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摘 要：重慶市三峽名校聯(lián)盟2014屆高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）a.水蒸氣擢發(fā)難數(shù)一杯羹（gēn）一應(yīng)俱全（yìng）b.破天荒如雷貫耳血......
摘 要：重慶市三峽名校聯(lián)盟2014屆高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）a.水蒸氣擢發(fā)難數(shù)一杯羹（gēn）一應(yīng)俱全（yìng）b.破天荒如雷貫耳血......
三峽名校聯(lián)盟高2014級(jí)2013年秋季聯(lián)合考試試題參考答案
語(yǔ) 文
一、（本大題共四小題，每小題3分，共12分）
1.答案B.（A. “羹”讀“gēng”，“應(yīng)”讀“yīng” C. 諦-締，“難”讀“nàn”D. “瑯”讀“l(fā)áng”，“斤”改為“金”。）
2.答案：C.（A. 修理，使損壞的東西恢復(fù)原來(lái)的形狀作用，一般指機(jī)器等，此處整修建筑物應(yīng)用“修繕”。B. “把玩”：拿著賞玩，是賞玩具體的事物，“意蘊(yùn)”是精神層面的，與“把玩”不搭配。C.秀色可餐：美麗的容貌或秀麗的景色好像可以當(dāng)飯吃。形容女性容貌美麗動(dòng)人；或景色非常美；讓人入迷忘情。D.“炙手可熱”比喻權(quán)勢(shì)大、氣焰盛，多指權(quán)貴氣勢(shì)盛，使人不敢接近，含貶義。此處用錯(cuò)對(duì)象。）
3.答案:A.（B.句式雜糅�！罢⻊�(wù)傳播的渠道……進(jìn)行傳播”有誤。宜把“進(jìn)行傳播”刪除，或者改為“政務(wù)也從網(wǎng)站郵箱轉(zhuǎn)移到微博和微信進(jìn)行傳播”。C.成分殘缺，“服務(wù)”后面缺賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)該加“的目標(biāo)”。D.語(yǔ)義重復(fù)，“成功”與“成交”重復(fù)。）
4、答案：C.（解析，第①②兩處,“在你饑餓難耐只渴求一片面包的時(shí)候,有人笑吟吟地給你端來(lái)一盤龍蝦”是對(duì)上文“這種經(jīng)歷”的解釋,所以①處用破折號(hào),②處用問(wèn)號(hào)。第③處,從下文句號(hào)在“省理科狀元”后引號(hào)前可知,此處為“記者”告訴“我”的話的完整引用,語(yǔ)意較強(qiáng),應(yīng)用冒號(hào)。第④處,前后的兩個(gè)“然后”是并列關(guān)系,而“然后是做節(jié)目”前用了逗號(hào),所以這里要用比逗號(hào)低一級(jí)的頓號(hào)。第⑤處,“我是什么?”與下文“這”語(yǔ)法功能相同,都作“是”的主語(yǔ),所以“我感到不舒服”在語(yǔ)意上沒(méi)有與“我是什么?”緊密相連,要用句號(hào)。）
二、（本大題共3小題，共11分）
5、答案：C. （A.原文無(wú)據(jù)，望文生義。B. “軟的勵(lì)志書(shū)都是國(guó)產(chǎn)書(shū)籍”說(shuō)法錯(cuò)，太絕對(duì)化。D. “占盡了”錯(cuò)。原文為“在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最近的圖書(shū)排行榜上，勵(lì)志書(shū)依然風(fēng)頭強(qiáng)勁，占據(jù)了暢銷前10名的三分之一�！保�
6、答案：D.（A. “最好不要去看”錯(cuò)，主觀臆斷，原文不曾提及。B. 《秘密》賣出了好記錄，《力量》的銷量不過(guò)爾爾。C. “書(shū)業(yè)中嚴(yán)重的跟風(fēng)癥現(xiàn)象”，也是“也是勵(lì)志類圖書(shū)銷售發(fā)展軌跡變化的根本原因”錯(cuò)。勵(lì)志類圖書(shū)銷售發(fā)展軌跡變化的根本原因是“讀者看重圖書(shū)的品質(zhì)�！保�
