初三試卷:北師大版九年級(jí)語文下冊(cè)配套練習(xí)冊(cè)第三單元【草木有情】練習(xí)及答案

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關(guān)鍵詞：北師大版九年級(jí)語文下冊(cè)配套練習(xí)冊(cè)第三單元【草木有情】練習(xí)及答案,初中,初三下,語文,配套練習(xí)冊(cè),第三單元,草木有情,練習(xí),答案,北師大版試卷
摘　要：第三單元草木有情精品賞讀5白楊禮贊⊙收獲平臺(tái)一．給下列加點(diǎn)字注音。暈圈（）虬枝（）婆娑（）坦蕩如砥（）秀頎（）無垠（）倦�。ǎ⿷脩糜ǎ┒治鱿旅婢渥又屑狱c(diǎn)詞的作用。（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！答：（2）我贊美白楊樹，就因......

第三單元草木有情

精品賞讀

5  白楊禮贊

⊙收獲平臺(tái)

一．給下列加點(diǎn)字注音。

暈圈（      ）    虬枝（      ）  婆娑（      ）   坦蕩如砥（      ）

秀頎（      ）    無垠（      ）  倦怠（      ）   懨懨欲睡（      ）

二．分析下面句子中加點(diǎn)詞的作用。

（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！

答：

（2）我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上進(jìn)的精神。

答：

三．仿照例句造句。

我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上進(jìn)的精神。

答：





四．文中在贊美白楊樹是樹中的“偉丈夫”之前，先假說它“算不得樹中的好女子”。這是什么寫法？有什么作用？

答：



五．閱讀下面的文段，回答問題。

那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，決不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

1．選段主要寫了什么內(nèi)容？

答：

2．白楊樹的不平凡主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

答：



3．找出文段中體現(xiàn)白楊樹品質(zhì)的句子。

團(tuán)結(jié)：

正直：

進(jìn)�。�

堅(jiān)強(qiáng)：

樸質(zhì)：

4．茅盾曾寫過一首“題白楊圖”詩，請(qǐng)概括本節(jié)內(nèi)容為這首詩續(xù)一個(gè)頷聯(lián)。

《題白楊圖》

北方有佳樹，挺立如長(zhǎng)矛。

          ，          。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

5．如果把“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹�！备臑椤斑@是在北方風(fēng)雪的壓迫下保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹�！北磉_(dá)效果好不好？為什么？

答：



6．當(dāng)你面對(duì)這么一排或幾株白楊樹的時(shí)候，你會(huì)對(duì)它們?cè)V說些什么？

答：



7．請(qǐng)你選擇一種樹木，也對(duì)它作一段描寫，寫出自己的感受。

答：









⊙發(fā)展空間

樟樹贊

茹志娟

上海宋慶齡故居前有兩棵樹。

有一次，周恩來同志覺得那房子小了點(diǎn)，就勸宋慶齡搬個(gè)家，她不肯，說：我舍不得這兩棵樹。

這是兩棵樟樹。

廣東有種英雄樹，它長(zhǎng)得很高。如果在它周圍有別的樹木，它一定要長(zhǎng)得比別的樹高出一段，方才罷休。據(jù)說它叫花紅。仔細(xì)想想，即使花大如輪，長(zhǎng)在那么高的樹上，伸著脖子，仰著腦袋，欣賞起來，[      ]一定有趣。

樟樹不高，特別是它的軀干。茂盛盛的倒是它的枝丫，生發(fā)開來的枝丫，長(zhǎng)到一定程度，猶如小樹干那么粗壯。粗粗壯壯的枝丫，從同一個(gè)母體軀干里生發(fā)出來，四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繁繁密密，陰涼特大。

這是陰涼很大的兩棵樟樹。別的樹木，容易招蟲。從同一棵石榴樹上，就可以捉到三四種不同的蟲�；ɑňG綠的，屈體前進(jìn)的，以葉作偽裝的，密密麻麻、不易發(fā)現(xiàn)的。它們自己寄生在樹上，還在那里生兒育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。樹蛀空了，可它們不死，而且散開去，另去物色寄生體。

樟樹不招蟲。這個(gè)特點(diǎn)，在它作為樹的時(shí)候，就表現(xiàn)得十分充分。別的樹要噴灑藥水，而它卻不必。原來是在樹的本身，樹的體內(nèi)，就有一種拒蟲的氣味，因?yàn)檫@是一種有益的氣味，人們就稱它為香氣。更難得的是，樟樹將這種拒蟲的香氣，永久保持，至死不變。這一點(diǎn)，恐怕世界上任何科學(xué)制作的化妝品，都難以做到的。即使當(dāng)它枝枯葉謝的時(shí)候，當(dāng)它作為木料的時(shí)候，它的香氣也永遠(yuǎn)不變，永不消失。只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。樟樹的高就高在這里，貴也貴在這里。

上海宋慶齡故居的庭前，有兩棵樟樹。這是兩棵陰涼大，不招蟲的樟樹。

1．文中第四節(jié)括號(hào)內(nèi)應(yīng)填哪個(gè)詞語最確切？（     ）

A．也許      B．確實(shí)     C．難保     D．或許

2．文章的題目是《樟樹贊》，作者在第七節(jié)中卻寫了石榴樹，這樣寫有什么作用？

答：



3．作者在第五節(jié)開頭說“樟樹不高”，在第八節(jié)結(jié)尾又說“樟樹的高就高在這里”，前者與后者是否矛盾？為什么？

答：



4．下列對(duì)選文的分析理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（    ）（    ）

A、《樟樹贊》和《白楊禮贊》都用了象征手法。

B、本文贊美了樟樹造福人類、抗拒腐蝕的品格，表達(dá)了對(duì)領(lǐng)袖人物宋慶齡的崇敬與贊美。

C、作者以贊美樟樹為抒情線索，反復(fù)詠嘆“這是兩棵樟樹”，引人回味。

D、全文在贊美樟樹的同時(shí)，也歌頌了英雄樹出人頭地的品質(zhì)。

⊙博聞廣知

茅盾，作家，政治活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰。筆名有玄珠、方璧、郎損等。浙江桐鄉(xiāng)人。1913 年考入北京大學(xué)預(yù)科。1916 年畢業(yè)后進(jìn)上海商務(wù)印書館編譯所任職，從此開始他的文學(xué)生涯。1920 年任《小說月報(bào)》主編。同年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，積極從事政治活動(dòng)，任國(guó)民黨中央宣傳部秘書，武漢的中央軍事政治學(xué)校教官，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編。大革命失敗后，東渡日本。1930 年春回到上海，加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1937 年后，到武漢任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，主編《文藝陣地》。1938 年冬，赴新疆任教，任新疆各族文化協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席。1940 年5 月到延安。1940 年底到重慶。后又到桂林、香港，擔(dān)任《大眾生活》編委。1946 年底，應(yīng)邀赴蘇聯(lián)訪問。1949 年后任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，文化部長(zhǎng)，第一至第五屆全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，第四、五屆全國(guó)政協(xié)副主席等職。

