江西省吉安四校2015屆高三第一次聯(lián)考語文試卷
泰和中學(xué) 吉安縣中
吉水中學(xué) 永豐中學(xué)
命題人：吉安縣中 王麗芳 吉水中學(xué) 段里宜
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必做題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的詩人所秉持的立場(chǎng)，似乎必然站在對(duì)抗和反叛的位置上，否則，只有向世俗繳械投降。對(duì)抗和反叛，導(dǎo)致遠(yuǎn)離主流退出中心，處于邊緣和角落，當(dāng)代詩歌的卑微身份與尷尬處境就這樣被認(rèn)定�？傊┤涨榫w在詩歌領(lǐng)域滋長(zhǎng)蔓延，并像傳染病一樣擴(kuò)散到整個(gè)文學(xué)界，至少在表象上是這樣。
但從本質(zhì)上說，詩歌的現(xiàn)狀似乎還沒有那么悲觀和可怕。首先，詩歌的飛翔屬性決定了她不可能遁形匿跡，總能在時(shí)代或隱或顯或大或小的空間中頑強(qiáng)地生存，正如飛翔的云雀比靠近人群的鸚鵡更自由更安全一樣。其次，即使在西方，由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的一百多年時(shí)間里，詩歌也并沒有死亡與失蹤。恰恰相反，二十世紀(jì)是世界性的偉大詩人接連出現(xiàn)的時(shí)代，從艾略特、葉芝到布羅茨基、帕斯等，二十世紀(jì)前十年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，詩人占了近乎一半。實(shí)踐表明，詩與詩人的存在并不選擇或依賴于所處的時(shí)代。正如有論者提出的，從藝術(shù)永遠(yuǎn)抗拒與超越著平庸現(xiàn)實(shí)的意義上講，可能“詩人在民主社會(huì)、貴族社會(huì)、共和國、絕對(duì)或溫和君主國中都各得其所”。從另一個(gè)角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊解除了詩歌身上的部分繩索，假如不在意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的不平衡壓力，一個(gè)不依附于權(quán)力話語的詩人的處境與狀態(tài)，無疑要更加愜意舒暢、平實(shí)自然。
工業(yè)化或后工業(yè)化時(shí)代，沒有某種權(quán)力強(qiáng)迫以生產(chǎn)成批產(chǎn)品的方式來生產(chǎn)詩人與詩歌。由于現(xiàn)實(shí)焦慮感往往最先呈現(xiàn)于詩歌作品中，因此少數(shù)意識(shí)到與表達(dá)出思想的詩人，猶如人類這一巨大有機(jī)體清醒的頭腦部分，也正是在這一意義上，這些詩人成為現(xiàn)代社會(huì)的精神英雄。后工業(yè)化時(shí)代，信息與技術(shù)導(dǎo)致實(shí)用主義高度泛濫，扼制了人的思辨的自由，譬如世界在某種程度上被廣告、影視、畫報(bào)、大眾攝影所圖象化，消解了多重啟示的形象性；廣泛流行的、庸俗的藝術(shù)顯示出機(jī)械化與商業(yè)化，但從個(gè)別、具體的角度認(rèn)知，機(jī)器與科學(xué)又給人的思辨以更大的自由，換言之，信息與技術(shù)給詩歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。我們從構(gòu)成、猶疑、追問等詞匯中，就能感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)代詩性意味，特別是從后現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的無中心、多元、任意性等，完全可以體會(huì)到詩與詩人天然的獨(dú)立與創(chuàng)造的秉性。所以不難理解，詩歌在表象上并不由多數(shù)群體來體現(xiàn)，只由少數(shù)個(gè)人獲得與完成�，F(xiàn)實(shí)也許對(duì)于一個(gè)詩人是苛刻的，一個(gè)詩人能夠用平常的方法解決衣食問題，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，他也就不再被世俗理念所遮蔽，不再被庸常思維所左右。
從詩的本體立場(chǎng)出發(fā)，當(dāng)下詩歌應(yīng)在的位置與實(shí)在的位置已經(jīng)接近契合。有論者曾提出詩歌相對(duì)物性與大眾現(xiàn)實(shí)的“自覺游離”，尋求邊緣生存的真實(shí)性和徹底性，并引用但丁《神曲》中的“地獄第一圈，即候判所”來比喻這種邊緣性生存的狀態(tài)�！霸谶@里，有許多人，都是眼光平正，富有威權(quán)的神氣；他們說話少而聲調(diào)柔和……”也許真的沒有必要喋喋不休地哀嘆和鼓噪，邊緣性可能正是詩歌的最佳生存狀態(tài)。
