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      高三試卷:湖南省2013年高三語文第二學(xué)期六校聯(lián)考試卷及答案
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：湖南省2013年高三語文第二學(xué)期六校聯(lián)考試卷及答案,高中,高三下,語文,六校聯(lián)考,答案,湖南省,2013年試卷
      摘　要：湖南省2013年六校聯(lián)考語文考試試卷常德市一中、長沙市一中、師大附中、岳陽市一中、株洲市二中、湘潭市一中時(shí)量120分鐘滿分150分一、語言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1．下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是a．案牘糜不有初殉難（......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	


      四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（11分。其中，選擇題6分，每小題3分，簡答題5分。）

      閱讀下面的文字，完成12～14題。

      在人與自然的關(guān)系面前，人的力量總顯得渺小、微弱，而人類征服自然的沖動(dòng)又從不會(huì)遏止。因此，無論是人類童年的神話，還是今天的幻想，冥冥之中總會(huì)出現(xiàn)“神”的概念。之所以出現(xiàn)“神”而不出現(xiàn)“人”,就是因?yàn)槿祟愓J(rèn)識到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。這樣，借助神力既可表現(xiàn)出人類的一種希望、一種寄托，也可以產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉，而對自身能力的認(rèn)識也更近乎客觀。

      于是，在渺小的人和偉大的自然面前，人類便憑借自己創(chuàng)造的神取得了跟自然對抗的和諧。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念上、表現(xiàn)在文學(xué)作品中，便有了不同的內(nèi)涵：西方的神主宰人類的命運(yùn)，中國的神被人主宰著或被人的意念支配著。由此產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：在中國作品中，人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極，大有主宰自然、扭轉(zhuǎn)乾坤之神力——愚公最終“移”走了山；精衛(wèi)一直填海不已，其成功已勢在必然。

      而西方作品中，人就顯得格外渺小、微弱了，《老人與海》中的圣地亞哥，在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力——老人出海仍無功而返。但作為自然的征服者，卻從不敢也從沒有在偉大的自然面前停止過自己探索的腳步，盡管這種力量很微弱，在很多的時(shí)候都要付出極大的代價(jià)甚至失去生命，他們?nèi)圆粫?huì)屈從命運(yùn)，仍在不斷地同自然抗?fàn)帲蜃匀恍麘?zhàn)，正如《老人與�！分欣蠞O夫所說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！�

      也就是說，在對待自然的問題上，中國作品看重神力，以浪漫主義的手法給人以鼓舞，充滿了樂觀、自信；西方作品看重人力，探求神力，以現(xiàn)實(shí)主義的手法給人類提出一個(gè)嚴(yán)竣的課題。但我們讀后卻不感到悲觀，反而會(huì)繼承一種精神，產(chǎn)生出一種莫明的沖動(dòng)和很強(qiáng)的征服欲。

      西方的“神”主宰著人的命運(yùn)，因此，西方人看重個(gè)人的力量；中國的“神”被人主宰著，因此，中國人看重外物的利用。被神主宰的，總探求自身的解放，故探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，人類自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由�；孟胫髟咨竦模谝饽钌峡偸莿倮�，故不去或很少去探索，人也總會(huì)受制于自然而得不到解放�？粗貍�(gè)人力量者，認(rèn)為一切成功都來源于自身的努力，因此遇事多從主觀方面找原因，以通過自我的調(diào)整和努力獲得對自然的駕馭，他每走一步，無論是前進(jìn)還是后退，無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都是一種啟示，都有助于今后的努力——這種人比較自信，不看重外界因素的影響，“走自己的路，讓別人說去吧”，自我奮斗是這種思維的外化。

