福建省福州市2015屆高三第四次質(zhì)檢考試語(yǔ)文試題
考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿(mǎn)分：150分
2014.12.15
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
（一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。(6分)
1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
（1）望西都， 。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）
（2） ，吟鞭東指即天涯。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
（3）芳與澤其雜糅兮， 。 （屈原《離騷》）
（4） ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 ( 李白《蜀道難》)
（5）其間旦暮聞何物？ 。（白居易《琵琶行并序》）
（6）___________________，而不知其所止。 ( 蘇軾《赤壁賦》)
（二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面文言文，完成2～5題。
李苗，字子宣，叔父畎。畎為梁州刺史，大著威名。王足之伐蜀，梁武命畎拒足于涪，許其益州。及足退，梁武遂改授。畎怒，將有異圖，事發(fā)被害。苗年十五，有報(bào)雪志。延昌中歸魏，仍陳圖蜀計(jì)。大將軍高肇西伐，詔苗假龍?bào)J將軍鄉(xiāng)導(dǎo)。次晉壽，宣武宴駕①，班師。苗有文武才干，以大功不就，家恥未雪，常懷慷慨。乃上書(shū)陳平定江南之計(jì)，其文理甚切于時(shí)。明帝幼沖，無(wú)遠(yuǎn)略之意，竟不能納。
正光末，三秦反叛，侵及三輔。時(shí)承平既久，人不習(xí)戰(zhàn)。苗以隴兵強(qiáng)悍，且群聚無(wú)資，乃上書(shū)以為：“食少兵精，利于速戰(zhàn)；糧多卒眾，事宜持久。今隴賊猖狂，非有素蓄，雖據(jù)兩城，本無(wú)德義，其勢(shì)在于疾攻，遲則人情離阻，坐受崩潰。今且宜勒大將，深溝高壘，堅(jiān)守勿戰(zhàn)。別命偏師，精卒數(shù)千，出麥積崖以襲其后，群妖自散�！庇谑窃t苗為統(tǒng)軍，隸行臺(tái)魏子建。子建以苗為郎中，仍領(lǐng)統(tǒng)軍，深見(jiàn)知待。
孝昌中，兼尚書(shū)左丞，為西北道行臺(tái)，與大都督宗正珍孫討汾、絳、蜀賊，平之。及殺爾朱榮，榮從弟世隆擁部曲還逼都邑。孝莊幸大夏門(mén)，集群臣博議，百僚計(jì)無(wú)所出。苗獨(dú)奮衣起曰：“今朝廷有不測(cè)之危，正是忠臣烈士效節(jié)之時(shí)，請(qǐng)以一旅之眾，為陛下徑斷河梁�！鼻f帝壯而許焉。苗乃募人于馬渚上流，以師夜下。去橋數(shù)里，放火燒船，俄然橋絕，賊沒(méi)水死者甚眾。官軍不至，賊乃涉水與苗死斗，眾寡不敵，苗浮河而沒(méi)。帝聞，哀傷久之，謚忠烈。
苗少有節(jié)操，志尚功名。每讀《蜀書(shū)》，見(jiàn)魏延請(qǐng)出長(zhǎng)安，諸葛不許，嘆息謂亮無(wú)奇計(jì)。及覽《周瑜傳》，未曾不嗟咨絕倒。解鼓琴，善屬文詠，工尺牘之敏，當(dāng)世罕及。死之日，朝野悲壯之�！�
(節(jié)選自《北史&李苗傳》)
注：①宴駕：對(duì)帝王之死的委婉說(shuō)法。2. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) A．詔苗假龍?bào)J將軍鄉(xiāng)導(dǎo) 假：代理B．無(wú)遠(yuǎn)略之意，竟不能納 竟：最終C．今且宜勒大將 勒：約束D．別命偏師，精卒數(shù)千 別：另外3.下列各句，能表現(xiàn)李苗有文武才干的一組是(3分) ①乃上書(shū)陳平定江南之計(jì)，其文理甚切于時(shí)②今且宜勒大將，深溝高壘，堅(jiān)守勿戰(zhàn) ③出麥積崖以襲其后，群妖自散 ④請(qǐng)以一旅之眾，為陛下徑斷河梁 ⑤眾寡不敵，苗浮河而沒(méi) ⑥苗少有節(jié)操，志尚功名A. ①②④ B. ②③⑤ C. ①③⑥ D. ①②③4. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．李苗對(duì)叔父李畎被害一事耿耿于懷，歸魏后仍陳說(shuō)伐蜀之計(jì)，后朝廷曾出師西伐，但因皇帝駕崩而不得不班師回朝。B．李苗在三秦反叛時(shí)，根據(jù)敵情提出正面堅(jiān)守不戰(zhàn)，選派精兵偷襲敵后的方略，一舉擊潰了叛軍。C．