機(jī)密★啟用前 試卷類(lèi)型：A
河南省八市重點(diǎn)高中2015屆高三第二次聯(lián)考
語(yǔ)文試題 2014．12
整理制作：青峰弦月語(yǔ)文工作室
第Ⅰ卷（閱讀題）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
筷子漫談
①概覽大千世界，綜觀(guān)天下蒼生，其進(jìn)餐工具大體可分為三類(lèi)。歐美人慣用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁瑣；非洲、中東、印尼及印度次大陸居民，至今仍以手抓食，古樸而粗獷；而中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家則使用筷子，簡(jiǎn)易而便捷。對(duì)自己祖先所發(fā)明并沿用至今的筷子，國(guó)人情有獨(dú)鐘。
②中華大地是筷子的故鄉(xiāng)，先人用筷子進(jìn)餐，已有數(shù)千年的歷史。從外觀(guān)上看，筷子由兩根同等粗細(xì)長(zhǎng)短的小棒組成，十分簡(jiǎn)陋，但經(jīng)國(guó)人巧手掌控，則夾、挑、撥、拌、扒、戳等無(wú)所不能。鋒之所指，美味盡收；取舍自如，縱橫桌上。堪稱(chēng)使用方便，價(jià)廉物美。
③可以想像，遠(yuǎn)古時(shí)期洪荒滿(mǎn)目，文明未啟。人們采摘漁獵，以生食過(guò)活。我們的祖先肯定也經(jīng)歷過(guò)用手抓、捧而食的階段。但懂得用火后，開(kāi)始享用熟食，吃熱燙的食物時(shí)，再直接用手取之，則不美也。于是自然就會(huì)想到用木棍兒夾之，以為佐助。天長(zhǎng)日久，人們便練就了用木棍兒取食的本領(lǐng)，這就是人們使用筷子的由來(lái)。
④制作筷子的材料，最主流者為木材和竹子。當(dāng)年處于荒野的環(huán)境中，人類(lèi)生活在森林、草叢、洞穴里，最方便的材料莫過(guò)于樹(shù)木、竹枝。于是先民就隨手采摘細(xì)竹和樹(shù)枝來(lái)?yè)迫∈焓�。正因如此，�?xì)棍兒、修竹等，經(jīng)過(guò)先民烤物時(shí)的撥弄，急取燙食時(shí)的撈夾，蒸煮谷黍時(shí)的攪拌等，筷子的雛形已呼之欲出。從當(dāng)今筷子的形體考察，仍帶有原始竹木棍棒的特征。誠(chéng)“大樸勝華”之典型也。
⑤筷子古名曰“箸”。《韓非子·喻老》中，有“昔者紂為象著而箕子怖”之語(yǔ)。由此可見(jiàn)，筷子的歷史可追溯到公元前11世紀(jì)的商紂時(shí)期。
⑥著之易名為筷，亦有成說(shuō)。明陸容于其所撰《菽園雜記》卷一中有云：民間諱俗，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱“住”諱“翻”，以“箸”為“快兒”；以“幡布”為“抹布”。船家希望行船時(shí)安順平穩(wěn)，到碼頭捷足先登，亦在情理之中�！翱臁庇执蠖嘁灾裰瞥桑驮凇翱臁弊诸^上添個(gè)“竹”字頭，“筷”字乃成；而近代漢語(yǔ)中，單音節(jié)名詞有向雙音節(jié)名詞發(fā)展的趨勢(shì)，方法便是在字后加“子”，于是“筷子”乃應(yīng)運(yùn)而生。
⑦筷子的種類(lèi)甚多，制材五花八門(mén)。春秋時(shí)期便已有牙箸、玉箸，秦漢時(shí)期有銅箸、鐵箸，盛唐時(shí)有漆箸、金箸、銀箸、象牙箸等，發(fā)展至今，筷子的種類(lèi)造型更是層出不窮，色彩、圖案亦是五彩紛呈。可以說(shuō)，筷子不僅方便了人們的生活，還給我們帶來(lái)了無(wú)盡的審美享受。
⑧我國(guó)是禮儀之邦，行為舉止講求合情入理，日常生活中對(duì)筷子的使用也很有講究。用筷子的正確方法是一手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子上端，另外三指自然彎曲扶住筷子，且筷子的兩端要對(duì)齊。用餐前，筷子要整齊碼放在飯碗右側(cè)，用餐后要整齊地豎向碼放在飯碗正中。要做到彬彬有禮，雍容大方，使用筷子就應(yīng)有所講究，不能隨心所欲。
（選自《百科知識(shí)》，有刪改）
1．關(guān)于筷子的特點(diǎn)，分析概括不正確的一項(xiàng)是
A．筷子由兩根同等粗細(xì)長(zhǎng)短的小棒組成，外觀(guān)粗樸簡(jiǎn)陋，但國(guó)人對(duì)其情有獨(dú)鐘。
B．筷子因其取材為木材和竹子，價(jià)廉物美。
C．筷子經(jīng)國(guó)人巧手掌控，夾、挑、撥、拌、扒、戳等無(wú)所不能，堪稱(chēng)使用方便。
D．筷子的種類(lèi)造型眾多，色彩、圖案亦是五彩紛呈。
2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．筷子古名為“箸”，其歷史可追溯到商紂時(shí)期，距今已有三于余年的歷史。
B．筷子雖然只是吃飯的工具，但日常生活中正確地使用筷子也是舉止文明的表現(xiàn)。
C．筷子因其制材、造型、色彩、圖案等種類(lèi)眾多、五彩紛呈，在方便了人們的生活的同時(shí)，還帶來(lái)審美享受。
D．“筷子”一詞的由來(lái)有成說(shuō)。據(jù)叫陸容于其所撰《菽園雜記》卷一中的記載可知，吳中民間船家諱言“住”字，故更名為“筷子”。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．筷子比考究而繁瑣的刀、叉、匙一餐三器并用使用起來(lái)簡(jiǎn)易、便捷，比以手抓食禮貌、文明，由此可以看出東方智慧的獨(dú)特之處。
B．用餐前，筷子要整齊碼放在飯碗右側(cè)，用餐后要整齊地豎向碼放在飯碗正中。生活中人們使用物品均應(yīng)有所講究，不能隨心所欲，這是一種禮儀文化。
C．《韓非子·喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”，因?yàn)榭曜又粦?yīng)該“大樸勝華”。
D．作家郭永秀有詩(shī)云“五指微攏／輕輕夾起五千年的芬芳”，在這里，筷子已不只是一種器物，還承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。生活中任何一件物品探究起來(lái)都和文化有關(guān)。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
江公皋傳
[清]藍(lán)千秋
江公諱皋，字在湄，號(hào)磊齋，世居桐城之龍眠山下。性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)。未幾，成進(jìn)士，除瑞昌令。
瑞昌隸九江，負(fù)山帶湖，民疲苶多盜，逋賦①日積。公至日，前令坐系凡三輩，其一竟以累死，妻子不能歸，公慨然白府，身任所逋，悉罷遣前令，歸其妻孥。縣郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集貲筑堤，為完久計(jì)，民號(hào)之曰“江公堤”。是時(shí)閩、楚告警，瑞昌與楚鄰，奸民乘間行剽劫，吏議發(fā)兵剿，公曰：“此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒鄉(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督丁壯材勇者巡察，時(shí)刺取其渠魁②擊殺之，盜遂息。