      在征服自然的行動(dòng)上，西方多出于一種理性指導(dǎo)下的實(shí)踐，其有節(jié)、有度，不太合常理但符合實(shí)情，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；中國多緣于感性認(rèn)識上的一種理論，沒有什么限制，雖有道理卻不符合實(shí)際，有很大的盲目性。因此，西方人務(wù)實(shí)，崇尚實(shí)干，重物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造；中國人務(wù)虛，崇尚清淡，看重精神的作用，而很少考慮后果如何，重態(tài)度而輕能力。西方人尊重科學(xué)，崇尚理性；中國人崇拜迷信，強(qiáng)調(diào)感情。由此而產(chǎn)生不同的人才：西方出現(xiàn)了許多腳踏實(shí)地的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家，中國卻培養(yǎng)出一大批夸夸其談而不著邊際的空想家，使我們至今仍蒙受其害。

      （選自胡文正《從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異》，有刪改）

      12．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

      A．在自然面前，人的力量雖顯得渺小，但人類從來不會(huì)屈服于自然。

      B．《愚公移山》的愚公和《老人與�！返氖サ貋喐缍加缮駧椭�。

      C．中國人看重神力，西方人探求神力，但都是通過自我努力駕馭自然。

      D．名言“走自己的路，讓別人說去吧”是東方人重視利用外物的表現(xiàn)。

      13．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

      A．以往的神話和今天的幻想都突出了“神”的力量，人類借助神力表現(xiàn)出自己的希望和寄托。

      B．精衛(wèi)填海、愚公移山之所以能成功是因?yàn)樗麄兪恰吧瘛�，大有主宰自然、扭轉(zhuǎn)乾坤的神力。

      C．圣地亞哥在不斷地同自然抗?fàn)幹凶罱K獲得了全勝，在自然面前從未停止過自己探索的腳步。

      D．中國產(chǎn)生一大批空想家是因?yàn)橹袊顺绨萆窳Γ粗赝馕锖途竦淖饔�，卻不相信自己。

      14．從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看，中西文化差異主要表現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)原文簡要概括。（5分）

      答：                                                                    

      五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）

      閱讀下面的文章，完成15～18題（20分）

      夜  橋

      杜運(yùn)燮

      ①這個(gè)小城里，我喜歡的只有它的橋。我原就喜歡橋了，而且?guī)缀跛械臉�，以及像橋的。也許因橋下總有一點(diǎn)水。我是歡喜水的，而像大家一樣，更歡喜陸上有點(diǎn)水，水里有點(diǎn)陸地。這座橋在這寂寞的城里，便是稀罕的好去處。

      ②我去看它，多半在早上或晚上，有時(shí)是黃昏；很少在太陽像要曬死幾個(gè)人才甘心的樣子的時(shí)候。看風(fēng)景原來就是早晚更適合。充分的陽光把一切照得纖毫畢露，光暗分明，固也是一種美，但總不如帶點(diǎn)朦朧，更值得咀嚼回味。朦朧的記憶與幻夢常比眼前美麗，淡淡的憂郁給人一種難得的快樂。我也常常懷著年青人慣有的說不出的悵惘獨(dú)自立在橋上，度過許多悵惘的黃昏。

      ③從橋的此岸望到彼岸，雖不敢說十分清楚，但望著橋像一匹白布似地引誘你，總覺得那邊比這邊好。晚上我常來回在橋上走過一遍又一遍。在這一頭時(shí)覺得那邊更好些，到那頭時(shí)，又覺還是這邊好，如此反復(fù)了幾次，于是只好說這是橋的魔術(shù)。

      ④現(xiàn)在我真要贊美橋的魔性了。一整天里所見所聞，給你積存的多少煩惱，只要晚飯后踏上這座橋便覺得輕松許多�？丛撇视蓡握{(diào)換上艷裝，而終于消失于夜的降臨；歸鳥飛越過屋頂；暮靄從江底升起；水邊人家的燈火落進(jìn)水里燒成一條條彎曲的長鏈；我聽得見自己腳步的安詳更清楚，聽只有自己聽見的歌聲徐徐吐出，如吐出只有自己看見的煙縷。橋上沒有燈，大家看不清各自的臉色眼光，感到格外安穩(wěn)，悠然抬頭，銀河又是一座裝飾動(dòng)人的橋，我更感激橋給我的幸福。