茅盾一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。主要作品有：長(zhǎng)篇小說《蝕》、《虹》《子夜》、《第一階段的故事》、《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》；中篇小說《路》、《三人行》；短篇小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印返�。其代表作《子夜》，是中�?guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)。此外，還有大量文學(xué)評(píng)論、神話研究、散文、雜文、歷史故事等。文學(xué)論文集《鼓吹集》、《鼓吹續(xù)集》、《夜讀偶記》、《關(guān)于歷史和歷史劇》、《雜談短篇小說》、《反映社會(huì)主義時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義時(shí)代的躍進(jìn)》。還翻譯了幾十種外國(guó)文學(xué)著作。文化大革命后寫成的回憶錄《我走過的道路》，具有珍貴的史料價(jià)值。茅盾生前為團(tuán)結(jié)廣大作家，培養(yǎng)青年作者，促進(jìn)文學(xué)理論建設(shè)，增進(jìn)國(guó)際文化交流，作出了不懈的努力和突出的貢獻(xiàn)。其作品歌頌人民、歌頌革命，鞭撻舊中國(guó)黑暗勢(shì)力，表現(xiàn)了中國(guó)民主革命的艱苦歷程，繪制了規(guī)模宏大的現(xiàn)實(shí)主義歷史畫卷，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

6  三棵樹

⊙收獲平臺(tái)

一．給下列加點(diǎn)字注音。

悵惘（     ）     烏桕（     ）    黃桷（      ）     苦楝（      ）

石埠（     ）     一掊（     ）    殘垣（      ）     悲憫（      ）

二．文中的“三棵樹”是哪三棵樹，各有什么特點(diǎn)？

答：______________________________________________________________________

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三．作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著地付出，無邊無際地奉獻(xiàn)。那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?

答：____________________________________________________________________

四．為什么作者一直在尋找樹呢？沒有樹會(huì)對(duì)“我”有怎樣的影響？

答：____________________________________________________________________

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五．請(qǐng)對(duì)照蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。

答：______________________________________________________________________

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六．閱讀下面的文段，回答問題。

①很多年以前我喜歡在京滬鐵路的路基下游蕩，一列列火車準(zhǔn)時(shí)在我的視線里出現(xiàn)。午后一點(diǎn)鐘左右，從上海開往三棵樹的列車來了，我看著車窗下方的那塊白色的旅程標(biāo)志牌：上�！脴洌_始想像三棵樹的景色：是北方的一個(gè)小火車站，還是就是樹了，三棵樹，是挺立在原野上的三棵樹，很高很挺拔。我想像過樹的綠色冠蓋和褐色樹干，卻沒有確定樹的名字，所以我不知道三棵樹是什么樹。

②樹令我悵惘。我一生都在重復(fù)這種令人悵惘的生活方式：與樹擦肩而過。我沒有樹。我從小到大在一條狹窄局促的街道上走來走去，從來沒有爬樹掏鳥蛋的經(jīng)歷。

③我種過樹。我曾經(jīng)移栽了一棵苦楝的樹苗，是從附近的工廠里挖來的，我把它種在一只花盆里——不是我的錯(cuò)誤，我知道樹與花草不同，花入土，樹入地，可我無法把樹苗栽到地上——是我家地面的錯(cuò)誤。天井、居室、后門石埠，不是水溪就是石板，它們歡迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，卻拒絕接受一棵如此幼小的苦楝樹苗。我只能把小樹種在花盆里。我把它安置在臨河的石埠上。從春天到夏天，它沒有動(dòng)窩，但卻長(zhǎng)出了一片片新的葉子。我知道它有多少葉子。后來冬天來了，河邊風(fēng)大，它在風(fēng)中顫動(dòng)，就像一個(gè)哭泣的孩子，我以為它在向我請(qǐng)求著陽光和溫暖，我把花盆移到了窗臺(tái)上，那是我家在冬天惟一的陽光燦爛的地方。就像一次誤殺親子的戲劇性安排，緊接著我和我的樹苗遭遇了一夜狂風(fēng)�？耧L(fēng)大作的時(shí)候我在溫暖的室內(nèi)，卻不會(huì)想到風(fēng)是如何污辱我和我的樹苗的——它把我的樹從窗臺(tái)上抱起來，砸在河邊石埠上，然后又把樹苗從花盆里拖出來，推向河水里，將一只破碎的花盆和一抔泥土留在岸上，留給我。

④這是我對(duì)樹的記憶之一。一個(gè)冬天的早晨，我站在河邊向河水深處張望，依稀看見我的樹在水中掙扎，掙扎了一會(huì)兒，我的樹開始下沉，我依稀看見它在河底尋找泥土，搖曳著，顫動(dòng)著，最后它安靜了。我悲傷地意識(shí)到我的樹到家了，我的樹沒有了。我的樹一直找不到土地，風(fēng)就冷酷地把我的樹帶到了水中，或許是我的樹與眾不同，它只能在河中生長(zhǎng)。

⑤我沒有樹。沒有樹是我的隱痛和缺憾。我的樹在哪里？樹不肯告訴我，我只能等待歲月來告訴我。

1．第③段作者為什么要寫移種苦楝樹苗的經(jīng)歷？

答：_______________________________________________________________________

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2．文中第⑤自然段在結(jié)構(gòu)上有何作用？這樣寫有什么好處？

答：______________________________________________________________________

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3．你是如何理解“沒有樹是我的隱痛和缺憾”？

答：______________________________________________________________________

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4．聯(lián)系全文看，“三棵樹”的含義是什么？

答：______________________________________________________________________

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⊙發(fā)展空間

閱讀下文，回答問題。

心田上的百合花

①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣，但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶Π俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了�！惫_場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?”

③百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河星v麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在，不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開花!”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開放了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這個(gè)時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合花。

⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的莢，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�

1．本文主要運(yùn)用了__________的寫作手法，塑造了百合花____________________的性格特征。

2．作者為什么將本文題目定為“心田上的百合花”?如果改為“一株百合花”或“頑強(qiáng)的百合花”有什么不同?

答：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3．請(qǐng)解釋第④自然段和第⑦自然段中加點(diǎn)詞的意思。

鄙夷：__________________________________________________________________

全心全意：__________________________________________________________

4．百合要“努力開花”的原因是什么?假如你是“野草”，你會(huì)怎樣對(duì)待百合花”?