7、參考答案：（1）勵(lì)志類圖書(shū)，特別是那些硬勵(lì)志書(shū)，作為他人成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，既是生命個(gè)體鮮活成長(zhǎng)點(diǎn)滴的記載，也凝聚著成功者的智慧思考，具有獨(dú)特的方法指引作用和溫馨的成長(zhǎng)提醒功能。其獨(dú)到價(jià)值和普適性功用不應(yīng)該被忽視�！緞�(lì)志類圖書(shū)的作用】（2）作為社會(huì)個(gè)體，每個(gè)人都渴望未來(lái)成功。然而，走向未來(lái)的道路從來(lái)都不乏曲折和坎坷，善于學(xué)習(xí)、利用、借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)約社會(huì)實(shí)踐成本，更何況是處在今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空前的社會(huì)！【個(gè)人成長(zhǎng)的困惑困難】（3）但是每個(gè)人的成長(zhǎng)、成才、成功之路又具有必然不可復(fù)制的偶然性，他人的成功經(jīng)驗(yàn)絕不可能也絕不應(yīng)該完全照搬在自己身上。從根本上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的成功離不開(kāi)自己艱辛的奮斗和努力的實(shí)踐。那些簡(jiǎn)單的自述經(jīng)歷和反復(fù)說(shuō)教而又缺乏硬度的勵(lì)志書(shū)，則難以從根本上促成年輕人的成才�！緜�(gè)人實(shí)踐和奮斗的重要】（答兩個(gè)方面即可，根據(jù)文字多少、思路清楚程度、辯證認(rèn)知酌情賦分）
三、（本大題共3個(gè)小題，每小題3分，共9分）
8.答案C（蓄：積蓄的水）
9.答案A（③⑥都是描寫新堂建成前惡劣的自然環(huán)境）
10.答案C （“使命芟其蕪，行其涂”的意思是讓人鏟除荒草，挖去污泥，行、疏導(dǎo)，涂、淤泥。）
四、（本大題共3個(gè)小題，共23分）
11（1）①那里的各種景物，無(wú)一不適應(yīng)地形地勢(shì)，似在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色（技藝）。（“凡”、總共，“效伎”、獻(xiàn)技，“伎”通“技”。解釋正確各1分，句子通順1分）
②既然這樣，那么建這個(gè)新堂，難道僅僅是為了欣賞草木、土石、清泉、流水？或是為了觀賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？（“然”這樣，“豈……歟”，難道……嗎？“適”、欣賞。解釋正確各1分，句子通順1分）
（2）禮生于有而廢于無(wú)。故君子富／好行其德／小人富／以適其力／淵深而魚(yú)生之／山深而獸往之／人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。
翻譯：禮儀是在富有的時(shí)候產(chǎn)生的，到貧困的時(shí)候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調(diào)節(jié)自己的勞力。水深，魚(yú)自然會(huì)聚集；山深，獸自然會(huì)奔去；人富了，仁義自然歸附。富人得了勢(shì)，聲名就更顯著；一旦失勢(shì)，就會(huì)如同客居的人一樣沒(méi)有歸宿，因而不快活。
12、（1）主要運(yùn)用了襯托的手法。借壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空襯托鷹勇猛無(wú)畏、志存高遠(yuǎn)（勇猛、矯健也可）的形象。（把“襯托”答成“烘托”也算對(duì)）（手法1分，分析2分）
（2）“男兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉”，表達(dá)了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷�！叭碎g多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝”，表達(dá)了期待施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。（每點(diǎn)2分）
【注釋參考】
①詞借詠鷹抒壯懷，言其欲像雄鷹搏擊狐兔一樣，消除惡人、小人，聲色俱厲，可見(jiàn)作者在郁悶中進(jìn)發(fā)之憤慨。詞大概作于作者旅寓河南期間。②堵：一般為用于墻的量詞，詞中形容山高。③“風(fēng)低”句：寫鷹在廣闊平原上迅疾低飛。削碎，猶“劃破”。 ④尋呼處：行獵地方。尋呼，即呼鷹逐獸。杜甫《壯游》：“呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。”⑤身手：指才能、本領(lǐng)。和誰(shuí)賭：沒(méi)有機(jī)會(huì)與別人比高低。 ⑥軒舉：昂揚(yáng)貌。 ⑦汝：指鷹。
