2015年廣西省南寧市高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60多年的曲折歷程，實(shí)際上就是文學(xué)核心價(jià)值觀的不斷體現(xiàn)過(guò)程。應(yīng)該看到，世紀(jì)之交以來(lái),文藝世俗化的趨勢(shì)已然顯在。應(yīng)該承認(rèn)，世俗的文學(xué)擁有相對(duì)廣大的接受群體，這是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系相對(duì)緊密，與普通讀者的消費(fèi)心理比較吻合。將世俗文學(xué)納入當(dāng)代文學(xué)的版圖必然會(huì)沖擊原有的文學(xué)格局，但只有這樣，新世紀(jì)的文學(xué)生態(tài)鏈條才是完整的。
與集中體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀的文學(xué)精品建構(gòu)相反的是低俗文學(xué)。在娛樂(lè)至死、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，崇高、信仰、悲憫、關(guān)懷等這些曾經(jīng)被文學(xué)寫(xiě)作者視為神圣美好的概念，在一些作家筆下已變成明日黃花，文學(xué)已不再是他們心目中神圣不可褻瀆的偉大事業(yè)，他們用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá)著快感，書(shū)寫(xiě)著利益，表現(xiàn)著“愚樂(lè)”，敘述著卑微，以迎合市場(chǎng)，迎合某些審美趣味不高的讀者，這種遠(yuǎn)離核心價(jià)值觀的文學(xué)，偷襲了讀者的心靈，污染著社會(huì)的風(fēng)氣。原本，針砭生活中的陰暗與冷酷，鞭撻現(xiàn)實(shí)中的不良和鄙陋，應(yīng)是為文者義不容辭的責(zé)任，是為文者的不二選擇，其目的是為了向世人昭示人性的善美與純真，激發(fā)人們對(duì)人生的深刻思考和對(duì)崇高的無(wú)悔追求，但不幸的是，大量的低俗文學(xué)作品的蜂擁出現(xiàn)，使得人們讀了之后，變得卑微而消極，悲觀而厭世。
作家們努力建構(gòu)文學(xué)精品,是時(shí)代生活的要求，也是讀者的殷切期望。人們希望并渴求文學(xué)精品的不斷涌現(xiàn),是希望在經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)、生活走向富足的同時(shí)，能夠“詩(shī)意地棲居”在大地上。我們知道，人的生存與發(fā)展，僅僅有“歷史的經(jīng)濟(jì)闡釋”是不夠的，僅僅滿足于基本的生存需求也是不夠的，還應(yīng)該關(guān)照到精神的更高層面。所以，作為肩負(fù)人類靈魂的工程師這一崇高使命的作家，有責(zé)任從人的精神層面表現(xiàn)和升華民族生存狀態(tài)。
作家們用心建構(gòu)文學(xué)精品，更是民族文化的希望所在。作家們作為文學(xué)生產(chǎn)的主體力量，應(yīng)該對(duì)自己有更嚴(yán)的約束和更高的要求,要深入大眾生活，在個(gè)體與群體、歷史與道德、物質(zhì)與精神、悲劇與崇高、審美與功利等多種矛盾關(guān)系所形成的錯(cuò)位、沖突和張力中,構(gòu)建經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)和歷史考驗(yàn)的文學(xué)精品。要致力于人的發(fā)現(xiàn)、人的謳歌與人的懷疑、人的分裂的矛盾統(tǒng)一，將表現(xiàn)大眾、表現(xiàn)民生與自我審察、個(gè)性批判兩者有機(jī)地融合起來(lái)，在種種復(fù)雜、動(dòng)態(tài)關(guān)系中不斷整合發(fā)展，并勇于以科學(xué)的觀念、藝術(shù)的方式體現(xiàn)科學(xué)正確的價(jià)值取向，融入人類靈魂重鑄、華夏文明再造的洪流中去。
