一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共 20 分）
1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾泄而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下。我母親喚著我走過(guò)來(lái)，她的臉頰被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴罩�，像抹（m）了胭脂一樣。
B.中國(guó)文章風(fēng)格素重堂皇典雅，看起來(lái)如踩高磽行路，高則高矣，卻與日常生活隔著一層；而兩漢文章中王褒《僮約》那一類道瑣屑家常的文章，其平易近人的風(fēng)格適宜于便箋（jin）小簡(jiǎn)。
C.眼光敏銳，見(jiàn)微知著（zhù），“為之于未有，治之于未亂”，防患于未然，化解于無(wú)形，開(kāi)展工作有板有眼，縱橫捭（bi）闔，張弛有度，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。
D.大抵山水佳處，總是自然景物的美發(fā)揮得最完美、最深刻的地方�？追蜃拥搅舜ㄉ�，就覺(jué)悟到獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌（tà）地去發(fā)憤著書(shū)。
閱讀下面的文字，完成 2—3 題。（5 分）
揚(yáng)雄在西漢末年，是個(gè)不尷不尬的人物，在當(dāng)時(shí)及后世的名聲，也是不腥不臭�！炯住课覍�(xiě)他，覺(jué)得難，因?yàn)樗粋惒活悾粚?xiě)他，也不好，因?yàn)樗淮蟛恍�。弄得我左右不是，就怕�?xiě)出來(lái)不疼不癢，不三不四，讓讀者讀著不咸不淡，如同嚼蠟。
但揚(yáng)雄是做“純學(xué)問(wèn)”的人。在學(xué)界鼓吹與獎(jiǎng)賞做“純學(xué)問(wèn)”的今天，寫(xiě)寫(xiě)他還是有意思的�！疽摇拷裉煊泻芏鄬W(xué)者在標(biāo)榜“純學(xué)問(wèn)”，在“學(xué)術(shù)規(guī)范”里操作出不涉當(dāng)今而傳之后世的偉大學(xué)術(shù)。并且他們還當(dāng)自己是前無(wú)古人，殊不知在傳統(tǒng)中國(guó)，尤其是明清兩代，多的恰恰是做純學(xué)問(wèn)的人，而真正意義上的知識(shí)分子則微不足道�！颈壳覔�(jù)我觀察，在中國(guó)，這種“純學(xué)問(wèn)”越發(fā)達(dá)，所謂的“學(xué)術(shù)成就”越精深，社會(huì)生活反倒越萎縮，社會(huì)進(jìn)步越趨于停滯，甚而倒退。這可以稱之為學(xué)術(shù)中的“零增長(zhǎng)”。
2.文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.不倫不類 B.尤其 C.微不足道 D.萎縮
3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2 分）
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3 分）
A.在我居留上海期間，這里的一切經(jīng)驗(yàn)與我以往的日常生活和工作幾乎形成了極大的反差，但當(dāng)我找到具體的相似之處時(shí)，又受到震動(dòng)。我對(duì)在這里體驗(yàn)到的中國(guó)書(shū)法、建筑、藝術(shù)和美食感到敬畏。
B.主編陸梅向駐市作家們介紹了《文學(xué)報(bào)》自 1981 年創(chuàng)立后，在巴金、冰心等老一輩文學(xué)前輩關(guān)懷之下蓬勃成長(zhǎng)，成為活躍在中國(guó)文壇，傳遞文學(xué)與文化訊息，深度分析文學(xué)作品與文壇現(xiàn)象的有生力量的過(guò)程。
C.大型音樂(lè)詩(shī)劇《血沃中華》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，該劇以先烈們追求崇高理想、堅(jiān)定思想信念、為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和人民幸福，面對(duì)敵人的屠刀大義凜然、英勇不屈，告示我們要緬懷英烈，銘記歷史，崇尚英雄，敬仰英雄。
D.美方一些人為暴力“開(kāi)綠燈”，嚴(yán)重違背國(guó)際法與國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，違犯人類共同價(jià)值觀，挑戰(zhàn)人類道德與文明底線，實(shí)則為本國(guó)的未來(lái)“亮紅燈”，不僅自毀信譽(yù)和形象，也將遭到暴力的反噬。
5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（3 分）
生機(jī)盎然的大自然哺育了人類， ① ，從而使其受到生態(tài)毀滅的威脅。也許只有當(dāng)人類感受到這種毀滅所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的不良后果時(shí)，才會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，然而， ② 。但他們至少可以察覺(jué)到在這個(gè)野蠻的破壞過(guò)程中，人類的靈魂受到怎樣的損害。那種與大自然的疏遠(yuǎn)、異化現(xiàn)象不僅普遍存在，而且正在迅速蔓延。可以說(shuō)，文明人類之所以出現(xiàn)美感喪失以及人種野蠻化，對(duì)大自然的疏遠(yuǎn)和排斥是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。試想一下， ③ ，又怎能令他們對(duì)祖輩產(chǎn)生崇敬心情呢？
6.閱讀下面的“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”行業(yè)市場(chǎng)攻守圖，根據(jù)要求完成題目。（6 分）