答：______________________________________________________________________

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⊙博聞廣知

蘇童：散文這條船

從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國(guó)憂民的一腔熱血。魯迅過人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲，透過魯迅，人們充分認(rèn)識(shí)到，文字也是大力神。這是二十世紀(jì)上半葉的力量。如今大力神魯迅已經(jīng)被人們虔誠(chéng)地供奉在文學(xué)的神殿上。榜樣的力量是無窮的，但榜樣的高度卻也是難以超越的，因此我們看到一種非常奇特的現(xiàn)象：人們信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無聲無息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。

然后我們應(yīng)該談到二十世紀(jì)上半葉另外一個(gè)偉大的作家沈從文�！断嫘屑穼懹冢保梗常茨辏鋾r(shí)距魯迅病故上海尚有兩年光景。拋卻兩人的私交不談，他們的文字其實(shí)隆重地握了一次手，但人們?nèi)菀缀雎赃@種暗藏的符號(hào)及其意義。自此魯迅一直偉大著，沈從文一直優(yōu)秀著，但沈從文后起的優(yōu)美和陰柔文字風(fēng)格牽制了魯迅的影響力，這并不是兩大陣營(yíng)力量對(duì)比的結(jié)果，但事實(shí)令人驚嘆。在后來的散文漫長(zhǎng)的航程中，魯迅是船長(zhǎng)，但舵手是沈從文，這艘大船的航線優(yōu)美而柔和，駛向一個(gè)名叫至情至性之島，而我們知道船長(zhǎng)魯迅指定的目的地也許是火山，也許是地獄，也許是天堂。為什么這樣？誰能說得清楚，也許是文字力量的均衡帶來了航線的修改，也許是航線的修改帶來了力量的均衡？

誰又能說得清楚，多年來散文的航行是效忠于船長(zhǎng)，還是效忠于舵手，或者僅僅效忠了船自己？

我們都處于一個(gè)竊竊私語著的散文格局中，無論怎么看待散文傳統(tǒng)，它必定是一把雙刃劍，有時(shí)賦予你力量，有時(shí)卻給你負(fù)擔(dān)。由于這個(gè)時(shí)代人們的精神普遍處于一種漂流狀態(tài)，作為記錄真實(shí)感受和思想的散文也顯得輕盈而零亂，又由于這個(gè)時(shí)代注重個(gè)性，人們?cè)谏⑽膭?chuàng)作中紛紛選擇自己的服飾、道具和配音設(shè)備，而選擇放逐自己的人，環(huán)顧四周，已經(jīng)找不到蘇武牧羊的草場(chǎng)和魯濱遜獨(dú)居的小島。

比較·探究

那  樹

⊙收獲平臺(tái)

一．給下列加點(diǎn)字注音。

皴皺（     ）    倒坍（     ）    蔭庇（     ）       默契（     ）

佝僂（     ）    虬須（     ）    引頸受戮（    ）    周道如砥（     ）

二．“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲�！边@句話中“咬”“骨粉”和“呻吟”幾個(gè)詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向？

答：_______________________________________________________________________

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三．你怎樣理解文中所寫的螞蟻國(guó)的故事？

答：______________________________________________________________________

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四．文章第一部分，作者從哪三個(gè)方面描寫早期的“那樹”的？表達(dá)了作者對(duì)“那樹”怎樣的感情？

答：______________________________________________________________________

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五．閱讀下面的文段，回答問題。

①但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好在樹下從容撐傘。入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意。------

    ②計(jì)程車像饑蝗擁來�！盀槭裁催@兒有一棵樹呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃。“而且是這么老這么大的樹�！背丝鸵侧�。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。樹旁的公共汽車站搬了，樹下的水果攤搬了，不遠(yuǎn)處的幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。只有那棵樹屹立不動(dòng)，連一片葉子也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。

    ③啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是大地的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過廿萬個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來，當(dāng)上帝伸手施洗禮，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠�！卑�！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。

   ④這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者，以60英里的速度，對(duì)樹干撞去。于是人死。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時(shí)代，星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定。一切先有默契，不再多言。……

1．第①段中“柏油一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓一排一排挨過來”，作者這樣寫，意在表達(dá)什么？

答：______________________________________________________________________

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2．第③段中說樹“是世襲的土著，是大地的效死者”這句話的意思是什么？

答：______________________________________________________________________

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3．從全文看，上帝對(duì)那樹施洗禮時(shí)所說的話，有的實(shí)現(xiàn)了，有的沒實(shí)現(xiàn)�！皼]實(shí)現(xiàn)”的是什么？沒能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？

答：______________________________________________________________________

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4．面對(duì)這棵老樹，作者的態(tài)度是怎樣的？交通專家的態(tài)度是怎樣的？你又怎樣看呢？

答：______________________________________________________________________

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5.“老樹是通靈的，他預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是弱小而堅(jiān)韌的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初他們遠(yuǎn)征而來�！奔偃缒闶俏浵伡易宓囊粏T，此時(shí)此刻，你的心情會(huì)怎樣？想象一下螞蟻和大樹互相傾訴了些什么？（不超過100字）

答：______________________________________________________________________

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⊙發(fā)展空間

閱讀下文，回答問題。

小樹的靈魂

前年春節(jié)，我從承德叔叔家?guī)Щ匾恢晷“貥�。小柏樹長(zhǎng)在一塊石頭上，石頭坐在托盤里，托盤里水幽幽存焉，透著殷實(shí)之氣。可是，它能在北京落戶嗎?我心里沒有底。直到有一天，小柏樹的枝條上冒出鮮綠的新芽時(shí)，我才放下心來。

小柏樹的存活，使我感到養(yǎng)些木本植物該是不難吧。我便來到花市上，選購了三株盆景——小榆樹、小榕樹和小楓樹，并與小柏樹一起擺在窗臺(tái)上。一時(shí)間，窗臺(tái)上郁郁蔥蔥，欣欣向榮，好看極了。其中，尤以榕樹最美。它的枝葉舒展文靜，像是依欄沉思的女人，小榆樹則以稠密而熱烈的葉子，顯示了繁榮景象。小楓樹更是風(fēng)骨不俗，氣度超然。因?yàn)樗拿科~子都在翹首以待那個(gè)火紅的秋天。倒是小柏樹顯得不起眼了。一塊土里土氣的石頭，一株再普通不過的柏樹枝干。仿佛窮山溝里走來的孩子，有些相形見絀。好在它“要求于人的甚少”，只要托盤里有點(diǎn)水就行了，什么心也不用操。另外三株就不同，施肥澆水，喜陰喜陽，很有講究。就是澆水也不能大意，弄不好還會(huì)爛根。為此，我還真請(qǐng)教了不少的花匠。

誰知，越是竭盡呵護(hù)之能事，越是容易出問題。還不到秋天，小楓樹的葉子忽然打卷了，有的還變黑，一副病懨懨的樣子。我趕緊四處求醫(yī)，忙著打藥治療，盼著它“春風(fēng)又綠”。然而，可嘆它一日不似一日，眼見著一片片葉子都卷了起來。小楓樹到底一命嗚呼了。我也好生傷感。原本我還期待著坐在屋里獨(dú)賞紅葉呢!

秋天過去了，天氣漸漸冷起來。小榆樹和小榕樹的葉子越來越少了。一場(chǎng)雪后，它們的葉子幾乎全干了。便想：大概是冬眠吧。而我依然按時(shí)澆水，盡職盡責(zé)，以待來年春暖花開時(shí)，讓它們?cè)偻戮G。

然而，它們?cè)僖矝]有醒來!

