浙江省杭州市2015年第二次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題
本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分鐘，考試時(shí)間150分鐘。
一．語言文字運(yùn)用（24分，其中選擇題每小題3分）
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音沒有錯(cuò)誤的一組是
A．對(duì)稱（chèn） 癖好（pǐ） 狠角色（jué） 窗明幾凈（jǐ）
B．檔案（dǎng） 菜畦（qí） 白樺樹（huà） 捫心自問（mén）
C．湖泊（pō） 藤蔓（wàn） 節(jié)骨眼（jiē） 以儆效尤（jǐng）
D．校樣（jiào） 肖像（xiào） 腈綸絲（qíng） 歃血為盟（shà）
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．兩千余名深孚眾望的各界人士，佩戴著紅色的代表證件，走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的人民大會(huì)堂，履行人民賦予的神圣職責(zé)，建言獻(xiàn)策，共商國是。
B．本是全家團(tuán)聚、共享天倫之樂的除夕夜，這一家人卻為著平常掉在眼前都懶得彎腰撿拾的幾毛錢不停地?fù)u手機(jī)、戳屏幕，心無旁騖，忙得不亦樂乎。
C．成群結(jié)對(duì)的輪滑少年，在馬路上有說有笑地聯(lián)袂而行，有的甚至在車流中穿梭，逞能炫技，使本已十分復(fù)雜的城市路況平添了交通隱患。
D．作為忠實(shí)于原作的電視劇，《平凡的世界》沒有穿越劇的光怪陸離，沒有宮庭劇的跌宕起伏，有的是衣衫檻樓，是泥土、磚瓦和煤礦，是土得掉渣的農(nóng)村生活。
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是
A．由智慧冰箱、酒柜和烤箱構(gòu)建的美食生態(tài)圈，從食材處理、保鮮到美食制作的全流程盡顯智能化，用戶雖然不會(huì)做飯，也照樣可以做出各種美食。
B. 既要依法堅(jiān)決行擊網(wǎng)絡(luò)謠言，又要警惕少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部曲解法律，拒絕網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督，利用打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會(huì)狐假虎威、上綱上線打壓網(wǎng)絡(luò)批評(píng)。
C．現(xiàn)今的古建筑異地保護(hù)，除了極個(gè)別是因?yàn)楣苍O(shè)施建設(shè)位移外，絕大部分是借助保護(hù)文物這個(gè)道貌岸然的理由，去追求經(jīng)濟(jì)效益之實(shí)惠。
D．瑕疵點(diǎn)點(diǎn)的白玉材料，經(jīng)過藝術(shù)大師富有想象力的雕琢和創(chuàng)造，化腐朽為神奇，成了一件有板有眼、生動(dòng)形象的藝術(shù)作品，讓人嘆為觀止。
4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．隨著社會(huì)競(jìng)爭和生活壓力的不斷增大，以休閑、娛樂為目的的旅游成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，這使休閑旅游業(yè)有了廣闊的發(fā)展前景。
B. 本次征文要求圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭做美德好少年”為主題進(jìn)行寫作，題目為“寫給成長中的自己”，文體不限，不少于600字。
C. 盡管羊年春晚如同往年一樣也沒有讓所有人滿意，但它所體現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí)，還是讓觀眾感受到了編導(dǎo)人員的勇氣，叫人不得不點(diǎn)贊。
D. 記者從江西省高速公路管理部門獲悉，隨著萬載至宜春、萍鄉(xiāng)至洪口界、九江繞城等5條高速公路的建成通車，實(shí)現(xiàn)了江西省縣縣通高速的目標(biāo)。
5．在下面一段文字的橫線處填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔�，本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。________這仍然是移情作用。從一草一木之中見出生氣和人情以至于極玄奧的泛神主義，深淺程度雖有不同，道理卻是一樣。