各行業(yè)數(shù)字化進(jìn)程都離不開(kāi)“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”生態(tài)共同體，但在不同行業(yè)特征下可能出現(xiàn)不同的主導(dǎo)力量。這個(gè)矩陣以四個(gè)象限描述“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”生態(tài)共同體中不同行業(yè)數(shù)字化進(jìn)程的總體格局，圖中“2B”的意思是“為企業(yè)提供產(chǎn)品”，“競(jìng)合”的意思是“競(jìng)爭(zhēng)合作”。
【注】四大象限：左下——傳統(tǒng)企業(yè)主導(dǎo)數(shù)字化進(jìn)程的行業(yè)領(lǐng)域；左上——數(shù)字化紅利高但大中型企業(yè)為主的行業(yè)領(lǐng)域；右上——互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主導(dǎo)數(shù)字化進(jìn)程的行業(yè)領(lǐng)域；右下——數(shù)字化紅利較低但中小企業(yè)占比較高的行業(yè)領(lǐng)域。
（1）請(qǐng)指出決定“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”數(shù)字化進(jìn)程總體格局的兩個(gè)因素，每個(gè)因素都不超過(guò) 8 個(gè)字。（2 分）
（2）請(qǐng)從圖中找出 2 條理由，說(shuō)明“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”生態(tài)共同體數(shù)字化進(jìn)程中“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)是最活躍的力量”這一基本特征。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不多于 80 字。（4 分）
二、現(xiàn)代文閱讀（共 30 分）
（一）閱讀下面的文字，完成 7-9 題。
材料一：
“IP”是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的首字母縮寫(xiě)，“文旅 IP”指的是文化與旅游要素融合下，文旅企業(yè)和產(chǎn)品的品牌形象。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化與旅游資源，如何大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將獨(dú)特的文化與旅游資源開(kāi)放出來(lái)，成為獨(dú)一無(wú)二的知識(shí)產(chǎn)權(quán)“IP”與文化旅游形象，這是各地旅游業(yè)提升自我競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵之處。那么，文化、文創(chuàng) IP 與旅游該如何融合？業(yè)內(nèi)人士指出，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，IP 是文化旅游的代言人�！耙�?yàn)橐粋�(gè)吉祥物，因?yàn)橐徊縿 ⒁皇赘�、一句�?shī)，我們可能就會(huì)赴一座城”，或許這就是文創(chuàng) IP 提升旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的最好詮釋。如安徽涇縣著名風(fēng)景區(qū)“桃花潭”，就因?yàn)槔畎椎脑?shī)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，現(xiàn)在成為了一個(gè)特別火熱的旅游目的地。
（摘編自 2019 年 9 月 16 日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）
材料二：
產(chǎn)業(yè)是文旅 IP 價(jià)值轉(zhuǎn)化的落腳點(diǎn)，要以文旅 IP 為核心，利用本地地域優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式創(chuàng)新多元業(yè)態(tài)，連接文化和旅游產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)文旅 IP 與相關(guān)產(chǎn)業(yè)（大數(shù)據(jù)、體育、教育、康養(yǎng)等）跨界融合發(fā)展，搭建 IP 展示與銷售平臺(tái)，培育形成 IP 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有效提振地方經(jīng)濟(jì)。文旅融合時(shí)代，文旅 IP 的建設(shè)已不單純是一個(gè)產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，還要考慮它與地區(qū)的社會(huì)服務(wù)功能以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤�。增�?qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文旅 IP 的認(rèn)同感和文化自信，以 IP 建設(shè)為抓手，持續(xù)擴(kuò)大 IP 影響力，提高本地文化知名度，真正實(shí)現(xiàn)宜居宜游、主客共享常態(tài)化發(fā)展。
(摘編自 2019 年 12 月 10 日《中國(guó)旅游報(bào)》)
材料三：
文旅 IP 和人工智能的深度融合，為旅游產(chǎn)業(yè)打造新的發(fā)展機(jī)遇。近年來(lái)，IP 不斷進(jìn)入文旅行業(yè)，很多旅游是通過(guò)看電影、看視頻驅(qū)動(dòng)起來(lái)的，實(shí)現(xiàn)了線上和線下前所未有的深度旅游體驗(yàn)。