      ⑤橋的東端有一個(gè)賣香煙的榮譽(yù)軍人與他的妻子，西端則是一個(gè)賣花生的老人，他們都是沉默的人，都一樣對我每晚在橋上的徘徊感到奇怪。每一次走過他們攤子的旁邊而轉(zhuǎn)身時(shí)，都給我一種驚異的眼光。而我走路的姿勢又是與橋上所有行人的不同；我喜歡把兩手叉在胸前，或者放在褲袋里，夏天這樣做的人很少，但我確覺得這樣最容易使你變得安詳，腦里便于想些縹緲的事物。近年來變得更不實(shí)際了，仿佛人愈長大，幻想的翅膀也長得愈強(qiáng)健，更喜歡飛得高遠(yuǎn)，連晚飯后散步時(shí)也一樣離開現(xiàn)實(shí)。其實(shí)橋上能看到的風(fēng)景已是極好的：江水的盡頭有紫色的山，輪廓朦朧，大約是蒙著所謂霧；山腳下仿佛有一排樹，但也像就是山的影，也像江水泛濫的水平線，反正是黑色的一圈，線條都很柔和；前面便是水邊兩排踩在高蹺上的人家，每家紅色的燈落在江里，現(xiàn)在竟都像無數(shù)小蛇游向江心；水上也有火，當(dāng)然是船上的無疑，船上人也一樣有個(gè)溫暖的家，他們很少想到屋外是一片或是一排房子。

      ⑥南端的風(fēng)景略略不同：山上有座塔，在溫柔的夜色里，襯著后面微覺淺藍(lán)的天壁，有飄飄欲仙的神情，望著它似也有要羽化升天的感覺；水上有一條漁船，船頭燒一盆火，枯柴畢剝的聲響還聽得見，火的四周游著幾只黑色的鳥，準(zhǔn)備捕魚，漁人輕輕地?fù)未暮⒆釉诙字媾训玫聂~，船駕駛在水上，非常輕，猶如我的幻想飛過那萬山的肩頭……橋上忽然又來了兩個(gè)盲人，互相依扶著，不用竹杖，慢慢走過橋的每一塊木板，一面還拉著破舊的胡琴。他們的二重奏正奏著快板的《蘇武牧羊》，失去那蒼涼的好處，哀怨的語調(diào)究竟還在。我聽著，聽著，竟忘卻還在面對著那一只漁船。

      ⑦漁船遠(yuǎn)了時(shí)，我的幻想更遠(yuǎn)了，連自己也難說它正在什么地方。仍在導(dǎo)引著我的一星火，忽然隱進(jìn)了船群，我也找到了自己：維持交通秩序的警察已走到身旁：“先生，不要停在這里。”看那年青斯文的樣子，聲調(diào)又那么平和，我相信他也非常同情我的沉思入神。我也喜歡趁此走開。夢有醒的時(shí)候才顯得可貴，忽然仿佛橋已消失，我正立在什么地方的邊沿。

      ⑧“修道院”里的單調(diào)朗誦，也不曾絕滅了這一點(diǎn)點(diǎn)希望的脈息；這兒的少女，不是在發(fā)著幽然的哀鳴？荒涼的曠野也正佇立著拓荒者的耕鋤。

      ⑨當(dāng)然有時(shí)候希望會(huì)使人雀躍，有時(shí)候卻又使人沉思。

      ⑩此刻，我們以身受來經(jīng)歷這大浮沉。大風(fēng)浪使人們得以親近，大地招手靜待著善良而健壯的兒女歸來；湖波像舌頭一樣舔著歸客的創(chuàng)傷，微風(fēng)似是深長而緘默的慰問。

