所記述的那些生活資料豐富、詳細(xì)、準(zhǔn)確、 全面，以至于它對(duì)當(dāng)時(shí)人們生活?yuàn)蕵�、工業(yè)制作、出仕做官、拜謁覲見和狩獵戰(zhàn)斗等內(nèi)容的記述可以作為嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究資料而進(jìn)入這一時(shí)期的社會(huì)生活史研究，并起到文字資料所不 可替代的形象作用。顯然，漢代人在創(chuàng)作這些圖像資料時(shí)并未將之作為幻想材料加以處理，而 是采取了 “徹底的寫實(shí)主義”態(tài)度。正是這些逼真、準(zhǔn)確、精細(xì)的世俗生活內(nèi)容的滲透建構(gòu)了漢 畫像的精神世界，后者又反過來(lái)加強(qiáng)了人們對(duì)世俗生活樂趣的認(rèn)同和建構(gòu)。
“人間生活的樂趣”是漢畫像審美意識(shí)內(nèi)容的核心主題，而且這一主題具有極強(qiáng)的生命力， 一直在影響著華夏民族對(duì)自我生活和生命存在的認(rèn)識(shí)，并反映在他們的墓葬中。
如山東沂南出土的漢畫像石生動(dòng)、翔實(shí)而全面地記錄了一對(duì)墓主人夫婦進(jìn)食時(shí)的熱鬧繁忙景象。作為整個(gè)墓葬的重要組成部分，這幅畫像所記錄的正是當(dāng)時(shí)士人階層的自我世俗生活場(chǎng)景， 它幾乎構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題之一。由此，這塊畫像石所表現(xiàn)的內(nèi)容亦具有不同尋常 的意義：墓葬的設(shè)計(jì)者似乎要將自己現(xiàn)世的生活完全帶入死后世界；換言之，在他的思想觀念中，死后的世界實(shí)際上是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)。于是，漢代人墓葬里的圖像世界就具有了延續(xù)世俗生 活的意義和作用，日常生活由此被無(wú)限延展而獲得永恒性。通過對(duì)各種文獻(xiàn)和資料的考查，我們 可以發(fā)現(xiàn)，在有漢一代，人們一直在傾其所有、通過各種手段和途徑將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化。這構(gòu)成了漢代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。
山東沂南出土的這塊漢畫像石僅展現(xiàn)了漢代人生活中的一個(gè)場(chǎng)景，更多的同類圖像資料證 明，他們不僅將自己生活中的各種場(chǎng)景以圖像的方式保存下來(lái)，而且還將生活中所能使用到的 幾乎所有物品均以模型或?qū)嵨锏姆绞揭煌袢肽乖帷ｏ@然，這種方式在兩漢時(shí)期已逐漸發(fā)展成 為一種具有規(guī)范性和強(qiáng)制性的習(xí)俗。除了對(duì)日常世俗生活的極端迷戀外，沒有任何原因能解釋 漢代人這種幾乎是用盡一切心思來(lái)制造死者日食生活用具的行為。在漢代人看來(lái)，自我日常世俗生活中曾經(jīng)存在的事與物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一種神圣的記憶和召喚。
林巳奈夫?qū)h代人的這種做法歸結(jié)為生者擔(dān)心死者的鬼魂因在黃泉世界中生活不好而來(lái) 到世間作祟，“設(shè)計(jì)這樣的措施是為了阻止魂魄在身體一旦被埋葬之后便離開其中”，“所有想法 設(shè)法要死者的靈魂能夠心滿意足地住在墳?zāi)怪小薄＜词诡愃频挠^點(diǎn)有同一時(shí)期的圖像榜題和文 字記栽作為證據(jù)，而且這種心理至今在中國(guó)各民族的習(xí)俗中均有不同程度的留存，但這不足以 完整解釋漢代人的上述行為。因?yàn)閴災(zāi)沟慕ㄔ煺卟粌H是墓主本人（此前或當(dāng)時(shí)的禮儀還規(guī)定皇 帝即位一年后即要開始建造自己的陵墓），而且大多數(shù)是死者的親友或子孫，他們有朝一日同樣要走進(jìn)墳?zāi)�，能給他們死后生活帶來(lái)安定感、安全感的同樣是他們世俗生活中的各種所有和價(jià) 值觀念。而且，對(duì)于死者來(lái)說，貿(mào)然進(jìn)入生者的領(lǐng)域就像生者無(wú)意間進(jìn)入死者的領(lǐng)域一樣，并不 是充滿樂趣的事情，而更多地是受到傷害。
與此相關(guān)的一個(gè)重要的表征，是以往在祭祀等儀式活動(dòng)中占有重要地位的器具逐漸被人們 的日常生活用具所取代。器具用途的變遷反映出人們關(guān)注問題的變遷，日常生活因素參與建構(gòu) 了人們的儀式活動(dòng)，并在此過程中世俗化。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上所形成的這樣一個(gè)自給自足 而相對(duì)封閉的世俗生活和情感世界是其他生活樂趣所不能取代的。