文旅 IP 的發(fā)展核心，是產(chǎn)生一種共情的效應(yīng)，這是心理學(xué)上非常重要的心理反應(yīng)。它和人工智能的深度融合，可以強(qiáng)化旅游 IP 的個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)化 IP 用戶線上、線下的互動(dòng)，通過(guò)對(duì)景區(qū)人格化的賦予，從抽象到具象，是整個(gè)線上、線下融合的發(fā)展趨勢(shì)。
文旅的 IP 加持了人工智能以后，可以使得這種 IP 產(chǎn)品以更加個(gè)性化的形式，引導(dǎo)用戶從對(duì)歷史文化、自然價(jià)值的認(rèn)知到理解，從身心的愉悅到精神的升華。所以，文旅產(chǎn)業(yè)智慧化的方向，要通過(guò)智慧化的技術(shù)、手段、創(chuàng)新、IP 等等，推動(dòng)旅游資源的深度開(kāi)發(fā)，可持續(xù)利用，推動(dòng)旅游信息的深度采集深度應(yīng)用，引導(dǎo)旅游行為更加文明，包括路徑、時(shí)間、消費(fèi)類型的選擇等等方面。
（摘編自 2019 年 9 月 7 日新旅界）
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化與旅游資源，各地旅游業(yè)要提升自我競(jìng)爭(zhēng)力，就應(yīng)將獨(dú)特的文化與旅游資源開(kāi)放出來(lái)，提升文旅企業(yè)和產(chǎn)品的品牌形象。
B.一個(gè)吉祥物、一部戲劇、一首歌乃至一句詩(shī)，往往會(huì)成為大家前往旅游的原因或動(dòng)力。旅游業(yè)可以通過(guò)文創(chuàng) IP 提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，從而為提振地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
C.近年來(lái)，IP 不斷進(jìn)入文旅行業(yè)，通過(guò)看電影、看視頻推動(dòng)了很多旅游的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)了線上和線下前所未有的深度旅游體驗(yàn)。
D.文旅 IP 的發(fā)展核心是產(chǎn)生一種共情效應(yīng)，它可以強(qiáng)化旅游 IP 的個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)化 IP 用戶線上、線下的互動(dòng)，是整個(gè)線上、線下融合的發(fā)展趨勢(shì)。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.在文旅融合時(shí)代，產(chǎn)業(yè)是文旅 IP 價(jià)值轉(zhuǎn)化的落腳點(diǎn)，這就是說(shuō)，我們必須大力發(fā)展大數(shù)據(jù)、體育等產(chǎn)業(yè)，才能有效實(shí)現(xiàn)文旅 IP 的價(jià)值。
B.加持了人工智能的文旅 IP 產(chǎn)品，可以用更加個(gè)性化的形式，引導(dǎo)用戶從對(duì)歷史文化、自然價(jià)值的認(rèn)知到理解，從身心的愉悅到精神的升華。
C.李白的詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”使桃花潭成為了一個(gè)特別火熱的旅游目的地，這說(shuō)明文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。
D.文旅 IP 作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，要與人工智能深度融合；同時(shí)，它還要服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨�，這樣才能增強(qiáng)游客的認(rèn)同感。
9.結(jié)合材料，請(qǐng)從不同角度概括文旅 IP 建設(shè)的有效措施。（4 分）
（二）閱讀下面的文字，完成 10—13 題。（共 20 分）
老蟬
殘雪
城市里熱浪滾滾，郊區(qū)的情況就要好得多。這里有一個(gè)很好的住宅小區(qū)，高大的楊柳成蔭，蟬們?cè)跇?shù)間終日歌唱。如果是雨后，就有老蛤蟆來(lái)用男低音加入大合唱。在伸入云霄的幾棵老楊樹(shù)的樹(shù)冠上，一只生著強(qiáng)健翅膀的老蟬，總是呆在鵲巢下邊的粗枝上。它生性孤僻，是一只年老的雄蟬，它作為群體的首領(lǐng)當(dāng)之無(wú)愧。的確，很少有蟬在地下度過(guò) 8 年黑暗時(shí)光的。那段時(shí)光全面地塑造了它的性格。它是一個(gè)老單身漢，大家覺(jué)得它與眾不同。
那是一個(gè)人們稱之為“桑拿天”的日子。老單身漢當(dāng)時(shí)就呆在它的老地方。它的思維進(jìn)入了某個(gè)它的群體難以達(dá)到的層次。忽然它聽(tīng)到了周圍雜亂無(wú)章的歌唱聲，它低下頭想了一想，然后就有點(diǎn)躊躇地、斷斷續(xù)續(xù)地唱起來(lái)了。它的歌聲剛一停，大合唱就響起來(lái)了。那是天地間的大合唱，老單身漢聽(tīng)了之后差點(diǎn)暈了過(guò)去。當(dāng)然不是難受，而是無(wú)比的激動(dòng)與歡樂(lè)。
它就這樣成了領(lǐng)唱者。它雖成了領(lǐng)唱者，還是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。它知道住宅里有人把它看作眼中釘。有一個(gè)半大頑童，總是用一把結(jié)實(shí)精致的彈弓瞄準(zhǔn)高枝上的它，他射出的子彈好幾次與它擦身而過(guò)。每當(dāng)這類情形發(fā)生，老單身漢的內(nèi)心就變得一片空白。它不知道要如何躲開(kāi)人類的陰謀，它還是坦然地領(lǐng)唱，它有這么多同類，它們?nèi)捡雎?tīng)它，追隨它，它又怎能懈��？
