河北省普通高中2015屆高三上學期教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題
本試卷滿分150分.測試時問150分鐘。
第I卷閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1 -3題。
中國酒文化舉世聞名。,不僅僅在于酒本身,更多的是因酒而生發(fā)種種在日常生活中的“禮”與“情”,顯示出東方傳統(tǒng)文化的一道異彩。在酒文化的“禮”與“情”中,杯作為一種飲酒器,扮演了一個十分重要的角色。不過,古代的酒杯名稱很多,造型各異。最初,通稱為“爵”,后常稱為“觴”,再后“觴杯”同稱,到了唐宋,則將飲酒器多稱為“杯”了。
酒文化中的“禮”,往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲,這在先秦乃至秦漢時期最為突出。商周兩代,青銅制作的飲酒器屬于禮器,有爵、觚、觶、角等(如圖),容量不同,等差有序。使用時,還有嚴格的尊卑區(qū)分。如在宗廟舉行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的飲酒器也不一樣,尊者舉觶,卑者舉角,禮也。在飲時,重視儀禮,要等主人先飲,客人才能動杯;主人喝干了,客人才能干杯。所謂“長者舉未釂,少者不敢飲”,“公卒爵,然后飲”,禮也。在進食之禮中,葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置�！抖Y記·曲禮》要求“酒漿處右”。如果桌上有酒又有漿,則酒在左,把飲酒器(或觴或杯)放在左邊。《管子·弟子職》稱:弟子事師,飲時進食,陳膳毋悖,其中也有“左酒右漿”的規(guī)定。古人分食,一人一份,所以陳膳能夠定下常規(guī)�，F(xiàn)在已不講究這一套,但在宴席上,杯筷盤碟仍需擺置有序;客人動杯總在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,這些,還能看出千年酒文化的遺風。 在漢字里,有些字是特用于祭祀和宴飲時某種行為和動作的,既表示禮,又形成儀,很有意思。例如古人把斟酒叫做“壽”;滿杯以后,持杯一飲而盡,叫做“釂”。這些特指的字義,現(xiàn)已生疏,卻每見于古籍。《史記·武安侯列傳》記,武安侯娶燕王女為夫人,設(shè)宴,“飲酒酣,武安起為壽,……已魏其侯為壽”。壽,即上酒。這是記席間,主人(武安侯)和賓客(魏其侯)先后為大家斟酒入杯。《漢書·游俠郭解傳》記,“解姐子負解之勢,與人飲,使之釂,非其任,強灌之”。釂,盡爵也。這是記郭解姐姐的兒子仗著舅舅勢力,強迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“壽”,偶言“上”,猶有古意;釂改稱“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”,文人借杯流露得最為透徹,尤其是其中的閑情和苦意, 閑情之時,握杯享受,自有一番樂趣。這中間,不需渲染,才顯逸致自然，陶淵明“過門輒相呼,有酒斟酌之”,“一觴雖自進,杯盡壺自傾”;李白的“青天有月來幾時,我今停杯一問之”,“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯”,不纏瑣事,不涉流俗,確是凸顯了閑情。不過,白居易的《問劉十九》同是一個“杯”字,似更勝一籌,詩句中更見閑趣,耐人尋味: 詩句平淡,卻透著一股深情。殘杯,指尚余剩酒的杯子。這剩酒或為盛宴棄余,或為獨飲罷酌,用一“殘”字,多有傷感之情,幾乎成為命運多舛、坎坷人生的傾訴。詩詞中的殘杯,也往往生動地體現(xiàn)出當時凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在殘杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲劇詩人,他曾在長安困守10年,其間寫下多篇求人援引的詩篇。《奉贈韋左丞丈二十二韻》直抒胸臆,把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極鳴悲慨,卻又無可奈何。其中兩韻是:朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。這只杯,與白居易雪夜邀飲的杯相比,一個在天一個在地。
蘇東坡、李清照等人寫到殘杯,有窘?jīng)r,有懷念,卻不像杜甫那樣實實在在,使人難堪,而情感的起伏,則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的“情”,杯成了當時情景的見證,凄之,慘之,憐之,惜之,都能引起人們的共鳴。