李苗在眾大臣對(duì)爾朱榮的堂弟率部下逼近都邑束手無(wú)策時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)纓，招募兵員與敵作戰(zhàn)，后因寡不敵眾而死。D．李苗崇尚功名，讀《蜀書(shū)》時(shí)，因諸葛亮不同意魏延請(qǐng)求出兵長(zhǎng)安而嘆息；讀《周瑜傳》時(shí)，總是深深感嘆折服。5. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）其勢(shì)在于疾攻，遲則人情離阻，坐受崩潰。（3分）（2）解鼓琴，善屬文詠，工尺牘之敏。（3分）(三)古代詩(shī)歌閱讀（6分)6．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（6分) 晚 望 【清】鄭珍
向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鳥(niǎo)，翠稻出行人。
水色秋前靜，山容雨后新。獨(dú)憐溪左右，十室九家貧。
⑴ 這首詩(shī)字面平易，卻實(shí)有錘煉之功。頷聯(lián)哪兩字以淺為深，以俗為雅，用得很特別？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這兩個(gè)字的妙處。（3分） ⑵ 這首詩(shī)歌是怎樣表達(dá)詩(shī)人思想感情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容加以概括分析。（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀 (10分)7．下列各項(xiàng)對(duì)故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是( )（5分)A．李玉亭見(jiàn)到趙伯韜之后，心里很躊躇，既想不辱吳蓀甫所付托的使命，又不想得罪趙伯韜。經(jīng)過(guò)一番交談，未探得趙伯韜的口風(fēng)，反而被趙伯韜一口道破來(lái)訪(fǎng)的目的。《子夜》B．吳蓀甫、趙伯韜當(dāng)面交鋒，趙伯韜以借款給危機(jī)中的益中公司作為“和解”的借口，實(shí)際上是在進(jìn)一步完成吞并計(jì)劃。吳蓀甫只有屈服，攜妻子離開(kāi)上海�！蹲右埂�C．“難怪你忽然對(duì)兩位姑媽?xiě)賾俨簧幔谒齻兗易×艘粋�(gè)禮拜�！鄙臧丝吹娇ㄇ锷�，對(duì)涅赫柳多夫說(shuō)。“我要是處在你的地位，也不肯走了。真迷人！”涅赫柳多夫以為申包克猜到他同瑪斯洛娃的關(guān)系，這使他的虛榮心得到滿(mǎn)足�！稄�(fù)活》D．瑪斯洛娃在監(jiān)獄見(jiàn)到第一次來(lái)探監(jiān)的涅赫柳多夫，把他當(dāng)作風(fēng)月場(chǎng)上的男人，向他要錢(qián)，之后又幾次向他要錢(qián)。后來(lái)是因?yàn)樗麨樗推渌溉吮甲吆舾娑袆?dòng)她，使她重新愛(ài)上她。但最后為了不拖累涅赫柳多夫，她還是決定和西蒙松結(jié)婚。《復(fù)活》E．在對(duì)待土地問(wèn)題上，復(fù)活了的涅赫留多夫認(rèn)為土地和水、空氣一樣，不應(yīng)成為任何人的私有財(cái)產(chǎn)。于是他乘火車(chē)去庫(kù)茲明，以便宜地租把土地分給農(nóng)民，農(nóng)民們馬上接受了他的方案，感到非常高興，也很滿(mǎn)意�！稄�(fù)活》8．簡(jiǎn)答題。（5分）“愚有一計(jì)：并不勞牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)��；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個(gè)人到江上。操一得此兩人，百萬(wàn)之眾，皆卸甲卷旗而退矣。” 《三國(guó)演義》這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？他所說(shuō)的“兩個(gè)人”指誰(shuí)？他為何獻(xiàn)此計(jì)？獻(xiàn)計(jì)之后又發(fā)生了什么？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。(二) 文化經(jīng)典閱讀(6分)9．閱讀下面的《孟子》選段，回答問(wèn)題。(6分) 孟子曰：“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也；智之實(shí)，知斯二者弗去是也；禮之實(shí)，節(jié)文①斯二者是也；樂(lè)之實(shí)，樂(lè)斯二者，樂(lè)則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” (《孟子·離婁上》)【注】 ①節(jié)文：禮節(jié)，禮儀，在這里用作動(dòng)詞。