小區(qū)的院子后面有這么多的蟬，它們的歌聲并不為人們所歡迎。可是它們覺(jué)得自己有權(quán)利歌唱，于是它們就唱了，它們才不會(huì)為人類的眼色而改變自己呢。老單身漢對(duì)于自己同類的前途有著深遠(yuǎn)的憂慮，它覺(jué)得它們對(duì)這現(xiàn)世的生活無(wú)比信賴，也很滿足，而這，正是它最深的隱憂。可是它沒(méi)法將自己的隱憂傳達(dá)給它的同類，除了歌唱，它無(wú)法以另外的方式同它們交流。它的行為古板謹(jǐn)慎，嚴(yán)守沉默的原則，而且它長(zhǎng)相威嚴(yán)，小輩中還沒(méi)有任何一個(gè)敢于接近它，更談不上同它商量什么事了。
它從那樹(shù)枝上可以眼觀八方。它已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那只老蜘蛛很長(zhǎng)時(shí)間了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)并不令它愉快。它目睹了一次又一次同胞遇難的情景，那對(duì)它來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)。
老蛤蟆終于死于彈弓少年的手中。那天下了一點(diǎn)雨，它在它棲身的大石塊下面叫得格外起勁，它那蒼老的聲音訴說(shuō)著關(guān)于遙遠(yuǎn)的愛(ài)情的回憶。連續(xù)到來(lái)的三粒子彈射殺了它。少年歡呼著跑過(guò)來(lái)，撿走了它的尸體。盡管如此，老單身漢并不認(rèn)為蛤蟆的命運(yùn)是悲慘的。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)那樣的激情高漲的夜晚的家伙，必定品嘗過(guò)了真正的幸福。這種思想閃現(xiàn)在它的腦海中時(shí)，它的歌聲就增添了幾許明朗，幾許輕盈。它的同胞們聽(tīng)了之后有點(diǎn)詫異，繼而又歡喜。雨后的大合唱?jiǎng)莶豢蓳酰?/span>
蜘蛛那張巨網(wǎng)始終掛在車棚那里，一段時(shí)間以來(lái)，又有兩只蟬成了犧牲品。老單身漢開(kāi)始焦慮，為了傳達(dá)自己的情感，它向同胞們發(fā)出了一些斷斷續(xù)續(xù)的、奇怪的聲音。可是除了歌唱，同胞們并不能聽(tīng)懂它另外的語(yǔ)言，所以沒(méi)有任何一個(gè)同胞回應(yīng)它。然而又有一只年輕的雌蟬落網(wǎng)了，在它的身體消失之前，老單身漢分明聽(tīng)到了短促清晰的呻吟。
它一連三天停止了歌唱，讓自己處于一種恍惚的狀態(tài)中。它睡了又醒，醒了又睡，總是聽(tīng)到蛤蟆叫。是同一只蛤蟆，被少年射殺的那一只。那種叫聲驚天動(dòng)地，它只要一睜眼就看見(jiàn)天地間白光晃動(dòng)，眩暈又使得它馬上閉眼。啊，世上怎么會(huì)有如此強(qiáng)有力的蛤��？下雨了，老單身漢還在發(fā)愣。大雨淋在它身上，它一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。不知過(guò)了多久，它在東南風(fēng)里隱隱約約地聽(tīng)到了老蛤蟆和它的蟬類同胞們的大合唱。
它的視線穿過(guò)雨簾，看見(jiàn)老蜘蛛也在木窗那里聚精會(huì)神地觀雨，它仿佛從老蜘蛛的神態(tài)里看見(jiàn)了自己……
蛛網(wǎng)下的遺骸吸引了小區(qū)里面的居民。老單身漢的遺體很特別，雖然已經(jīng)被解體成四大塊，如果將它拼起來(lái)，還是一只完整的老蟬，但是它的頭部不見(jiàn)了。那會(huì)是怎樣的一場(chǎng)惡斗？
蜘蛛也不見(jiàn)了，少年見(jiàn)過(guò)蜘蛛，他到那木窗后面去尋找，但找不到它的蹤影。他在心里想：難道是同歸于盡？那么，蟬的頭部又到哪里去了？
眾蟬的大合唱又響起來(lái)了，年輕的領(lǐng)唱者聲音生澀而躊躇，猶猶豫豫地唱了一聲就沒(méi)了下文，全體陷入沉默。然后，這拖得過(guò)長(zhǎng)的沉默突然被海浪般熱烈的合唱打破。以前從未有過(guò)沉默，這種沉默是不是覺(jué)醒呢？所有的蟬都把目光轉(zhuǎn)向那高處的樹(shù)枝，在它們熟悉的地方，一只怪模怪樣的老蟬站在那里。是它，它又長(zhǎng)出了身體，它正在集中意念讓自己的身體發(fā)育。同胞們心知肚明：如果它有意念，它總能成功。
在氣候整體變化之前，老蟬不可能讓它那小小的身軀發(fā)育完全了。它成天一動(dòng)不動(dòng)地蹲在枝頭。失去了擴(kuò)音器，它已無(wú)法再傳達(dá)自己的激情給同胞們，可是在秋涼之前的這段最后的日子里，它每天都感到一種異質(zhì)的幸福。
秋風(fēng)吹破了蛛網(wǎng)，也吹落了老蟬的遺骸。大地上的炎熱終于消退了。寂寞的楊樹(shù)的葉子呈現(xiàn)出懷舊的黃色，現(xiàn)在只有喜鵲和麻雀唱歌了。喜鵲和麻雀的歌斷斷續(xù)續(xù)，過(guò)于散漫，老楊樹(shù)們記得的，只有那種雄偉壯麗的大合唱。
（有刪改）
10.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4 分）
（1）老單身漢:
（2）領(lǐng)唱者：
11.文章結(jié)尾一段有什么作用？聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。（4 分）
12.賞析文中畫(huà)線的句子。（6 分）
13.有人認(rèn)為，文中的老蟬是一個(gè)悲劇英雄形象；也有人認(rèn)為，老蟬是一個(gè)幸福的奮斗者。試結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃? 分）
三、古代詩(shī)文閱讀（共 40 分）
（一）閱讀下面的文言文，完成下列 14-18 題。（20 分）
上歐陽(yáng)內(nèi)翰第二書(shū)
（宋）蘇洵
內(nèi)翰諫議執(zhí)事：士之能以其姓名聞乎天下后世者，夫豈偶然哉！以今觀之，乃可以見(jiàn)。生而同鄉(xiāng)，學(xué)而同道，以某問(wèn)某，蓋有曰吾不聞?wù)哐�；而況乎天下之廣，后世之遠(yuǎn)，雖欲求仿佛，豈易得哉？古之以一能稱，以一善書(shū)者，愚未嘗敢忽也。今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬(wàn)人不稱不書(shū)也。彼之以一能稱，以一善書(shū)者，皆有以過(guò)乎千萬(wàn)人者也。