1.下列各項中，對中國酒文化中“杯”的相關(guān)理解不正確的一項是(3分)( )
A.作為飲酒器，杯在由酒生發(fā)出的日常生活的種種“情”與“禮”中扮演了十分重要的角色，它與我國的酒共同使我國的酒文化舉世聞名，
B.自古至今.酒杯在我國有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，它們造型各異.容足不同.等差有序， 使用時有嚴格的尊卑之分。
C.杯在文人筆下反映出來的閑情和苦意成為中國酒文化中“情”的重要組成部分，“杯“在眾多場合里被頻繁使用，成為了酒文化中的重要情感寄托。
D.殘杯指盛宴棄余或為獨飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯往往體現(xiàn)出當時的凄楚悄景.傾訴著人生命運的坎坷崎嶇，其情往住感人至深。
2.下列理解.不符合原文原思的一項址(3分)( )
A.酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，先秦時地位尊貴的祭祀者使觶，地位卑微的祭祀人員用角。而貴賤長少飲灑有先后之分，都是“禮”的體現(xiàn)。
B.古人有一人一份的分食傳統(tǒng)，在進食時要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，所以《管子·弟子職》中有弟子事師、飲時進食、陳腆毋悖的說法。
C.《史記·武安侯列傳》記“武安起為壽”中的“壽”是指斟酒祝福，而《漢書·游俠郭解傳》記載的“使之釂”中的“釂”則是指滿杯以后持杯一飲而盡。
D.陶潛“過門輒相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《問劉十九》都是閑情時握杯的享受.它們與李自“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的情趣各異。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)()
A.酒文化中的“札“主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先后有序、灑食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看到酒文化的某些遺風。
B.有些漢字特用于祭祀或宴飲時的行為動作，既表示禮，又形成儀，如“上”“壽”“釂”等字，“釂”字，現(xiàn)在通俗的說法就是“干”與“干杯”。
C.杜甫用“殘杯”寫出了困守長安10年期間，追隨權(quán)貴而誤身受辱的遭遇，將實實在在的難堪與傷痛.寫得極其悲概.悄感的起伏，比歷代詩人都要深沉。
D.蘇軾和李清照等人寫到的殘杯是當時情景的見證，令人為之凄慘，為之憐惜，同樣成為了我國酒文化另一種回蕩人心的深沉情感.引起了人們的共鳴。
二、古代詩文閱讀(36分）
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4一7題。
梁顥，字太素，鄆州須城人。王禹偁始與鄉(xiāng)貢，顥依以為學，嘗以疑義質(zhì)于禹偁，禹偁拒之不答。顥發(fā)憤讀書，不期月，復有所質(zhì)，禹偁大加器賞。
初舉進士，不中第，留闕下。獻疏曰：方今科名之設(shè)，若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔計賢否，悉拔而登之，臣竊謂此非確論。陛下誠能設(shè)科以擢異等之士，俾陳古今之治亂、君臣之得失、生民之休戚、賢愚之用舍，庶幾有益于治，不特詩賦、論策之小技，以應有司之求而已。
扈蹕大名，詔訪群臣邊事，顥上疏曰：“昨者命將出師，乘秋備塞，而傅潛奉明詔，握重兵，逗撓無謀，守陴玩寇，老精兵於不用。以至蕃馬南牧，河朔之民，流移失所，魏博以北，蹂踐一空。遂至殘妖未殄，鑾輅親征，此所謂以賊遺君父者也。乃或赦而不問，則何以謝橫死之民；或黜而不戮，則何以恢用兵之略。以軍法論之，固合斬潛以徇軍中，降詔以示天下。如此，則協(xié)前古之典章，戒后來之將帥，然后擇邊臣之可用者，就委用之。愿於邊將中，不以名位高卑，但擇其武勇謀略素為眾所推服者往復捍御。不令入郡邑，不許聚處，遇有寇兵，隨時掩捕。仍令烽候相望，交相救應。緣邊州郡守城兵帥，即堅壁以待之。遇游騎近城，掩殺邊寇，內(nèi)量出兵甲援救。如此，則乘城者不堅閉壘門，免坐觀於勝負；捍邊者不茍依郡郭，可行備於寇攘�！睍r論頗稱之。