如今，小榆樹，小榕樹，小楓樹的“遺骨”陳列在陽臺(tái)上，好像三塊墓碑，讓人神傷。

這時(shí)，我卻不得不驚異于小柏樹的生命力了。只見它所有的葉端紛紛吐出了新綠，鮮活鮮活的，耀眼極了，竟有一種光芒四射的神采，令人激賞，令人感奮。

我禁不住把小柏樹搬到寫字臺(tái)上，仔細(xì)端詳起來。我發(fā)現(xiàn)它竟然是從石頭縫里長(zhǎng)出來的。那石頭的下半截分明有一道裂縫，裂縫里布滿了小柏樹的根須。根須之密，仿佛老壽星的胡子，又仿佛網(wǎng)一樣的脈絡(luò)。它們裸露著，有如豐富的神經(jīng)系著一顆美麗的靈魂。我的心被這個(gè)靈魂深深觸動(dòng)著……

是的，樹是有靈魂的。人類從“樹神崇拜”時(shí)就這樣認(rèn)為著。古希臘的亞里士多德也說過“植物是有靈魂的”。不過，靈魂與靈魂卻有所不同，正如人世間有著形形色色的靈魂。然而，一個(gè)美麗的靈魂卻是需要歷練的。小柏樹一定是歷練過的，否則它不會(huì)有這樣叫人暗暗尊敬的樹品。其實(shí)，它的樹品本來就有著悠遠(yuǎn)的脈系�！渡胶＝�(jīng)》記載：“白於之山，其上多柏�！薄秶�(guó)語》曰：“松柏之地，其土不肥�！敝劣凇鞍亟�(jīng)冬不凋，蒙霜不變，可謂得其真也”的說法就更多了。

還有一個(gè)說法，是古代畫論：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至�！蔽蚁耄喝似啡绱�，樹品亦然。只可惜我與小柏樹相伴一年有余，竟如此賞悟不敏，實(shí)在是徒知人之有神，而不知樹之有神。

失敬了，小柏樹!

1.聯(lián)系語境解釋文中畫橫線的詞。

（1）相形見絀： ______________________________________________________

（2）歷練：___________________________________________________________

2.找出本文中與小榕樹“枝葉舒展文靜”所用修辭方法相同的兩句。

答：__________________________________________________________________

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3.作者為什么對(duì)小榆樹等三盆植株呵護(hù)備至，而對(duì)小柏樹的培育不夠盡心?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

4.作者為什么認(rèn)定“小柏樹”一定是歷練過的?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

5.文章結(jié)尾作者說“實(shí)在是徒知人之有神，而不知樹之有神”，聯(lián)系全文談?wù)劇皹渲瘛敝甘裁?

答：__________________________________________________________________

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⊙博聞廣知

散文家王鼎鈞

美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國(guó)古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫過《聊齋志異》的試評(píng)文章。后從大陸至臺(tái)灣，七十年代末定居于美國(guó)紐約。四十余年的不懈寫作，著述豐碩，共出版各種文學(xué)體裁的作品達(dá)五十種，以散文的成就最為突出，僅是七十年代以來就出版了散文集(含雜文)《情人眼》(1970年)、《開放的人生》(1975年)、《人生試金石》(1976年)、《我們現(xiàn)代人》(1977年)、《碎琉璃》(1978年)、《情話》(1979年)、《海水天涯中國(guó)人》(1982年)、《別有一番滋味》(1984年)、《山里山外》(1984年)、《看不透的城市》(1984年)、《左心房漩渦》(1988年)、《靈感》(1989年)、《兩岸書香》(1990年)等。

王鼎鈞的散文取材于廣博深厚的生活素材積累，成文于對(duì)人生對(duì)社會(huì)的冷靜思索和反復(fù)品味，因而無論是抒發(fā)感情、記事狀物、描述游蹤，還是談古論今、評(píng)議時(shí)政，褒貶善惡，都顯示出散文的思辨性、哲理性與美學(xué)追求。他著名的“人生三書”(包括《開放的人生》、人生試金石)和《我們現(xiàn)代人》三個(gè)散文集)，最能顯現(xiàn)王鼎鈞散文的哲理蘊(yùn)涵。除此之外，他有一類散文屬于“詠物寄意”，用這種文學(xué)樣式來表達(dá)作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。散文《那樹》是詠物寄意的代表作，寫的是一棵歷經(jīng)滄桑卻仍以華蓋般的濃蔭供人乘涼的都市老樹，不是自然枯萎，而是被定為“妨礙交通”罪，慘遭連根拔除的命運(yùn)。作者的寓意似是：那棵老樹象征悲壯的人生，意味著工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，就連街區(qū)百年老樹也遭滅頂之災(zāi)。還有一類散文是以魂?duì)繅?mèng)繞的“鄉(xiāng)愁”為基調(diào)，在《碎琉璃》和《海水天涯中國(guó)人》等散文集，王鼎鈞這位異域飄泊、歷盡人間甜酸苦辣的老人，對(duì)大陸故土的思念，對(duì)往昔歲月的憂傷，對(duì)離情別緒的寫照，真是傾訴得淋漓盡致，感人肺腑。

鑒賞·評(píng)論

懸?guī)r邊的樹草木篇

⊙收獲平臺(tái)

一．“懸?guī)r邊的樹”傾聽“遠(yuǎn)處森林的喧嘩，和深谷中小溪的歌唱”比喻什么？

答：__________________________________________________________________

二．《懸?guī)r邊的樹》寫于十年浩劫中，反映了詩人當(dāng)時(shí)的思考。超越其特定的時(shí)代環(huán)境，今天讀起來你有怎樣的感受？

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

三．《草木篇》最重要的就是“有感于情，有結(jié)于心”，有感有悟才能使作品具有真正的靈魂。正是因?yàn)橛懈杏诎讞畹?/span>_________________，作者才賦予它綠光閃閃的寶劍的比喻；有感于梅的____________________，才賦予它超凡脫俗的品質(zhì)。

⊙發(fā)展空間

閱讀《草木篇》組詩，回答問題。

草木篇

流沙河

也許，一場(chǎng)暴風(fēng)會(huì)把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎！

寄言立身者，

勿學(xué)柔弱苗。

——白居易

白楊

她，一柄綠光閃閃的長(zhǎng)劍，孤伶伶地立在平原，高指藍(lán)天。也許，一場(chǎng)暴風(fēng)會(huì)把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎！

藤

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

仙人掌

她不想用鮮花向主人獻(xiàn)媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……

梅

在姐姐妹妹里，她的愛情來得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時(shí)候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛一樣。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美麗。

毒　菌

在陽光照不到的河岸，他出現(xiàn)了。白天，用美麗的彩衣，黑夜，用暗綠的冷火，誘惑人類。然而，連三歲孩子也不去采他。因?yàn)椋瑡寢屨f過，那是毒蛇吐的唾液……

1．怎樣理解題記中白居易的兩句詩？它對(duì)表達(dá)這首散文詩的主題起什么作用？

答：___________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

2．通過對(duì)白楊、藤、仙人掌、梅、毒菌這五種植物的擬人化描寫，詩人歌頌了什么？貶斥了什么？

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

3．“她笑得最晚，笑得最美麗”一句，讓我們想到毛澤東的詩句：“_____________________，__________________�！�

4．《草木篇》在藝術(shù)構(gòu)思上_____________，在表現(xiàn)手法上_____________，在感情抒發(fā)上______________，在語言運(yùn)用上_____________，堪稱當(dāng)代詠物詩中的佳作。

