福建漳州八校2015屆高三聯(lián)考
語文試題
命題：漳州八中高三語文備課組 2015-3-30
（試卷總分150分，時間150分鐘。）
一、古代詩文閱讀(27分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
（1）山原曠其盈視， 。 （王勃《滕王閣序》）
（2） ，報養(yǎng)劉之日短也。 （李密《陳情表》）
（3）羽扇綸巾，談笑間， 。 （蘇軾《赤壁懷古》）
（4） ，衣冠簡樸古風(fēng)存。 （陸游《游山西村》）
（5） ，出則無敵國外患者，國恒亡。 （孟子《生于憂患,死于安樂》）
（6）最是一年春好處， 。 （韓愈《早春呈水部張十八員外》 ）
（二）文言文閱讀（15分）
光顏，字光遠。葛旃少教以騎射，每嘆其天資票健，己所不逮。長從河?xùn)|軍為裨將，討李懷光、楊惠琳，戰(zhàn)有功。從高崇文平劍南，數(shù)搴旗蹈軍，出入若神，益知名。進兼御史大夫，歷代、洺二州刺史。
元和九年討蔡，以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使。始逾月，擢本軍節(jié)度使，詔以其軍當(dāng)一面，光顏乃壁溵水。明年，大破賊時曲。初，賊晨壓其營以陣，眾不得出，光顏毀其柵，將數(shù)騎突入賊中，反往一再，眾識光顏，矢集其身如猬。子攬馬鞅諫無深入，光顏挺刃叱之，于是士爭奮，賊乃潰北。當(dāng)此時，諸鎮(zhèn)兵環(huán)蔡十余屯，相顧不肯前，獨光顏先敗賊。始，裴度宣慰諸軍，還為憲宗言：“光顏勇而義，必立功。”
十二年四月，敗賊于郾城，死者什三，數(shù)其甲凡三萬，悉畫雷公符、斗星，署曰：“破城北軍�！臂笔貙⑧噾呀鸫罂郑淞疃g因是勸懷金降，且來請曰：“城中兵父母妻子皆質(zhì)賊，有如不戰(zhàn)而屈，且赤族，請公攻城，我舉火求援，援至，公迎破之，我以城下�！惫忸佋S之。賊已北，昌齡奉偽印，懷金率諸將素服開門待。
都統(tǒng)韓弘素蹇縱，陰挾賊自重，且惡光顏忠力，思有以撓蔑之。乃飭名姝，教歌舞、六博，襦褐珠琲，舉止光麗，費百巨萬，遣使以遺光顏，曰：“公以君暴露于外，恭進侍者，慰君征行之勤�！惫忸伡s旦日納焉。乃大合將校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰：“我去室家久，以為公憂，誠無以報德。然戰(zhàn)士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨以女色為樂？為我謝公，天子于光顏恩厚，誓不與賊同生！”指心曰：“雖死不貳�！币騿柩势�，將卒數(shù)萬皆感激流涕，乃厚賂使者還之，于是士氣益勵。
光顏性忠義，善撫士，其下樂為用。許師勁悍，常為諸軍鋒，故數(shù)立勛。
(《新唐書&列傳第九十六》，有刪節(jié))
2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．己所不逮 逮：趕得上
B．光顏乃壁溵水 壁：構(gòu)筑營壘
C．相顧不肯前 顧：照顧
D．賊已北 北：敗走、敗逃
3．下列各組句子，全部表明李光顏勇猛、善用計謀的一組是（3分）
①數(shù)搴旗蹈軍 ②光顏 毀其柵，將數(shù)騎突入賊中
③光顏挺刃叱之 ④悉畫雷公符、斗星
⑤誓不與賊同生 ⑥其下樂為用
A．①③⑤ B．①②④ C．②③⑥ D． ④⑤⑥
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．李光顏天資敏捷矯健，平定劍南時多次拔取敵旗，攻取敵營，出入神速，名聲很響，被提拔為御史大夫、刺史等。
B．討伐蔡州時，敵軍用陣勢壓制住李光顏的陣營，李光顏只身率領(lǐng)幾個騎兵突入敵營，往返沖突，于是全軍士氣大振，擊潰了敵軍。
C．李光顏命人在繳獲的鎧甲上全都畫上雷公符、斗星，寫上“破城北軍”，使郾城守將鄧懷金非�？謶�，最終不戰(zhàn)而降。
D．都統(tǒng)韓弘誠心誠意地進獻一些美女慰勞李光顏的部隊，李光顏卻借機激勵部隊的士氣，并讓使者將這些美女帶回去了。
5.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）初，賊晨壓其營以陣，眾不得出。（3分）