1）對(duì)上述文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、孟子認(rèn)為智的實(shí)質(zhì)在于明白仁和義的道理且在行動(dòng)上不背離。B、孟子認(rèn)為能恭敬地遵循禮儀侍奉父母，是禮的實(shí)質(zhì)之一。C、孟子認(rèn)為，樂(lè)的實(shí)質(zhì)是樂(lè)于依禮侍奉父母、順從兄長(zhǎng)。D、孟子認(rèn)為人之所以手舞足蹈，是因?yàn)橛啥Y、智產(chǎn)生了快樂(lè)并消除了厭惡的情緒。2）孔子曾說(shuō)過(guò)“人而不仁，如禮何”《八佾》，結(jié)合上面選段簡(jiǎn)要分析孔孟對(duì)于“禮”的看法有什么相同點(diǎn)？他們分別怎樣闡述這一觀(guān)點(diǎn)？(3分)三、現(xiàn)代文閱讀(24分)（一）論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10—12題。
詩(shī)圣與文士性格的塑造
王學(xué)泰
宋代學(xué)者稱(chēng)杜甫為“圣于詩(shī)者”，這主要是指杜甫在詩(shī)歌史上地位而言。他們把杜甫視為“集大成”者，認(rèn)為他是位無(wú)體不工、無(wú)美不備的詩(shī)人。到了后世把杜甫簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)圣”，這突出了杜詩(shī)的道德含義(郭沫若稱(chēng)其為“詩(shī)中圣哲”也是此意)，符合杜詩(shī)中的儒學(xué)內(nèi)涵。“詩(shī)圣”的名號(hào)，使得杜詩(shī)所確立的“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”思想逐漸成為了主流理論。不管你是否贊成，但都不能不承認(rèn)詩(shī)歌寫(xiě)作應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)和關(guān)注國(guó)家與人民命運(yùn)。南宋詩(shī)人就說(shuō)：“憂(yōu)時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多�！边@是贊成詩(shī)人應(yīng)該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的。也有不贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡個(gè)性解放，不同意詩(shī)人應(yīng)有“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的責(zé)任感。他在《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》中說(shuō)“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂(yōu)民字”，“自從老杜得詩(shī)名，憂(yōu)國(guó)愛(ài)民成兒戲”，仔細(xì)咀嚼詩(shī)意，可見(jiàn)袁氏雖然不贊成此說(shuō)，但還是把“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”看作當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩(shī)人所遵循的原則。這些都說(shuō)明對(duì)后世士人影響之深。詩(shī)歌創(chuàng)作乃是中國(guó)古代讀書(shū)人日常功課之一，古代學(xué)于平常接觸最多當(dāng)屬杜詩(shī)．因?yàn)槎旁?shī)中規(guī)矩井然，學(xué)有規(guī)矩。如應(yīng)酬中大量運(yùn)用的律體詩(shī)，當(dāng)以杜甫寫(xiě)得最好，很少率意之作；科舉考試中用的試帖詩(shī)可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有詩(shī)人寫(xiě)出像杜甫這樣多的高質(zhì)量的“五排”了)。對(duì)杜詩(shī)的廣泛的模仿從宋代就開(kāi)始了。書(shū)商為了滿(mǎn)足這個(gè)社會(huì)需求，還把杜詩(shī)分類(lèi)編排，給模仿者以便利。這樣，杜詩(shī)中的思想感情必然會(huì)從閱讀的渠道滲入到士人們的思想意識(shí)中去。因此，說(shuō)杜詩(shī)對(duì)后世文人士大夫性格的塑造產(chǎn)生影響絕不是夸誕之詞。中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古典詩(shī)詞對(duì)讀者思想情感的陶冶力量是很難估量的，杜甫詩(shī)發(fā)揚(yáng)了儒家思想中富于倫理價(jià)值的思想，對(duì)古代讀書(shū)人有很大影響；施之于今日的教育之中，也當(dāng)有積極的意義。