① 它們都帶有若干神秘主義的色彩。
② 所謂神秘主義其實(shí)并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。
③ 從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信。
④ 但是如果把它勾銷，藝術(shù)無由產(chǎn)生，宗教也無由出現(xiàn)。
⑤ 藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。
A.①②⑤③④ B.①④⑤②③ C. ③①④⑤② D.③④⑤①②
6. 依據(jù)下面的示例，另選一個(gè)描寫對(duì)象仿寫，至少運(yùn)用兩種修辭手法。（4分）
示例：春雨，浙浙瀝瀝，浙浙瀝瀝
像種子撒播在山川大地
一個(gè)個(gè)嫩黃的芽探出頭來
開始了生命蓬勃成長的經(jīng)歷
7. 閱讀下面的圖表，完成（1）（2）兩題。（5分）
（1）根據(jù)表一表二，概括中國城市化進(jìn)程的特點(diǎn)。（3分）
（2）根據(jù)表二，就務(wù)工人員定居城市提出一條合理而具體的建議。（2分）
制約因素
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子女教育問題
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農(nóng)村老人無人照料
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難以融入城市生活
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收入太少
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社會(huì)保障不完善
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地位不平等
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住房問題
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所占比例
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16%
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20.1%
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13.5%
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67.2%
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24%
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7.8%
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63.2%
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二．現(xiàn)代文閱讀（29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8一10題。（9分）飛鴿傳書，老馬識(shí)途。人類很早就已經(jīng)意識(shí)到，很多動(dòng)物具有出類拔萃的導(dǎo)向能力，縱使萬水千山，無論陰晴雨雪，這些神奇的動(dòng)物總能知道路在何方。人類當(dāng)中也不乏這樣的認(rèn)路高手，它們的腦海中似乎嵌入了' GPS”，怎樣都不會(huì)迷失方向。它們是怎樣做到不迷路的呢？早在20世紀(jì)SO年代，科學(xué)家們就通過對(duì)一些腦外傷患者的研究了解到，建立記憶的過程和大腦中一塊被稱為“海馬”的腦區(qū)密切相關(guān)。實(shí)驗(yàn)也佐證了這樣的觀點(diǎn)：我們知道，像老鼠之類整天在錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴中穿行的動(dòng)物，天生就擁有極為強(qiáng)大的導(dǎo)向能力，然而如果科學(xué)家人為地去切除大鼠或小鼠大腦中的海馬，它們也會(huì)一下子變成“迷途的老鼠”。