（2）然戰(zhàn)士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨以女色為樂？（3分）
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6.閱讀下面的唐詩，完成后面的題目。（6分）
竹枝詞①二首 （其一）
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
【注】①竹枝詞：樂府近代曲名，又名《竹枝》，原為四川東部一帶的民歌。
(1) 這首詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？（3分）
(2) 詩的最后一句使用了什么手法？表達了女主人公怎樣的情感？請簡要分析。（3分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（12分）
（一）文學(xué)名著閱讀(6分)
7．下列各項對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是 （ ）（6分）
A、小說第一百一十一回寫到，賈母去世以后，鴛鴦想到老太太死后自己或做妾或配人的結(jié)局，倒不如死了干凈，于是上吊自殺。鴛鴦之死，一切照著她自己的估計與準(zhǔn)備而實現(xiàn)。她既對自己的命運看得很透徹，因此，也無所留戀，可以說她是主動地迎接死，而不是倉皇之間受到了死的襲擊。 （《紅樓夢》）
B．關(guān)羽投降后，曹操厚待關(guān)羽，送美女，賜金銀，三日一小宴，五日一大宴。但關(guān)羽拒絕了美女和金銀，只接受赤兔馬。因為此馬日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去見劉備。后來，關(guān)羽在一場戰(zhàn)役中先后斬殺袁紹手下兩名大將顏良、文丑來報答曹操的知遇之恩。 （《三國演義》）
C、從宜賓趙家回到省城的梅在隨琴到高家避難前，其實也見到了覺新。一次是在新發(fā)祥門口，但她只敢遠遠地看，只敢似招呼非招呼地向覺新點點頭，想說話又不敢說；一次是在琴的家里，覺新來給姑媽辭歲，正與琴在一起的梅聽見覺新說話的聲音，卻只敢在他走的時候偷偷地看了看他的背影。 （《家》）
D．葛朗臺在巴黎的同胞兄弟因無錢償還債務(wù)，準(zhǔn)備自殺。臨死前，他打發(fā)兒子查理來投奔伯父。葛朗臺不愿把查理這個包袱背在身上，便讓查理簽了一份脫離親屬關(guān)系的聲明書，然后把他打發(fā)到阿拉伯去做生意。(《歐也妮·葛朗臺》)
E．因雙橋鎮(zhèn)失陷，吳蓀甫為緩解公司危機，只好籌集資金投資公債。在交易所里，趙伯韜操縱管理機構(gòu)為難吳蓀甫，吳蓀甫寄希望于杜竹齋，關(guān)鍵時刻，杜竹齋見利忘義，臨時變卦，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)。(《子夜》)
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
8．閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。（6分）
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成�！保ā墩撜Z &子路》）
孟子曰：“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”（《孟子& 盡心上》）
【注】莒父：魯國城邑名。
（1）結(jié)合上面選段，分析孔子和孟子各從什么角度對“速”闡發(fā)不同的道理。（3分）
（2）結(jié)合上面選段，分析“欲速則不達”和“其進銳者，其退速”對我們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有何啟發(fā)。（3分）
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
（一）論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成9～11題。
一個無所畏懼的社會是可怕的
佳 桐