作家們致力于生產(chǎn)文學(xué)精品，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)所需要的。按照這一要求，文學(xué)不僅應(yīng)該展示歷史中個(gè)人具體微觀的心靈波折與內(nèi)在痛苦，而且也以其生動(dòng)深刻的塑造，對(duì)民族新型核心價(jià)值觀的形成起到積極的推助作用。在這一構(gòu)建過(guò)程中，文學(xué)顯然可以發(fā)揮獨(dú)特而重要的影響作用。在當(dāng)下，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的紊亂幾乎是“前所未有”，然而，這些似乎尚未得到人們的足夠關(guān)注，也很少有人為此感到焦慮和痛苦，甚至以為是“思想的空前多元”而盲目“愚樂(lè)”著。這是十分危險(xiǎn)的，也是很可悲的。
1.下列關(guān)于體現(xiàn)“文學(xué)核心價(jià)值觀”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀要體現(xiàn)崇高、信仰、悲憫、關(guān)懷等主題，這些主題曾經(jīng)被文學(xué)寫(xiě)作者奉為神圣與美好。
B．體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀應(yīng)針砭時(shí)弊，鞭撻生活中的假惡丑，昭示人性的真善美，激發(fā)人們思考人生，追求崇高。
C．體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀應(yīng)致力于發(fā)現(xiàn)、謳歌、懷疑人性的光輝及人的矛盾，融合表現(xiàn)大眾民生與自我審查批判。
D．體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀就是要以科學(xué)的觀念、藝術(shù)的方式體現(xiàn)科學(xué)正確的價(jià)值觀，重鑄人類靈魂，再造華夏文明。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．新世紀(jì)以來(lái)，文藝寫(xiě)作趨向世俗化。世俗化寫(xiě)作豐富了文學(xué)生態(tài)的同時(shí)，對(duì)文學(xué)核心價(jià)值觀的取向提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
B．低俗的文學(xué)作品能夠滿足審美趣味不高的讀者的低級(jí)趣味，也容易將人們引向卑微而消極、悲觀而厭世的危險(xiǎn)境地。
C．作家在作品中盡情地展示歷史中個(gè)人的心靈波折與內(nèi)在痛苦，雖迎合了低俗作者的需求，但遠(yuǎn)離了文學(xué)核心價(jià)值觀。
D．在娛樂(lè)至死的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，文學(xué)呼喚“大雅之聲”，以抵御“愚樂(lè)文學(xué)”，用強(qiáng)大的正面力量遏制文學(xué)的低俗化趨勢(shì)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．現(xiàn)今，低俗文學(xué)作品盛行，占據(jù)著文壇，污染著社會(huì)風(fēng)氣。構(gòu)建文學(xué)精品，是抵制低俗文學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
B．人的生存與發(fā)展，除了物質(zhì)需求外，還需要精神關(guān)照。構(gòu)建文學(xué)精品，是時(shí)代的需要，也是讀者的需要。
C．民族的發(fā)展需要昂揚(yáng)的民族精神，民族精神的構(gòu)建需要優(yōu)秀文學(xué)。構(gòu)建文學(xué)精品，是民族文化的希望所在。
D．文學(xué)對(duì)民族新型核心價(jià)值觀的形成有積極的推助作用，構(gòu)建文學(xué)精品，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的需要。
二.古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4—7題
陳龜字叔珍，后漢上黨泫氏人也。永建中，舉孝廉，五遷五原太守。永和五年，拜使匈奴中郎將。時(shí)南匈奴左部反亂，龜以單于不能制下，外順內(nèi)畔，促令自殺，坐征下獄免。后再遷，拜京兆尹。時(shí)三輔強(qiáng)豪之族，多侵枉小民。龜?shù)�，厲威�?yán)，悉平理其怨屈者，郡內(nèi)大悅。