【鑒賞參考】
《醉落魄&詠鷹》這首詞題為《詠鷹》，可見(jiàn)鷹為陳維崧在詞中所吟詠的形象。《醉落魄&詠鷹》這首詞上片沒(méi)有全部直接寫鷹，而是寫寒山、大地、秋空，為鷹的活動(dòng)提供了特定的場(chǎng)所。顯然陳維崧在這里用了襯托的手法，以壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空襯托鷹勇猛無(wú)畏、志存高遠(yuǎn)的形象。
“人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝”，表達(dá)了期待施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。
詞借詠鷹抒壯懷，言其欲像雄鷹搏擊狐兔一樣，消除惡人、小人，聲色俱厲；可見(jiàn)陳維崧在郁悶中迸發(fā)之憤慨。該詞大概作于陳維崧旅寓河南期間。首句“寒山幾堵”寫出山高，“風(fēng)低”句寫鷹在廣闊平原上迅疾低飛。“削碎”猶“劃破”�！扒锟铡本鋵懗鎏斓目諘�、澄碧，“醉袒”句，寫出酒醉想起鷹逐獸的地方。詞的上片運(yùn)用襯托手法，借壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空來(lái)襯托鷹的威猛、雄健。詞的下片，“男兒”句寫出自己有才能卻沒(méi)有機(jī)會(huì)與別人比高低。后四句表明自己老當(dāng)益壯，像雄鷹那樣，施展抱負(fù)，建功立業(yè)。
13、（1）夫庸知其年之先后生于吾乎 道之所存。（2）忳郁邑余侘傺兮 寧溘死以流亡兮（3）重湖疊山獻(xiàn)清嘉 嬉嬉釣叟蓮?fù)?/span>
五、（本大題共5個(gè)小題，共23分）
14、人的生命只有一次，在這僅有的一次生命歷程中，每個(gè)人都有著各自的命運(yùn)磨難及人生遺憾。人的生命的唯一性以及命運(yùn)的磨難與人生的遺憾就詮釋了人生中的“殘缺” 之意。 （2分）
15、（1）、表現(xiàn)鳥(niǎo)兒永不停止的追求自由的人生態(tài)度。（2分）（2）、與下文紫藤表現(xiàn)出的從容、堅(jiān)定、執(zhí)著的人生形成對(duì)照。（2分）（3）豐富了文章的內(nèi)容。（1分）
16、（1）兩者的關(guān)系是相互映襯的關(guān)系。（2分）鳥(niǎo)兒象哲人一樣不停地思考，映襯著紫藤對(duì)生命意義的理解；鳥(niǎo)兒不停地飛翔，映襯著紫藤對(duì)自由精神的追求。（2分）
17、作者對(duì)它們的態(tài)度是一致的，對(duì)文中描述的紫藤、鳥(niǎo)兒和我三種生命的不同形態(tài)，都持贊賞態(tài)度。（2分）作者對(duì)紫藤積極地長(zhǎng)葉，開(kāi)花持贊賞態(tài)度，認(rèn)為它是在努力地“開(kāi)出自己的生命之花”；（1分）作者對(duì)鳥(niǎo)兒不停地飛來(lái)飛去也是持贊賞態(tài)度，雖然它的“動(dòng)”與樹(shù)的“靜”形式不同，但都是對(duì)生命永不停息地追求，都在以各自的形式努力地“開(kāi)出自己的生命之花”；（1分）作者最后說(shuō)“我將用全部的生命看守著它們”，那意思不是說(shuō)用身體來(lái)守，而是精神上以它們?yōu)榘駱樱拔摇弊鳛槿艘病伴_(kāi)出自己的生命之花”，在這點(diǎn)上與它們保持生命精神的一致。（1分）
18、（1）這句話在文中的含義：鳥(niǎo)兒的飛翔是自由的，但更是對(duì)他自己的生命形式的努力展示，飛翔更是一種積極的生活態(tài)度。（2分）（2）事例敘述：有人在課余時(shí)間堅(jiān)持練字，看著他一篇篇形神兼?zhèn)涞淖煮w，很多人的羨慕止于瀟灑漂亮，可有誰(shuí)知道他是得到了書(shū)法的真諦，決不讓傳統(tǒng)的書(shū)法技藝失傳于現(xiàn)代鍵盤之中而努力踐行呢？（3分）（3）事例概括：這句話給我們的啟示：對(duì)事物的觀察不能停于外表，要深入內(nèi)在看本質(zhì)。（2分）
六、（本大題共3個(gè)小題，每題4分，共12分）
19、氣球說(shuō)：我的信念是不斷追求圓滿；但被吹得越大，易接近毀滅的邊緣。
竹筍說(shuō)：敢于“冒尖”，才能脫穎而出；但也常被人指罵削尖了腦袋往上鉆。
秤砣說(shuō)：我身子雖小，卻能壓千斤；但一生都在稱量別人，卻從不知 “自重”。