時(shí)代的遷變?yōu)樵姼柰炝袅俗詈笠蝗撼嘧�。詩歌的腹地還有一些踽踽獨(dú)行的人，這些混跡于民間的詩者，在為語言保留著不輕易示人的族譜。這匿于滾滾紅塵的王者，與書籍約談密謀，操持古老的審美約定，在星光下結(jié)構(gòu)活動(dòng)的句子，構(gòu)建美文的保留區(qū)，堅(jiān)守當(dāng)代漢語中靈泛的家園。這是一種虔誠、一種追訴、一種期許、一種怦然心動(dòng)的快慰。澄明的詩境像懸于夜空的圓月，清朗、細(xì)膩、潔凈，需要摒棄雜念悉心體會(huì)，就像撫摸自己最初的皮膚，純粹、柔弱、敏感如弦。
對(duì)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人來說，要真正觸到詩歌的翅翼，感受與領(lǐng)會(huì)到她的力量，不是一件很容易的事。事情已是這樣，事情本應(yīng)是這樣。
1.下列關(guān)于文中所說的“詩歌”，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.二十世紀(jì)前十年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中詩人占了近乎一半，這表明詩歌的存在并不選擇或依賴所處的時(shí)代。
B.沒有某種權(quán)力能夠在工業(yè)化或后工業(yè)化時(shí)代強(qiáng)迫以生產(chǎn)成批產(chǎn)品的方式來生產(chǎn)詩人與詩歌。
C.從詩的本位立場(chǎng)出發(fā)，當(dāng)下詩歌應(yīng)在的位置已經(jīng)與實(shí)在的位置接近契合，詩歌處于一種邊緣生存的狀態(tài)，這說明邊緣性正是詩歌的最佳生存狀態(tài)。
D.詩人在解決了衣食問題后，他就可以不再為世俗理念所蒙蔽，不再為庸常思維所左右。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.作者指出詩人站在對(duì)抗和反叛的位置上來抗?fàn)幨浪资鞘直厝坏模瑥亩贸隽水?dāng)代詩歌擁有卑微的身份與處于尷尬的處境的結(jié)論。
B.其實(shí)詩歌的現(xiàn)狀似乎還沒有那么悲觀和可怕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊倒是解除了詩歌身上的部分繩索。
C. 現(xiàn)實(shí)生活中，廣泛流行的、庸俗的藝術(shù)雖然帶有機(jī)械化與商業(yè)化特點(diǎn)，但從個(gè)別、具體的角度認(rèn)知，信息與技術(shù)給詩歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。
D.文章結(jié)尾處的“事情已是這樣，事情本應(yīng)是這樣”中的“這樣”指的是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人很難真正觸及到詩歌的翅翼，也很難感受與領(lǐng)會(huì)到詩歌的力量。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.末日情緒在詩歌領(lǐng)域滋長(zhǎng)蔓延，并像傳染病一樣擴(kuò)散到整個(gè)文學(xué)界，這是一部分人的憂慮所在，而作者不在其中。
B.詩歌身上的部分繩索被解除了，必然使不依附于權(quán)力話語的詩人的處境與狀態(tài)，變得更加愜意舒暢、平實(shí)自然。
C.后工業(yè)化時(shí)代，信息與技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致實(shí)用主義高度泛濫，但沒有扼制人的思辨的自由，所以給詩歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。
D.時(shí)代的變遷為詩歌挽留了最后一群赤子，他們踽踽獨(dú)行，堅(jiān)守在當(dāng)代漢語靈泛的家園中，但已沒有后繼者了。
二、古代詩文閱讀(36分)
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
龔勝字君賓，楚人也。少好學(xué)明經(jīng)，著名節(jié)，為郡吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。勝居諫官，數(shù)上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見，不可不憂。制度太奢，刑罰太深，賦斂太重，宜以儉約先下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知?jiǎng)俜前螣├�，乃�?fù)還勝光祿大夫。勝言董賢亂制度，由是逆上指。