無所畏懼，經(jīng)常被用來描繪英雄。一個頂天立地的勇者，似乎也需有這樣的風(fēng)范。孔夫子說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德國哲學(xué)家康德面對頭頂?shù)男强张c心中的道德準(zhǔn)則，稱自己“愈思考愈覺神奇，內(nèi)心也愈充滿敬畏”。
兩位先哲并非先天膽怯，更非后天無知，而恰恰是超越常人的智慧，讓他們多了一份敬畏之心。所謂敬畏，與一般的畏懼不同，它帶著幾分特別的敬重。最典型的是宗教徒，對神靈頂禮膜拜，絲毫不敢褻瀆。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，過去人們眼中的許多神秘現(xiàn)象，都得到了理性的解答。但現(xiàn)代化可去除迷信，卻不應(yīng)去除敬畏；一個人可以不信神，卻不能無視神圣的力量。
我們首先應(yīng)敬畏自然。相比宇宙和自然的無限，人的理性與能力是那么有限，我們對世界的“未知”要遠遠大于“已知”。敬畏自然，就是承認(rèn)我們自身的渺小，正視大自然的神圣。我們還應(yīng)敬畏生命。生命都是神圣的，每個人之于他們的家庭、友人和團隊，都是難以割舍的存在。敬畏生命，就是將人的生命擺在首位，而且珍視人的自由選擇，維護人的發(fā)展機會。對生命的敬畏還應(yīng)包括和我們一樣有心跳、有親情、有痛感與悲戚的其他生靈。我們同樣需要敬畏法律、敬畏規(guī)則。法律、規(guī)則作為人們共同遵循的行為規(guī)范，一經(jīng)確立，就具有不被逾越、不被變通、不被潛規(guī)則左右的神圣性。
世間需要敬畏的東西還有很多。比如，敬畏歷史、敬畏先賢、敬畏百姓、敬畏科學(xué)、敬畏正義。對其心存敬畏，不是受金剛怒目、鐵棒皮鞭的恐嚇，更多是發(fā)自內(nèi)心的尊重。從本質(zhì)上講，敬畏與信仰息息相關(guān)，沒有敬畏之心，就沒有信仰之真。當(dāng)今社會，敬畏已染上濃厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先問一聲“有沒有用”，對自己有用，就燒香拜佛；若不再管用，則立馬丟開。因此，最被敬畏的往往是權(quán)勢與金錢，但這兩樣?xùn)|西最易變幻。敬畏的功利化，說明社會上普遍無信仰，意味著人們精神世界的荒漠化。當(dāng)本該虔誠以敬的東西，都可用權(quán)換、用錢買時，這個社會即使堆砌出再多的眼前財富，也必定與真正的文明漸行漸遠。
懷敬畏心，雖不排除外在約束，但主要源于內(nèi)心的自律。每個人的心中其實都有一道底線，這是不應(yīng)突破的最后屏障，是我們必須敬畏的戒尺。無可否認(rèn)，這條底線現(xiàn)今對許多人來說已可移動，但只要良知未滅，它在我們的內(nèi)心深處仍然起作用。“此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！本偷赖聦用�，一個人可以不做君子，卻不可以做小人；可以不忠言逆耳，卻不可以奴顏婢膝；可以不襟懷坦蕩，卻不可以兩面三刀；可以不樂善好施，卻不可以為非作歹。心存敬畏，很大程度上就是對做人底線的不懈堅守。
一個民族在走向自由、民主、開放的同時，不可沒有敬畏。一個無所畏懼的社會，恰恰是最可畏懼的。假如一切都無禁忌，那么一切都可被毀壞、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么數(shù)據(jù)都敢造假，什么決策都敢拍板，什么官司都敢亂判……這個社會將變得肆無忌憚，也勢必進入為所欲為的惡性循環(huán)。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止�！焙魡揪次�，就是呼喚理性，呼喚良知、呼喚責(zé)任。我們每個人都有所求，但必須有所忌、有所懼，知曉前行又懂得停步，知曉獲取又懂得放棄，由這樣的公民支撐起的社會才健康、良性而和諧。
9．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是( ) （3分）
A．不管人類多聰明，人的認(rèn)知和智慧都是有限的，這說明了人類應(yīng)該敬畏生命。
B．埃及“二戰(zhàn)”盟軍陣亡將士墓碑上的話“對于世界，你只是一個士兵；對于家庭，你是整個世界！”體現(xiàn)了對法則的敬畏。