未幾，遷鞏昌守。時(shí)大軍入蜀，道鞏昌，軍興旁午③，民疲困，卒益驕悍，或竊出漁奪，無(wú)敢呵者。公行部出郊，見(jiàn)數(shù)騎馳突過(guò)車(chē)，斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
越四歲，移刺柳州。柳僻南服，俗獷悍。時(shí)新收粵西，兵留鎮(zhèn)柳州，軍中多掠奪婦女，哭泣思?xì)w。公白大府，檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之，愿歸者量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。明年柳帥卒餉不繼士擐甲嘩軍門(mén)公遽出與期匝月給士卒信公稍解去。即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉。餉應(yīng)期至，軍乃戢�；浳魃骄鳎儒潆U(xiǎn)，萬(wàn)石離立，斤斧所不及，頗多巨木。時(shí)上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民問(wèn)所產(chǎn)巨木地，令前導(dǎo)，公騎偕使者往視木。行數(shù)里，至絕巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下臨崖谷，馬不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有難色。公曰：“上命也，木茍可出，守臣當(dāng)先以身殉。”遂短衣持筇，扶兩小吏先登，使者強(qiáng)隨之，半崖路絕，無(wú)置足所。公仰視木顧使者曰：“何如？”使者咋舌，大呼亟適，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，賴(lài)使者為上言不可取狀�！笔拐咚爝�，奏免，柳民歡呼戴上恩德。
公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有聲績(jī)。為人孝友恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，習(xí)吏事，始終潔白一節(jié)，賢達(dá)皆嘆仰之。
（有刪節(jié)）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．前令坐系凡三輩 坐：因犯……罪
B．使者采木且及柳 且：將要
C．即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往
B．檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記
5．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．明年／柳帥卒餉／不繼士擐甲／嘩軍門(mén)／公遽出／與期匝月給／士卒信公／稍解去。
B．明年／柳帥卒／餉不繼／士擐甲嘩軍門(mén)／公遽出／與期匝月／給士卒／信公稍解去。
C．明年／柳帥卒／餉不繼／士擐甲嘩軍門(mén)／公遽出／與期匝月給／士卒信公／稍解去。
D．明年／柳帥卒餉／不繼士擐甲／嘩軍門(mén)／公遽出與期匝／月給士卒／信公／稍解去。
6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．江皋通曉吏事，做事靈活有謀略。朝廷修太和殿，派使者來(lái)粵西山中采集巨木。江皋邀使者親臨巨木產(chǎn)地，其地勢(shì)險(xiǎn)要令人咋舌，使者返回后據(jù)實(shí)奏免，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。
B．江皋到瑞昌任縣令時(shí)，當(dāng)?shù)刎毨Ф啾I，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅，前任縣令也因此受到牽累。江皋慨然承擔(dān)所拖欠的賦稅，讓前縣令和妻兒離去；又率先捐出俸祿集資修筑河堤，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/span>
C．江皋能體諒民情。他反對(duì)發(fā)兵剿滅“迫饑寒為盜”的平民，只殺掉了賊寇首領(lǐng)，消除了盜患；對(duì)軍中被掠奪而思?xì)w的婦女，量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。
D．江皋處理政事冷靜果決。有軍人驕橫兇悍，漁奪百姓，他嚴(yán)厲懲治，使軍隊(duì)不再擾民；駐柳州軍隊(duì)因欠餉喧嘩軍門(mén)，他迅速應(yīng)對(duì)，設(shè)法應(yīng)期發(fā)給軍餉，平息了事端。
7．（1）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。
②斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。（11分）
夢(mèng)回
林景熙
夢(mèng)回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。
深夜無(wú)風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗。
[注釋]①夢(mèng)回：夢(mèng)醒。②林景熙：號(hào)霽山，宋末詩(shī)人。有氣節(jié)，宋亡不仕。
8．本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)分析第一句在全詩(shī)中有何作用。（5分）
9．賞析最后兩句的表達(dá)技巧。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中以環(huán)境從側(cè)面展現(xiàn)音樂(lè)魅力的句子是“ ， ”。
（2）李白《蜀道難》中用“ ， ”兩句寫(xiě)出古代勞動(dòng)人民付出生命的代價(jià)才開(kāi)鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。
（3）紅樓夢(mèng)中俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中“ ， ”兩句。
乙 選考題
三、文學(xué)文本閱讀。（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。
阿寵的春天
陳力嬌
阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過(guò)上了暗淡無(wú)光的日子。
阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說(shuō)，阿寵呀，雖說(shuō)你叫阿寵，可是沒(méi)人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎？就是你到死都得呆在這八百米深處呀。
阿寵像能聽(tīng)懂阿別的話(huà)，它抬頭看丁看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來(lái)了。
阿別就明白，阿寵是上火了。
上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。
阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說(shuō)這樣敗興的話(huà)了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說(shuō)，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來(lái)了。
阿寵聽(tīng)了這話(huà)，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。
但是，阿寵卻瞎了。
終日不見(jiàn)陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒(méi)眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車(chē)，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒(méi)聽(tīng)阿別的，它躁動(dòng)起來(lái)，嘶鳴起來(lái)。阿別的話(huà)音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。
阿寵毛了！阿寵不聽(tīng)話(huà)了！阿寵為自己的眼瞎痛苦了！礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追。他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。
后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來(lái)。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來(lái)轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。
塌方了！
礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)粟不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了！這話(huà)是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話(huà)，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。
連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了；但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒(méi)有糧食了，沒(méi)有水了，阿寵也沒(méi)草料了，更沒(méi)有苞各了�？墒羌�(xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾](méi)感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來(lái)。
阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。
五個(gè)人開(kāi)始行動(dòng)丁，阿別沒(méi)讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰逻�不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說(shuō)，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話(huà)就是說(shuō)，活命還很渺茫。
大家在巷道里坐了下來(lái)，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來(lái)。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這兒好找到出口。
阿別一聽(tīng)不高興了，把頭扭過(guò)去，不理說(shuō)話(huà)的人，卻把阿寵摟得更緊了。
夜晚來(lái)臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來(lái)，醒來(lái)就再也睡不著了。一晃，兩天過(guò)去，救援沒(méi)有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寬身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。
人們理解阿別的心思，沒(méi)人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉�？墒堑搅说谖逄�，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說(shuō)，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎？阿寵沒(méi)有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒(méi)有力氣回應(yīng)主人的話(huà)了。
翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無(wú)可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿(mǎn)眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。
在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，血像個(gè)小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤(pán)旋。
那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿(mǎn)了。
