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      河北省百校聯(lián)盟2014屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版

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      摘 要:河北省百校聯(lián)盟2014屆高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題。城市應(yīng)該有延續(xù)文脈的自覺性葛劍雄中國(guó)古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的,基本上都是從國(guó)都至......
      河北省百校聯(lián)盟2014屆高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 

      語(yǔ)文試題

      第Ⅰ卷 閱讀題

      甲必考題


      一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

      閱讀下面的文字,完成1-3題。

      城市應(yīng)該有延續(xù)文脈的自覺性

      葛劍雄

      中國(guó)古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的,基本上都是從國(guó)都至縣(邑)的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)駐地。這些城市往往也是全國(guó)的或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心,甚至是軍事中心。但隨著政治中心的轉(zhuǎn)移,一座城市的其他功能也可能隨之消失。一旦城市的功能改變,即使自然條件依然如故,相應(yīng)的硬件和軟件都會(huì)隨之改變。否則,這些硬件和軟件不是過剩就是不足,或者只能廢棄,城市就會(huì)失去生命力。

      城市功能的生命力很大程度上體現(xiàn)在城市的文脈上。所謂“城市文脈”,就是指一座城市的文化及文化傳統(tǒng)——不僅僅是指當(dāng)時(shí)存在的文化,還包括過去的文化。因此與城市的功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系,如果這兩者是延續(xù)的,那就形成了一種傳統(tǒng);如果兩者是不同的,或者以往有過這樣的不同,這種傳統(tǒng)就中斷了,難以形成文脈。一座城市,盡管現(xiàn)在的文化很發(fā)達(dá),如果過去的文化已不復(fù)存在,或者從來(lái)沒有這樣的文化,要形成文化傳統(tǒng)必定要假以時(shí)日,形成自己的文脈則更需要長(zhǎng)期的積累和綿延。

      另一方面,只有形成了自己的文脈,并且得到延續(xù),城市的功能才能得到充分的發(fā)揮,才有可能推到極致。文脈不僅是城市的基本設(shè)施、名勝古跡、文物遺址的積累,更是一代代城市人的文化和智慧的結(jié)晶,足以保持城市的記憶,提供調(diào)節(jié)人地關(guān)系和適應(yīng)變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

      但是在城市發(fā)展的過程中,并非所有的城市都能保持不變的功能,特別是在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,受到天災(zāi)人禍的摧殘,一些城市的功能被強(qiáng)制改變,城市被破壞殆盡,延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就此中斷,幸而不絕如線,也已岌岌可危。例如,三國(guó)吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的都城建康(建業(yè))作為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心存在了三百多年,其功能基本不變,文脈得以延續(xù)。但到隋滅陳時(shí)將建康城徹底毀滅,將地區(qū)行政中心遷往別處,當(dāng)?shù)厝丝趲缀跞客膺w,這座六朝古都便從地圖上消失了。盡管以后的南京是在這片土地上重建的,但除了戰(zhàn)火毀滅不了的古代遺址遺物外,還有多少六朝遺風(fēng)?

      但為延續(xù)文脈著想,一座城市需要保存最低限度的古物、舊物,才能保持城市的歷史記憶。因?yàn)檫@些物件曾經(jīng)是城市多數(shù)居民的住所或活動(dòng)場(chǎng)所,也是當(dāng)時(shí)的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果讓城市的后人僅僅憑著文字和圖像去想象,大多數(shù)人是不可能理解生動(dòng)的歷史,留下深刻記憶的。何況在物質(zhì)生活得到滿足的情況下,居民的精神生活要求會(huì)不斷提高,對(duì)國(guó)家和城市的記憶正是他們所需要的。這些記憶中還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念,原物的保存才能給后人以破解或汲取的可能。即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動(dòng)、罪惡的舊物,也有必要適當(dāng)保留一些,以便讓后人了解歷史的另一面。

      (選自《環(huán)球人文地理》)

