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摘 要：河南省周口市2014屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l-3題。在我國(guó)歷史上，黃帝時(shí)代是中華文明開(kāi)始大創(chuàng)造的時(shí)代，黃帝被后人尊為人文初祖。黃帝崩，葬橋山，就是今天陜西省黃陵縣橋山黃帝陵。每年......
摘 要：河南省周口市2014屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l-3題。在我國(guó)歷史上，黃帝時(shí)代是中華文明開(kāi)始大創(chuàng)造的時(shí)代，黃帝被后人尊為人文初祖。黃帝崩，葬橋山，就是今天陜西省黃陵縣橋山黃帝陵。每年......
選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。（25分）
死 鳥(niǎo) 馮驥才
天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號(hào)。凡有外號(hào)，必有一個(gè)好笑的故事，比方賀道臺(tái)這個(gè)格色的雅號(hào)——死鳥(niǎo)。
賀道臺(tái)相貌普通，但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥(niǎo)。
伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。而且光是賽條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時(shí)候該說(shuō)嘛，嘛時(shí)候不該說(shuō)嘛；挨訓(xùn)時(shí)俯首貼耳，挨罵時(shí)點(diǎn)頭稱是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小——就這種不是人干的事，賀道臺(tái)卻得心應(yīng)手，做得從容自然。人說(shuō)，賀道臺(tái)這些能耐都出自他的天性，說(shuō)他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來(lái)，對(duì)么？
伺候鳥(niǎo)的事也是另外一功。別以為把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里，放點(diǎn)米，給點(diǎn)蟲(chóng)，再加點(diǎn)水，就能又蹦又跳。一種鳥(niǎo)有一種鳥(niǎo)的習(xí)慣，差一點(diǎn)就閉眼戧毛，耷拉翅膀；一只鳥(niǎo)有一只鳥(niǎo)的性子，不依著它就不唱不叫，動(dòng)也不動(dòng)，活的賽死的差不多。人說(shuō)賀道臺(tái)上輩子準(zhǔn)是鳥(niǎo)兒。他對(duì)鳥(niǎo)兒們的事全懂，無(wú)論嘛鳥(niǎo)，經(jīng)他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個(gè)個(gè)賽得過(guò)在天福茶園里那個(gè)唱落子的一毛旦。
過(guò)年立夏轉(zhuǎn)天，在常關(guān)做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個(gè)大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃；叫起來(lái)，站在大街上也聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)心里歡喜說(shuō)：“公雞的嗓門也沒(méi)它大�！绷窒壬Φ溃骸熬褪菍W(xué)人說(shuō)話還差點(diǎn)。它總不好好學(xué)。怎么教也不會(huì)，可有時(shí)不留神的話，卻給他學(xué)去了。不過(guò)，到您手里一調(diào)理，保準(zhǔn)有出息�！辟R道臺(tái)也笑了。說(shuō)道：“過(guò)三個(gè)月，我叫它能說(shuō)快板書(shū)�！�
然而，這八哥好比烈馬，賀道臺(tái)用盡法子，它也學(xué)不會(huì)。賀道臺(tái)罵它一句：“笨鳥(niǎo)�！钡诙焖鼌s叫了一天“笨鳥(niǎo)”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)用罩子把籠子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對(duì)太太說(shuō)：“太太起痱子了吧？”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對(duì)她說(shuō)的話嗎，不留神竟給它學(xué)去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺(tái)回來(lái)，對(duì)老爺說(shuō)了。沒(méi)等她去叫八哥再說(shuō)一遍，八哥自己又說(shuō)：“太太起痱子了吧！”
太太說(shuō)：“沒(méi)想到這壞東西竟這么聰明�！�
自此，賀道臺(tái)分外仔細(xì)照料它。日子一長(zhǎng)，它倒是學(xué)會(huì)了幾句什么“給大人請(qǐng)安”、“請(qǐng)您坐上座”、“您走好了”之類的話，只是不好好說(shuō)�？墒牵槔渥颖某鰩拙淅蠣斕綍r(shí)說(shuō)的“起痱子”那類的話，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人說(shuō)：“賀大人，從它身上就知道您有多聰明了。”
賀道臺(tái)得意這鳥(niǎo)，更得意自己。這話就暫且按下不提。
九月初九那天，津門百姓照例都去登閣，俗稱九九登高。這天直隸總督裕祿也來(lái)到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來(lái)的文武官員全都跑前跑后，賀道臺(tái)自然也在其中。他指著三岔河口上的往來(lái)帆影，說(shuō)些提興致的話，直叫裕祿大人心頭賽開(kāi)了花。從閣上下來(lái)，賀道臺(tái)便說(shuō)，自己的家就在不遠(yuǎn)，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，竟答應(yīng)了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。
賀道臺(tái)的八哥籠子就掛在客廳窗前，裕大人一進(jìn)門，它就叫：“給大人請(qǐng)安�！甭曇羿诹�，一直送進(jìn)裕祿的耳朵里。
裕大人愈發(fā)興高采烈，說(shuō)道：“這東西竟然比人還靈�！�
賀道臺(tái)應(yīng)聲便說(shuō)：“還不是因?yàn)榇笕藖?lái)了。平時(shí)怎么叫它說(shuō)，它也不肯說(shuō)�！�
