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      摘 要:河北省百校聯(lián)盟2014屆高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題。城市應(yīng)該有延續(xù)文脈的自覺性葛劍雄中國(guó)古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的,基本上都是從國(guó)都至......


      乙 選考題

      三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

      11.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)

      破碎的圖騰

      畢淑敏

      風(fēng)光旖旎。和所有大驚小怪的旅游者一樣,我忙著購(gòu)買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。資深的旅游者。膶(duì)此不屑一顧,諄諄告誡這些東西多半是假冒偽劣。

      手里的“椰妹”難道是假的嗎?這分明是兩個(gè)椰子殼粘起來的,你聞一聞,還有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹”,堵到。谋亲酉隆

      她躲開了,說,這東西便宜得無以復(fù)加,大概是真的,造假的人特別講究成本。

      到了一處景點(diǎn),身著絢麗民族服裝的女店主,殷勤地向我們推銷一件牛雕。

      它是象骨制的,你看這刀工,多么細(xì)膩!你看這造型,多么生動(dòng)……女店主說。

      我被牛雕古樸的形象吸引,剛要掏錢,想起小D的忠告,覷了它一眼,果然在冷笑。

      這若真是象骨制的,只怕你要進(jìn)監(jiān)牢。誰不知大象是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物!小D冷冷地說。

      還是這位大姐識(shí)貨啊。女店主露出不好意思的神態(tài)。不過,它雖不是象骨,卻是牛骨的。都是骨頭嘛,又不是做藥酒,沒那個(gè)那么認(rèn)真。她笑盈盈地解釋。我撫摸著牛雕溫涼而潤(rùn)澤的背脊,看著牛雕誠(chéng)懇而略帶悲哀的眼睛,滿心喜愛。

      見多識(shí)廣的小D還不放心,問,這真是骨雕。

      女店主有些惱火了,說,你這個(gè)客人啊,怎么這樣不相信人,不是真骨雕,能有這個(gè)分量?你掂一掂,壓得手腕子疼!再說啦,這是什么?這是牛。∨J鞘裁?牛是我們民族的圖騰,圖騰你們懂嗎?很神圣的東西,哪里敢造假?就是造,也是別的民族的人干的,我們是不敢的。

      面對(duì)鐵一般的邏輯,我們自慚形穢,啞口無言。我買了牛雕,一路珍愛地用手托著,不時(shí)把玩,到了宿營(yíng)地。晚上,。木o盯著圖騰牛說,我總覺得這像一個(gè)騙局。

      我說,真做假時(shí)假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既來之則安之,免得晦氣。再說,這是圖騰啊!

      小D說,圖騰怎么啦?也不是防偽標(biāo)志。我倒是要把它摔開來看一看,到底是什么東西使它顯得這樣重!

      我大驚,說,可使不得!再說這是我的東西,你不能破壞他人財(cái)產(chǎn)。

      。恼f,摔壞了,我賠你錢。

      我說,我不要錢。我要圖騰。

      。恼f,那我賠你圖騰就是了。我已在其他商店看到了一模一樣的骨雕。

      。恼f罷,不待我反應(yīng)過來,高高舉起了牛雕,砸向地面。

      隨著暗啞的悶響,牛雕撲向地毯,又嘭地彈起,嘰里咕嚕地滾進(jìn)床下。我心痛萬分地將它從犄角旮旯處搜索出來,舉在手里仔細(xì)端詳,竟是毫發(fā)未損,一雙鈴鐺般的牛眼,熠熠有神,憤怒地盯著我們。

      我說,真金不怕火煉,真骨不怕摔打。

      。膴Z過牛雕,默不作聲跨出房門。

      不知她到底要做什么,我緊緊追到大堂。光滑的大理石地面映著我們摸糊的身影。小D二話不說,又一次高高地舉起了牛雕。

      啪!

      牛雕猛擲地面,訇然破碎,炸裂的斷片四處迸濺,尖銳地呼嘯著,象無數(shù)橫飛的小刀。

      我惱怒地大叫,簡(jiǎn)直是打砸搶!別說是骨的,縱是綱的,也禁不住你這樣破壞性的試驗(yàn)啊。

      。膾鹨粔K碎屑,平靜地說,仔細(xì)瞅瞅吧,你高抬了它的身份。

      我搶過碎屑。先是聞到了一股腐敗的氣味,接著感到它橡皮般的質(zhì)地柔軟。定睛一看,才知是一塊淤泥。這條傳神的圖騰牛,是以塑料制成外殼。內(nèi)囊充填污泥。算它堅(jiān)實(shí),在鋪了地毯的室內(nèi),經(jīng)受住了第一次考驗(yàn)。誰想小D窮追不舍,終使它顯了原形。

      看我悵然不語,小D說,這么喜愛贗品?我賠你錢,你還可再買。說著掏包。

      我說,不要你賠。我只是在想,它到底是誰制造的?