      1.下列對(duì)城市功能的理解,不正確的一項(xiàng)是

      A.中國(guó)古代的城市大多是因?yàn)檎喂δ芏纬刹⑸娴,古代一般都是把從?guó)都至縣(邑)的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)設(shè)在這些城市里,但城市的其他功能會(huì)隨著政治中心的轉(zhuǎn)移而消失。

      B.在自然條件依然如故的情況下,如果城市的功能改變了,那么相應(yīng)的硬件和軟件都應(yīng)隨之改變。否則城市就會(huì)失去生命力。

      C.一座城市,只有經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和綿延才能形成自己的文脈,并且得到延續(xù),城市的功能才能得到充分的發(fā)揮,才有可能推到極致。

      D.在城市發(fā)展的過程中,如果是遇到變革的時(shí)代,受到天災(zāi)人禍的摧殘,一些城市的功能就會(huì)被強(qiáng)制改變,城市的文脈會(huì)因此中斷。

      2.下列對(duì)原文思路的分析,不正確的一項(xiàng)是

      A.第一段論述了政治功能對(duì)于古代城市的重要作用,如果政治功能強(qiáng)城市就會(huì)興旺發(fā)達(dá),政治功能一旦喪失,城市就會(huì)失去生命力。

      B.第二段說(shuō)明了城市文脈與城市功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系,還講了一座城市要形成自己的文脈需要長(zhǎng)期的積累和綿延。

      C.第四段告訴我們?cè)诔鞘邪l(fā)展的過程中,一些城市的功能被強(qiáng)制改變、延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就會(huì)中斷,即使有保留,也岌岌可危。

      D.全文首先闡述政治功能對(duì)于城市的重要性,接著又講了城市文脈,最后說(shuō)只要保存最低限度的古物、舊物,城市就會(huì)延續(xù)文脈。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

      A.一座城市的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)是這個(gè)城市中的一些物件,保留一定數(shù)量的古物、舊物才能保持城市的歷史記憶。

      B.南京是在古建康城廢墟的基礎(chǔ)上重建的,也保存了戰(zhàn)火毀滅不了的一些六朝的遺址遺物,但六朝古都的文脈已基本中斷。

      C.城市的歷史記憶,不僅包括古物、舊物等物質(zhì)基礎(chǔ),還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念。

      D.保存一些即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動(dòng)、罪惡的舊物,也能滿足精神生活要求不斷提高的居民對(duì)國(guó)家和城市記憶的需求。

      二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

      (一)文言文閱讀(19分)

      閱讀下面的文言文,完成4-7題。

      俞通海,字碧泉,其先濠人也。父廷玉徙巢。元末,盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結(jié)寨巢湖,有水軍千艘,數(shù)為廬州左君弼所窘,遣通海間道歸太祖。太祖方駐師和陽(yáng),謀渡江,無(wú)舟楫。通海至,大喜曰:“天贊我也!”親往撫其軍。

      通海為人沉毅。治軍嚴(yán)而有恩,士樂為用。巢湖諸將皆長(zhǎng)于水戰(zhàn),而通海為最。從克寧國(guó),下水陽(yáng),因以師略太湖,降張士誠(chéng)守將于馬跡山,艤舟胥口。呂珍兵暴至,諸將欲退。通海曰:“不可,彼眾我寡,退則情見,不如擊之!蹦松硐燃捕,矢下如雨,中右目,不能戰(zhàn),命帳下士被己甲督戰(zhàn)。敵以為通海也,不敢逼,徐解去。由是一目遂眇。

      友諒大舉圍南昌,從太祖擊之。遇于康郎山,舟小不能仰攻,力戰(zhàn)幾不支。通海乘風(fēng)縱火焚其舟二十余,敵少挫。太祖舟膠,友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊,通海飛舸來(lái)援。舟驟進(jìn)水涌,太祖舟得脫。而通海舟復(fù)為敵巨艦所壓,兵皆以頭低艦,兜鍪盡裂,僅免。明日復(fù)戰(zhàn),偕廖永忠等以七舟置火藥,焚敵舟數(shù)百。逾二日,復(fù)以六舟深入。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望,久之無(wú)所見,意已沒。有頃,六舟繞敵艦出,飄搖若游龍。軍士歡噪,勇氣百倍,戰(zhàn)益力。友諒兵大敗。師次左蠡,通海進(jìn)曰:“湖有淺,舟難回旋。莫若入江,據(jù)敵上流。彼舟入,即成擒矣!彼煲茙煶龊方Y(jié)衢。友諒不敢出,居湖中一月,食盡,引兵突走,竟敗死。是役也,通海功最多。師還,賜良田金帛。