自孔子沒(méi)，百有余年而孟子生；孟子之后，數(shù)十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍闊遠(yuǎn)，二百余年而揚(yáng)雄稱于世；揚(yáng)雄之死，不得其繼千有余年，而后屬之韓愈氏；韓愈氏沒(méi)三百年矣，不知天下之將誰(shuí)與也？且夫以一能稱，以一善書(shū)者，皆不可忽，則其多稱而屢書(shū)者，其為人宜尤可貴重。奈何數(shù)千年之間，四人而無(wú)加，此其人宜何如也？天下病無(wú)斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？
洵一窮布衣，于今世最為無(wú)用，思以一能稱、以一善書(shū)而不可得者也。況夫四子者之文章，誠(chéng)不敢冀其萬(wàn)一。頃者張益州見(jiàn)其文，以為似司馬子長(zhǎng)。洵不悅，辭焉。夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無(wú)乃為不近人情？誠(chéng)恐天下之人不信，且懼張公之不能副其言，重為世俗笑耳。若執(zhí)事，天下所就而折衷者也。不知其不肖，稱之曰：“子之《六經(jīng)論》，荀卿子之文也�！逼缴鸀槲模笥谇f(wàn)人中使其姓名仿佛于后世而不可得，今也一旦而得齒于四人者之中天下烏有是哉意者其失于斯言也執(zhí)事于文稱師魯于詩(shī)稱子美圣俞未聞其有此言也意者其戲也。
惟其愚而不顧，日書(shū)其所為文，惟執(zhí)事之求而致之。既而屢請(qǐng)而屢辭焉，曰：“吾未暇讀也�！蓖硕帲桓覐�(fù)見(jiàn)，甚慚于朋友，曰：“信矣，其戲也！”雖然，天下不知其為戲，將有以議執(zhí)事，洵亦且得罪。執(zhí)事憐其平生之心，茍以為可教，亦足以慰其衰老，唯無(wú)曰荀卿云者，幸甚！
（選自《嘉祐集箋注》）
14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A．愚未嘗敢忽也 忽：不重視
B．而后屬之韓愈氏 屬：連接
C. 且懼張公之不能副其言 副：符合
D．天下所就而折衷者也 折衷：調(diào)和
15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3 分）
A．士之能以其姓名聞乎天下后世者，夫豈哉！ 兒之成，則可待乎
B．天下而有斯人也 斯人也而有斯疾也
C．頃者張益州見(jiàn)其文 而不知其所止
D．曰：“信矣，其戲也！” 滅六國(guó)者，六國(guó)也
16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A．蘇洵曾呈獻(xiàn)文章給歐陽(yáng)修，希望得到他的賞識(shí)與推薦。雖然因此贏得文名，但卻遲遲未得朝廷重用來(lái)施展自己的才華，于是又寫(xiě)作了本文。
B．文章一開(kāi)始，作者闡說(shuō)讀書(shū)人能在歷史上留下名聲極其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、揚(yáng)雄、韓愈四人，在此作者以韓愈的后繼者自任。
C．文章結(jié)尾，作者寫(xiě)歐陽(yáng)修沒(méi)有時(shí)間讀自己多次呈上的文章，于是退而靜處，不敢再見(jiàn)到作者，覺(jué)得很是有愧于朋友，確實(shí)不應(yīng)該說(shuō)那些戲言。
D．本文表達(dá)開(kāi)闔跌宕，曲折婉轉(zhuǎn)。文中既有對(duì)朝廷不重賢才的不滿，也有對(duì)歐陽(yáng)修敷衍自己的抱怨，表達(dá)得雖似含蓄，實(shí)則用意明顯感情強(qiáng)烈。
17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃? 分）
今 也 一 旦 而 得 齒 于四 人 者 之 中 天 下 烏 有 是 哉 意 者 其 失 于 斯 言 也執(zhí) 事 于 文 稱 師 魯 于 詩(shī) 稱 子 美 圣 俞 未聞 其 有 此 言 也 意 者 其 戲 也。
18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）
（1）夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無(wú)乃為不近人情？（4 分）
（2）雖然，天下不知其為戲，將有以議執(zhí)事，洵亦且得罪。（4 分）
（二）閱讀下面這兩首詞，完成 19-20 題。(8 分)
臨江仙·送錢穆父
蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
鷓鴣天·送人
辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【注】改火：指過(guò)了一年。筠：竹。只應(yīng)：只以為，這里指“豈止”。
19.蘇詞畫(huà)線句用 、的表現(xiàn)手法盛贊了友人在面對(duì)坎坷奔波時(shí)所堅(jiān)守的品節(jié)。（2分）
20.以上兩首詞同是寫(xiě)送別友人，蘇詞與辛詞表達(dá)的情感有何異同？（6 分）
（三）閱讀下面的材料，完成 21-22 題。（6 分）
材料一
子曰：“參乎，吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！弊映�，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！保ā墩撜Z(yǔ)&里仁》）
材料二
孟子曰：“子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無(wú)非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。”（《孟子&公孫丑上》）
21.根據(jù)第二則材料可以看出，子路的特點(diǎn)是 ，大舜的特點(diǎn)是 。（均填成語(yǔ)）（2分）