會(huì)羌胡寇邊，殺長(zhǎng)吏，驅(qū)略百姓，桓帝以龜世諳邊俗，拜為度遼將軍。龜臨行，上疏曰：“今西州邊鄙，土地瘠薄。自頃年以來(lái)，匈奴數(shù)攻營(yíng)郡，殘殺長(zhǎng)吏，侮略良細(xì)。雖含生氣，實(shí)同枯朽。往歲并州水雨，災(zāi)螟互生，稼穡荒耗，租更空闕。老者慮不終年，少壯懼于困厄。陛下以百姓為子，品庶以陛下為父，焉可不日勤勞神，垂撫循之恩哉！且牧守不良，或出中官，懼逆上旨，取過(guò)目前。呼嗟之聲，招致災(zāi)害，胡虜兇悍，因衰緣隙，皆由將帥不忠，聚奸所致。前涼州刺史祝良，初除到州，多所糾罰，太守令長(zhǎng)，貶黜將半，政未逾時(shí)，功效卓然。實(shí)應(yīng)賞異，以勸功能，改任牧守，去斥奸殘。又宜更選匈奴烏桓護(hù)羌中郎將校尉，簡(jiǎn)練文武，授之法令，除并、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。則善吏知奉公之祐，惡者覺(jué)營(yíng)私之禍，胡馬可不窺長(zhǎng)城，塞下無(wú)候望之患矣。”
帝覺(jué)悟，乃更選幽、并刺史，自營(yíng)郡太守都尉以下，多所革易，下詔“為陳將軍除并、涼一年租賦，以賜吏民”。龜既到職，州郡重足震栗，鮮卑不敢近塞，省息經(jīng)用，歲以億計(jì)。
大將軍梁冀與龜素有隙譖其沮毀國(guó)威挑取功譽(yù)不為胡虜所畏坐征還遂乞骸骨歸田里復(fù)征為尚書(shū)。冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請(qǐng)誅之。帝不省。自知必為冀所害，不食七日而死。西域胡夷，并、涼民庶，咸為舉哀，吊祭其墓。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 龜?shù)剑瑓柾䥽?yán) 厲：嚴(yán)格推行
B．雖含生氣，實(shí)同枯朽 生氣：憤怒
C．稼穡荒耗，租更空闕 闕：缺失
D．簡(jiǎn)練文武，授之法令 簡(jiǎn)：選拔
5.文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.大將軍梁冀與龜/素有隙譖其沮毀國(guó)威/挑取功譽(yù)/不為胡虜所畏/坐征還/遂乞骸骨歸田里/復(fù)征為尚書(shū)
B.大將軍梁冀與龜素有隙/譖其沮毀國(guó)威/挑取功/不為胡虜所畏坐/征還遂乞骸骨/歸田里/復(fù)征為尚書(shū)
C.大將軍梁冀與龜素有隙/譖其沮毀國(guó)/威/挑取功譽(yù)/不為胡虜所畏/坐征還/遂乞骸骨歸田里/復(fù)征為尚書(shū)
D.大將軍梁冀與龜素有隙/譖其沮毀國(guó)威/挑取功譽(yù)/不為胡虜所畏/坐征還/遂乞骸骨歸田里/復(fù)征為尚書(shū)
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．陳龜認(rèn)為邊郡不寧，烽煙數(shù)起，固然因少數(shù)民族的滋擾而生，但歸根結(jié)底，還是邊郡官吏背公圖私，濫用職權(quán)，侵?jǐn)_邊民所致。
B．陳龜出使匈奴，力逼單于自殺，穩(wěn)定了叛亂的局勢(shì)，利用強(qiáng)硬的鐵腕手段，得到了朝廷的褒揚(yáng)，因而一再升遷，擔(dān)任京兆尹。
C．陳龜舉前任涼州刺史祝良的事例，是想說(shuō)明要想邊地安寧，必先整飭吏治的施政觀點(diǎn)。桓帝聽(tīng)取并采納了他的整頓吏治的建議。
D．陳龜治理邊疆，因地制宜，請(qǐng)求朝廷免除賦稅；任京官兆尹，打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，進(jìn)行了富有成效的整治，顯示了卓越的治理才能。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)會(huì)羌胡寇邊，殺長(zhǎng)吏，驅(qū)略百姓，桓帝以龜世諳邊俗，拜為度遼將軍。（5分）
(2)實(shí)應(yīng)賞異，以勸功能，改任牧守，去斥奸殘。（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詞，完成8—9題。
阮郎歸
秦觀
湘天風(fēng)雨破寒初，深沈庭院虛。麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂。
鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。