顥有吏才，每進對，詞辯明敏，真宗嘉賞之。凡群臣上封者，悉付顥洎薛映詳閱可否。顥美風姿，強力少疾，閨門雍睦。與人交久而無改，士大夫多之。六月，暴病卒，年九十二。上甚軫惻，賜贈加等。
4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)（�。�
A.禹偁大加器賞 器賞:器該賞識
B.生民之休戚 休戚:歡樂優(yōu)愁
C.即堅壁以待之 堅璧:加固壁壘
D.可行備于寇攘 行備:裝備行軍;
5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)《)
A.昨者命將出師乘秋備塞/而傅淤奉明詔/握重兵逗撓/無謀守碑/玩寇老精兵于不用/以至蕃馬南牧/河朔之民流移失所/
B.昨者命將出師/乘秋備塞/而傅潛奉明詔/握重兵/逗澆無謀/守碑玩寇/老梢兵于不用/以至落馬南牧/朔之民流移失所/
C.昨者命將出師/乘秋備塞/而傅潛奉明沼握重兵/逗撓無謀守陣/玩寇老精兵于不用/以至蕃馬南牧/河朔之民流移失所/
D.昨者命將出師乘秋備塞/而傅潛奉明州/握重兵/逗撓無謀/守碑玩寇老精兵于不用/以至落馬南牧/河朔之民流移失所/
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項是(3分)( )
A.梁顥讀書好學.善于質(zhì)疑。他曾經(jīng)向王禹偁學間疑.王禹偁拒不作答.于是他發(fā)憤讀書.并再次求教，得到王禹偁賞識。
B.梁顥見解獨到，敢于直言。他在未中進上留住京城時，看到了當時科名選士存在用詩賦論策的小技來應對的問題，就向皇帝上書陳奏。
C.梁顥頗懂軍事.備受稱道。他上疏分析了當時邊疆的軍事狀況，建議皇帝既要嚴明軍法，又要合理用人，這樣才能取得邊防上的成效。
D.梁顥善于吏治，家庭和美。他得到了真宗的贊賞和信任，他與薛映審查群臣奏章;他體格強此少有疾病.家庭和睦，為士大夫所稱贊。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔計賢否，悉拔而登之，臣竊謂此非確論。(5分)
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(2)則協(xié)前古之典章，戒后來之將帥，然后擇邊臣之可用者.就委用之。(5分)
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（二）古代詩歌閱讀（11分)
閱讀下面這首宋詞.完成8一9題。
南柯子
吳潛
池水凝新碧，欄花駐老紅。有人獨立畫橋東，手把一枝楊柳系春風。
鵲絆游絲墜，蜂拈落蕊空。秋千庭隴小簾攏.多少閑情閑緒雨聲中.
8.“手把一枝楊柳系棄風”一句在全詞中有什么作用?請結(jié)合本詞的內(nèi)容分析。(5分)
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9.上闋前兩句和下闋描繪了三幅什么樣的畫面，請簡要概括。(6分)
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(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李江在他的《虞美、人》中.以水寫“愁”一問一答的名句是“___________?___________”。
(2)《赤壁斌》中蘇拭用大膽的想象來描繪笛聲超強感染力的兩句是“___________，___________”。
(3)文天祥在《過零丁洋》中直抒胸懷抱負的名句是“___________?___________”。
乙 選考題
請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把南柯子 吳潛所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文本閱讀(25分）
11.閱讀下列的文字，完成(1)一(4)題 (25分)
神童
【德】托.馬斯·受
神童進來了，大廳里靜下來。
大廳里撲下來后.人們鼓起掌來，是位有權(quán)勢的公眾領(lǐng)袖帶頭鼓起了掌。雖然什么也沒有聽到，但他們卻熱烈地鼓掌，因為一個強大的廣告機構(gòu)已經(jīng)為神童做了宣傳。
他叫比比，長著像一切孩子一樣善良的面容，小棄子稚嫩，小嘴巴天真。他看起來好像九歲，卻被說成七歲。人們自己也不知道到底是否相信。但他們想，說一點兒謊是一種美事。他們想，如果人們沒有一點善良的愿望，不對一些事情馬虎一點的話，那么日常生活中哪里還會有皮敬的心情和贊揚先?