22.上述兩則材料告訴我們哪些做人的道理？用自己的話加以概括。（4 分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6 分）
23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選 3 小題）（6 分）
（1）既竭吾才，如有所立，卓爾 ， ， 。（《論語(yǔ)》）
（2）近自托于無(wú)能之辭， ，考之行事， 。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）
（3） ，隰則有泮�？偨侵�， 。(《詩(shī)經(jīng)&氓》)
（4） ， 。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）
（5）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 ， 。（陸游《書(shū)憤》）
四、作文（60 分）
24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60 分）
《左傳》有言：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”
蒙田說(shuō)：“培育性格而不是寫(xiě)書(shū)才是我們的責(zé)任，贏得生活的秩序和安定而不是贏得戰(zhàn)斗和土地才是我們的目的，我們最偉大而光榮的杰作就是恰如其分地活著�！�
綜合上面兩句話，寫(xiě)一篇論述類文章，談?wù)勀愕目捶ā?/span>
【注意】角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
參考答案
1.C【解析】A.傾瀉；B.踩高蹺；D.死心塌（ t ）地。
2.C【解析】微不足道：非常渺小，不值得一提。要改成“寥若晨星”。
3.A【解析】A.“不倫不類”后面的逗號(hào)改成分號(hào)。
4.B【解析】A.并列不當(dāng)“違犯”應(yīng)為“違背”)C.成分殘缺“英勇不屈”后面加“的藝術(shù)形象”D.“違背”應(yīng)為“違反”。
5.而人類卻殘忍地毀壞著大自然；到那個(gè)時(shí)候一切都為時(shí)過(guò)晚了；人類的后代所見(jiàn)的都是祖輩丑陋的痕跡。
【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第處可以根據(jù)第二句話推斷出人類在毀壞大自然的意思。第處根據(jù)前一句中“只有……才”和“然而”，推斷出“為時(shí)過(guò)晚”的意思。第處根據(jù)后一句中的“對(duì)祖輩”，推斷出主語(yǔ)應(yīng)是“人類的后代”。)
6.(1)數(shù)字化紅利中小企業(yè)占比。每空1分。
【解析】要善于搜索提示信息，縱軸、橫軸的名稱即提供了尋找答案的線索。
(2)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在中小企業(yè)占比高、數(shù)字化紅利大的行業(yè)的數(shù)字化進(jìn)程中居主導(dǎo)地位；
互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積極與傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)與合作；
互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過(guò)提供產(chǎn)品對(duì)數(shù)字化進(jìn)程由傳統(tǒng)企業(yè)主導(dǎo)的行業(yè)施加影響。
答出1點(diǎn)得1分，答出2點(diǎn)得2分，答出3點(diǎn)得4分。
【解析】需要克服畏難情緒，打破陌生語(yǔ)境的堅(jiān)冰，將陌生的市場(chǎng)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為熟悉的語(yǔ)文問(wèn)題。注意尋找解答關(guān)鍵詞：數(shù)字化進(jìn)程推進(jìn)(而非利益爭(zhēng)奪)，主導(dǎo)地位，競(jìng)合，“2B”(“為企業(yè)提供產(chǎn)品”)。
7.D【解析】材料三指的是共情效應(yīng)和人工智能的高度融合，而非單指共情效應(yīng)。
8.B【解析】A.第一個(gè)“產(chǎn)業(yè)”指的是旅游產(chǎn)業(yè)；C.李白的例子說(shuō)明文創(chuàng)IP可以提升旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；D.文旅IP應(yīng)與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤希恰皾M足”，同時(shí)，這可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同感，而非游客。
9.開(kāi)發(fā)獨(dú)特的文化與旅游資源，打造獨(dú)一無(wú)二的文旅IP；
文旅IP與大數(shù)據(jù)、體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展，搭建IP展示與銷售平臺(tái)，培育形成IP創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群；
把它和地區(qū)的社會(huì)服務(wù)功能以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤�，擴(kuò)大IP影響力；
把它和人工智能相結(jié)合，通過(guò)智慧化的技術(shù)、手段、創(chuàng)新、IP等等，推動(dòng)旅游資源的深度開(kāi)發(fā)，可持續(xù)利用。
(可從文化特性、產(chǎn)業(yè)化、服務(wù)社會(huì)生活和人工智能等四個(gè)角度答題，答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分)
10.