      ⑾似乎有人想張開口，但是唱不出歌來。湖濱的兩條石橋，如在東西兩岸擒住了誰的雙手，不讓他們打起拍子來重唱東井漁歌，只讓過客對著湖濱的漁網(wǎng)發(fā)呆。有人打了一個(gè)呵欠，回憶和聯(lián)想就乘著恬靜的隙縫滲入了。什么時(shí)候能洗滌掉海邊的蹄痕，讓海濤自由地呼嘯呢？如今，隨著黃昏的消逝，我們將要熬過一個(gè)漫長的黑夜。湖畔雞鳴，它該為過客報(bào)告黎明的行色。

      一九四三年三月桂林

       (選自《中國新文學(xué)大系》，上海文藝出版社1990年版，有刪改)

      15．文章第②段的敘寫有什么作用？（4分）

      答：                                                                    

      16. 綜觀全文，簡析文章所表現(xiàn)的“橋的魔性”。（6分）

      答：                                                                    

      17. 以⑤⑥段為例，簡要分析本文語言的兩個(gè)主要特點(diǎn)。（4分）

      答：                                                                     

      18. 文章第⑦段說“夢有醒的時(shí)候才顯得可貴”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）

      答：                                                                    

      六、選做題（2小題任選1題，12分）

      19．閱讀下面的文字，完成題目（12分）

      （1）在泰國取景拍攝的賀歲片《泰囧》創(chuàng)造了12億票房的神話，更讓泰國旅游因此而火了一把。3月13日，在該片中同時(shí)擔(dān)任導(dǎo)演、編劇以及領(lǐng)銜主演的徐崢以及攝制組工作人員在泰國駐華大使丘偉汶先生帶領(lǐng)下，在泰國總理府拜會(huì)了英拉總理。英拉總理感謝該電影的全體工作人員，為泰國旅游業(yè)做了一次很好的宣傳。此外，英拉總理還盛情邀請中國電影制片人和導(dǎo)演來泰取景拍攝，并承諾泰國政府將提供相關(guān)便利。

      （2）徐崢的《泰囧》創(chuàng)造了12億票房的神話，泰國首位女總理英拉為感謝徐崢為泰國旅游業(yè)所做的貢獻(xiàn)，接見了徐崢。不過相較于英拉總理的正裝套裙，襯衫休閑褲打扮的徐崢則遭遇到了不少的爭議。曾長期旅居日本的亞洲通訊社社長徐靜波就在微博上批評徐崢“卷著襯衣袖子，敞著胸口”的打扮過于隨意，但也有人認(rèn)為徐靜波過于小題大做，更有影評人力挺徐崢，稱批評太矯情苛刻。而泰方表示，此次活動(dòng)是泰方為表達(dá)對《泰囧》劇組感謝而特意舉辦的，并不算是一個(gè)十分公開化的公眾活動(dòng)，泰方?jīng)]有表達(dá)對徐崢穿著的不滿。

      （1）以上兩則消息均摘自騰訊網(wǎng)，你認(rèn)為那一則消息更具有報(bào)道價(jià)值？請說明理由，并為該消息擬一個(gè)標(biāo)題。（6分）

      答：                                                                     

      （2）任選一則消息，自選角度，寫一段新聞短評。（6分）

      答：                                                                    

      20. 閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

      古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（孔子《論語·憲問》）

      蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。（李贄《童心說》）

      夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言,以善精義入神之用也。（王夫之《論論梁元帝讀書》）

      （1）簡析上述三段文字所體現(xiàn)的讀書思想。（6分）

      答：                                                                    

      （2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓ι鲜鲎x書思想的看法。（6分）

      答：                                                                    

      七、作文

      21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

      有人說，人生若只如初見是生命的定格，也是美好的停留；也有人說，人生若只如初見是一種無奈的奢望，也是一種懦弱的逃避。

      上述說法引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，以“人生若只如初見”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。


      
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
					上一篇：2013年寧波市高三語文五校聯(lián)考提前招生模擬考試試卷及答案
      
					
					
      
					
					
      
					
      
                
      
            
      
			
			
			
			
			
			
			
        	
           
           
			
			
			
			
			
			
			

			
      
				
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