(選自《博覽群書(shū)》2003．5)
10．下列敘述中，不屬于稱(chēng)杜甫“圣于詩(shī)者”或“詩(shī)圣”的根據(jù)的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)體不工，無(wú)美不備。B．杜詩(shī)中“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”道德含義十分突出。C．杜甫在詩(shī)歌史上地位最高，人們視之為“集大成”者。D．杜詩(shī)中富于倫理價(jià)值思想，儒學(xué)內(nèi)涵豐富。11．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．明代的公安派代表作家袁宏道的文章，以抒寫(xiě)個(gè)性和性靈為主。B．科舉考試要求寫(xiě)“排律”形式的試帖詩(shī)，這是模仿杜詩(shī)中的“五排”而產(chǎn)生的。C．明清時(shí)代讀書(shū)人在社交應(yīng)酬活動(dòng)中，以吟詠五言律詩(shī)或七言律詩(shī)為時(shí)尚。D．文士性格是由“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”思想塑造起來(lái)的，即使在今天杜甫的思想也有積極意義。12．用一句話(huà)概括表述杜甫的詩(shī)歌對(duì)后世文士性格的塑造所產(chǎn)生的深刻影響。在不斷深化改革的今天，文學(xué)創(chuàng)作是否要表現(xiàn)“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的思想情感？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。�?分）（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13～15題。 古 渡
朱以撒
這個(gè)古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過(guò)往的日子里，它總是充滿(mǎn)生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。那些日子，這條河上沒(méi)有一座橋，靠一只木船來(lái)回渡河，終年無(wú)絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過(guò)來(lái)時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說(shuō)些七葷八素的話(huà)題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對(duì)岸木船犁開(kāi)漣漪，槳聲欺乃緩緩而來(lái)。撐船的壯實(shí)漢子無(wú)疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿(mǎn)滿(mǎn)地坐上一船，紅紅綠綠，總會(huì)讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候，會(huì)讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了�？墒牵袔状魏榉逑聛�(lái)的時(shí)候，濁浪滾滾漫過(guò)堤壩，河面上飄浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸時(shí)分。 古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。后來(lái)我離開(kāi)了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個(gè)渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車(chē)經(jīng)過(guò)。 許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無(wú)，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無(wú)忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤拍岸。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿(mǎn)了水，有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥(niǎo)立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。