【注】：①紹興三年（1096年）歲末，詞人在郴州貶所度過(guò)了整整一年，心情無(wú)比哀傷，便提筆寫(xiě)了這首詞。②麗譙：城門(mén)更樓。小單于：樂(lè)曲名。
8．詞上半闋的景物描寫(xiě)對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。(5分)
9．末尾兩句表現(xiàn)了詞人什么樣的情緒，是如何表現(xiàn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(6分)
（三）名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）蜀道之難，難于上青天。李白在《蜀道難》中用“ ， ”描述了蜀道的高與險(xiǎn)，飛禽走獸都難以飛越與攀援。
（2）李煜的《虞美人》詞中表達(dá)物是人非、江山易主的感慨的句子是“ ， ”。
（3）《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修用“ ， ”表示自己的真意在于游山覽景�，F(xiàn)在通常用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。
三.文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）
牛黃
孫方友
牛黃，中藥名，黃�；蛩５哪懩医Y(jié)石。性涼，味甘苦。功能清熱、解毒、定驚。牛黃分多種，有葡萄黃、米磣黃、雞心黃。最寶貴的為“人頭黃”，黃大如人頭，價(jià)值昂貴。瘋癲如狂的患者沏上一杯牛黃茶灌了，當(dāng)即就可清醒。“人頭黃”為稀世珍寶，一般人極少見(jiàn)到。
陳州解三，就曾得到一顆“人頭黃'。
解三以宰牛為生，也靠牛黃發(fā)財(cái)。平常買(mǎi)牛，多買(mǎi)瘦牛。牛膽結(jié)石，是永遠(yuǎn)吃不肥的。有一日，解三購(gòu)得一頭老牛，剝開(kāi)一看，臟內(nèi)如黃花盛開(kāi)，解三第一次目睹“人頭黃”，簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒不敢相信自己的眼睛，不禁失聲叫道：“人頭黃！”
不料隔墻有耳，被鄰家夏二聽(tīng)了去。夏家與解家只一墻之隔，墻上爬滿絲瓜秧。夏二搬梯爬墻，把臉匿在絲瓜秧里，一下子看了個(gè)清楚。
夏二是個(gè)皮貨商，往常解三晾曬的牛皮牛鞭，多由他購(gòu)去再到南陽(yáng)倒賣。夏二自然知道“人頭黃”的價(jià)值， 回到屋里，怔怔然許久，決定要盜得解三的人頭黃。
半夜時(shí)分，夏二登梯爬上墻頭，用系牢的繩索溜到解家院里。他先靜耳聽(tīng)了聽(tīng)動(dòng)靜，然后用尖刀撥門(mén)。不料門(mén)沒(méi)栓，他深感不妙，心想可能解三有防，便急忙藏了尖刀，匆匆順原路而回，躺在床上，心中還在“撲騰”。他很是懊悔自己見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)干了愚事，為此翻來(lái)復(fù)去折騰了一夜，直到黎明前才迷糊過(guò)去。不料剛想沉睡，突然聽(tīng)得解三來(lái)借梯子。
夏二一聽(tīng)借梯子，大驚失色，心想這解三大概是故意來(lái)試探虛實(shí)！更可悔的是昨夜只顧害怕，竟忘記把梯子從墻邊挪開(kāi)！為不讓解三看出破綻，他急忙披衣穿鞋，想把解三穩(wěn)在屋里，然后悄悄把梯子挪開(kāi)，以除解三的疑心。不料他還未下床，卻被解三攔住了，說(shuō)：“二哥你睡你睡！進(jìn)門(mén)時(shí)我就看到了梯子，在墻上搭著呢！”
夏二一聽(tīng)此言，如傻了一般，直等解三走了，他還未醒過(guò)神來(lái)。這一天，夏二如得了重病，心郁如鉛，腦際里全是解三的影子。那墻上被繩索勒的痕跡他是否看到了…… 一連幾天，這等問(wèn)題在夏二腦子里來(lái)回翻騰，吃不香睡不寧，雙目開(kāi)始癡呆，偶爾還自言自語(yǔ)，時(shí)間一長(zhǎng)，夏二失去了理智，開(kāi)始在滿街瘋跑。
夏家人很著急，以為夏二患了什么邪癥，又求神又燒香，均不濟(jì)事，最后請(qǐng)來(lái)了一名老郎中。老郎中進(jìn)門(mén)并不急于給夏二看病，而細(xì)心觀察。幾天過(guò)后，他才對(duì)夏家人說(shuō)：“你們當(dāng)家的病是心疾所至，一般藥物只能顧表而不能治理，眼下只能用人頭黃可以根除！只是這人頭黃為稀世珍物，一般藥店是買(mǎi)不到的！”