1971年，倫敦大學(xué)學(xué)院的約翰·奧基夫，在前人工作的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們先在大鼠的海馬中植入了一個(gè)記錄電極，然后將大鼠放置在一個(gè)空曠的房間中讓其自由活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成記憶體系的第一組成部分。經(jīng)過長時(shí)間的努力，他們?cè)诩妬y錯(cuò)雜的神經(jīng)信號(hào)中分離出了一組獨(dú)特的信號(hào)，而這組獨(dú)特的信號(hào)則來自一類以發(fā)放電信號(hào)方式實(shí)現(xiàn)功能的獨(dú)特的神經(jīng)元。奧基夫?qū)⑦@類神經(jīng)元命名為“位置細(xì)胞”。位置細(xì)胞的獨(dú)特之處在于，他們的活躍程度只和大鼠所處的位置有關(guān)系：當(dāng)大鼠待在某個(gè)特定區(qū)域時(shí)，某幾個(gè)特定的位置細(xì)胞就會(huì)變得特別活躍；而當(dāng)大鼠跑到另一個(gè)區(qū)域時(shí)，就會(huì)有另外一批位置細(xì)胞活躍起來。雖然位置細(xì)胞的總數(shù)量并不算很多，但是他們通過不同的組合方式可以包含海量的信息。每種特定的位置細(xì)胞的組合對(duì)應(yīng)一個(gè)特定的區(qū)域，當(dāng)大鼠進(jìn)入這個(gè)區(qū)域時(shí)，該組合的位置細(xì)胞就會(huì)活躍。在奧基夫?qū)ξ恢眉?xì)胞超過30年的研究中，他們了解到位置細(xì)胞能夠和海馬中其他的細(xì)胞合作，將那些來自大鼠感覺器官當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的特征信息，與過往記錄到的不同位置的特征信息加以比對(duì)，通過這種方法，大腦將特定的特征信息與特定的空間位置聯(lián)系起來，形成了空間位置記憶。位置細(xì)胞在空間位置記憶中發(fā)揮著核心作用，如果用某些實(shí)驗(yàn)方法殺死大鼠腦中的位置細(xì)胞而保留別的細(xì)胞，那么這只大鼠的空間位置記憶就會(huì)受損但不會(huì)影響到其他的記憶。和別的記憶一樣，這種空間位置記憶既可以隨著時(shí)間推移而遺忘，也可以通過反復(fù)訓(xùn)練來加強(qiáng)，乃至終身保留、但是這種記憶的特殊之處在于它擁有一定的可塑性：當(dāng)環(huán)境發(fā)生一定程度的變化時(shí)，這些記憶也可以根據(jù)環(huán)境改變作出一定的修正，這解釋了我們?yōu)槭裁茨茉谥茉猸h(huán)境不斷變化時(shí)，依然可以準(zhǔn)確地記住那些地點(diǎn)。“我們知道自己的位置，但我們想去另一個(gè)地方，還需要相對(duì)的空間位置關(guān)系”。2005年，一對(duì)科學(xué)家夫婦另辟蹊徑，把主要研究對(duì)象從海馬體轉(zhuǎn)移到與海馬體聯(lián)系最緊密的“內(nèi)嗅皮層”，發(fā)現(xiàn)了“內(nèi)嗅皮層”中存在著一種“網(wǎng)格細(xì)胞”，這些細(xì)胞在空間認(rèn)知的過程中起到了“坐標(biāo)軸”作用，從而使大腦可以回答“從哪里出發(fā)”的問題，并知道“要到哪兒去”這些發(fā)現(xiàn)使他們與奧基夫共享了今年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。8.下列對(duì)文中“位置細(xì)胞”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.是一些動(dòng)物形成空間位置記憶的獨(dú)特的神經(jīng)元。B.它活躍的程度只和一些動(dòng)物所處的空間位置相關(guān)C.是一些動(dòng)物大腦中專門用以導(dǎo)航的神經(jīng)細(xì)胞。D.它總數(shù)有限但用不同組合方式能包含海量信息。9.下列說法符會(huì)原文意思的一項(xiàng)是A.如果將大腦“海馬”中的位置細(xì)胞切除，老馬識(shí)途、飛鴿傳書就不一定會(huì)出現(xiàn)，人將可能會(huì)變成路盲。B.憑借感官收集的環(huán)境信息，位置細(xì)胞就可以將它們與過往信息比對(duì)、聯(lián)系，進(jìn)而形成空間位置記憶。C.空間位置記憶可以隨時(shí)間推移而遺忘，也可以通過訓(xùn)練而加強(qiáng)，這是因?yàn)樗哂幸欢ǖ目伤苄浴?/span>