那一頁(yè)的生活，已被翻了過(guò)去。有多少像這樣的生活場(chǎng)景封存在我們的記憶倉(cāng)庫(kù)里。一旦遇到時(shí)機(jī)，一抹顏色、一縷氣味，都會(huì)使這些久遠(yuǎn)的記憶鮮明而又生動(dòng)的。古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來(lái)說(shuō)，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀(guān)念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過(guò)去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過(guò)去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子，只好到這些地方去�？墒�，對(duì)于沒(méi)有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒(méi)有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒(méi)有什么兩樣。有人曾說(shuō)過(guò)，常常想起過(guò)去就意味著心態(tài)老了，不過(guò)，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢!過(guò)去的一切在我的心目中是很帶有樸化韻味的。時(shí)代的進(jìn)展，使我們所見(jiàn)到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無(wú)不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來(lái)，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過(guò)程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿(mǎn)是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實(shí)在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實(shí)無(wú)華的泥土，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒文飾。后來(lái)，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊(duì)伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來(lái)，拍出一些沒(méi)有時(shí)代特征的片予來(lái)，讓眼睛看著，情感卻無(wú)從附著。 向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開(kāi)，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息�？墒�，閑散下來(lái)，還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來(lái)去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。13．下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A．古渡有作者“曾經(jīng)過(guò)往的日子”的印記，它承載著留念的生存理念和生活理想，所以封存在作者的“記憶倉(cāng)庫(kù)里”。B．開(kāi)篇細(xì)致抒寫(xiě)充滿(mǎn)生機(jī)和喧嘩的古渡，表達(dá)對(duì)“古渡蒼老”、“悄悄逝去”的感傷，與下文“許多年以后途經(jīng)這里”的所見(jiàn)作鋪墊和對(duì)比。C．“拍出一些沒(méi)有時(shí)代特征的片子來(lái)，讓人眼睛看著，情感卻無(wú)從附著”。作者以觀(guān)看黑白影片《雞毛信》為例是為了突出自己對(duì)舊片重拍的看法。D．“古渡”寄托著作者對(duì)記憶中美好、純樸生活的戀戀不舍，如今雖然已經(jīng)廢棄，但卻泛起作者最親近和深沉的感懷。E．本篇散文抒寫(xiě)作者對(duì)古樸“古渡”的懷念，雅致的語(yǔ)言使文章散發(fā)出懷舊的幽幽情思，富有哲思的語(yǔ)言又使文章深蘊(yùn)哲理的意味。14．畫(huà)線(xiàn)句“要感到有味的還真不能脫離懷舊”，請(qǐng)指出體現(xiàn)在文中哪些方面？（4分）15．“向前的生活”令我們向往，“過(guò)往的日子”又往往讓人留戀。請(qǐng)舉一實(shí)例，探究你如何看待生活中的這種矛盾的？（6分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13～15 題。胡適之