不想在一旁自言自語(yǔ)的夏二一聽(tīng)到“人頭黃”三字，突然瞪大了眼睛，下意識(shí)地接道：“解三家有人頭黃！解三家有人頭黃……”
夏二的妻子為治夫疾，就以試探的心理去解家求要人頭黃。誰(shuí)知解三一聽(tīng)臉色懼白，連連地說(shuō)：“我沒(méi)有人頭黃！我沒(méi)有人頭黃……”夏妻失望而歸，對(duì)老郎中說(shuō)：“解三說(shuō)他沒(méi)有人頭黃！”夏二一聽(tīng)怔然如癡，許久了，突然倒頭睡去。夏二一睡三天三夜，像達(dá)到了某種心理平衡，竟奇跡般地好了。
可是，沒(méi)過(guò)幾日，解三竟也瘋了，而且比夏二瘋得還厲害，到處嚎叫：“我沒(méi)有人頭黃!我沒(méi)有人頭黃……”
解家人急忙請(qǐng)來(lái)那老郎中給解三瞧病，老郎中望著解三，讓人請(qǐng)來(lái)夏二，暗地安排了一番，然后讓夏二對(duì)懈三說(shuō)：“你沒(méi)有人頭黃！”
不料解三一聽(tīng)此言，更是驚恐，“忽”地掙脫了老郎中的手，邊跑邊喊：“我不是不給夏二治病，我壓根兒就沒(méi)人頭黃呀！”
老郎中望著瘋跑的解三，痛苦地?fù)u搖頭，對(duì)解家人說(shuō)：“解師傅的病沒(méi)救了，沒(méi)救了！”
夏二覺(jué)得很惋惜，想想自己的所為，很是有點(diǎn)兒后怕！
幾年以后，解三被凍死野外。解三死后，其子承父業(yè)，數(shù)年后翻蓋新房，扒舊屋的時(shí)候，扒出了那個(gè)人頭黃。解三之子只認(rèn)得一般牛黃，卻不認(rèn)得人頭黃為何物，便求夏二指教。夏二望著那人頭黃，面色冰冷，許久了才說(shuō)：“是一塊普通的藥草，你留它沒(méi)用，放我這兒吧！”
解三之子把人頭黃送給了夏二。夏二后來(lái)用人頭黃救了許多人，分文不取，有求必應(yīng)。這樣過(guò)了三十余年，夏二已年近八旬。臨終的時(shí)候，他喚過(guò)家人，從懷里取出那顆人頭黃，安排說(shuō)：“這塊藥物，只可施舍，不可貪利！”
不料夏二死后，其子夏仲不守諾言，將人頭黃賣了，成了方圓幾十里的富戶。家中子女都因家中富有而不行正道，夏仲最后也因此懸梁自盡。（有刪改）
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，以“牛黃”為線索，通過(guò)人物對(duì)待人頭黃的不同態(tài)度，集中呈現(xiàn)了對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的批判。B.解三比較聰明，知道瘦牛有牛黃，因此，平常買(mǎi)牛時(shí)不買(mǎi)肥牛，靠摘取牛黃出售發(fā)財(cái)，后來(lái)也因牛黃而瘋。C.夏二聽(tīng)到解三來(lái)借梯子，以為解三已知道自己到他家行竊，一連數(shù)日都心郁如鉛。良心的不安使他失智發(fā)瘋。D.解三不肯拿人頭黃治夏二，一是不想泄露自己有寶的秘密，招來(lái)災(zāi)禍；二是知道夏二到自己家偷過(guò)人頭黃。E.小說(shuō)采用第三人稱的口吻敘述情節(jié)，融神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)于一體，將人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。(2)開(kāi)頭一段在文中起到什么樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)小說(shuō)中夏二這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)這篇小說(shuō)以“牛黃“為題，用意很深。請(qǐng)從主題思想、人物塑造方面選擇其一，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并分析。（8分）四．實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）張之洞與他的時(shí)代
馮天瑜 何曉明