(1)指這只蟬年老(1分)，生性孤僻，孤獨(dú)不被他人理解(1分)。
(2)領(lǐng)唱者：既指老蟬帶領(lǐng)“眾蟬”唱歌(1分)，也指老蟬成為群體的領(lǐng)袖(1分)。
11.(1)內(nèi)容上：運(yùn)用景物描寫(xiě)，渲染了凄冷悲涼的氣氛；(1分)“老楊樹(shù)們記得的，只有那種雄偉壯麗的大合唱”暗示小說(shuō)主旨，老蟬向死而生，獲得了精神的永存，將為世人永遠(yuǎn)銘記。(2分)
(2)結(jié)構(gòu)上：小說(shuō)以熱浪滾滾的夏天開(kāi)始，以寒意漸濃的秋天結(jié)尾，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。(1分)
12.
(1)運(yùn)用心理描寫(xiě)/神態(tài)描寫(xiě)，“年輕領(lǐng)唱者”的“躊躇”“猶猶豫豫”，表現(xiàn)它的生澀、不自信；“眾蟬”短暫的“沉默”，形象傳神地寫(xiě)出了老蟬犧牲之后眾蟬微妙的變化；(2分)
(2)又用比喻的修辭，以“海浪般熱烈的合唱”形象地表現(xiàn)眾蟬在老蟬死后一定程度的覺(jué)醒。(2分)(若答“以前從未有過(guò)沉默，這種沉默是不是覺(jué)醒呢?”以設(shè)問(wèn)來(lái)引發(fā)讀者思考的可以給1分)
(3)將“年輕領(lǐng)唱者”的怯懦猶豫、缺乏經(jīng)驗(yàn)和老蟬的果敢堅(jiān)毅進(jìn)行對(duì)比，眾蟬對(duì)老蟬的回憶、仰望，突出老蟬的英雄形象。(2分)
(手法答“擬人”“象征”的不給分，因?yàn)槿亩际怯孟笳�、擬人的手法來(lái)寫(xiě)。)
13.參考答案：
示例一：老蟬是一個(gè)悲劇英雄人物。
(1)老蟬是一個(gè)引領(lǐng)者、先知者，但他同時(shí)又是一個(gè)孤獨(dú)者。能力出眾，思維超群，但無(wú)人理解，無(wú)法與他人溝通。(從“無(wú)人理解的英雄”角度作答)
(2)老蟬居安思危，目光敏銳，對(duì)同類相殘(蜘蛛)和異族入侵(少年的彈弓)有清
醒的認(rèn)識(shí)，但最終也只能用與強(qiáng)敵同歸于盡的慘烈的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，他是一個(gè)勇敢無(wú)畏的犧牲者。(從“壯烈犧牲的英雄”角度作答)
(3)老蟬的生命短暫，秋天來(lái)了，再生的老蟬再也不可能讓身軀發(fā)育完全，再也無(wú)法繼續(xù)他的事業(yè)。這也是世間所有生命脆弱、虛幻的隱喻。(從“再生之徒勞”角度作答)如答案只涉及“悲劇”，不涉及“英雄人物”，酌情扣分。
示例二：老蟬是一個(gè)幸福的奮斗者
(1)老蟬是一個(gè)引領(lǐng)者、先知者，當(dāng)他聽(tīng)到那天地間的大合唱，竟然“差點(diǎn)兒暈了過(guò)去”，這種“無(wú)比的激動(dòng)與歡樂(lè)”是一種幸福。(從“事業(yè)有人追隨”角度作答)
(2)老蟬以自我的犧牲影響了其他生命，使得他們有了覺(jué)醒的意識(shí)，在生命的最后時(shí)刻，盡管老蟬不能繼續(xù)未竟的事業(yè)，卻感到了從未有過(guò)的幸福。(從“能否喚醒他人”角度作答)
(3)老蟬雖然肉體消亡，但是精神永存，值得后人永遠(yuǎn)回望和銘記。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)彰顯了老蟬生命的意義，故他是一個(gè)幸福的奮斗者。(從“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”角度作答)如答“既是一個(gè)悲劇英雄人物，也是一個(gè)幸福的奮斗者”，有理有據(jù)的，也可酌情給分，但不超過(guò)4分。
14.D【解析】折衷：取正，作準(zhǔn)則。
15.A【解析】A助詞，主謂之間取消獨(dú)立性。B前一個(gè)連詞，表假設(shè)；后一個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折(或強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣)。C我的；它。D前一個(gè)句末語(yǔ)氣詞，不譯；后一個(gè)句末表判斷。