C．華盛頓將就任美國總統(tǒng)比作“像走向刑場的囚犯”，這說明了總統(tǒng)更應(yīng)敬畏生命。
D．父母生育了子女，就無權(quán)傷害子女的身體和健康，這體現(xiàn)了對法律的敬畏。
10．如何理解“敬畏的功利化，說明社會上普遍無信仰，意味著人們精神世界的荒漠化”？（3分）
答：_____________________________________________________________
____________________________________________________________ _
11．東漢楊震調(diào)任東萊太守，昌邑縣令王密前往拜訪，私下以金相贈，還稱“暮夜無知者”。楊震回答：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”楊震的行為體現(xiàn)了文中的什么觀點？請結(jié)合文意進行分析。（3分）
答：_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選做題，請從甲乙兩類題目中選定一類作答，不得再做另一類的題目。
（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）
閱讀下面的作品，完成12—14題。
不 染
袁炳發(fā)
高三生楊直，清華、北大任他選讀。
老師和同學(xué)都這么認(rèn)為。
但楊直家的鄰居們不見得這樣認(rèn)為。
楊直的爸爸或媽媽每次開過家長會，回到家里就急不可待地支起麻將桌，還一邊不迭聲地叫：“開這么長的大尾巴會，耽誤窮人半天工�！�
被人連坐幾莊，又抱怨：“瞧瞧，這個背點，運氣都讓家長會磨嘰沒了�！�
楊直家住平房，大門永遠敞開著，隔著幾條路的鄰居無聊了也會奔來，圖個熱鬧，在家不被允許抽煙，但在楊直家可以。
在楊直家?guī)缀鯖]什么不可以，包括男人女人不忌口的打情罵俏。
話太不能上臺面時，有敦厚些的鄰居朝著楊直的小房間努嘴。
楊直家是老 少屋，他住一小間。
楊直和父母房間的屋門隔著一個開放的廚房，但是屋內(nèi)卻僅有一道薄墻間壁，上面還有一個玻璃窗，不隔音，甚至煙氣和人散發(fā)出的臭氣都會從玻璃窗縫隙擠到小屋來。
楊直的媽媽咯咯地笑：“你們隨便‘咧’，我兒子聽不見，他學(xué)習(xí)的時候什么也聽不見�！�
如果正趕上爸爸和了，他一推“磚墻”說：“看楊直了吧，那就是未來清華大學(xué)生的風(fēng)采�！�
鄰居們心里狐疑，這環(huán)境能出清華大學(xué)生？不瞎扯嗎？
當(dāng)然鄰居們是看著楊直長大的，公認(rèn)他是個好孩子，有人甚至氣憤不過說，楊直簡直就不是這對狗男女生的！
事實上，楊直的父母從來就沒有在正道上走過，過去的不說，就說現(xiàn)在，他們等于在家里開著一個最為低級的賭場。除了自己參與賭博，還抽紅。小小的屋子炕上一桌，地上兩桌，每天24小時幾乎連軸轉(zhuǎn)。
賭客們弄到深更半夜時，楊直的媽媽就給他們煮面條，現(xiàn)成的掛面，吃一碗10元。半夜賭客們自帶的香煙抽沒了，所有的小鋪又都歇了，楊直的爸爸就拿出一元一包的香煙，按支出售，一支5元。
兩口子全下崗，吃著低保，心思都用在麻將上，騙幾個昧良心的錢，過著不死不活的日子。
鄰居老太太說起楊直就嘆息：“這孩子，天養(yǎng)活的�！�
楊直有時聽到了也不說什么，禮貌地笑笑就走過去了。
楊直心里想他吃飯現(xiàn)在還要靠父母養(yǎng)活，但自己的心靈自己一定要“養(yǎng)活”。
楊直高一軍訓(xùn)時，由于沒有早飯吃，訓(xùn)練強度又大，暈倒了。他知道這樣不行，雖然從小到大他幾乎沒怎么吃過媽媽做的早飯，但他知道高中之后絕對不行，楊直開始自己做早飯。
幾天的工夫，楊直能熟練地做飯了，自己吃好，爸爸媽媽起床之后竟然也吃上兒子溫在鍋里的飯菜了。惹得鄰居老太太又嘆息：“我這話放在這，將來那兩口子必是借上兒子的大光了，等著吧，吃香的喝辣的享福�！�
偶爾得閑，楊直會徑直奔胡同口吳爺爺擺著的象棋殘局，坐在吳爺爺?shù)膶γ嬉谎鄄徽５囟⒅灞P。吳爺爺就一眼不眨地盯著楊直黑發(fā)濃密的頭頂，悠然道來：“貴人不頂眾發(fā)�！�
“我的頭發(fā)很多�！睏钪比缘椭^。
“哈哈，孩子，這‘眾’字你道是‘多’的意思？非也,說的是不頂著一般俗人的頭發(fā)，不囿于一般俗人的困難!”