后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道”。下將軍中朝者議，左將軍公孫祿等十四人皆以為嘉應(yīng)迷國不道法。勝獨(dú)書議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏，位列三公，陰陽不和，諸事并廢，咎皆繇嘉。迷國不疑，今舉相等，過微薄�！比漳鹤h者罷。明旦復(fù)會(huì)，左將軍祿問勝：“君議亡所據(jù)，今奏當(dāng)上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之。”博士夏侯常見勝應(yīng)祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言�！眲僖允滞瞥Ｔ唬骸叭�！”后數(shù)日，復(fù)會(huì)議可復(fù)孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復(fù)。勝曰：“當(dāng)如禮�！背�(fù)謂勝：“禮有變�！眲偌惭栽唬骸叭�！是時(shí)之變。”常恚，謂勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！”
莽既篡國，遣五威將帥行天下風(fēng)俗，將帥親奉羊、酒存問勝。明年莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒勝稱疾不應(yīng)征后二年莽復(fù)遣使者奉璽書太子師友祭酒印綬即拜。使者欲令勝起迎，久立門外，勝稱病篤，為床室中戶西南牖下，東首加朝服拖紳。使者入戶，西行南面立，致詔付璽書，遷延再拜奉印綬，進(jìn)謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)�！眲賹�(duì)曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無益萬分。”使者要說，至以印綬就加勝身，勝輒推不受。使者五日一與太守俱問起居，為勝兩子及門人高暉等言：“朝廷虛心待君以茅土之封，雖疾病，宜動(dòng)移至傳舍，示有行意，必為子孫遺大業(yè)�！睍煹劝资拐哒Z，勝自知不見聽，即謂暉等：“吾受漢家厚恩，無以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉？”語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，死時(shí)七十九矣。
（選自《漢書·列傳第四十二》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．由是逆上指 指：旨意
B．迷國罔上 罔：欺騙
C．加以年老被病 被：遭受
D．將帥親奉羊、酒存問勝 存：珍藏
5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．明年/莽遣使者即拜/勝為講學(xué)祭酒/勝稱疾不應(yīng)征后二年/莽復(fù)遣使者奉璽書/太子師友祭酒印綬/即拜。
B．明年/莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒/勝稱疾不應(yīng)征/后二年/莽復(fù)遣使者奉璽書/太子師友祭酒印綬/即拜。
C．明年/莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒/勝稱疾不應(yīng)征/后二年/莽復(fù)遣使者/奉璽書太子師友/祭酒印綬即拜。
D．明年/莽遣使者即拜/勝為講學(xué)祭酒/勝稱疾不應(yīng)征后二年/莽復(fù)遣使者/奉璽書太子師友/祭酒印綬即拜。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．龔勝為官剛正，敢于直言進(jìn)諫。他關(guān)心民生，擔(dān)任諫官時(shí)多次上書批評(píng)時(shí)弊，提倡儉約，揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，因此得罪皇帝。
B．龔勝好學(xué)通經(jīng)，名重一時(shí)。年輕時(shí)被舉薦為秀才，后又被何武、閻崇推薦，連哀帝對(duì)他也早已聞名；王莽篡位后也多次召他為官。
C．龔勝敢于堅(jiān)持己見，不愿隨波逐流。在討論王嘉誤國亂法及是否恢復(fù)孝惠、孝景祠廟問題時(shí)，他表達(dá)不同意見，甚至與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
D．龔勝忠于漢朝，堅(jiān)決不事二主。王莽篡漢后，他屢次稱病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最終絕食而亡，以死明志，令人感佩。
7．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！（5分）
譯：
（2）吾受漢家厚恩，無以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉？（5分）
譯：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
夜到漁家
張籍
漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。
竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風(fēng)動(dòng)草衣。
注釋：①柴扉：柴門。②竹深：竹林幽深。②尋沙岸：是說有人在尋找沙岸泊船。④動(dòng)草衣：草衣，即蓑衣。春風(fēng)吹動(dòng)著他身上的蓑衣。