(節(jié)選自王懷義《漢畫像中的日常生活的美》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.因?yàn)闈h畫像記述的生活資料豐富、詳細(xì)、準(zhǔn)確、全面，所以它可以作為嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù) 研究資料而進(jìn)人這一時(shí)期的社會(huì)生活史研究。
B.世俗生活內(nèi)容的滲透建構(gòu)了漢畫像的精神世界，而漢畫像又反過來(lái)加強(qiáng)了人們對(duì)世俗 生活樂趣的認(rèn)同和建構(gòu)。
C.“人間生活的樂趣”是漢畫像審美意識(shí)內(nèi)容的核心主題，它一直在影響著華夏民族對(duì)自 我生活和生命存在的認(rèn)識(shí)，并反映在他們的墓葬中。
D.通過山東沂南出土的漢畫像可知，將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化構(gòu)成了漢 代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.山東沂南出土的漢畫像記錄的是當(dāng)時(shí)士人階層的自我世俗生活場(chǎng)景，此類場(chǎng)景構(gòu)成了 漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題。
B.因?yàn)槟乖岬脑O(shè)計(jì)者認(rèn)為死后的世界是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)，所以漢代人墓葬里的圖像 世界就具有了延續(xù)世俗生活的意義和作用。
C.在整個(gè)漢代，人們?yōu)榱藢⒆晕业氖浪咨钛永m(xù)下去，并使之永恒化，利用了很多種的手 段和途徑。
D.除了將生活中的各種場(chǎng)景以圖像的方式保存下來(lái)外，漢代人還將生活中所能使用到的 幾乎所有物品均以模型或?qū)嵨锏姆绞揭煌袢四乖帷?/span>
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.漢代人幾乎是用盡一切心思來(lái)制造死者的日常生活用具，是因?yàn)樗麄儗?duì)日常世俗生活 的極端迷戀。
B.在漢代人看來(lái)，自我日常世俗生活中曾經(jīng)存在的事與物具有不可抗拒的力量，它甚至就 是一種神圣的記憶和召喚。
C.林巳奈夫?qū)h代人的這種做法歸結(jié)為生者擔(dān)心死者的鬼魂因在黃泉世界中生活不好而 來(lái)到世間作祟，這種看法是片面的。
D.直到漢代，日常生活用具才出現(xiàn)在祭祀等儀式活動(dòng)中，且逐漸取代以往占有重要地位的 器具，這反映出人們關(guān)注問題的變遷。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
(―)文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
沈璋字之達(dá)，奉圣州永興人也。學(xué)進(jìn)士業(yè)。迪古乃軍至上谷，璋與李師夔謀，開門迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱李師金，于是授師夔武定軍節(jié)度使，以璋副之。授太常少卿， 遷鴻臚卿。丁母憂，起復(fù)山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉卿。從伐宋。汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú) 所取，惟栽書數(shù)千卷而還。
太桿賊陷潞州，殺守姚潘，官軍討平之，命璋權(quán)知州事。璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其 橫尸葬之。未幾，民頗軍輯。初，賊黨據(jù)城，潞之軍卒當(dāng)緣坐者七百人，帥府牒璋盡誅之，璋不從。帥府聞之，大怒，召璋呵責(zé)，且欲殺璋，左右震恐，璋不動(dòng)，從容對(duì)曰:“招亡撫存璋之職 也此輩初無(wú)叛心蓋為賊所脅有不得已者故招之復(fù)來(lái)今欲殺之是殺降也茍利于眾璋死何憾”拜少大夫，知潞州事。百姓為之立祠。移知忻州，改同知太原尹，加尚書禮部侍郎。
時(shí)介休人張覺聚黨亡命山谷，鈔掠邑縣，招之不肯降，曰：“前嘗有降者，皆殺之。今以好言 誘我，是欲殺我耳。獨(dú)得侍郎沈公一言，我乃無(wú)疑�！庇谑牵巴兄�，覺即日降。