      。恼f,那有什么追究的意義?我說,不!不一樣。因?yàn)榕J且粋(gè)民族的圖騰。。陌欀碱^說,圖騰又怎么樣?假的就是假的,這就是一切,沒有什么不同。

      我說,一個(gè)民族,要是連自己的圖騰都造了假來賺錢,這世界上還有什么更寶貴的東西值得珍惜呢?我寧可相信是另外民族的人造了假,騙了老板娘,她不知情,才轉(zhuǎn)賣給我們。她是無辜的。

      (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

      A.旅游者一般都喜歡購(gòu)物,資深的旅游者小D對(duì)此不屑一顧,而且不斷地阻止“我”買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。

      B.當(dāng)“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下時(shí),她從造假的成本這一角度進(jìn)行推測(cè),判斷出這個(gè)東西可能是真的。

      C.“我”之所以會(huì)相信女店主的話,是因?yàn)樗┲褡宸b,而且態(tài)度殷勤,又敢于承認(rèn)手里的牛雕不是象骨的。

      D.小D總覺得那個(gè)牛雕是假的,但又不能從女店主的話里找到漏洞,于是決定打破牛雕,最終解開了真相。

      E.文章以牛雕為線索將整個(gè)內(nèi)容連綴在一起,情節(jié)曲折,起伏跌宕,充滿神秘的色彩。

      (2)文中的小D是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

      (3)在小D摔牛雕的整個(gè)過程中,“我”有哪些心理變化?(6分)

      (4)旅游景點(diǎn)出售一些紀(jì)念品是很常見的,但很多紀(jì)念品質(zhì)量比較差甚至造假。你認(rèn)為旅游景點(diǎn)紀(jì)念品造假有沒有道德底線的限制?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。(8分)

      四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

      12.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。

      修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃

      ——《中國(guó)家譜總目》主編、上海圖書館研究員王鶴鳴訪談錄

      任思蘊(yùn)

      文匯報(bào):清明節(jié)將至,我們這個(gè)民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子又到了。與其他民族相比,中華民族重溫家族歷史和記憶的意識(shí)是不是特別強(qiáng)烈?

      王鶴鳴(以下簡(jiǎn)稱王):應(yīng)該說,中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族。從我研究多年的家譜談起,世界范圍內(nèi),修家譜的民族并不少,但各國(guó)修家譜的發(fā)展程度、形式各不相同。我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)五千年的悠久歷史,這一傳統(tǒng)發(fā)展得最完整、最系統(tǒng)、最成熟。

      中國(guó)人修家譜的歷史悠久,中華民族的家譜文化是伴隨著中華文明起源發(fā)展的。母系氏族社會(huì)講究血緣的純正,講究輩分和宗族,因此中國(guó)從母系氏族社會(huì)晚期開始就有了原始形態(tài)的家譜。

      此外,中國(guó)人修家譜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在,并且修譜的意識(shí)始終很強(qiáng)烈。尤其是近五十年來,海峽兩岸以及海外華人聚居的地方,民間一直非常熱衷于在祖先留下的家譜的基礎(chǔ)上編修新家譜。中國(guó)歷史文化有三個(gè)傳統(tǒng):一是正史,如《史記》《漢書》《二十五史》等,由國(guó)家編撰;二是方志,由地方政府編撰;三是家譜,記載一個(gè)家族的脈絡(luò)。例如,現(xiàn)在孔子家譜已經(jīng)編到八十幾代,記載著世界各地兩百多萬人的人口信息,規(guī)模龐大。編修新家譜是中國(guó)歷史上修譜傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展,短短幾十年內(nèi)形成的這股熱潮,其聲勢(shì)之大,影響之深,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)歷史上編修家譜的任何一個(gè)階段。

      文匯報(bào):為何是近五十年來形成了這股修家譜的熱潮?我國(guó)現(xiàn)在修家譜風(fēng)氣較盛的是哪些地區(qū)?