神童向大家致謝，一直到歡迎的掌聲停息下來為止;然后他走向鑰琴，坐在轉(zhuǎn)待上，本出一絲伶俐的表情取悅聽眾，他知道他必須表演，讓他們高興。他用食指在鋼琴上彈出第一個音響一個意想不，，的強有力的音響，就像吹奏的喇叭聲一樣。其余的手指跟看彈起來，樂曲就開始了。
這是一間華葫的大廳，是一家一流的新式旅館，琦上畫著玫瑰紅色的、肉色的彩畫，廳里有許多柱子，掛看鑲花邊的鏡子，天花板上、琦上、柱上各種燈不計其數(shù)，有傘形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光線，把天廳照得如同白圣……所有的綺子全坐滿了人.甚至兩邊過道和后面也都站滿了人。前面坐著一排一排上流社會的先生和太太，正中是公主，一個搜小的、已經(jīng)有些絨縮的老公主，旁邊站著她的女侍官。當她注視著神童演奏時.她把雙手常緊地交登在腳前，頭側(cè)向一邊，顯示出一種高稚安寧的神態(tài)。
比比有力地結(jié)束了一曲，從待子一邊下來，徽笑地期待著聽眾的鼓掌喝彩。
喝彩聲突然響起來了，大家一致地、感動地、熱烈地妓著掌;看喲.當這孩子致謝時.他的腆身多么柔軟可愛!鼓掌，鼓掌!這個精明干練的小家伙多么了解怎樣去招引這些掌聲啊!一個侍者把三個巨大的月桂花環(huán)送到舞臺上，比比向大家致意。他看著花環(huán)上那五彩繽紛的緞帶，有些快樂.雖然.這些東西早已使他感到厭煩。他可愛地、擾像地向大家致意，讓人們有足夠的時間，盡情喝彩鼓掌。他想，下面要演奏的幻想曲還要好得多，但你們都癡愛這首《貓頭鷹》.你們這些聽眾;雖然這曲子是我創(chuàng)作演奏的第一首也是最精的曲子。
接著他演奏了一首沉思曲和一首練習曲一說真的，節(jié)目相當豐富。
“衷訴和歡呼，飛升和沉淪……我的幻想曲。”比比這樣想著。聽啊，現(xiàn)在是升C大調(diào)!他們是否會注意這些啊?咦，他們是不會注意的!所以他至少妥做一個好看的翻眼，抬眼望著天花板.以引起他們的注意。
人們一長排一長排地坐著，目不轉(zhuǎn)晴地看著神童。一位商人想:’‘藝術(shù)，自然啰……而且收入也不錯，至少可凈賺一千馬克，這些都進了他們的腰包�！薄皩α耍麆偛叛葑嗟淖咝ぐ畹那�。他是有一點錯誤的。此外.他的指法是完全沒有受過指教的。”鋼琴女教師想。一位批評家穿著發(fā)光的黑色上衣和向上翻卷的濺污了的褲子.坐在他的免票席上想:“作為人他還要成長，但作為一個藝術(shù)家的典型，他是完全成熟了，他集藝術(shù)家的尋貴、無肚、欺編、藐視、自我陶醉于一身，他太好了。”
神童演奏的最后一個節(jié)目是(希臘狂想曲)，結(jié)束時轉(zhuǎn)入希臘的贊歌.他的那些同胞都非常高興。那位批評家卻想:“他肯定要演奏這首贊歌的。他什么鼓動的手段都不放過。我要寫篇文章，說這不是藝術(shù)。但也許這卻正足藝術(shù)。藝術(shù)家到底是什么?一個清稽的角色吧。但我可不能把這些寫下來�！彼┲鵀R污了的褲子離開了。
第九次或第十次出來謝幕之后，女侍官挽著神童來到公主面前。“孩子.你是怎樣演奏得這樣好的?你坐下去的時候，樂曲就自然地來到你的手邊?”“是的.夫人�！钡缺刃睦飬s想:“啊.你這個愚蠢的老公主!”