轉(zhuǎn)尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，遷利涉軍節(jié)度使，為東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，改鎮(zhèn)西軍 節(jié)度使。天德元養(yǎng)，以病致仕。卒，年六十。
子宜中，天德三年，賜進(jìn)士及第。
（節(jié)選自《金史&沈璋傳》）
4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ )
A.招亡撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心/蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今/欲殺 之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾。
B.招亡/撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心蓋為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今/欲殺 之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/
C.招亡撫存/璋之職也/此輩初無(wú)叛心/蓋為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今欲殺之/ 是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/
D.招亡/撫存/璋之/職也/此輩/初無(wú)叛心蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今欲殺 之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ )
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。
B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ )
A.沈璋為人謙恭，不貪錢財(cái)。迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，選舉守將，他堅(jiān)持推舉李師夔；后隨 征伐宋，攻下汴梁后，大家爭(zhēng)相掠奪錢財(cái)，他卻分文不取。
B.沈璋為政有方，敢于擔(dān)當(dāng)。他主潞州事，召回逃亡的人，采取措施，安定了百姓；后因未 服從帥府命令，帥府欲殺他，他卻從容的說這是我的職責(zé)。
C.沈璋深得眾望，得到朝廷認(rèn)可。他挽救了士兵，士兵感動(dòng)，朝廷嘉獎(jiǎng)他；擔(dān)任左諫議大夫 時(shí)，張覺不肯受降朝廷，他前往招降，張覺當(dāng)天就投降了。
D.沈璋功業(yè)有成，以病致仕。他后來(lái)轉(zhuǎn)任尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，升任利 涉軍節(jié)度使等職；因病辭官，去世，兒子封賜進(jìn)士。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú)所取，惟載書數(shù)千卷而還。
（2）璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其橫尸葬之。
(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
秋日還京陜西十里作①
[唐]薛稷
驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河。隔河望鄉(xiāng)邑，秋風(fēng)水增波。
西登咸陽(yáng)②途，日暮憂思多。傅巖既紆郁，首山亦嵯峨。③
操筑無(wú)昔老，采薇有遺歌�？陀喂�(jié)回?fù)Q，人生知幾何？
注：①“京”指長(zhǎng)安�！瓣兾魇铩保春幽详兛h以西十里的長(zhǎng)亭，供行役者途中暫息。此詩(shī)是 詩(shī)人從陜縣西回京時(shí)作。②咸陽(yáng)：即都城長(zhǎng)安。③傅巖、首山是詩(shī)人家鄉(xiāng)山西的兩座山。傅巖， 相傳為商朝奴隸傅說筑土墻之處，后傅說被商王武丁重用，國(guó)政大治。首陽(yáng)山，據(jù)《史記》記載： 周初殷朝遺民伯夷、叔齊兩兄弟義不食周粟，采薇首陽(yáng)山，作《采薇歌》，最終餓死在首陽(yáng)山。
8.首句“驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河”一句中的動(dòng)詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)?jiān)囎龇治�。�?/span>5分）