      從徐達(dá)平安豐,又從克湖州,略太倉(cāng),秋毫不犯,民大悅。圍平江,戰(zhàn)滅渡橋,搗桃花塢,中流矢,創(chuàng)甚,歸金陵。太祖幸其第,問曰:“平章知予來(lái)問疾乎?”通海不能語(yǔ)。太祖揮涕而出。翌日卒,年三十八。太祖臨哭甚哀,從官衛(wèi)士皆感涕。

      (節(jié)選自《明史·列傳第二十一》)

      4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.遣通海間道歸太祖  間道:從小路

      B.天贊我也          贊:稱道

      C.太祖舟膠          膠:擱淺

      D.師次左蠡          次:駐扎

      5.以下各組句子中,全部表現(xiàn)俞通!俺烈恪钡囊唤M是(3分)

      ①謀渡江,無(wú)舟楫      ②因以師略太湖    ③退則情見,不如擊之

      ④命帳下士被己甲督戰(zhàn)  ⑤兜鍪盡裂,僅免  ⑥莫若入江,據(jù)敵上流

      A.①②④   B.①③⑤   C.②⑤⑥   D.③④⑥

      6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.俞通海元末投奔太祖。他與父親俞廷玉等人在巢湖聚集了千艘戰(zhàn)船,太祖正苦于無(wú)法渡過長(zhǎng)江時(shí)前往投奔,太祖非常高興。

      B.俞通海擅長(zhǎng)水站,作戰(zhàn)勇猛。在胥口與呂珍的戰(zhàn)斗中,他力排眾議,身先士卒,右眼被射中,因此失明,仍堅(jiān)持擊退敵軍。

      C.俞通海治軍嚴(yán)明,對(duì)下屬有恩德,士兵作戰(zhàn)勇猛。在南昌與陳友諒作戰(zhàn)的戰(zhàn)役中,正式憑著將士們的死戰(zhàn),俞通海才得以脫險(xiǎn)。

      D.俞通海深受百姓愛戴和皇帝器重。平定湖州和太倉(cāng)后,軍隊(duì)秋毫無(wú)犯,百姓歡悅,在他去世后,太祖親往吊唁,哀傷落淚。

      7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

      (1)從克寧國(guó),下水陽(yáng),因以師略太湖,降張士誠(chéng)守將于馬跡山,艤舟胥口。

      (2)友諒不敢出,居湖中一月,食盡,引兵突走,竟敗死。

      (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

      閱讀下面這首宋詞,完成8-9題。

      聲聲慢 秋聲

      蔣捷

      黃花深巷,紅葉低窗,凄涼一片秋聲。豆雨聲來(lái),中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn),麗譙門、不鎖更聲。故人遠(yuǎn),問誰(shuí)搖玉佩,檐底鈴聲?

      彩角聲吹月墮,漸連營(yíng)馬動(dòng),四起笳聲。閃爍鄰燈,燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉,碎噥噥、多少蛩聲!訴未了,把一半、分與雁聲。

      8.這首詞表達(dá)了什么樣的感情?“故人遠(yuǎn),問誰(shuí)搖玉佩,檐底鈴聲”三句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用?(5分)

      9.這首詞名為“秋聲”,詞中共寫了哪幾種秋聲?在描寫秋聲時(shí)作者運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

      (三)名篇名句默寫(6分)

      10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

      (1)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,      ,      ;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

      (2)若夫乘天地之正,      ,      ,彼且惡乎待哉?(莊周《逍遙游》)

      (3)羽扇綸巾,談笑間,      。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),      。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)


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