外面衣帽間擠滿了人。一位年青高貴的太太讓她的兩位兄弟幫她穿大衣和皮軟。她美麗極了，籃湛湛的眼睛水汪汪的，臉龐非常清秀，是一位真正的貴族小姐。那鋼琴女教師站在某個地方的熱人中間，正在批評“他有點小錯誤”，她大聲地說著，同時向四下看了一眼……
“一個小孩!一個可愛的孩子!那里面有一個位得敬佩的……”一位姑娘大聲地、單調(diào)無味地說道，“我們大家都是神童，我們都是創(chuàng)造者�！庇腥寺攸c點頭，然后就沉雙了。那位姑娘目送著三位高貴的姐弟離去.她邵銳他們，但還是目送著他們離去，一直到街過轉(zhuǎn)育處消失為止。
(有刪改)
(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/span>(5分)( )
A.神童出場后.大家跟肴一位有權(quán)勢的公眾領(lǐng)袖鼓起了掌.雖然他們什么也沒有聽到。這開頭隱含著諷刺，頂示著這場演出不僅是神童的表演.也是臺卜這些觀眾的“表演”。
B.演奏大斤所有的椅了全坐滿了人，共至兩邊過道和后面都是站得滿滿的人:這一描寫既誼染了音樂會隆重與熱鬧的氛圍，也表現(xiàn)了人們對神童高越的演奏技藝的欣賞。
C.小說中的批評家一方面認為比比是一個成熟的藝術(shù)家，一方面又抨擊他的鼓動手段，認為藝術(shù)家是一個滑稽的角色。作者通過刻誠他的這種矛后心理表現(xiàn)了對他的諷刺。
D.鋼琴女教師發(fā)現(xiàn)了神童演奏時的小錯誤，而且察覺他的指法完全沒有受過指教。這表現(xiàn)了鋼琴女教師在鋼琴方面的高深造詣以及對學生要求的嚴格。
E.文章結(jié)尾有人點頭是因為贊同那位姑娘說的“我們大家都是神童，我們都是創(chuàng)造者”，但他們“慢慢地”則明顯信心不足。所以最后就沉默不語了。
(2)小說中的比比是一個怎樣的人物形象?請簡要分析。(6分)
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(3)小說第五自然段對大廳設(shè)施的描寫有什么作用?請簡要分析。(6分)
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(4)小說中的眾多人物可以帶給我們哪些積極的人生思考?結(jié)合全文，談談你的看法。(8分)
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四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(a)題。(25分)
教育家吳汝綸
吳汝綸曾入廿國落、李鴻章幕府，為“曾門四弟子”之一，被舉為“古文、經(jīng)學、時文甘卓然不群”的“異材”。
1901年，議復辦京師大學堂。吏部尚書兼管學大臣張百熙選來選去看上了栩城吳汝綸。開始，張百熙派一位知縣級官員前去磚請，吳汝綸斷然不見，后身為“宰相”的張百然備禮親自登門又透拒絕。接著，他“三顧”吳門，不惜揖拜以請，仍遭婉言謝絕。他求腎若渴，搬出圣旨并加封吳汝綸為五品京卿充大學堂總教習。然此舉也沒使吳汝綸感到“皇恩浩蕩”，仍足“不干”二字。
吳汝綸主持河北蓮池書院十年之久，學生數(shù)千人.還有外國學生，極有聲望。他早年即銳意改革，力倡西學。在蓮池書院時即開設(shè)英、日文及格致課程。辦學校、走新路.正是他朝思慕想的事。但為何真要他干時.又打“退堂鼓”呢?一非年邁體弱.二非不能勝任，而是他看透清廷腐敗透頂，傾軋排斥太甚.教育盡管無名無利，卷進“政府窩”里也不安生，雄圖大略難以施展，張百熙又提出只“暫留一年”的妥協(xié)條件.吳汝綸的心才軟了下來，只得答允。但卻首先提出要到日本去考察學制。吳先生是為“答知遇，故自請為出海之行”;但此舉主要還是改革教育的必然要求。因他一貫力倡西學，認為只有西學才是強國富民之道。他給友人的信中說“日本近年專仿西國公學’，所以學習日本教育制度，即學習西方教育制度。
1902年農(nóng)歷五月初三，吳汝綸以63歲高嶺肩負歷史重任，由京師出發(fā)東渡日本。此時日本正趾高氣揚，藐視中國。而吳汝綸道德、文章，蜚聲瀛海。他一到日本，立時產(chǎn)生了“轟動效應”。連維新變法的強國之君明治天皇，競也禮賢異國下士、不嫌吳汝綸官卑職低，破例接見了這位才五品的京卿。