9.詩(shī)人說“日暮憂思多”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人都有哪些憂思？（6分）
(三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《詩(shī)經(jīng)&氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“____________________，___________________”
(2)李白《蜀道難》中，引用了一個(gè)驚心動(dòng)魄的典故寫蜀道的開通，運(yùn)用這個(gè)典故的詩(shī)句是 “___________________，___________________ ”
(3)《荀子&勸學(xué)篇;指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！边@與韓愈《師說》中“__________________， ______________________”的觀點(diǎn)是相同的。
乙選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得 選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分)
11.閱讀下面的文字，完成（1)—（4)題。（25分）
騙子
徐常愉
寒風(fēng)凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動(dòng)著步子。
此時(shí)的我身無(wú)分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。不過我的腦子還算清醒，我清醒地意識(shí)到，必須盡快弄到食物來(lái)填飽自己的肚子，否則，我恐怕熬不過接下來(lái)的這個(gè)夜晚了。
怎樣弄到食物呢？最簡(jiǎn)便的方法就是直接向過往的行人伸出乞討的手。這一點(diǎn)，我心里非 常清楚�？晌矣钟X得不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，還不能使用這個(gè)方法。這是不是我心里僅存的一點(diǎn)兒自尊在作怪？我一時(shí)還無(wú)暇思考這個(gè)問題。而除此之外，我惟一能想到的辦法就是，賣掉我身上惟一值錢的東西——皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做 的.我想它至少值20美元，不過為了盡快出手，我決定10美元就賣了它。
于是，我停下來(lái)，脫下皮大衣。寒風(fēng)立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一個(gè)寒戰(zhàn)。沒辦法，我只能暫且忍受寒冷了。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開始向過往的行人出售我的皮大衣。
開始的時(shí)候，我在叫賣，而且聲音還算洪亮：“賣皮大衣啦，只要10美元！”可是沒過多久，我意識(shí)到，必須保存自己僅存的一點(diǎn)點(diǎn)體力了。我環(huán)顧四周，找來(lái)了一塊硬紙板和一根炭木棍，制作了一個(gè)廣告牌掛在了皮大衣上。做完這一切，我已經(jīng)抖作一團(tuán)。我不知道，我還能堅(jiān)持多久。
幸好，一位先生在我面前停住了。那位先生看了看廣告牌和皮大衣，又看了看我的臉，從兜 里掏出10美元，遞給了我。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來(lái)給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣！那位先生邊走邊回過頭 來(lái)沖我擺了擺手。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。雖然，這讓我感到有些尷尬，但我的心 里還是充滿了對(duì)那個(gè)人的感激。我發(fā)誓，我一定會(huì)在上帝面前替他祈禱的。
10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去......
然而，因了那10美元，時(shí)間似乎突然變快了。我還沒有做好迎接第四天的準(zhǔn)備，三天的時(shí) 間就匆匆過去了。當(dāng)我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時(shí)，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過往的行人出售。
我的運(yùn)氣還算不錯(cuò)！當(dāng)又一位先生給了我10美元而且仍然沒有拿走我的皮大衣時(shí)，我不 得不這樣認(rèn)為。