8.本詩前兩聯(lián)用什么手法寫了漁家哪些方面來反映出漁人怎樣的生活？試加以分析。（5分）
答：
9.詩后兩聯(lián)寫出了“行客”心情的怎樣的變化？試結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（6分）
答：
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）
（1）曹操感嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾則云：“ ， �！保ㄓ谩冻啾谫x》里面的句子回答）
（2）白居易在《琵琶行》一詩中描繪音樂像暴雨、人語的句子是：“ ， �！�
（3）別時(shí)容易見時(shí)難，但是現(xiàn)代社會(huì)通訊便捷、快速，分別時(shí)，不妨還是用蘇軾名句 ， 作為對(duì)彼此的衷心祝福吧。
乙 選做題
請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩題中選定其中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)在答題卡上填寫所選題號(hào)和文本類型。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
老鄭的生存之道
鄧洪衛(wèi)
老鄭穿著一身保安制服又回來了。
單位有個(gè)門衛(wèi)，叫老鄭。有點(diǎn)來頭。據(jù)說是上面某領(lǐng)導(dǎo)的親戚。
老鄭很盡心盡職。弄個(gè)充氣筒，幫著人充充自行車氣。老鄭還負(fù)責(zé)分發(fā)信件。他分發(fā)信件很認(rèn)真，從無差錯(cuò)。還負(fù)責(zé)燒開水。傳達(dá)室外有一口大鍋，老鄭每天一大早就燒好一鍋開水。單位四個(gè)樓層六個(gè)科室的開水，都在這里供應(yīng)。單位里的人都夸老鄭這人不錯(cuò)。
單位當(dāng)時(shí)從效益方面考慮, 只聘了老鄭一個(gè)人做門衛(wèi)。老鄭就在收發(fā)室里煮飯燒水。老鄭愛做油炸的菜。油炸花生米，油炸春卷，油炸魚干。這樣的菜好下酒。每天中午11點(diǎn)多，油味彌漫整個(gè)大樓。一整樓的人肚子都嘰里咕嚕地叫：下班了下班了。
老鄭好酒。每天兩頓，中午和晚上。每頓一茶杯酒，大概有三兩。酒不是太講究，大都是五塊錢的。也有喝好酒的時(shí)候，那是單位人出去喝酒，剩下半瓶，帶回來做個(gè)人情，給老鄭了。老鄭很高興。有時(shí)候，單位有人下班晚了，就到傳達(dá)室，跟老鄭喝兩盅。
我在單位辦公室上班，業(yè)余寫點(diǎn)小文章，經(jīng)常有些匯款單。我上下班的時(shí)候，路過門口，�？吹剿蛭艺惺�，我就知道，十有八九又有錢來了。他說，請(qǐng)客啊。我笑瞇瞇地答，好嘞。本來是說著玩玩的，最后，覺得還是請(qǐng)一回比較好。就請(qǐng)他喝了酒。當(dāng)然，類乎一個(gè)簡(jiǎn)單的形式。買幾個(gè)涼菜，帶一瓶酒，兩個(gè)人對(duì)飲。他喝著酒，笑著說, 作家請(qǐng)我喝酒了，我可有的吹了。我當(dāng)然不把他的話當(dāng)真。作家算什么呢?有時(shí)，真不如他活著自在輕松。
他沒有什么任務(wù)。做完一些機(jī)械性的活兒，就看電視。他看電視似乎不調(diào)臺(tái)，每天都是中央一套。什么節(jié)目他都看得津津有味。有一天，我看到他看電視哧哧地笑出聲來。一看，原來是動(dòng)畫片。這么大歲數(shù)還看動(dòng)畫片，還能看出味道來，真不簡(jiǎn)單。
老鄭性格好，這是公認(rèn)的。單位里有人這樣咒人：你再這樣下去，老鄭也不答理你了。當(dāng)然，門衛(wèi)這個(gè)崗位，有其特殊性。這特殊性就在于，老鄭能知道一些單位里別人不知道的秘密。但老鄭一概不問，睜一只眼閉一只眼。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也對(duì)老鄭特殊照顧。逢年過節(jié)，發(fā)點(diǎn)東西，正式工有的，老鄭也不能少。有一陣子，單位效益不太好，職工發(fā)的工資很低，可老鄭的工資一點(diǎn)沒減。領(lǐng)導(dǎo)說了，人家是臨時(shí)工，得按當(dāng)時(shí)協(xié)議上的來發(fā)。這一點(diǎn)，曾讓很多職工心理不平衡。但這種不平衡只在心里。誰跟一個(gè)臨時(shí)工攀比呢？況且，人家老鄭性格溫和，從沒跟誰結(jié)過梁子。
忽然，上面有了新規(guī)定, 傳達(dá)室的臨時(shí)工必須清退，由保安公司接管。這是沒辦法的事兒，老鄭再有來頭，也得退。我在辦公室分管人事，覺得這點(diǎn)小事，不在話下。一個(gè)臨時(shí)工，能翻多大泡泡？只需把上級(jí)的規(guī)定拿給他一看，就得乖乖地走人�？晌蚁脲e(cuò)了。老鄭笑瞇瞇地看完文件，說，我也想走。老鄭接著問，我來多少年了。我算了算，說，連頭帶尾,，十五年了。