⊙博聞廣知

風(fēng)雨中的美麗

——讀解曾卓先生及《懸?guī)r邊的樹》

初讀曾卓《懸?guī)r邊的樹》這篇十二行詩作，總有一種沉郁的感覺。而端坐于歷史的坐標(biāo)面前，捧讀曾卓這首詩，那種乍現(xiàn)的沉郁竟又變成了一種敬仰。

曾卓，1922年生于湖北武漢，1936年參加革命工作，1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1940年與鄒荻帆等人創(chuàng)建墾地詩社，1955年受胡風(fēng)案牽連受迫，1959年下放農(nóng)村勞動(dòng)改造，1961年調(diào)派武漢人民藝術(shù)劇院，1979年平反。曾卓的一生就是一部那個(gè)特定歷史年代的政治史，而《懸?guī)r邊的樹》正是我們苦苦尋找的那把打開歷史門縫的鑰匙。

我想，曾卓在創(chuàng)作這首詩的時(shí)候，一定是保持著一種孤獨(dú)地追求真理的信念。樸素而真誠(chéng)的詩行，飽含著真我的情感，在陷入進(jìn)退兩難的人生逆境中，作者秉承著既定的人生理想，積極進(jìn)取而又不屈服于匍匐的命運(yùn)。他“孤獨(dú)地站在那里，顯得寂寞而倔強(qiáng)”，沉郁中透露著詩人固有的清高和剛毅。命運(yùn)將他推到“臨近深谷的懸?guī)r上”，他還處驚不變，泰然“傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱”，保持著對(duì)美好生活追求的信念，這雖然“顯得寂寞而倔強(qiáng)”，但這正是《懸?guī)r邊的樹》的精神所在，更是曾卓一生的寫照！

曾卓對(duì)命運(yùn)及生活的態(tài)度顯然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模嗟娜松サZ使他“彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀”，但他還總是“孤獨(dú)地站在那里”，以一個(gè)平凡人的身份發(fā)出內(nèi)心最真實(shí)的呼喊，因?yàn)樗仓荒苌钤谧约?/span>編織的世界里，以詩的形式向世人展現(xiàn)他的孤獨(dú)的情懷及獨(dú)特的人格魅力。《懸?guī)r邊的樹》是曾卓詩歌創(chuàng)作生涯中的一個(gè)里程碑、一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此詩的成功創(chuàng)作表明他在孤苦的逆境中仍然保持著理性的清醒，并用它來審視、激勵(lì)自己在人生的道路上繼續(xù)前行。

“不知道是什么奇異的風(fēng)，將一棵樹吹到那邊……”再次輕輕地捧讀曾卓，一種發(fā)自內(nèi)心的敬意油然而生。2003年4月10日，這位淡泊名利、從不承認(rèn)自己是名人學(xué)者的耄耋老人，與世長(zhǎng)辭。我愛你們，謝謝你們！——這是曾老最后的遺言。

曾卓——這棵懸?guī)r邊的樹，在洗盡人生鉛華之后，凸顯風(fēng)雨之美。

活動(dòng)桌面

移情與象征

一．積累活動(dòng)。

請(qǐng)你和你的學(xué)習(xí)小組成員一起從成語詞典或課外讀本中收集含樹（木）的成語和詩句。比一比，看看哪個(gè)小組找得快，找得多。

〔資料一〕詩中樹

1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)

2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)

3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

8．泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)：《天凈沙·秋思》)

10.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

11.野曠天低樹，江清月近人。 (孟浩然：《宿建德江》)

12.獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（韋應(yīng)物：《滁州西澗》）

二．比較閱讀《樹的哲學(xué)》，以小組為單位，展開討論，說說你從樹的身上悟出了什么道理？受到怎樣的人生啟迪？

〔資料二〕

（一）樹的哲學(xué)

總覺得，樹的身上蘊(yùn)藏著博大深邃的哲學(xué)。

樹是樸素的。樹從來不涂脂抹粉，從來不裝靚扮俏。

所有的樹，一生只穿一種顏色的衣裳，綠的衣裳。無論是大樹、小樹，它們不因自己的容貌高傲，也不為自己的容貌自卑。事實(shí)也是這樣，我從來沒有聽誰褒獎(jiǎng)過哪棵樹多么美麗，也從來沒有聽誰貶斥過哪棵樹如此丑陋。自然美，才是大美，樸素美，才是真美，樹一定深諳這個(gè)道理。

樹是寬容的。有容乃大，這話用在樹上，最貼切不過。在故鄉(xiāng)的房前屋后，沒有一棵樹逃脫過斧斫萬砍，我相信一切有生命的事物，都能感知傷口的苦痛。當(dāng)你舉起斧頭或者柴刀時(shí)，樹，已經(jīng)感受到了疼痛的侵襲，但他們?nèi)套×藴I水，把那份撕心裂肺的疼痛深深地埋在心田。我家門前有一棵柿樹，主干上一處二尺來長(zhǎng)的傷疤至今仍特別顯眼，這塊傷疤的來由已無從追究，但可以想象，肇事者當(dāng)時(shí)給這棵樹造成的毀滅性的打擊。然而，這棵柿樹并沒有因此放棄對(duì)生活的熱愛，也沒有因?yàn)榇驌舳鴮?duì)人類懷著切齒之恨，這個(gè)答案，是在秋天，那一樹金燦燦的柿果和樹下那一張張笑逐顏開的小臉告訴我的。

樹是無私的。樹，有一句俗語：前人栽樹，后人乘涼。在烈日炎炎的夏季，樹，就是一把遮陽傘。我至今仍不會(huì)忘記，故鄉(xiāng)村口的那棵樟樹，每到夏天，許多路過他身邊的人，會(huì)坐在他裸露出地面的樹根上，歇一歇。樹，是最具奉獻(xiàn)精神的，從不要求給予任何的回報(bào)。

樹是堅(jiān)韌的。在故鄉(xiāng)，老一輩激勵(lì)后代，往往喜歡用一句“如果你能像樹一樣活著，就沒有什么困難可以難倒你�！笔茄剑瑯�，即使生長(zhǎng)在貧瘠的懸崖、鹽堿地，干旱多風(fēng)的荒灘，也從不抱怨環(huán)境的惡劣，他們一生都在跟貧瘠和災(zāi)難抗?fàn)帯Ｔ诠枢l(xiāng)一個(gè)叫竹葉坑的山崗，有一片懸崖峭壁，打我懂事起，峭壁上就長(zhǎng)著幾棵松樹，如今我已過而立之年，他仍長(zhǎng)在那里。每次返鄉(xiāng)，我都要在峭壁下觀望，看著這幾棵松樹拼盡力氣牢牢抓住石壁，仿佛松一口氣就會(huì)墜入深淵的模樣，每一次我都會(huì)為他們堅(jiān)韌執(zhí)著的精神感動(dòng)不已。