溫源寧文 林語(yǔ)堂譯
適之綽號(hào)“胡大哥”并非偶然。梁漱溟多骨,胡適之多肉，梁漱溟莊嚴(yán), 胡適之豪邁，梁漱溟應(yīng)入儒林, 胡適之應(yīng)入文苑。學(xué)者也好,文苑也好,但適之是決不能做隱士的。一人性格, 大概難于分類(lèi),也大可不必分類(lèi)。我想六分學(xué)者,四分才子, 二分盎格魯撒克遜留學(xué)生,約略可以盡之。也許加了三分學(xué)究氣,減了三分才子氣,適之的應(yīng)酬可以少一點(diǎn),學(xué)術(shù)著作可以豐富一點(diǎn),但如此便少了一團(tuán)藹然可親之氣,而不成其為胡大哥了。這卻何苦來(lái)！這一股才子氣,又被他六分的學(xué)究氣壓下, 所以若稱(chēng)之為“風(fēng)流才子”也不甚適用, 因?yàn)樗牧⑸硇惺?也頗謹(jǐn)嚴(yán),如對(duì)冬秀之始終如一,便可以看出。然而適之對(duì)女子,又不是像漱溟、雨生那樣一副面孔。在女子前獻(xiàn)殷勤, 打招呼, 入其室, 必致候夫人, 這是許多學(xué)者所不會(huì)而是適之的特長(zhǎng)。見(jiàn)女生衣薄,必下講臺(tái)為關(guān)課室窗戶(hù),這是適之的溫柔處,但是也不超過(guò)盎格魯撒克遜所謂“紳士”的范圍。用這種體貼溫柔于同輩及少輩,“胡大哥”之名便成了。適之為人好交，又善盡主誼。近來(lái)他米糧庫(kù)的住宅，在星期日早上，總算公開(kāi)的了。無(wú)論誰(shuí)，學(xué)生、共產(chǎn)青年、安福①余孽、同鄉(xiāng)商客，強(qiáng)盜乞丐都進(jìn)得去，也都可滿(mǎn)意歸來(lái)。窮窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯當(dāng)面教訓(xùn)；求差者，他肯修書(shū)介紹；問(wèn)學(xué)者，他肯指導(dǎo)門(mén)徑；無(wú)聊不自量者，他也能隨口談?wù)剮拙渌自?huà)。到了夜闌人靜時(shí)，才執(zhí)筆做他的考證或?qū)懰娜沼�。但是因此，他遂善做上卷�?shū)。今年似是四十四吧？氣色雖然不甚紅潤(rùn)，不像養(yǎng)尊處優(yōu)的老爺，但也不像漱溟一般的瘦馬相，只有一點(diǎn)青白氣色，這大概是他焚膏繼晷燈下用功之遺跡。衣服雖不講究，也不故表名士氣。一副相貌，倒可以令佳人傾心，天平是那么高，兩眼是那么大，光耀照人，毫無(wú)陰險(xiǎn)氣，嘴唇豐滿(mǎn)而常帶著幽默的蹤影。他的悟力極敏，你說(shuō)上句他已懂到下句了。笑聲不是像豈明②的低微，是呵呵式的。適之所以不能成為詩(shī)人就是這個(gè)緣故。在他呵呵笑的聲中，及他坦白的眼光中，我們看不見(jiàn)他的靈魂深處。他不像志摩，不會(huì)有沉痛的悲哀與熱狂的情緒。在那眼光中，我們看出理智的光輝，那兀突不定的嘴唇，也老是閃過(guò)機(jī)智者會(huì)心的微笑。這樣是不合做詩(shī)的。所以他的散文，也是清順明暢，像一泓秋水一般，晶澈可愛(ài)，卻很少波瀾曲折，闡理則有余，抒情則不足。人還是規(guī)矩人，所以文也老實(shí)。布風(fēng)說(shuō)過(guò)“文如其人”，正是此意。因此他的思想，也是近于厚重穩(wěn)健，非近于犀利急進(jìn)，他的觀(guān)點(diǎn)是演化的（即所謂歷史癖），非革命的。在此種地方，最可看出他盎格羅撒克遜的素養(yǎng)。丁在君、胡適之都是這一派思想的好代表，于是“高等華人”的徽號(hào)便落在他的身上。在普羅作家，甚至在一切急進(jìn)派作家眼光中，這種紳士氣是極討厭。但是，適之的態(tài)度，是極誠(chéng)懇極負(fù)責(zé)的。這從他的刊物名稱(chēng)《努力》可以看出來(lái)的。它這種態(tài)度，使他常傻頭傻腦作文章，見(jiàn)要人，向一般急進(jìn)派所認(rèn)為根本無(wú)望的官僚軍閥作勸告，不免太不脫化。然而在這好人極少的中國(guó)中，我們不能不承認(rèn)他是一位不甘自棄的好人，而發(fā)生愛(ài)惜甚至景仰之意。適之寫(xiě)的英文，似比他的中文漂亮。（選自新緣文學(xué)社編《名家傳記》，1934年12月版）