老鄭從抽屜里拿出《勞動(dòng)法》來，指著第20條說，這有規(guī)定：勞動(dòng)合同的期限分為有固定期限、無固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動(dòng)者在同一用人單位連續(xù)工作滿10年以上，當(dāng)事人雙方同意續(xù)延勞動(dòng)合同的，如果勞動(dòng)者提出訂立無固定期限的勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)訂立無固定期限的勞動(dòng)合同。老鄭說，我已經(jīng)超了五年，不能這么一辭了之，得按正式工一樣對(duì)待，給予補(bǔ)償。另外，這么多年，都是我一人值班。國家可有規(guī)定，每天的工作時(shí)間不得超過8個(gè)小時(shí)。我每天24小時(shí)不間斷上班，就該得雙倍的報(bào)酬。還有，全年的法定工休日為104天，法定節(jié)假日為10天，我一天沒休過，得付加班費(fèi)。老鄭給我算了算，得補(bǔ)償15萬塊錢。
我有點(diǎn)措手不及，沒想到笑瞇瞇的老鄭會(huì)有這一手。我趕緊上去匯報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)說，沒想到，清退個(gè)臨時(shí)工，還有這么多說道。一分錢也不給�？傻诙欤I(lǐng)導(dǎo)又對(duì)我說，找過律師問了，老鄭的話在理。就按老鄭說的辦吧。不過注意保密，不要讓別人知道。于是，老鄭輕輕松松拿了15萬元錢，走了。
他走了，給我留下了不解之謎：難道真是法律的效果嗎？更令人不可思議的是，忽然有一天，老鄭又回來了。這家伙穿著一身保安制服，很神氣。
原來，他到保安公司應(yīng)聘，做了保安。保安都是輪回的，縣城配備保安的單位本就不多，三輪兩輪，輪到原單位了。
老鄭仍然笑瞇瞇的，跟以前一樣。只是那身保安服穿著，有點(diǎn)別扭。
（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．“我”是小說中的旁觀者，而作品就是以“我”的眼光來描述老鄭的所作所為，顯得情節(jié)、人物等比較客觀真實(shí)。
B．小說的矛盾沖突不是很明顯，大體上是以老鄭和“我”的矛盾為主要矛盾。
C．小說的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，緊緊圍繞老鄭來敘事，塑造了一位很懂生存之道且令人佩服的老鄭形象，因此老鄭是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
D．小說的語言樸實(shí)自然，不求華麗，有生活氣息，并且詼諧、幽默、夸張，對(duì)刻畫人物形象起了很大的作用。
E．小說采取以小見大的寫法，揭露了現(xiàn)實(shí)中的潛規(guī)則，特別是特權(quán)再披上法律的外衣，就更具有迷惑性。
（2）文章前五段對(duì)老鄭進(jìn)行了詳細(xì)介紹，這在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）結(jié)合全文概括老鄭這一形象，并簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）文章最后說老鄭“跟以前一樣”，“只是那身保安服穿著，有點(diǎn)別扭”，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
學(xué)兼四部的國學(xué)大師
——張舜徽先生百年誕辰述感
劉夢(mèng)溪
2011年，是張舜徽先生誕生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江縣，沒有進(jìn)過學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說章太炎先生是天字第一號(hào)的國學(xué)大師。章的弟子黃侃，也是當(dāng)時(shí)后世向無異詞的國學(xué)大師。章黃之后，如果還有國學(xué)大師的話，錢賓四先生和張舜徽先生最當(dāng)之無愧。
張先生的識(shí)見是第一流的，每為一學(xué)，均有創(chuàng)辟勝解，這有他的《周秦道論發(fā)微》可證�！暗馈睘橄惹馗骷曳河弥~，但取義各有界說。經(jīng)過博考群書、日夜思之，而認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術(shù)，亦即統(tǒng)治術(shù)，這是張先生對(duì)于先秦思想文化史的一項(xiàng)極大判斷，足可成一家之言。
張舜徽先生的獨(dú)斷之識(shí)，見于他所有著述，凡所涉獵的領(lǐng)域與問題，均有融會(huì)貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒有留下材料之義理空白。他的學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國固有典籍爛熟于胸，隨手牽引，無不貫通。但二百萬言的《說文解字約注》，又純是清儒《說文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。