楊直抬起頭來，目光炯炯地看著吳爺爺，倆人就那么對望著，在彼此的眼睛里看到了自己。
轉(zhuǎn)眼兩年過去,楊直迎來了高考。
高考作文時，根據(jù)材料，楊直本打算寫一篇議論文，用著名的“故天將降大任于斯人也,必先勞其筋骨……”做論據(jù)，就在要落筆時，突然想起一件事，這件事讓他改變主意，寫成一篇感人的散文。就在這個春天，楊直在小河邊背單詞，他偶然看見一棵芽兒已經(jīng)破土，但不幸的是，這顆種子天命使然落在一塊石頭下面。楊直心一愣，下意識伸手要拿開那塊對于芽兒來說巨大的石頭，但楊直終于把手停在半空中。以后幾天楊直每天早晨必去看望那棵芽兒，他憂心忡忡矛盾叢生擔(dān)心它會夭折。但第四天奇跡出現(xiàn)了，芽兒竟然掀翻了背上巨大的壓力，并脫胎換骨，由一棵鵝黃羸弱的芽兒變成一棵翠綠茁壯的苗兒!
楊直的作文得了滿分。
楊直實現(xiàn)了自己人生的第一個夢想，考入了清華大學(xué)。
當(dāng)然，楊直考入清華大學(xué)，并不僅僅依靠他的滿分作文。
12、下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（5分）
A、如何為人父母，如何教育好下一代，是教育好子女重要還是自己快活、掙錢重要，這是這篇小小說引發(fā)我們思考的重要問題的一個部分。
B、家長會以及牌桌的敘述有些閑筆之感，與本文的主題扣得不緊。雖然生活中確實有父母只知道打麻將，兒子卻能考上好大學(xué)的例子，但還不能說這篇小說反映了生活的真實。
C、在當(dāng)今這個物欲橫流、瞬息萬變的社會中，能有楊直這樣的定力、秉性實在難能可貴。這篇小說只為青年人而寫，目的就是激發(fā)青年人奮發(fā)有為、努力向上的精神。
D、這篇小說文字清淡，敘述和緩，語言簡練，有一種素淡天成的味道。小說人物告訴我們一個道理：決定命運的是人的性格，來自內(nèi)心向上的力量是什么也擋不住的。
E、經(jīng)歷生活的困境，對生活在最基層的人來說，對他們心智的重大啟迪是：能破石而出的嫩芽必將長成參天大樹，能“不染”的學(xué)子也能成為棟梁之才。
13、文章開頭的三行文字獨立成段，有什么作用？（4分）
答：
14、標(biāo)題“不染”是什么意思？在文中可能“染”的環(huán)境體現(xiàn)在哪些地方？（6分）
答：
（乙）實用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成12-14題。
記者：你是從什么渠道獲知得獎消息的？
莫言：向媒體公開前20分鐘，瑞典文學(xué)院的常務(wù)秘書給我打了個電話，通知我得獎的消息。
記者：在這之前你對這個獎有沒有期待？因為你的呼聲一直比較高。
莫言：沒有太多的期待。全世界有那么多優(yōu)秀作家，中國也有很多優(yōu)秀作家，一年只頒一次獎，只頒一個人，我覺得好像排了一個漫長的隊伍一樣。
記者：聽說你小時候能背《新華字典》？
莫言：那時候書非常少，為了看書，想盡了一切辦法，提前拿著自己僅有的幾本書去跟人家交換，人家不感興趣就幫人家干活，幫人家推磨、割麥子，換來閱讀人家藏書的權(quán)利。
后來實在沒書看了，就看《新華字典》，讀得熟到以至于能把《新華字典》的錯誤都找出來。
記者：我很奇怪，你為何對書如此癡迷？
莫言：（當(dāng)時）沒有文化生活，就覺得這個東西能把你抓住，能吸引住你。
記者：那么，文學(xué)對你意味著什么？
莫言：在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經(jīng)歷，有的是鄰居的、親成朋友的經(jīng)歷，有的是聽老人們講過的故事，這是一批最原始、最寶貴的素材。這批素材成就了我早期的小說。當(dāng)然了，繼續(xù)寫下去的話，故鄉(xiāng)也不斷地擴展，寫作的資源也不斷地補充、豐富。這就需要閱讀，需要到更多的地方去了解更大的世界，了解更多的人，知道更多的事情。
記者：有不少評論說你獲獎是中國當(dāng)代文學(xué)進入世界主流社會視野的一個重大的文化事件，也是一個巨大的奇跡。你對這樣的評論怎么看？