張之洞的一生，邁越咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)諸朝，或耳聞目睹、或親身參與中國(guó)近代史上的許多重大事件。作為“身系朝局疆寄之重者四十年”的政治家，他在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中都扮演了舉足輕重的角色，更在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末”新政”中成為“朝廷柱石”；而作為涉獵廣泛、富于鋒芒的思想家，張之洞的基本立足點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，既承襲其經(jīng)世、變通、自強(qiáng)等積極意識(shí)，力圖順應(yīng)時(shí)勢(shì)，通過(guò)有限度的汲納西學(xué)，革故鼎新；同時(shí)又深荷綱常名教的重負(fù)，以衛(wèi)道者自居，投入晉代中國(guó)的思想戰(zhàn)線，既抨擊守舊者的不知通，又討伐求新者的不知本，然而他本人也未能尋覓到因與革，常與變的合理統(tǒng)一。清道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一年，張之洞剛滿三歲。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代意義，當(dāng)然不是一個(gè)孩童所能理解，但它所造成的歷史震動(dòng)，漸次深入地作用于中華民族器物文化、制度文化和心態(tài)文化的各個(gè)層面，而這一切，又給予青年、壯年及老年張之洞以深刻影響，并制約了他的一生。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)禍，也曾給青年張之洞的心頭罩上陰影，咸豐十年（1860 年），英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園。張之洞感憤時(shí)事，詩(shī)以紀(jì)之。不過(guò)，此時(shí)他孜孜以求的，仍然是”明體而達(dá)用，化民而成俗”的“帝王之學(xué)”。同治二年（1863 年）科考殿試一甲第三（俗稱“探花”）的張之洞的精神狀況，同當(dāng)時(shí)絕大部分中國(guó)士人一樣，震怵于民族危機(jī)，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)故道上躑躅徘徊。 六十年代以后，西方器物文化的先進(jìn)性，得到逐漸增多的中國(guó)人的承認(rèn)，魏源當(dāng)年的“師夷”說(shuō)，此時(shí)具體化為曾國(guó)藩、李鴻章等人興辦“洋務(wù)”的實(shí)踐�！皫熞摹笨谔�(hào)一旦落實(shí)為行動(dòng)，立刻招致社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的頑強(qiáng)抵制�！白兌鴱囊�，正氣為之不申，邪氣因而彌熾”的責(zé)難蜂起。張之洞并不是洋務(wù)先進(jìn)，當(dāng)李鴻章輩亟亟興辦江南制造總局，勤于“夷務(wù)”的六、七十年代，張之洞或?yàn)橥馐W(xué)政，或?yàn)榫⿴熐辶�。所受教養(yǎng)及個(gè)人經(jīng)歷，使他“尚知六經(jīng)大旨，以維持名教為己任”。但執(zhí)著于經(jīng)世之志的張之洞又有別于“以不談洋務(wù)為高”的一般“清流”同黨，對(duì)洋務(wù)派興辦的近代化事業(yè)很少進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的批評(píng)，而且認(rèn)為“塞外番僧，泰西智巧，駕馭有方，皆可供我策遣�！�由于張之洞素有勵(lì)精圖治的意氣和長(zhǎng)于權(quán)變的機(jī)智，當(dāng)他走出京官清流圈子，踏上封疆大吏之途以后，目睹中外大勢(shì)，參酌諸洋務(wù)先進(jìn)的前例，迅速?gòu)那辶鼽h向洋務(wù)派轉(zhuǎn)化。他八十年代初在山西巡撫任上發(fā)布的啟示宣稱：“蓋聞經(jīng)國(guó)以自強(qiáng)為本，自強(qiáng)以儲(chǔ)才為先，方今萬(wàn)國(guó)盟聘，事變?nèi)斩�，洋�?wù)最為當(dāng)務(wù)之急”。這番話可視作他從京師清流一變而為洋務(wù)大員的標(biāo)志。由晉撫移督兩廣，經(jīng)歷中法戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，張之洞以更加切實(shí)的步驟實(shí)施洋務(wù)計(jì)劃。