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句2分，要求內(nèi)容必須帶有思辨性、警示性，否則酌情扣分。）
20、諷刺了社會(huì)生活中“名人效應(yīng)”的泛濫和“‘商’風(fēng)敗俗”的現(xiàn)象�！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能夠抓住商品命名與名人名字的諧音聯(lián)系（2分），要揭示出商界不良之風(fēng)（2分）】
21、（1）、白鶴梁：石沉碧江，萬(wàn)簇細(xì)浪，白鶴留墨香；（2）、石寶寨：寨依危巒，數(shù)點(diǎn)鷗鳥(niǎo)，紅袍遺厚澤；（紅袍，唐代刺史官服，此代忠州刺史白居易）（3）、太白巖：巖峙江城，數(shù)里層宇，名區(qū)騰祥云；（4）張飛廟：風(fēng)送歸帆，滿江碧影，山寺存遠(yuǎn)思；（5）、神女峰：翠聳重霄，數(shù)座青巒，大江涌詩(shī)情。
《【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：所寫對(duì)聯(lián)內(nèi)容必須緊扣所選景物特點(diǎn)（2）分，結(jié)構(gòu)一致，平仄不作要求（2分）】
七、寫作（本大題60分）
【審題參考】
對(duì)兩則對(duì)比性材料，要尋找其內(nèi)涵的“交集”。
1、要善于自我反思
2、不要抱怨他人及客觀環(huán)境
3、清醒地認(rèn)識(shí)自己的不足，然后積極改進(jìn)
【下水作文】
怨人尤人莫如反躬察己
古人云：“五日三省吾身，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)，自省察己何等重要！
然而，面對(duì)失敗，人們常常只知尋找客觀原因，甚而怨天尤人，唯獨(dú)忘記省察自身。
項(xiàng)羽在個(gè)性、用人等諸多方面不乏缺陷，于鴻門一宴中暴露無(wú)遺，然而兵敗垓下，卻歸咎于“天”，至始至終不明失敗原因，實(shí)在可悲。固然，外部條件至為重要，海爾得天時(shí)地利而迅速壯大便是明證。但是，僅僅擁有良好的外部條件，就一定能保證成功？我看未必。擁有高水平的教練團(tuán)隊(duì)和良好的訓(xùn)練條件，中國(guó)體操隊(duì)的領(lǐng)軍人物楊威卻在全場(chǎng)觀眾靜靜的期待中飲恨單杠賽場(chǎng)。能否成功，其決定因素在于自身。自身能力不濟(jì)，即便有“天”相助，也難以成功。我們絲毫不懷疑楊威的專業(yè)水平，但大失水準(zhǔn)，痛失獎(jiǎng)牌，恰恰從一個(gè)側(cè)面凸顯了這位運(yùn)動(dòng)員自身穩(wěn)定發(fā)揮的能力不算超強(qiáng)這一不爭(zhēng)的事實(shí)。我們絲毫不懷疑項(xiàng)羽有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，但失猛將，走亞父，曾經(jīng)不可一世的楚軍灰飛煙滅，優(yōu)柔不明的項(xiàng)羽難辭其咎。李嘉誠(chéng)在世紀(jì)大盜面前所表現(xiàn)出來(lái)的自我反省意識(shí)，正是這位商界巨子事業(yè)成功的原因。
設(shè)若我們一味盯著身外因素不放，甚而放大其負(fù)面影響，看不到自己的缺失，那么，就不能從根源上解決問(wèn)題。如是，我們又何以自我完善、不斷進(jìn)步呢？須知：人生的成功固然離不開(kāi)外力的助推，但更離不開(kāi)察己完善。唯有察己、完善，方能超越自我，鑄就輝煌。
蘇秦游說(shuō)秦王，首度出山失敗，他閉門思過(guò)，發(fā)現(xiàn)自身能力不濟(jì)，于是“頭懸梁，錐刺股”，終成高士，佩六國(guó)相印而叱咤風(fēng)云。如果當(dāng)初他只是埋怨秦王有眼無(wú)珠，不能以慧眼發(fā)現(xiàn)璞玉，那么，蘇秦又怎能反躬自省察己，發(fā)現(xiàn)自身不足而苦讀鬼谷子的兵書(shū)呢？楚人卞和向楚王獻(xiàn)玉，前后達(dá)三次之多，可惜楚王不識(shí)璞玉，以致卞和因欺君之罪而罹斷足之禍。卞和誠(chéng)心可嘉，然而只知一味進(jìn)獻(xiàn)，沒(méi)能自我反省，尋求獻(xiàn)玉良策，可敬又可惡。個(gè)中教訓(xùn)，實(shí)在令人深思警醒。