莫言：我覺著我肯定是一個中國作家，我的文學(xué)是我們中國文學(xué)的一個組成部分。我個人得了諾貝爾文學(xué)獎，我覺得我沒有權(quán)力代表中國文學(xué)。當(dāng)然，得獎會在一段時間內(nèi)讓世界的目光更多關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)，應(yīng)該會發(fā)揮一些比較積極的作用。但這個作用也不可高估，因為文學(xué)是一個相對落寞的領(lǐng)域，不可能像電影或其他的媒體，能夠吸引那么廣大的觀眾。
記者：長期以來，受各種因素影響，中國人已遠離了文學(xué)，文學(xué)從上個世紀(jì)80年代的舞臺中心撤到了邊緣，純文學(xué)的讀者越來越少，你如何看中國社會對文學(xué)的疏離？
莫言：這是一個令人痛心的現(xiàn)象，但是如果你冷靜地想一下，就會發(fā)現(xiàn)這是正常的。我覺得嚴(yán)肅的文學(xué)作品，它不可能是熱鬧的，如果特別熱鬧，就不是特別正常。
上世紀(jì)80年代初期的文學(xué)熱潮，一首詩歌萬人傳誦，一部小說能夠引發(fā)一種社會性的轟動，為什么會那樣？因為中國經(jīng)過了十年文革的文學(xué)荒蕪時期，突然思想解放，文學(xué)出來了，這個時候的文學(xué)，附栽了很多不屬于它的功能，所以這種轟動是不可能持久的，是非正常狀態(tài)。
現(xiàn)在，很多人說小說會消亡，我覺得它永遠不會消亡。文學(xué)是語言的藝術(shù)，而語言的審美功能是別的藝術(shù)作品所不能代替的。
看電影，聽音樂，欣賞美術(shù)，都可以得到審美的愉悅，但這些愉悅代替不了我們閱讀優(yōu)美的文章時候那種感覺。語言的魅力，是永遠不會消亡的。
記者：目前社會的浮躁風(fēng)，無論是閱讀上的浮躁，還是寫作上的浮躁，都對文學(xué)構(gòu)成了傷害。你如何評價這一現(xiàn)象？
莫言：從時間分配上來講，那肯定是一種侵占了�，F(xiàn)在娛樂方式、休閑方式特別多�？隙〞䲠D壓很多文學(xué)閱讀時間。但是我相信當(dāng)大家玩了一圈之后回來，也許有一天會重新抱起一本書，體驗一下這種古典讀書的樂趣。
記者：實際上你的獲獎，我覺得已經(jīng)促成了一些人重新回歸閱讀。
莫言：我估計有一個月就過去了吧，甚至更短，然后一切又回歸正常。
（摘自 2012年10月12日《新華視點：對話莫言》，有刪改）
12．下列對原文的概括和分析，不正確的兩項是（ ）（5分）
A．莫言的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我們，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要閱讀，而且需要到更多的地方去了解更大的世界、更多的人和更多的事情。
B．莫言之所以后來走上了文學(xué)創(chuàng)作道路，是因為少年時代的他酷愛讀書。為了看書。他想盡了一切辦法。
C．上世紀(jì)80年代初的文學(xué)熱潮，得益于文革結(jié)束，思想解放，人們清醒認(rèn)識到文學(xué)不能附載許多不屬于它的功能。
D．冷靜的莫言認(rèn)為自己的作品只是中國文學(xué)的一部分，沒有權(quán)力代表中國文學(xué)，獲獎的作用更不可高估。
E．莫言認(rèn)為，文學(xué)永遠不會消亡。因為電影、音樂和美術(shù)所帶來的審美愉悅并不能代替閱讀優(yōu)美文章時的那種感覺。
13．根據(jù)本文內(nèi)容，概括莫言獲獎的意義。（4分）
14．目前社會上存在閱讀的浮躁風(fēng)，純文學(xué)的讀者越來越少了。莫言是如何看待這種現(xiàn)象的？（6分）
四、語言文字運用（17分）
閱讀下面的文字，完成15～17 題。（7分）
在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠的一個夢了。記得兒時，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一爿爿煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光紛至沓來，讓人恍然進入夢境�，F(xiàn)在， ， ， ， ， 。