      王:近五十年來的這股修譜熱潮,最初是在臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)的。臺(tái)灣地區(qū)絕大多數(shù)人是從大陸遷移過去的,但是他們的根在大陸,與大陸之間有著血濃于水的親緣關(guān)系,一直以來無法割舍深厚的宗親情感和戀土懷鄉(xiāng)的情懷。因?yàn)榭陀^因素,臺(tái)灣與大陸分隔,當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮,以厘清祖上脈絡(luò),排遣思鄉(xiāng)之情。據(jù)統(tǒng)計(jì),臺(tái)灣家譜約有一萬種,其中80%是近五十年編修的。而大陸出現(xiàn)編修新家譜的熱潮,是在1978年十一屆三中全會(huì)以后。隨著黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立,一度受到壓抑的譜牒研究在大陸重獲關(guān)注。民間熱衷于修譜之余,還自發(fā)組織一些文化活動(dòng),F(xiàn)在,大陸修家譜比較多的是福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、廣東等省。

      1987年以前,臺(tái)灣人不能回大陸,修家譜時(shí)也只能記錄家族中生活在臺(tái)灣的人口的信息。進(jìn)入21世紀(jì),兩岸民間修譜活動(dòng)更趨活躍,逐漸出現(xiàn)海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜的現(xiàn)象。

      文匯報(bào):有沒有一些令您印象深刻的事例能反映出家譜在華人世界的“熱度”?

      王:我曾收到很多信件,提供私藏家譜的相關(guān)信息,提醒我們編進(jìn)目錄。我記得,上海音樂學(xué)院有一位老教授葉淑蓮,退休后定居美國(guó),回國(guó)探親時(shí)偶然得知我們的編撰工程,特地來到上海圖書館,把自己的一套家譜送給我們。她對(duì)我說:“這部家譜收藏在上海圖書館,出現(xiàn)在家譜總目錄中,這是這部家譜最好的歸宿!边有一位僑居美國(guó)的山東大學(xué)中文系的退休老教授王宜訓(xùn),好幾次寫信給我,表示要來上海做一名志愿者:“我不要任何報(bào)酬,一切生活費(fèi)用自理,我期待著《中國(guó)家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻(xiàn),早日問世。”

      文匯報(bào):由此可見,華人心中的家譜情結(jié)的確非常濃重。那么,就增強(qiáng)全球華人的認(rèn)同感和凝聚力而言,您認(rèn)為承載著家族記憶的家譜有著怎樣的意義呢?

      王:其實(shí)整個(gè)編修新家譜的過程,就是海峽兩岸人民和海外華人對(duì)同宗共祖的血脈的追尋和認(rèn)同,也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。最直接的作用,就是在合作修編新家譜的過程中促進(jìn)了海峽兩岸的交流,進(jìn)而達(dá)到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。這對(duì)祖國(guó)的和平統(tǒng)一進(jìn)程也必然有推動(dòng)作用。

      在我看來,綿延五千年之久的編修家譜文化習(xí)俗,是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分,也是我們值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

      (選自《文匯報(bào)》,略有刪改)

      (1)下列對(duì)這篇訪談內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

      A.文匯報(bào)記者認(rèn)為清明節(jié)是我們民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子,王鶴鳴先生認(rèn)同了記者的觀點(diǎn),并對(duì)此進(jìn)行了闡述。

      B.中華民族是一個(gè)特別重視家族歷史和記憶的民族,世界范圍內(nèi)修家譜的民族并不少,但是中華民族最重視修家譜。

      C.臺(tái)灣與大陸分隔,當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮,以厘清祖上脈絡(luò),排遣思鄉(xiāng)之情,這是近五十年修家譜熱出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。

      D.譜牒研究在大陸一度受到壓抑,在臺(tái)灣修家譜熱潮的影響下,隨著解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立,大陸修譜逐漸興盛起來。

      E.海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜,促進(jìn)了海峽兩岸的交流,達(dá)到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化,增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。

      (2)為什么說中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)

      (3)王鶴鳴舉熱衷修譜的典型人物,舉了兩位身在海外的教授,而沒有舉生活在大陸的一般中國(guó)人,這是為什么?請(qǐng)具體分析原因。(6分)

      (4)這些年來,許多姓氏不管家族大小,都要花費(fèi)一定的人力、物力和財(cái)力去修家譜,你認(rèn)為這樣做有意義嗎?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以闡述。(8分)


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