樹是有骨氣的。樹的一生，波波折折。面對(duì)多舛的命運(yùn)，樹，活得不卑不亢。樹從來不奴顏婢膝，從來不委屈求全。即使面對(duì)死亡，樹也坦然，樹也瀟灑。據(jù)我所知，世界上所有生物，唯有樹，是站著迎接死神的到來。

樹身上蘊(yùn)藏的哲學(xué)遠(yuǎn)不止這些�？墒牵蚁�，僅這幾個(gè)方面，如果能夠像一塊海綿通通地吸收，今生，我已心滿意足矣。

來生，我愿化作樹一棵。

（二）樹的哲學(xué)

有一顆神奇的樹，它不但能說話，而且它的語言富含哲理而深受歡迎。

一個(gè)對(duì)死亡感到恐懼的人問樹：為什么你能讓每片落葉掉得這么流暢、輕松，而不帶半點(diǎn)挽留，甚至你面對(duì)自己的生命時(shí)，也能那么坦然。你是怎么做到的？

樹說：我不這樣做，我還能怎么做呢？我只做我能做的。

一個(gè)由于工作壓力而緊張焦慮的人問樹：同樣一個(gè)生命，為什么你能那么輕松、平和，難道你沒有生存的壓力？

樹說：沒有壓力我也不會(huì)死啊，大自然給予我生命時(shí)就給我生命的資源，我只要去吸納就可以了。如果有別的目的，那另當(dāng)別論。

一個(gè)自卑的人問樹：為什么你能那么隨和，連風(fēng)都能影響你，而你一點(diǎn)都不在意？

樹說：因?yàn)槲抑牢沂情L(zhǎng)得什么樣的，風(fēng)吹過后，我還是我啊。

這個(gè)人再問：你不覺得你很沒有個(gè)性嗎？況且風(fēng)長(zhǎng)期吹，會(huì)使你變形，你不介意嗎？

樹說：你希望我成為鋼鐵般堅(jiān)硬？那我還叫樹嗎？樹與風(fēng)的組合本來就是風(fēng)景。變形的我難道就不是樹嗎？變形會(huì)影響我的價(jià)值嗎？

有一個(gè)很壓抑、疲憊的人問樹：我看到，只要給你機(jī)會(huì)，你就能夠活得那么積極、有生命力。但我卻眼看著很多機(jī)會(huì)，要不就無法得到，就算得到也很不快樂，你是怎么做到的？

樹說：因?yàn)槲倚枰氖撬完柟�，而不是壓抑和疲憊，我只對(duì)有需要的東西感興趣。我的需要是以我能更豐富、更有生命力為標(biāo)準(zhǔn)的。

三．移情作為古往今來作家構(gòu)想抒情形象、表現(xiàn)文學(xué)情感的重要原理與方法，其青春永駐，光彩煥發(fā)。請(qǐng)賞析下面的詩句。

〔資料二〕

杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，推及及物，將自己的憂國(guó)、憂民、憂家之情，外射于春化飛鳥，賦花鳥以人格；在不懂得移情的人看來，花怎么能濺淚？鳥怎么會(huì)驚心？國(guó)難家憂與其何干？

王之渙的“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，將戍疆將士的離情別緒，轉(zhuǎn)移到羌笛楊柳、春風(fēng)等自然景物上，從而達(dá)到“一切景語皆情語”的境界。

張說的“秋風(fēng)不相待，先至洛陽城”，將自己倦于瓢泊、急于返鄉(xiāng)之情，通過“無情的秋風(fēng)”抒發(fā)出來，語淡而情深。

張九齡的“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心”，托物喻志，和屈原的《橘頌》有異曲同工之妙。

韓愈的“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛”，使花草林木人情化，通過它們的爭(zhēng)奇斗艷、盡意表演，寄寓一種生活情趣。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，更是千古不朽的比興名句，詩人將男女雙方忠貞不愈的纏綿排惻之情表達(dá)得如此深沉感人，簡(jiǎn)直可以泣鬼神，驚風(fēng)雨，這不能不歸功于卓越的移情方式了。

女詞人李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，以落花自泥，晚年凄清無助之狀溢于言表。

王實(shí)甫《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，將依依惜別的深情注入楓林紅葉，使普通唱詞進(jìn)入詩歌的含蓄境界。

馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，將羈旅之苦、思鄉(xiāng)之情寄寓于冷暖色調(diào)的對(duì)比描繪中，意在言外，情藏其中。

四、移情，就其本質(zhì)說來，是創(chuàng)作主體與客體對(duì)象，進(jìn)行物我交流，互相轉(zhuǎn)化，以期達(dá)到物我同一的表情方式。象征是一種藝術(shù)手法，它是通過某一具體形象表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，表達(dá)一種更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者自己去意會(huì)，從而讓讀者獲得美的享受。請(qǐng)你選擇一種草木花卉，對(duì)它進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼�，運(yùn)用移情或象征的手法寄托自己的某種情感或寄寓自我的某種精神。

體驗(yàn)成功

一．積累和運(yùn)用。

1．寫一手好字往往能使人對(duì)你產(chǎn)生好印象。請(qǐng)默寫一句含樹的詩句，看看你能不能寫得工整、美觀。

2、根據(jù)拼音寫漢字。

搖yè cūn 皺 Wěn亂悲mǐn 輕tiāo

3．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A．《白楊禮贊》一文茅盾從兩個(gè)方面來強(qiáng)調(diào)其不平凡。第一個(gè)方面是它的外部形態(tài)；第二個(gè)方面則是它的精神。

B．《懸?guī)r邊的樹》寫的是一棵樹，這棵樹與蘇童那《三棵樹》和茅盾的《白楊禮贊》中的樹，在內(nèi)涵上是一致的。

C．《那樹》一文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫了早期的大樹、近期的大樹和現(xiàn)時(shí)的大樹。通過描寫一棵大樹長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。

D．草木本無情，作者把自己的感情轉(zhuǎn)移到草木上，這叫“移情”；在所描述的對(duì)象上寄寓自我的某種精神，叫做“象征”。

4．榕樹根深葉茂，請(qǐng)你展開合理的想象，運(yùn)用學(xué)過的修辭手法，運(yùn)用“婆娑”、“虬須”、“橫斜逸出”這三個(gè)詞語對(duì)榕樹進(jìn)行描繪，字?jǐn)?shù)不超過100字（詞序不拘）。

5．俗話說：“人非草木，孰能無情。”通過本單元的學(xué)習(xí)，你對(duì)這句話有什么新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)說說你的看法。

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

二．閱讀

（一）閱讀《白楊禮贊》選段，回答問題。

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，①難道你就只覺得它只是樹？②難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？③難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？④難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

　　白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

　　讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!