【注】①安福，即安福系，是中國(guó)北洋軍閥時(shí)期依附于皖系軍閥的官僚政客集團(tuán)。②豈明，人名。13．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A．胡適綽號(hào)“胡大哥”，是因?yàn)樵谂忧皽厝岬孬I(xiàn)殷勤是他的特長(zhǎng)。B．胡適寫(xiě)書(shū)有上卷沒(méi)下卷，作者認(rèn)為是因?yàn)樗媒煌v義氣，應(yīng)酬太多。C．引用布風(fēng)的名言“文如其人”，意在解釋胡適天生不適合做詩(shī)的原因。D．這篇傳記寫(xiě)胡適，拿梁漱溟、徐志摩等和他作比較，來(lái)突出他的個(gè)性。E．經(jīng)過(guò)認(rèn)真比較，作者認(rèn)為胡適英文的寫(xiě)作成就比中文的還要高一些。14．請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句的作用作簡(jiǎn)要分析。(4分)15．評(píng)論家白振奎認(rèn)為胡適處處表現(xiàn)出一種凜然不可侵犯的紳士風(fēng)度。讀完本文，就胡適“紳士風(fēng)度”的成因，以及作者的態(tài)度，說(shuō)說(shuō)你的看法。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)16．下面語(yǔ)段中的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 兩艘中國(guó)商船在湄公河金三角水域遭遇襲擊，兩艘商船上的13人全部遇難。槍殺事件牽動(dòng)了國(guó)人的心。但正如向來(lái)都以變幻莫測(cè)面貌示人的金三角一樣，案件同樣撲朔迷離。一個(gè)月來(lái)，大家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。10月28日，9名泰國(guó)陸軍現(xiàn)役軍人懾于壓力主動(dòng)向泰國(guó)警方投案自首，至此，震驚東南亞的“1 0·5湄公河慘案”真相呼之欲出。A. 變幻莫測(cè) B. 撲朔迷離 C. 莫衷一是 D. 呼之欲出17．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（3分）與阮籍一樣，陶潛采取的是一種政治性的退避。 ① 只有他，才真正做到了這種退避，寧愿歸耕田園，蔑視功名利 ② （lù），“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己。既軒冕之非榮，豈缊袍之為恥。誠(chéng)謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止”。不是外在的軒冕榮華、功名學(xué)問(wèn)，而是內(nèi)在的人格和不委屈已累己的生活，才是正確的人生道路。所以只有他，算是找到了生活快樂(lè)和心靈慰安的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生感嘆或政治憂(yōu)傷，都在自然和農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛(ài)戀中得到了安息。（1）在①處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞： （2）在②處根據(jù)拼音填寫(xiě)正確的漢字： （3）畫(huà)線(xiàn)的句子在語(yǔ)言表達(dá)方面存在錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并加以改正。改為_(kāi)______________________________________________________ 18. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(7分) 一些負(fù)面事件能引發(fā)公眾強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，引發(fā)“輿論圍觀(guān)”。公眾開(kāi)始必然力挺圍觀(guān)，確以為“圍觀(guān)可以改變現(xiàn)狀”。當(dāng)看守所的“非正常死亡”變得跟交通事故一樣平常，當(dāng)拆遷自焚變得和礦難一樣頻繁，當(dāng)突發(fā)事件的死難者抽象為冷冰冰的數(shù)字，當(dāng)無(wú)良商家為牟利在食品上的所作所為，早已成為“審毒疲勞”，曾幾何時(shí)，這些負(fù)面事件涉及的社會(huì)公義、道德己很難觸發(fā)公共痛感。到后來(lái)，民眾發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則并沒(méi)有因?yàn)槟愕摹皣^(guān)”而改善。
請(qǐng)你就“輿論圍觀(guān)”現(xiàn)象發(fā)表看法。要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之有理。150字左右。
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