這一時(shí)期，張之洞思想的內(nèi)在矛盾漸趨激烈和外顯。他進(jìn)一步感受到國(guó)勢(shì)衰敗的危機(jī)，繼續(xù)將洋務(wù)事業(yè)推向前進(jìn)，兩湖、兩江地區(qū)的實(shí)業(yè)建設(shè)、學(xué)堂創(chuàng)辦、新軍操練均有發(fā)展；作為受儒教熏陶而且又執(zhí)掌權(quán)柄的高級(jí)官員，他又憂心忡忡于日益昭彰的“新學(xué)”對(duì)名教綱常的沖擊。他驚呼：“學(xué)者搖搖，中無(wú)所主，邪說(shuō)暴行，橫流天下。”“吾恐中國(guó)之禍，不在四海之外，而在九州之內(nèi)矣”，為此，他修撰出平生最重要的著作《勸學(xué)篇》�！秳駥W(xué)篇》的宗旨是“激發(fā)忠愛(ài)，講求富強(qiáng)，尊朝廷，衛(wèi)社稷”，張之洞以此表明自己既與康有為等“激進(jìn)”的“亂黨”劃清了界限，但又絕非抱殘守缺的頑固“冬烘”，從而確立了自己在中國(guó)近代思想文化史上的特定地位。進(jìn)入二十世紀(jì)，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”。中國(guó)君主專制制度及清王朝一并走向生命的盡頭。老邁年高的張之洞，也由“久任疆寄”的地方大吏邁入朝廷中樞，成為“第二次洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”——清末“新政”的主角。此時(shí)張之洞“開(kāi)新”與“衛(wèi)道”的二重變奏仍在繼續(xù)，對(duì)于政治制度層面的變革和激烈的社會(huì)革命，張之洞又持不共戴天態(tài)度，故爾清末革命黨人斥其為附鱗攀翼的漢奸，恨不能將其“頭置于胯下”。1909年八月，垂垂老矣的張之洞心力交瘁，在“國(guó)步維艱，外患日棘，民窮財(cái)盡”①的悲涼感嘆中撤手人寰，此時(shí)距離武昌城頭那劃時(shí)代的首義槍聲打響，已不足八百個(gè)晝夜。（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A．本文展現(xiàn)的是張之洞的全景人生，描寫(xiě)了他忠心耿耿、獻(xiàn)身朝廷、圖強(qiáng)救國(guó)的事跡，再現(xiàn)了一代晚清名臣的風(fēng)范。B．兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，張之洞深受觸發(fā)，激發(fā)了他保家衛(wèi)國(guó)的豪情，孜孜以求“帝王之學(xué)”，畢生致力救亡。C．曾國(guó)藩、李鴻章等人興辦“洋務(wù)”是在行動(dòng)上實(shí)踐魏源的“師夷”說(shuō)，招致了社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的責(zé)難甚至抵制。D．張之洞既與“激進(jìn)”亂黨劃清了界限，又絕非頑固的守舊，反映到行動(dòng)上就是對(duì)兩派虛與委蛇進(jìn)行政治投機(jī)。E.張之洞處于特殊歷史時(shí)代，既想力求圖新，又要維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治，故在思想理論上徘徊糾結(jié)，難以抉擇。(2)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)的知識(shí)分子階層帶來(lái)了怎樣的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）在晚清王朝風(fēng)雨飄搖之際，張之洞是如何實(shí)行“開(kāi)新”“衛(wèi)道”二重變奏的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）張之洞盡管是“朝廷柱石”，一生殫精竭慮，欲挽大廈之將傾，最終還是未能改寫(xiě)清王朝覆亡的命運(yùn)。結(jié)合全文內(nèi)容以及你的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人與歷史的辯證關(guān)系的看法。（8分）
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