然而，沒想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。當(dāng)我第三次向行人出售我的皮大衣時(shí)，我遇到了麻煩。我發(fā)現(xiàn)許多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著我，一邊指點(diǎn)著我，一邊匆匆地走開，目光中似乎還有一絲憤怒。
人們這是怎么了？我正迷惑，見兩個(gè)年輕人向我走過來(lái)，我暗自慶幸終于有人來(lái)買我的皮 大衣了。沒想到，他們卻讓我好失望。這兩個(gè)年輕人并沒有像頭兩位先生那樣從兜里掏出10 美元給我，他們其中的一位一把揪住了我的脖領(lǐng)子，大聲呵斥我是一個(gè)騙子。我很害怕，但又覺得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。那人惡狠狠地說，你還敢說你不是騙子？我明明看見你 在這里賣了一個(gè)星期皮大衣了，怎么至今沒有賣掉？怕是在用皮大衣做誘餌來(lái)騙取人們的同情 心和錢財(cái)吧！ *
我幡然醒悟。雖然自己被誤會(huì)了，但是，我覺得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。 于是，我沒有繼續(xù)申辯下去。那個(gè)揪我脖領(lǐng)子的年輕人以為戳穿了我骯臟的伎倆，擺出一副大義凜然為民除害的姿態(tài)，惡狠狠地從嘴里吐出一個(gè)字——滾！其實(shí)，他不這樣說，我也是要離開這里的。因?yàn)槲乙呀?jīng)意識(shí)到，我必須到另外一個(gè)陌生的地方去尋找生機(jī)了。
于是，整個(gè)冬天，我輾轉(zhuǎn)于整個(gè)城市的各條街道。然而，每一條街道，我最多只能待上一個(gè)星期，因?yàn)槿藗兊亩床炝λ坪踉絹?lái)越敏銳了，他們總能在最短的時(shí)間內(nèi)把我判斷成一個(gè)騙子。不過，我還是固執(zhí)地認(rèn)為自己的運(yùn)氣一直是不錯(cuò)的。因?yàn)槲铱偰茉陴嚹c轆轆時(shí)得到10美元，而 且不失去我的皮大衣。
哦，或許這樣說對(duì)于那些掏錢的人不夠公平，應(yīng)該說，是那些掏了錢的好心人又把他們的皮 大衣施舍給了我。為此，我時(shí)刻提醒自己絕對(duì)不能真的變成騙子。為了做到這一點(diǎn)，我曾不止 一次試圖讓那些掏了錢的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是個(gè)失敗者。無(wú)奈，我只得采取另 外一個(gè)辦法：我堅(jiān)持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。
盡管如此，當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，我還是被迫要到另外一座城市去了。因?yàn)閹缀踹@座城市里 的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)了我——用皮大衣來(lái)騙錢的騙子。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當(dāng)作十足 的樂趣了。
（節(jié)選自《天池小小說》）
(1)下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ )( )
A.文章開頭“寒風(fēng)凜冽的大街上”的環(huán)境描寫，為故事提供了背景及發(fā)生的地點(diǎn)，另外有渲 染悲涼凄清氣氛的作用。
B.小說講述了“我”淪落為騙子的故事，既沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象，但是 卻反映了深刻的主題。
C.“我”無(wú)償?shù)玫?/span>10美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在別人不斷地憐憫和 施舍中失去底線與自尊。
D.小說結(jié)尾“當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候”，巧妙呼應(yīng)了開頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)�！按禾臁币� 在指“我”的人生迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。
E.作者的筆調(diào)冷靜客觀，只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。
(2)小說采用第一人稱寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析這種寫法的妙處。（6分）