待端茶上來(lái)，八哥忽又叫道：“這茶是明前茶�！�
裕大人一怔，扭頭對(duì)那籠子里的八哥說(shuō)：“這是你的錯(cuò)了。現(xiàn)在什么時(shí)候了，哪還有明前茶？”
上司打趣，下司拾笑。笑聲貫滿客廳，并一齊訕笑八哥是個(gè)傻瓜。
賀道臺(tái)說(shuō)：“大人真是一句切中了要害。其實(shí)這話并不是我教的，這東西總是時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)一句，不知哪來(lái)的話�！�
知府笑道：“還不是平日里說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了！”
裕祿笑道：“有什么好茶，也請(qǐng)?jiān)５撐覈L嘗�！�
大家又笑起來(lái)。但八哥聽(tīng)到了“裕祿”兩字，忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來(lái)，好賽發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道：“裕祿那王八蛋！”
滿廳的人全怔往。其實(shí)這一句眾人全聽(tīng)到了，就在驚呆的一刻，這八哥又說(shuō)一遍：“裕祿那王八蛋！”說(shuō)得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了！”
賀道臺(tái)慌忙趴在地上，聲音抖得快聽(tīng)不見(jiàn)：“這不是我教給它的——”話到這里，不覺(jué)卡住了。他想到，八哥的這句話，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來(lái)說(shuō)的。怎么偏偏給它記住了？這不是要他的命嗎？他渾身全是涼氣。
等他明白過(guò)來(lái)，裕祿和眾官員已經(jīng)離去。只他一個(gè)人還趴在客廳地上，他突然跳起來(lái)，朝那八哥沖去，一邊吼著：“你毀了我！我撕了你，你這死鳥(niǎo)！”
他兩手抓著籠子一扯，用力太大，籠子扯散，鳥(niǎo)飛出來(lái)，一把沒(méi)有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹(shù)上。居然把賀道臺(tái)剛剛說(shuō)的這話學(xué)會(huì)了，朝他叫道：“死鳥(niǎo)！”
賀道臺(tái)叫仆人們用桿子打，用磚頭砍，爬上樹(shù)抓，八哥在樹(shù)頂上來(lái)回蹦了一會(huì)兒，還不住地叫：“死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！”最后才揮翅飛去，很快就無(wú)影無(wú)蹤了。
自此，就得了“死鳥(niǎo)”的外號(hào)。而且人們傳這外號(hào)的時(shí)候，還總附帶著這個(gè)故事。
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）
A．賀道臺(tái)是一位擅長(zhǎng)察言觀色、揣摩上司心理的官員，這種性格特點(diǎn)源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。
B．作者有意賦予了賀道臺(tái)擅長(zhǎng)伺候上司和鳥(niǎo)兒這一本領(lǐng)，以此來(lái)突出并贊譽(yù)他的“絕活”，為后面情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。
C．作者對(duì)八哥咒罵裕祿這一情節(jié)進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致地描寫，目的在于表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)裕祿的憎惡，增強(qiáng)小說(shuō)的批判性。
D．結(jié)尾處八哥飛上樹(shù)頂卻未馬上逃走，而是大叫了幾聲“死鳥(niǎo)”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說(shuō)更具諷刺效果。
E．本文大量運(yùn)用天津方言及古典小說(shuō)的白描手法，帶有“三言兩拍”筆意，具有古典傳奇色彩，富有話本文學(xué)旨趣。
（2）本文以“死鳥(niǎo)”為題，試結(jié)合文本分析作者的用意。（6分）
（3）小說(shuō)結(jié)尾處八哥語(yǔ)出驚人，雖出人意料卻在情理之中，找出三處情節(jié)加以簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）主人公為文學(xué)作品中的中心人物，該小說(shuō)的主人公不是八哥，而是賀道臺(tái)，請(qǐng)結(jié)合文本分析理由。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
閱讀下面的文字，完成11-14題。（25分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎?是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞。”中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代?”
(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》)
11.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B. 青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C. 1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D. 吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊螅瑢?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E.本位寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
12. 吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就?請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。(6分)
13. 本文第六自然段有和作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
14.在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
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