如果說(shuō)反躬自省察己對(duì)于個(gè)人發(fā)現(xiàn)缺失、及時(shí)彌補(bǔ)完善不可或缺，那么，反躬察己對(duì)于執(zhí)政者清明施政、惠澤黎庶則至關(guān)重要。漢文帝勤于察己，首開(kāi)“罪己詔”之風(fēng)，因而清明施政，河清海晏，從而拉開(kāi)了“文景之治”的大幕。中國(guó)共產(chǎn)黨正因有察己過(guò)糾偏差的品性和勇氣，才得以涉過(guò)泥濘、沼澤，以星星之火，終成燎原之勢(shì)。反躬自省，令執(zhí)政者擁有明眸，洞開(kāi)身外迷霧，從而達(dá)到勝利的彼岸。
朋友，怨人尤人莫如反躬察己。時(shí)時(shí)察己，善莫大焉。
【附：文言文翻譯】
如果想要在城郊或者城中建造出像幽谷、峭壁、深淵等自然景致，就必須用車子運(yùn)來(lái)山石，開(kāi)鑿山澗溝壑，跨越險(xiǎn)峻的地方，使老百姓耗盡人力財(cái)力，才能夠建造出來(lái)，但如要追求那自然生成的風(fēng)貌，最終是無(wú)法辦到的。既要使百姓過(guò)得安逸舒適，又可順應(yīng)地形，且能保持天然之態(tài)，這種在過(guò)去很難辦到的事情，現(xiàn)在在這里出現(xiàn)了。
永州實(shí)際是九嶷山的余脈。那些開(kāi)始規(guī)劃整治永州的人，圍著山頭修筑了永州城。城中有山石，卻被深草遮蔽著，有清泉，卻被污泥所埋沒(méi)，成了毒蛇盤伏，貍鼠出沒(méi)的地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)。因此永州被稱為荒涼穢廢的地方。
韋公到永州作刺史，已過(guò)一個(gè)多月，政事治理得很出色，社會(huì)平安無(wú)事。他望著這塊土地，感到它很不平常。于是讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來(lái)的雜草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了泉流，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開(kāi)了，美景代替了荒穢�？茨切�(shù)木，就顯得清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。千奇百怪的石頭繁密聳立，矗擁在四周，有的似列隊(duì)，有的象跪伏，有的若站立，有的如臥倒。石洞曲折幽深，土堆石山也峭拔高聳。于是在那里修筑房屋廳堂，作為觀賞游玩的地方。那里的各種景物，無(wú)一不適應(yīng)地形地勢(shì)，似在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯(cuò)，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。
不久使君便邀請(qǐng)各方賓客前來(lái)觀游，接著又設(shè)宴娛樂(lè)。有的人邊贊譽(yù)，邊祝賀說(shuō)：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您順應(yīng)地勢(shì)而開(kāi)辟出美麗的景致，難道不就是想順應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼讈?lái)形成教化嗎？您公鏟除惡木毒草而保留嘉樹(shù)鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護(hù)仁者（除暴安良）嗎？您清除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除卻貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處縱目遠(yuǎn)望，難道不就是想讓每個(gè)家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個(gè)新堂，難道僅僅是為了欣賞草木、土石、清泉、流水？或是為了觀賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個(gè)州的人，能夠通過(guò)這件小事，懂得治民的大道理啊�！�
宗元請(qǐng)求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書(shū)中，作為后來(lái)刺史們的楷模法式。
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