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)述小說中“我”的形象特點(diǎn)。（6分）
(4)對(duì)于本文的主題，有人說小說鮮明地呈現(xiàn)一個(gè)人墮落的過程，有人說小說是對(duì)社會(huì)人情淡薄的批判。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。�?/span>8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1)—（4)題。（25分）
我的文學(xué)生涯
陳忠實(shí)
我生長(zhǎng)在一個(gè)世代農(nóng)耕的家庭，聽說我一位老爺（父親的爺爺)曾經(jīng)是私塾先生，而父親已經(jīng)是一個(gè)純粹的農(nóng)民，是村子里頭為數(shù)不多的幾個(gè)能打算盤也能提起毛筆寫字的農(nóng)民。
我在新中國(guó)成立后的第二年入學(xué)，直到1962年高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，之后作過鄉(xiāng)村學(xué)校的民辦教師、鄉(xiāng)（公社）和區(qū)的干部，整整16年。對(duì)中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)農(nóng)民的了解，是這段生活給予我的。 直到1978年秋天，我調(diào)入西安郊區(qū)文化館。我再三地審視自己、判斷自己，還是決定離開基層 行政部門轉(zhuǎn)入文化單位，去讀書、去反省以便皈依文學(xué)。1982年冬天，我調(diào)到省作協(xié)專業(yè)創(chuàng)作組。在取得對(duì)時(shí)間的完全支配權(quán)之后，我?guī)缀跬瑫r(shí)決定，干脆歸老家，徹底清靜下來(lái)，去讀書，去回嚼20年里在鄉(xiāng)村基層工作的生活積蓄，去寫屬于自己的小說。我的經(jīng)歷大致如此。
我在小學(xué)階段沒有接觸過文學(xué)作品，尚不知世有“作家”和“小說”。上初中時(shí)我閱讀的頭一本小說是《三里灣》，這也是我平生閱讀的第一本小說。趙樹理對(duì)我來(lái)說是陌生的，而三里灣的農(nóng)民和農(nóng)村生活對(duì)我來(lái)說卻是再熟識(shí)不過的。這本書把我有關(guān)農(nóng)村的生活記憶復(fù)活了，也是我第一次驗(yàn)證了自己關(guān)于鄉(xiāng)村、關(guān)于農(nóng)民的印象和體驗(yàn)，如同看到自己和熟識(shí)的鄉(xiāng)鄰舊生活的照 片。這種復(fù)活和驗(yàn)證在幼稚的心靈引起的驚訝、欣喜和浮動(dòng)是帶有本性的。我隨之把趙樹理已 經(jīng)出版的小說全部借來(lái)閱讀了。這時(shí)候的趙樹理在我心目中已經(jīng)是中國(guó)最偉大的作家；我人生 歷程中所發(fā)生的第一次崇拜就在這時(shí)候，就是趙樹理。也就在閱讀趙樹理小說的濃厚興趣里， 我寫下了平生的第一篇小說《桃園風(fēng)波》，是在初中二年級(jí)的一次自選題作文課上寫下的。我這一生的全部有幸和不幸，就是從閱讀《三里灣》和這篇小說的寫作開始的。
隨著閱讀范圍的擴(kuò)大，我的興趣就不僅僅局限于驗(yàn)證自己的生活印象了。一本本優(yōu)秀的文學(xué)作品，在我眼前展開了一幅幅見所未見、聞所未聞的畫卷……所有這些震撼人心的書籍，使我的眼睛擺脫開家鄉(xiāng)灞河川道那條狹窄的天地，了解到在這小小的黃土高原的夾縫之外，還有一個(gè)更廣闊的世界。我的精神里似乎注入了一種強(qiáng)烈的激素，躍躍欲成一番事業(yè)了。父親自幼對(duì)我的教誨，比如說人要忠誠(chéng)老實(shí)啦，本分啦，勤儉啦，就不再具有權(quán)威的力量。我尊重人的這些 美德和規(guī)范，卻更崇尚一種義無(wú)反顧的進(jìn)取精神，一種為事業(yè)、為理想而奮斗的堅(jiān)忍不拔和無(wú)所 畏懼的品質(zhì)。
父親對(duì)我的要求很實(shí)際，要我念點(diǎn)兒書，識(shí)得字兒，算個(gè)數(shù)不叫人哄了就行了，他勸我做個(gè)農(nóng)民，回鄉(xiāng)種莊稼，他覺得由我來(lái)繼續(xù)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)是最合適的。開始我聽信他的話，后來(lái)就覺得可笑了，讓我挖一輩子土糞而只求得一碗飽飯，我的一生的年華就算虛度了。我不能過像阿爾青（保爾的哥哥）那樣只求溫飽而無(wú)理想追求的豬一樣的生活。大約在高中二年級(jí)的時(shí)候， 我想搞文學(xué)創(chuàng)作的理想就基本形成了。