（選自《天池》2010年第7期）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．在阿寵看不見(jiàn)以后，阿別安慰它說(shuō)要為它看路，而阿寵依然躁動(dòng)和嘶鳴，說(shuō)明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔，當(dāng)然對(duì)阿別的安慰難以置信。
B．阿別告訴阿寵說(shuō)它到死都要生活在這暗無(wú)天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來(lái)它是一匹有靈性的馬，對(duì)未來(lái)很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。
C．阿寵是煤礦里的“老員工”，它對(duì)巷道非常熟悉，而且對(duì)自己的預(yù)感非常堅(jiān)定，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時(shí)候，幾十個(gè)身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的礦工也抓不住它。
D．“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了；但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，承上啟下，既是對(duì)此前事件結(jié)果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。
E．作者用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實(shí)地表現(xiàn)了動(dòng)物在與人相處的過(guò)程中所處的弱勢(shì)地位，批判了人類(lèi)?ài)`踏生命的行為。
（2）小說(shuō)中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）文中畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)塑造形象？各有什么作用？（6分）
（4）你認(rèn)為小說(shuō)中的阿寵有春天嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。
桃花源里的陶淵明
路過(guò)
陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。
公元393年，陶淵明在江州剌史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事�？上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”。
這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿(mǎn)，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞苦觀(guān)火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，手下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差�！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。
幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追�！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓�！�
豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好�！闭媸强蓯�(ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門(mén)拙言辭……”
生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：
《歸國(guó)田居》里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�
《飲酒》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬�！�
《五柳先生傳》里“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已�！蓖鯂�(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者�！�
桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿(mǎn)花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（5分）
A．“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。
B．陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門(mén)下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。
C．本文基本按時(shí)間順序展開(kāi)，結(jié)構(gòu)完整�！靶疑醢�，幸甚！歸去來(lái)！”一段上承上啟下，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。
D．本文運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法。文章評(píng)敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩(shī)句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法，使人物豐滿(mǎn)可信。
E．歸隱之后的陶淵明一直過(guò)著拮據(jù)的生活�；哪暌坑讶私訚�(jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。
（2）少年時(shí)，影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有哪些？（6分）
（3）請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。（6分）
（4）文中為什么說(shuō)“桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后于能進(jìn)去的彌滿(mǎn)花香的所在”？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（8分）
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