1．“偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅”和“溫和、堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”都是贊美白楊樹的，請(qǐng)指出其中贊揚(yáng)白楊樹外在美的詞語：_______________________________________，

贊揚(yáng)白楊樹內(nèi)在美的詞語：_________________________________________________。

2．四個(gè)反問句在行文中的表達(dá)效果如何?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

3．語段中①②③④句是什么關(guān)系?作者運(yùn)用這種關(guān)系揭示白楊樹的象征意義有什么作用?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

4．這段文字運(yùn)用了哪些修辭方法？請(qǐng)說明每種修辭方法的作用。

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

5．文章結(jié)尾寫楠木的目的何在?結(jié)尾的作用是什么?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

（二）閱讀下文，回答問題。

玫瑰樹根

    ①地下同地上一樣，有生命，有一群懂得愛和憎的生物。

    ②那里有黢（qū，黑）黑的蠕蟲，黑色繩索似的植物根，顫動(dòng)的亞麻纖維似的地下水的細(xì)流。

    ③據(jù)說還有別的：身體比晚香玉高不了多少的土地神，滿臉胡子，彎腰曲背。

    ④有一天，細(xì)流遇到玫瑰樹根，說了下面的一番話：

    ⑤“樹根鄰居，像你這么丑的，我從來沒見過呢。誰見了你都會(huì)說，準(zhǔn)是一只猴子把它的長(zhǎng)尾巴插在地里，扔下不管，徑自走了。看來你想模仿蚯蚓，但是沒有學(xué)會(huì)它優(yōu)美圓潤(rùn)的動(dòng)作，只學(xué)會(huì)了喝我的藍(lán)色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你說，你這是干什么?”

    ⑥卑賤的樹根說：

    ⑦“不錯(cuò)，細(xì)流兄弟，在你眼里我當(dāng)然沒有模樣。長(zhǎng)期和泥土接觸，使我渾身灰褐；過度勞累，使我變了形，正如變形的工人胳膊一樣。我也是工人，我替我身體見到陽光的延伸部分干活。我從你那里吸取了汁液，就是輸送給她的，讓她新鮮嬌艷；你離開以后，我就到遠(yuǎn)處去尋覓維持生命的汁液。細(xì)流兄弟，總有一天，你會(huì)到太陽照耀的地方。那時(shí)候，你去看看我在日光下的部分是多么美麗�！�

    ⑧細(xì)流并不相信，但是出于謹(jǐn)慎，沒有作聲，暗忖道，等著瞧吧。

    ⑨當(dāng)他顫動(dòng)的身軀逐漸長(zhǎng)大，到了亮光下時(shí)，他干的第一件事就是去尋找樹根說的延伸部分。

    ⑩天啊!他看到了什么呀。

    到處是一派明媚的春光，樹根扎下去的地方，一株玫瑰把土地裝點(diǎn)得分外美麗。

    沉甸甸的花朵掛在枝條上，在空氣中散發(fā)著甜香和一種幽秘的魅力。

    成渠的流水沉思地流過鮮花盛開的草地：

    “天哪，想不到丑陋的樹根竟然延伸出美麗!”

1．讀第③段，若將加粗的“據(jù)說”兩字刪去，與原句的表達(dá)效果有何不同?

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

2．后來當(dāng)他看到美麗的玫瑰樹、聞到甜香的玫瑰花味時(shí)，他發(fā)出這樣的感慨：（用選文原句回答，并工整地書寫到田字格內(nèi)）

3．下面的說法與這篇短文所抒發(fā)的情感相符的一項(xiàng)是（）

A．細(xì)流在故事中充當(dāng)了一個(gè)反面角色，人們?cè)趯?duì)樹根表示敬意的同時(shí)，對(duì)細(xì)流充滿了厭惡之情。

B．樹根有那樣的頑強(qiáng)精神，應(yīng)該到地面上來，更充分地顯示它存在的價(jià)值。

C．這些枯黃笨拙的樹根，在這黑暗和腐朽的環(huán)境中，支持著地面上的生命之美，那正是他們的驕傲。

D．樹根為樹枝為花朵供應(yīng)了充足的水分，固然可敬，但也實(shí)在太可惜了他的一生。

4．這篇文章揭示的主題是什么?

答：___________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

5．細(xì)流與樹根的對(duì)話寫得生動(dòng)形象，充滿情趣。請(qǐng)續(xù)擬一段流水與鮮花的對(duì)話。（不超過30個(gè)字）

流水說：______________________________________________________________

_________________________________________________________________________

鮮花說：______________________________________________________________

__________________________________________________________________________

三、寫作

樹，與人類相生相伴的樹。各種各樣的樹，有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們?yōu)闃涠Y贊，又為樹而嘆息。樹，寄托著人類熱切的希望；樹，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。提起樹，會(huì)有說不完的話語，會(huì)有自由飛翔的遐思……

請(qǐng)以“樹”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。可記敘，可描寫，

可議論，可抒情；除詩歌外，文體不限。

第三單元練習(xí)草木有情參考答案

精品賞讀

5  白楊禮贊

⊙收獲平臺(tái)

一．yùn   qiú  suō dǐ  qí  yíng   daì  yān

二．（1）“實(shí)在”表示強(qiáng)調(diào)，突出白楊樹的不平凡。

（2）“尤其”，表示更加進(jìn)一步，突出強(qiáng)調(diào)了白楊樹的象征意義。

三．略

四．欲揚(yáng)先抑。揭示白楊樹與眾樹不同，突出白楊樹的內(nèi)在美，由贊樹到贊人，過渡自然。

五．1．白楊樹不平凡的外形。

2．干、枝、葉、皮幾個(gè)方面表現(xiàn)白楊樹不平凡的外形。

3．團(tuán)結(jié)：緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，決不旁逸斜出；正直：筆直的干，筆直的枝；進(jìn)�。核械难局σ宦上蛏希�。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；堅(jiān)強(qiáng)：參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)；樸質(zhì)：它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

4．葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

5．不好。因?yàn)樵鋵h(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強(qiáng)的生命力做對(duì)比，更突出白楊樹堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

6．言之有物即可。

7．應(yīng)描寫出表現(xiàn)樹木的品質(zhì)。

⊙發(fā)展空間

1．C

2．對(duì)比、反襯或襯托；突出樟樹拒蟲的特點(diǎn)或贊頌樟樹有香味有抗蟲能力。

3．不矛盾，前者是指樟樹的高度，后者是指樟樹品質(zhì)的高潔或高貴、高尚。

4．AD

6  三棵樹

⊙收獲平臺(tái)

一．wǎng   jiù   jué   liàn   bù   póu    yuán    mǐn

二．一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。

苦楝樹--幼小無依；枇杷樹--含蓄深沉；石榴樹--熱烈奔放

三．提示：對(duì)人平等無私奉獻(xiàn)的精神

四．沒有樹讓作者悵惘、覺得缺憾，有了樹讓他覺得“彌合了我與整個(gè)世界的裂痕”。這說明他覺得沒有樹的人生是不完整的，作者渴望完整，因此不斷尋找，也因此作者在文中說“我生命中應(yīng)該有三棵樹的”，只有這樣才有完整的生命形態(tài)。