而我面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：高考落第。我們村子里第一個(gè)高中畢業(yè)生回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，很使一些供給孩子讀書的人心里綻了勁兒。我的壓力又添了許多，成為一個(gè)念書無(wú)用的活標(biāo)本�；氐洁l(xiāng)間，除了當(dāng)農(nóng)民種莊稼，似乎別無(wú)選擇。在這種別無(wú)選擇的狀況下，我選擇了一條文學(xué)創(chuàng)作的路，這 實(shí)際上無(wú)異于冒險(xiǎn)。我閱讀過中外一些作家成長(zhǎng)道路的文章，給我的總體感覺是，在文學(xué)上有重要建樹的人當(dāng)中，幸運(yùn)兒比不幸的人要少得多。要想比常人多有建樹，多有成就，首先要比常 人付出多倍的勞動(dòng)，要忍受難以忍受的艱辛甚至是痛苦的折磨。有了這種從旁人身上得到的生 活經(jīng)驗(yàn)，我比較切實(shí)地確定了自己的道路，消除了過去太多的輕易獲得成功的僥幸心理，這就是靜下心來(lái)，努力自修，或者說自我奮斗。
我給自己定下了一條規(guī)程，自學(xué)四年，練習(xí)基本功，爭(zhēng)取四年后發(fā)表第一篇作品，就算在“我 的大學(xué)”領(lǐng)到畢業(yè)證了。結(jié)果呢？我經(jīng)過兩年的奮斗就發(fā)表作品了。當(dāng)然，我忍受過許多在我的孩子這一代人難以理解的艱難和痛苦，包括饑餓以及比鼓勵(lì)要更多的嘲諷，甚至意料不到的折磨與打擊。為了避免太多的諷刺和嘲笑對(duì)我平白無(wú)故帶來(lái)的心理上的傷害，我使自己的學(xué)習(xí) 處于秘密狀態(tài)，與一般不搞文學(xué)的人絕口不談文學(xué)創(chuàng)作的事，每被問及，只是淡然回避，或轉(zhuǎn)移話題。即使我的父親也不例外。
我很自信，又很自卑，幾乎沒有勇氣拜訪求教那些藝術(shù)家。像柳青這位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直沒有勇氣去拜訪.盡管我是他的崇拜者。我在愛上文學(xué)的同時(shí)期，就知道了人類存在著天才的極大差別。這個(gè)天才攪和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一 反應(yīng)，就是越來(lái)越清楚地確信自己屬于非天才類型。尤其想到劉紹裳戴著紅領(lǐng)巾時(shí)就蜚聲文壇 的難以理解的事實(shí)，我甚至悲哀起來(lái)了。我用魯迅先生“天才即勤奮”的哲理與自己頭腦中那個(gè)威脅極大的天才的魔影相抗衡，而終于堅(jiān)持不輟。如果魯迅先生不是欺騙，我愿意付出世界上 最勤奮的人所能付出的全部苦心和苦力，以彌補(bǔ)先天的不足。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）（ )( )
A.陳忠實(shí)的一位老爺曾經(jīng)是私塾先生，父親也是村子里頭為數(shù)不多的幾個(gè)能打算盤也能提起毛筆寫字的農(nóng)民，他們?yōu)殛愔覍?shí)走上文學(xué)道路打下了基礎(chǔ)。
B.陳忠實(shí)的創(chuàng)作題材大多與農(nóng)民、農(nóng)村有關(guān)，這得益于他1962年到1982年當(dāng)了20年的農(nóng)村基層干部。
C.陳忠實(shí)閱讀的第一本文學(xué)作品是趙樹理的《三里灣》，它在他心靈中引起了驚訝、欣喜和浮動(dòng)，也激發(fā)了他濃厚的寫作興趣。
D.高考落榜，陳忠實(shí)成為一個(gè)念書無(wú)用的活標(biāo)本，他的壓力又添了許多，回到鄉(xiāng)間，除了當(dāng) 農(nóng)民種莊稼，他別無(wú)選擇。
E.陳忠實(shí)忍受了許多艱難和痛苦、折磨與打擊，秘密學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作，高中畢業(yè)后經(jīng)過兩年的奮斗就發(fā)表作品了。
(2)在那個(gè)年代，陳忠實(shí)為什么說“選擇了一條文學(xué)創(chuàng)作的路，這實(shí)際上無(wú)異于冒險(xiǎn)“？（6分）
(3)陳忠實(shí)說他這一生的全部幸運(yùn)和不幸，就是從閱讀《三里灣》和這篇小說的寫作開始的，請(qǐng)結(jié) 合材料，分析《三里灣》和給他帶來(lái)了哪些幸運(yùn)或不幸。請(qǐng)就其中一方面加以分析。（6分）
(4)在追求成功的道路上，陳忠實(shí)給了你哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系全文談一談。（8分）
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