古人為學(xué)所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或?qū)W兼四部�！多崒W(xué)叢著》一書，正是他由小學(xué)而經(jīng)學(xué)的顯例。至于子學(xué)，《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學(xué)術(shù)，亦為先生所愛重，則《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》兩書，是總其成者。集部則《清代文集別錄》（上下冊(cè)）、《清人筆記條辨》。當(dāng)然張先生學(xué)問大廈的紋理結(jié)構(gòu)還是乙部之學(xué)，也可以說以文獻(xiàn)史學(xué)為其顯色。所著《漢書藝文志通釋》《中國文獻(xiàn)學(xué)》《中國古代史籍舉要》等，均堪稱導(dǎo)夫先路之作。
張舜徽先生一生為學(xué)，無論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學(xué)的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以后益增自覺，竟以十年之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過。
晚年，學(xué)益勤。至20世紀(jì)八十年代，先生已年逾七旬，仍勤奮為學(xué)，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下；汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫下去。雨天房子漏水，就用面盆接��；水從室外灌進(jìn)屋里，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點(diǎn)起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經(jīng)過十年苦干，整理出了一大批研究成果。
意志、勇氣和毅力，是張先生為學(xué)成功的秘訣。他認(rèn)為“才賦于天，學(xué)成于己”。識(shí)則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關(guān)鍵。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992年初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫《自學(xué)成才論》上下篇，交拙編《中國文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間。
《自學(xué)成才論》之上篇寫道：“科舉之制達(dá)一千三百余年之久，而事實(shí)昭示于世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出于科舉。清末廢科舉，興學(xué)校，迄于今將百年矣。而事實(shí)昭示于世：學(xué)�？梢耘嘤瞬�，而人才不一定出于學(xué)校。以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也�！�
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時(shí)期的后世向無異詞的最當(dāng)之無愧的國學(xué)大師。
B．張舜徽先生的識(shí)見是第一流的，他認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王的統(tǒng)治術(shù)，這項(xiàng)對(duì)先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。
C．以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領(lǐng)域與問題，都有融會(huì)貫通之解，卻沒有留下材料之義理空白。其學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國固有典籍爛熟于胸，隨手牽引。
D．張舜徽先生認(rèn)為1300多年的科舉，只是在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：凡事都要靠個(gè)人努力。
E．本文通過對(duì)張舜徽先生勤奮自學(xué)，取得許多研究成果，終成一代國學(xué)大師的介紹，激勵(lì)后輩學(xué)人。
（2）國學(xué)大師張舜徽先生有哪些方面的著述？（6分）
（3）試舉例分析張舜徽先生一生為學(xué)取得重大成功的原因。（6分）
（4）文章結(jié)尾 “以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也”這句話涵蓋了什么道理？給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)�。�?分）
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