D.“網(wǎng)格細(xì)胞”的發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了對(duì)“位置細(xì)胞”研究的缺陷，從而使這一領(lǐng)域的研究達(dá)到了新的高度。
10.簡要概括科學(xué)家破解“飛鴿傳書，老馬識(shí)途”秘密的兩大成果。（3分）
（二）閱讀下面的文字，完成11一巧題。（20分）
我看多了
張曉風(fēng)
在蘇格蘭旅行，走來走去，磕頭碰腦的，好像碰到的總是古堡。古堡有的臨海，有的有護(hù)城河，有的花木扶疏，有的有美麗的陳列品……反正，一天里面，你總會(huì)走進(jìn)五六棟古堡。
我對(duì)古堡不是太有興趣，雖然黑羽的烏鴉昂首走在如茵的綠草地上也算賞心悅目，而古老厚重的石材建筑，其設(shè)計(jì)之高雅、施工之精巧絕倫，都頗令人發(fā)思古之幽情，然而古堡在我記憶中，好像只是專供故事中的幽靈出沒的。
但其中有棟古堡卻因?yàn)橛衅滏告盖楣?jié)，令我難忘。
那天，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的草原，我們又看到一棟古堡，導(dǎo)游慢條斯理地說起一段因緣：
“這古堡200多年前就傾圮了，然后就一直荒在那里，這樣過了100多年，有個(gè)子孫發(fā)愿，要把古堡于原地原樣重建起來。麻煩的是，找來的那位建筑師太年輕，（其實(shí)所有的建筑師都太年輕，有誰老過100歲呢？）沒有人見過那棟100多年前就倒了的優(yōu)美古堡長什么樣子。那個(gè)時(shí)代又沒有照相機(jī)，只聽老祖父說過，他們?cè)犓麄兊睦献娓刚f過，那是一棟富麗堂皇的古堡。當(dāng)時(shí)主事的這位建筑師急得不知該如何是好，后來，很幸運(yùn)的，有一天晚上他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中居然有一棟古堡巍然矗立在那里，建筑師覺得這棟古堡是天造地設(shè)就該配這片巖岬和草原的。他乍然驚醒，立刻把草圖畫下來，并且著手照?qǐng)D施工。每天，他把老石材一塊一塊地重新堆砌上去，咦，這時(shí)忽然發(fā)生了一件怪事，堡主的子孫不知怎么又找到了原來的古堡設(shè)計(jì)圖�？催^之后，大吃一驚，原來建筑師夢(mèng)見的古堡跟原來的古堡一模一樣。”
導(dǎo)游的話，我平常未必全信，但此刻，我寧愿選擇相信。我認(rèn)為建筑師夢(mèng)見古堡，未必是古堡有靈，自己跑到大師的夢(mèng)里來顯靈顯圣；而是因?yàn)榇髱熂热簧钤谀瞧恋厣�，古堡這種“生物”——我稱它們?yōu)樯锊⒉换奶啤鼈冋娴氖翘扉L地久、有情有思地長在那里的呢！而且就算跌倒了也還可以重新爬起來——他也見多了，就算沒有1000棟，也會(huì)有500棟吧！積年累月，古堡跟周邊的環(huán)境大概會(huì)怎樣互生互動(dòng)、筋勾肉連、氣韻相融、眼神交電，必有一定脈絡(luò)可循。建筑師只不過是“日有所歸納”，故“夜有所夢(mèng)”，他不過是跟200多年前的另一位建筑師英雄所見略同罷了！
有人以為人在年少時(shí)應(yīng)多積累實(shí)際的生命體驗(yàn)，此話也對(duì)，卻未必盡然。人生還有同樣重要的事，例如看地圖，不妨視作實(shí)際徒步旅行的前置作業(yè)。背《九九表》，比實(shí)際去排列土豆要有效率。更何況，有些事是想體驗(yàn)也體驗(yàn)不到的，例如男人永遠(yuǎn)不能親自體會(huì)懷孕和生產(chǎn)之苦楚，毒品則一次也別去親身體驗(yàn)才好，否則后果不堪設(shè)想。還有死亡，雖人人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)，但體驗(yàn)完了也就沒了。這些事，應(yīng)該都只從閱讀經(jīng)驗(yàn)里去“竊取”就好了。聰明人是能從別人的吉兇里學(xué)會(huì)趨避之道的。不單是自己個(gè)人的人生起落，整個(gè)民族的前路其實(shí)都要靠“看多了”或“聽多了”的老練來應(yīng)對(duì)�！拔铱炊嗔耍 币郧笆侵欣夏耆瞬庞匈Y格說的話，但如今資訊發(fā)達(dá)，要閱讀，比以前方便千倍，這讓這一代的年輕人可以毫不慚愧地說：“我看多了！”
或者，傳說中古老的華夏文明，一度也像蘇格蘭那棟荒圮的古堡，身在春去秋來的荒煙蔓草中，想要重建光榮，恐怕只有靠多讀書、多閱世了。相信，總有一天，那美好強(qiáng)大的中華魂魄會(huì)因而翩然入我夢(mèng)來，我們會(huì)在古舊的地基和藍(lán)圖上，重新壘起拔地而起、足以承繼傳統(tǒng)的優(yōu)美云廈。
11.第一段在全文中起什么作用？（3分）