五．略

1．是作者少年尋夢(mèng)的難忘經(jīng)歷，伴著他的隱痛與自責(zé)；引出點(diǎn)題句“沒有樹是我的隱痛和缺憾”，作者在其成長(zhǎng)的過程中，一直將沒有樹存在的生活看作是不完美、不齊全的人生；與后文寫到的兩棵果樹構(gòu)成對(duì)比。

2．過渡作用（或承上啟下，由“苦楝樹”過渡到“兩棵果樹”）。好處：承托上文，歸結(jié)出失去苦楝樹的自責(zé)、愧疚和隱痛，又開啟了下文，為意外獲得兩棵果樹的欣喜、滿足鋪墊蓄勢(shì)；使文章避繁就簡(jiǎn)，不蔓不枝、條分縷析。

3．隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺，原以為自己并沒有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。

4．表層看“三棵樹”指長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名，一棵苦楝樹苗，兩棵果樹，而這恰好構(gòu)成作者人生經(jīng)歷的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是作者生命與情感的某種寄托和外化，是作者生命歷程中心心念念的“珍愛之物”，因而它在文中，從頭至尾被賦予了一種優(yōu)美的詩意，一種深刻的象征，成為開啟作者的童年記憶之門與溝通人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)之間的一把鑰匙。

⊙發(fā)展空間

1．托物言志    信念堅(jiān)定、追求執(zhí)著

   2．作者為百合花的精神深深感動(dòng)，題目流露出贊美之情，如果改動(dòng)后則難以表達(dá)出這種情感。

   3．鄙夷：輕視、看不起。       全心全意：一心一意，專心執(zhí)著。

   4．以花來證明自己的存在。略

比較·探究

那樹

⊙收獲平臺(tái)

一．cūn   tān   bì  qì  gōu lóu   qiú  lù   dǐ

二．“咬”“骨粉”和“呻吟”這都是描寫性、形象性很強(qiáng)的詞語，再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景�！耙А苯o人以視覺的感受，“骨粉”訴諸視覺，“呻吟”則訴諸聽覺，都給人以痛苦和悲哀的感受，表達(dá)對(duì)伐樹人的憤恨。

三．給文章增添了奇幻的色彩。推想其用意似在于：一是動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；二是創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛，而人類有時(shí)極其缺乏友愛，形成鮮明對(duì)比。

四．三方面的內(nèi)容是：（1）大樹有奇特的容貌；（2）大樹生活在特殊的環(huán)境中；（3）大樹對(duì)人類大有功德。作者對(duì)“那樹”充滿了敬意和贊美之情。

五．1．人類的建設(shè)活動(dòng)，雖然速度很快，但也在不斷地破壞著自然環(huán)境，這暗示了那樹最終的命運(yùn)。

2．那樹長(zhǎng)久在這里生長(zhǎng)繁衍，至死也不愿離開這塊土地。

3．（1）沒實(shí)現(xiàn)的：死復(fù)綠（2）人類在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。

4．作者對(duì)那樹懷有深情，認(rèn)定大樹的價(jià)值和品格，可是交通專家卻認(rèn)為有害無益。個(gè)人看法略。

5. 略，答題時(shí)自由想象。鼓勵(lì)并贊賞富有創(chuàng)造性的想象。

⊙發(fā)展空間

1．（1）與其他三個(gè)盆景相比，顯出不足、寒酸。  （2）指小柏樹是經(jīng)歷和鍛煉過的，故而與眾不同。

2．（1）小楓樹到底一命嗚呼了。  （2）它的每片葉子都在翹首以待那個(gè)火紅的秋天。

3．因?yàn)樾￠艠渥蠲�，它的枝葉舒展文靜，像是依欄沉思的女人；小榆樹則以稠密而熱烈的葉子，顯示了繁榮景象；小楓樹更是風(fēng)骨不俗，氣度超然。倒是小柏樹顯得不起眼，一塊土里土氣的石頭，一株再普通不過的枝干，仿佛窮山溝里的孩子，相形見絀。

4．因?yàn)椋海?）它有頑強(qiáng)的生命力；（2）它有一種光芒四射的神采，令人激賞，令人感奮；（3）有叫人暗暗尊敬的樹品。

5．指它的生命力，它的光芒四射的神采，它的令人尊敬的品格

鑒賞·評(píng)論

懸?guī)r邊的樹  草木篇

⊙收獲平臺(tái)

一．詩人在陷入進(jìn)退兩難的人生逆境中,仍保持著對(duì)美好生活追求的信念。

二．略

三．寧折不彎（不卑躬屈膝）    純潔和忠貞

⊙發(fā)展空間

1．詩人在篇首引用唐代詩人白居易的詩句，揭示題旨，告誡人們不要學(xué)篇中所寫的“藤”和“毒菌”。藤為了達(dá)到向上爬的目的，不惜采取損人利己的手段，乃至把人置于死地，顯然是個(gè)暗算他人的卑劣的角色；而毒菌則善于用漂亮的外衣包裹自己以害人，作者提醒人們要善于識(shí)破他們的偽裝，警惕現(xiàn)實(shí)生活中的兩面派。
2．組詩熱情地歌頌了孤直不屈、剛正不阿、忠貞不二的美好品格，無情地揭露了損人利己、善于偽裝、暗中害人的丑惡行為。表達(dá)了作者的“善惡之心、坦誠(chéng)態(tài)度和剛直人格”。

3．已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏

4．以小見大，托物喻人，憎愛分明，剛?cè)岵?jì)

體驗(yàn)成功

一、積累與運(yùn)用

1．略

2．曳   皴   紊   憫    佻

3．B

4．略

5．略

二．閱讀

（一）1．挺拔，偉岸；正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈

2．由外向內(nèi)，層層深入揭示白楊樹的象征意義。

3．遞進(jìn)；引導(dǎo)讀者去思考，易于讓讀者理解和接受，引起讀者感情的共鳴。

4．對(duì)比：揭示白楊樹與眾樹不同，突出它內(nèi)在美；擬人，比喻：生動(dòng)形象地寫出白楊樹的內(nèi)在美；排比：增強(qiáng)氣勢(shì)，層層深入地揭示白楊樹的象征意義；反問：增強(qiáng)排比的表達(dá)效果。

5．寫楠木為了以樹比樹，以人比人，以達(dá)到藝術(shù)效果一致，協(xié)調(diào)，完整。再次點(diǎn)題，呼應(yīng)開頭，深化中心，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎之情。

（二）1．“據(jù)說”是指后面一句話的來源，在這里是一種傳說，具有不確認(rèn)性，與后面神話傳說里的土地神搭配恰當(dāng)；去掉后，就成了肯定語氣，不符合客觀實(shí)際，也體現(xiàn)不出原文用語的準(zhǔn)確性。（意思對(duì)即可）

2．天哪，想不到丑陋的樹根竟然延伸出美麗!

3．C

4．通過細(xì)流和樹根的對(duì)話以及細(xì)流最后的醒悟，揭示了像玫瑰樹根一樣甘愿付出、默默奉獻(xiàn)的人的高尚和偉大。

5．只要符合情境，表達(dá)準(zhǔn)確即可。

三．作文（略）

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