油紙傘，它于何時何地發(fā)明，又是哪一個獨具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸浩齒的女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或 （chí chǘ）彷徨，那么寧靜，那么典雅�；蚴莾砂延图垈憬诲e磕碰而過，驀一回首，便擦出了愛的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。①正像在 《雨巷》里徘徊的詩人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。②也正像民間傳說中的《白蛇傳》里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動人的愛情。
15．依次填入第一段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（2分）
①只有在那些發(fā)黃的典籍里
②能模糊地見到它們的贗品
③這個夢離我們越來越遠了
4也只有在以假作真的影視畫面里
5還能依稀看到它們的影子
A．①③②45 B．③4①②5 C．③①54② D．①②45③
16．閱讀第2段，完成后面的題目。（2分）
（1）文中有一個錯別字，請指出并加以改正。（1分）
答：錯別字為 ，應(yīng)改為 。
（2）根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。 （1分）
17．第2段加“ ”的文字中有一處語病，請寫出序號并加以修改。（3分）
（1）有語病的句子的序號是 （1分）
（2）修改（2分）：
18．認(rèn)真觀察下面這幅漫畫，按要求完成后面的題目。（5分）
(1)這幅漫畫畫面最突出特征是什么？（2分）
答：_________________________________________________
(2)請說出這幅漫畫的寓意。（3分）
答：_________________________________________________
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19.閱讀下面材料，完成后面問題。（5分）
“親”即“親愛的”一詞的簡稱，最初見于淘寶網(wǎng)賣家對買家的稱呼，后逐漸在網(wǎng)上走紅。2011年高考結(jié)束，南京理工大學(xué)用“淘寶體”發(fā)出了短信：“親，祝賀你哦！你被我們學(xué)校錄取了哦！”此后，8月1日外交部微博上出現(xiàn)這樣的招聘廣告：“親，你大學(xué)本科畢業(yè)不？”……可見“親”字火到了什么程度。
請對“親”的流行，發(fā)表你的看法，并闡明理由。(120字左右)
答：_______________________________________________________________
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五、寫作（70分）
20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）
除夕夜、元宵節(jié)，一對兄弟沒有燈籠，他們的父親省吃儉用買了一個燈籠，但是卻沒有蠟燭。父親說：“自己的光明就在自己眼前�！� 他找來了兩個舊的墨水瓶，清洗干凈，倒進去煤油。又找到母親縫補衣物廢棄的線頭，用來做燈芯。
這一個除夕之夜，我們兄弟兩個提著燈籠出去的時候，成為了伙伴們的焦點�；锇閭兙投甲屗麄兊母赣H來向我們的父親請教，父親也只是笑了笑，又說：“自己的光明就在自己的眼前啊……”
上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800 字的議論文或記敘文。
要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；
（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。
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