12.作者為什么花大量筆墨引述導(dǎo)游的話？（4分）
13.賞析下面句子中加點(diǎn)的詞語。(4分）
①古堡這種“生物”—我稱它們?yōu)樯锊⒉换奶啤鼈冋娴氖翘扉L地久、有情有思地長在那里的呢！
②這些事，應(yīng)該都只從閱讀經(jīng)驗(yàn)里去“竊取”就好了。
14.對(duì)畫線句中“有人”的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“此話也對(duì)，卻未必盡然”，其理由是什么？（4分）
15.結(jié)合文章的內(nèi)容和寫法，分析以“我看多了”為題的妙處。（5分）
三、古代詩文閱讀（37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
子思①論 蘇軾
昔者夫子②之文章,非有意于為文,是以未嘗立論也.所可得而言者,唯其歸于至當(dāng),斯以為圣人而已矣。
夫子之道,可由而不可知,可言而不可議.此其不爭為區(qū)區(qū)之論,以開是非之端,是以獨(dú)得不廢,以與天下后世為仁義禮樂之主。夫子既沒,諸子之欲為書以傳于后世者,其意皆存乎為文,汲汲乎惟恐其汩沒而莫吾知也,是故皆喜立論。論立而爭起。自孟子之后,至于荀卿、揚(yáng)雄,皆務(wù)為相攻之說,其余不足數(shù)者紛紜于天下。
嗟夫,夫子之道,不幸而有老聃、莊周、楊朱、墨翟、田駢、慎到、申不害、韓非之徒,各持其私說以攻乎其外,天下方將惑之,而未知其所適從。奈何其弟子門人,又內(nèi)自相攻而不決。千載之后,學(xué)者愈眾,而夫子之道益晦而不明者,由此之故歟?
昔三子之爭,起于孟子。孟子曰：“人之性善�！笔且攒髯釉唬骸叭酥詯�。”而揚(yáng)子又曰：“人之性,善惡混。”孟子既已據(jù)其善,是故荀子不得不出于惡。人之性有善惡而已,二子既已據(jù)之,是以揚(yáng)子亦不得不出于善惡混也。為論不求其精,而務(wù)以為異于人,則紛紛之說,未可以知其所止。
且夫夫子未嘗言性也,蓋亦嘗言之矣,而未有必然之論也。孟子之所謂性善者,皆出于其師子思之書。子思之書,皆圣人之微言篤論。孟子得之而不善用之,能言其道而不知其所以為言之名,舉天下之大,而必之以性善之論,昭昭乎自以為的于天下,使天下之過者,莫不欲援弓而射之。故夫二子之為異論者,皆孟子之過也。
若夫子思之論則不然,曰：“夫婦之愚,可以與知焉。及其至也,雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉。及其至也,雖圣人亦有所不能焉�！�圣人之道造端乎夫婦之所能行而極乎圣人之所不能知造端乎夫婦之所能行是以天下無不可學(xué)而極乎圣人之所不能知是以學(xué)者不知其所窮。夫如是,則惻隱足以為仁,而仁不止于惻隱；羞惡足以為義,而義不止于羞惡。此不亦孟子之所以為性善之論歟!子思論圣人之道出于天下之所能行,而孟子論天下之人皆可以行圣人之道,此無以異者。而子思取必于圣人之道,孟子取必于天下之人。故夫后世之異議皆出于孟子。而子思之論,天下同是而莫或非焉。然后知子思之善為論也。
【注】①子思：名孔伋，字子思，孔子嫡孫，受教于孔子的學(xué)生岑參。 ②夫子：即孔子。
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.皆務(wù)為相攻之說 務(wù)：致力。
B.各持其私說以攻乎其外 私：個(gè)人的。
C.皆圣人之微言篤論 微：輕微。
D.天下同是而莫或非焉 同：認(rèn)同。
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.夫子之道，可由而不可知 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
B.諸子之欲為書以傳于后世者 謹(jǐn)庫序之教，申之以孝梯之義
C.昭昭乎自以為的于天下 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
D.故夫二子之為異論者，皆孟子之過也 師道之不傳也久矣
18.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．子思的思想起源于孔子，所以文章從孔子寫起，評(píng)述孔子不刻意樹立刻薄的觀點(diǎn)，所說的都恰到好處，不會(huì)引起爭論。
B. 孔子去世后，諸子百家都想著書立說而流傳后世，于是爭論就產(chǎn)生了，作者將這種局面的產(chǎn)生歸因于“三子之爭”。
C．子思認(rèn)為圣人的學(xué)說即使愚鈍的男女都是可以理解并且能夠踐行的，而深?yuàn)W的地方，圣人也未能完全領(lǐng)會(huì)，也不能完全做到。