吳汝綸每天黎明即起，在東京一天會客十人到一百多人。他參觀每所學校時，對講堂教室的建筑面積、結(jié)構(gòu)、圖書、儀器，都詳細詢問，親做筆記，回來詳作整理，因沈天天“開夜車”。他在西京大學與該�？偨塘曌魃钫労螅偨塘曀较抡劦�:“吳先生精思卓識，曠絕一世之才。日本維新之時，斷無如此人才。有此人才，中國教育之興隆指日可待�！�
吳汝綸在異常緊張繁忙的100天考察活動結(jié)束回國前，即將考察所得有關(guān)日本教育制度、規(guī)幸、預算、專業(yè)設(shè)置等談話記錄、文件資料、信函及日記等編基成《東游叢錄》四卷。在考察結(jié)束后僅6天即在日本交付印刷，僅4天后，即首先在日本出版發(fā)行。
就在吳先生日夜奔走于大街小巷考察訪問之際，一支支暗箭卻向他射來。原來清廷在委派吳汝綸去日本時.又派了兩名大學堂提調(diào)為副偕行。他倆名義是“扈從”，實際的任務是暗中監(jiān)視吳汝綸在日本的活動，并負有密報的責任。其中之一的榮助與當時清廷駐日公使勾結(jié)，狼狽為奸，頻頻給清廷大臣滿人榮實錄和慶親王函電誣告吳汝綸在日率領(lǐng)留學生宣傳革命。隨行的吳汝綸之子吳 生，每逢看到這些誣告消息時，都很震驚;但告知吳先生時，先生往往一笑置之。
吳汝綸回國途經(jīng)上海，原準備便道間鄉(xiāng)祭先祖后即北上進京面呈考察成果。不料，隨即病倒家鄉(xiāng)。他歸國后即在安慶城創(chuàng)辦桐城學堂，自任校長。題校匾“勉成國器”，并撰校祖聯(lián)曰:“后十百年人才奮興胚胎于此;合東西國學問精粹陶冶而成。”這成為全國最早興辦的重點中學之一。終生獻身文學和教育的吳先生在彌留之際，緊緊握住隨他回國的日本弟子早川東明新次郎的手，斷斷續(xù)續(xù)地以剛創(chuàng)辦的桐城學堂相托。
先生1903年正月十二日病故。
(摘編自吳昭謙《吳汝綸:為倡西學年途花甲遠渡海》)
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①吳汝綸也曾為官多年，曾擔任兩任知州一任代理知府。只不過讓人奇怪的是，吳汝綸在光緒十五年毅然棄官，改業(yè)從教，出任蓮池書院山長;在出任蓮池書院山長前，他還屢次拒絕他人入都引見.而在當時，引見在官員中通常被視為榮幸之事和望進之階，像吳汝綸這樣堅決拒之者的確罕見。當年李鴻幸曾問其故，關(guān)答以“無仕宦才”，李鴻章笑曰:“才別有余，性剛不能與俗諧耳。”
摘自筱成《仕者吳汝綸》
(1)下列明對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/span>(s分)( )
A.吳汝綸想辦學校走新路.但擔心自己卷進“政府窩”里不安生難以施展抱負。就拒絕了五品京卿充大學堂總教習的職位。
B.日本當時正趾高氣揚藐視中國.官卑職低的吳汝綸卻在日本受到了明治天皇的禮遇，可見吳汝綸道德、文章的巨大影響。
C.吳汝綸在日本參觀學習了100天，歸國前夕，把自己的考察筆記詳細整理，編纂成《游從錄》一書，并在日本出版發(fā)行。
D.吳汝綸去日本時有暗中監(jiān)視并負有密報責任的兩名大學堂提調(diào)隨從，這使吳汝綸在考察訪問時頻頻進到“率領(lǐng)留學生宣傳革命”的誣告。
E.桐城學堂是中國最早興辦的重點中學之一，它的創(chuàng)建者吳汝綸希望這個培養(yǎng)未來人才的搖籃能夠教育出學貫中西的人物。
(2)為什么吳汝綸“提出要到日本去考察學制”?請結(jié)合材料簡述原因。(6分)
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(3)吳汝綸“性剛不能與俗諧”具體表現(xiàn)在哪里?(6分)
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(4)吳汝綸的個人魅力表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料談談你的看法。(8分)
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