16.C【解析】“退而處”之后幾句，寫(xiě)的是蘇洵自己而不是歐陽(yáng)修。
17.今也//一旦而得齒于四人者之中/天下烏有是哉/意者其失于斯言也/執(zhí)事于文稱師魯/于詩(shī)稱子美圣俞/未聞其有此言也/意者其戲也。(斷對(duì)兩處給1分；斷錯(cuò)兩處扣1分，扣完為止)
18.(1)憑借一普通百姓身份，而王公大人稱贊我的文章有似司馬遷，(我)卻不高興而拒絕，恐怕是不近人情的吧?(“稱”“辭”各1分，“無(wú)乃……乎”疑問(wèn)句式1分，句意1分)
(2)雖然這樣，天下人(卻)不知道您的話是戲言，將會(huì)對(duì)執(zhí)事(翰林學(xué)士您)有所議論，我也將受冤枉。(“雖然”1分，“其”翻為“那”即可，1分，“且”1分，句意1分。)
19.比喻、對(duì)偶、象征(答對(duì)1個(gè)給1分)
20、相同點(diǎn)：兩人均寬慰友人，不必為離別哭泣，要保重自己。(2分)
不同點(diǎn)：蘇詞認(rèn)為人生如寄，無(wú)須為暫時(shí)的離別傷情，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)灑脫的情懷。(2分)
辛詞認(rèn)為友人此行的風(fēng)險(xiǎn)并不只是自然方面的艱辛，來(lái)自小人的威脅和陷害才是最危險(xiǎn)的，表達(dá)了詞人對(duì)友人前途的擔(dān)憂和自己內(nèi)心壯志難酬的悲憤。(2分)
21.聞過(guò)則喜與人為善
22.材料一告訴我們要做到忠和恕，即對(duì)人要盡心竭力，積極為人；待人仁愛(ài)寬厚，推己及人。(忠、恕的概念闡述各1分，單寫(xiě)“忠恕”不給分)；材料二告訴我們要善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)完善自己(1分)，還要和別人一起行善。(1分)
23.(1)雖欲從之 末由也已
(2)網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之理
(3)淇則有岸 言笑晏晏
(4)酌貪泉而覺(jué)爽 處涸轍而相歡。
(5)樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)
24.參考立意：
1、當(dāng)下的青年人更需關(guān)注永恒功業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)宏大的外部目標(biāo)，而不能在“佛系”的自我陶醉中蹉跎歲月。
2、不朽的功業(yè)并非生命價(jià)值的源泉；關(guān)注常態(tài)生活，享受自我的內(nèi)在和諧，本真的、純粹的生命便是大美風(fēng)景。
3、一些人關(guān)注永恒功業(yè)并實(shí)現(xiàn)宏大的外部目標(biāo)，這是大多數(shù)人享受和諧、閑適生活的前提。
4、趁著青春韶華建功立業(yè)，在暮年可以安然享受有序、從容、和諧的生活。
角度1和角度2的寫(xiě)作都需要在闡明自己觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上反駁相反觀點(diǎn)。角度3和角度4則是將兩種相反的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，前者是橫向的統(tǒng)一，后者是縱向的統(tǒng)一。
要保持足夠的區(qū)分度�；鶞�(zhǔn)分?jǐn)?shù)44分。如果把兩句話生硬組合起來(lái)，不超過(guò)41分；如果孤立談給定材料中的某一句話或者對(duì)蒙田的話理解錯(cuò)誤，不超過(guò)38分。鼓勵(lì)這樣的學(xué)生作文：審題精準(zhǔn)，思路清晰，思考辯證，閱讀面寬廣，書(shū)寫(xiě)工整；這樣的優(yōu)秀作文可以打到52分以上。在“審題精準(zhǔn)，思路清晰，思考辯證，閱讀面寬廣，書(shū)寫(xiě)工整”方面特別突出，且能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，“我”的形象躍然紙上的可以打到54分以上。
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