D. 作者將子思、孟子兩人對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展進(jìn)行比較，最后得出子思比孟子更善于立論的結(jié)論，思路清晰，論述嚴(yán)密。
19.用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
圣人之道造端乎夫婦之所能行而極乎圣人之所不能知造端乎夫婦之所能行是以天下無不可學(xué)而極乎圣人之所不能知是以學(xué)者不知其所窮
20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
⑴ 汲汲乎惟恐其淚沒而莫吾知也，是故皆喜立論。（3分）
(2) 夫如是，則惻隱足以為仁，而仁不止于惻隱；羞惡足以為義，而義不止于羞惡。（4分）
（二）閱讀下面的這首詩，完成21一22題。（7分）
游賞心亭① 王硅
六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。
萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。
于今玉樹②悲歌起，當(dāng)日黃旗王氣昏。
人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對(duì)芳樽。
[注] ①賞心亭：建康(今南京)名勝，北宋丁謂所建。在“下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝”。②玉樹：即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作，公認(rèn)的亡國之音。
21. 首聯(lián)寫出了建康城_______和_________的特點(diǎn)。（2分）
22. 分析這首詩所表達(dá)的情感和主要的表現(xiàn)手法。（5分）
（三）閱讀下面的材料，完成23一24題。（5分）
（1) 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以廢興存亡者亦然。（《孟子·離婁上》）
(2) 故治民無常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，法與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變。（《韓非子·心度》）
23．對(duì)于治國，孟子主張__________，韓非子主張__________。（2分）
24. 針對(duì)孟子和韓非子的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
（四）古詩文默寫(6分）
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
（l）吾聞之，新沐者必彈冠，__________。__________，受物之汶汶者乎？（屈原《漁父》）
（2）長橋臥波，未云何龍？___________，_____________。（杜牧《阿房宮賦》）
（3）商，傷也，__________；夷，戮也，___________。（歐陽修《秋聲賦》）
(4）連峰去天不盈尺，____________。飛湍瀑流爭喧豗，_________。（李白《蜀道難》）
（5）羅幕輕寒，_______。________，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》）
四、作文（60分）
26.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
富蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。”陶行 知說：“一年之中務(wù)求不虛度一日，一日之中務(wù)求不虛度一時(shí)�！币灿腥苏f，人生的很多樂趣 往往在一些看似無關(guān)緊要的東西上，比如插花，比如自助旅游，或者在輕柔的音樂里閉目 遐思，在灑滿陽光的草地上讀一本閑書一有位詩人認(rèn)為最美好的時(shí)光是用來“虛度”的， 就像無憂無慮的童年。
綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①選好角度，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。 ③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
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