秘密★考試結(jié)束前 【考試時間：2015年1月3日8：30－11：00】
貴州省七校聯(lián)盟2015屆高三第一次聯(lián)考試卷
語 文
命題學(xué)校：貴陽六中 審卷學(xué)校：清華中學(xué)
聯(lián)考學(xué)校：貴陽六中 清華中學(xué) 遵義四中 凱里一中 都勻一中 都勻二中 安順一中
注意事項：
1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
自20世紀(jì)50年代以來，占據(jù)學(xué)術(shù)主流的是說屈原是一個“偉大的愛國詩人”、屈原“反映了新興階級的政治要求”、“詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史”，還認(rèn)定“他的悲劇也就是楚國和楚國人民的悲劇”。顯然，這一時期屈原的形象塑造，適應(yīng)現(xiàn)實政治的需要，被高度意識形態(tài)化與政治倫理化了。在70年代初“評法批儒”運動中，又有人把屈原說成是與儒家相對立的“法家詩人”。80年代以來，隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的輸入，有人則試圖從心理分析的層面透視屈原，說屈原是一個有著幻視、幻聽、幻覺、孤獨癥、自戀癥、易裝癖的病態(tài)狂人。
自從“楚辭”誕生以來，在其傳播與接受中，屈原形象也處于不斷變遷中，后人閱讀古代文本所獲得的只能是偶然保留下來的歷史“碎片”，試圖憑借這些并不完整的“碎片”去還原歷史，在試圖“喚醒”歷史生命的過程中，人們必將自己的期待與想望悄然注入其中。因此，被“喚醒”的人物形象既是歷史的，又是現(xiàn)實的。在被“喚醒”人物的歷史身影中，閃爍著現(xiàn)實文化的精神品格�！拔鞣皆忈寣W(xué)重視經(jīng)典文本與讀者之距離，并講求各種方法克服兩者之差距”，“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)強調(diào)解讀者與作者心靈的遙契”，是一種“實踐詮釋學(xué)”，不是或不只是“哲學(xué)詮釋學(xué)”，是一種以經(jīng)世為本的實踐活動。詮釋者往往將其詮釋行為的目標(biāo)指向人，以還原作者的意圖為途徑力圖還原作者的歷史形象，作為自己修煉和實踐的榜樣和目標(biāo)。例如，在儒家詮釋經(jīng)典的歷史中，從孔子開始，便以其塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和境界。“經(jīng)典是時空的產(chǎn)物，是在時間和空間中被反復(fù)考驗、被反復(fù)選擇和確認(rèn)的產(chǎn)物”。對儒家經(jīng)典之類“神圣性經(jīng)典”進行詮釋往往不是讀者的個體行為，而主要是國家的群體行為，也就是說，“神圣性經(jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家而不在個人。這種詮釋比較程式化，具有封閉性，而且隨著政治體制的變化甚至消亡，對這種經(jīng)典的詮釋就會隨之發(fā)生變化，經(jīng)典甚至失去其經(jīng)典地位。但是，《楚辭》不是這種“神圣性經(jīng)典”，這有利于詮釋者個體的參與，其作為經(jīng)典在歷史中形成的普世價值對詮釋者的約束力相對于“神圣性經(jīng)典”而言比較小，詮釋者所處的時空特性，如學(xué)術(shù)思想、政治際遇、文化心態(tài)、個性氣質(zhì)等，便具備更大的張力，對詮釋的影響更大。正因為如此，魏學(xué)渠在其為明代李陳玉《楚辭箋注》所作的序中指出：“貞人誼士，讀其詞而感之，所為傳注箋疏，豈徒合文義云耳，將以明其志，感其遇，惻愴悲思，結(jié)撰變化�！痹趯W(xué)術(shù)思想比較活躍、士人際遇較為動蕩之時，對《楚辭》的詮釋往往就更熱烈，更豐富多彩。 （摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》）
1．下列表述，不符合原文意思的一項是（3分） A．20世紀(jì)50年代，新興階級為達到政治企圖，將屈原政治倫理化為“偉大的愛國詩人”。B．20世紀(jì)50年代以來，學(xué)術(shù)界主流觀點是：屈原的人生史是與腐朽勢力作斗爭的歷史。C．20世紀(jì)70年代初，在“評法批儒”運動中，有人把屈原看成與儒家對立的法家詩人。D．20世紀(jì)80年代以來，受后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，有人認(rèn)為屈原是一個病態(tài)狂人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分） A．試圖憑借偶然保留下來的歷史“碎片”去還原歷史，其中必然包含著大量虛擬猜想的成分。B．被“喚醒”的歷史人物形象既源于古代文本，又結(jié)合當(dāng)下需求，含有現(xiàn)實文化的精神品格。C．“西方詮釋學(xué)”與“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)”實際上都是一種“實踐詮釋學(xué)”，而不是“哲學(xué)詮釋學(xué)”。D．“實踐詮釋學(xué)”是一種以參與政治以達到天下治平為根本的實踐活動，詮釋目標(biāo)往往指向人。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分） A．從儒家詮釋經(jīng)典的歷史中可以看出，自從孔子開始，詮釋者往往將他們各自塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和人生境界。B．因為“神圣性經(jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家不在個人，所以這種詮釋或許隨著政治體制的變化而變化，經(jīng)典可能會失去其經(jīng)典地位。C．因為《楚辭》不是依靠國家權(quán)力詮釋的“神圣性經(jīng)典”，利于個體詮釋，詮釋者所處的時空特性具備更大張力，對詮釋的影響更大。D．在學(xué)術(shù)思想活躍、士人際遇極為動蕩時，對《楚辭》的熱烈詮釋，實際是詮釋者探求理想、釋放焦慮、自我確證和批判的心理歷程。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，旅力過人，有志節(jié)任俠。襄邑劉氏與睢陽李永為仇，韋為報之。永故富春長，備衛(wèi)甚謹(jǐn)。韋乘車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入殺永，并殺其妻，徐出，取車上刀戟，步出。永居近市，一市盡駭。追者數(shù)百，莫敢近。行四五里，遇其伴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)得脫。由是為豪杰所識。初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門旗長大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力。后屬夏侯惇，數(shù)斬首有功，拜司馬。太祖討呂布于濮陽。布有別屯在濮陽西四五十里，太祖夜襲，比明破之。未及還，會布救兵至，三面掉戰(zhàn)。時布身自搏戰(zhàn)，自旦至日昳數(shù)十合，相持急。太祖募陷陳，韋先占，將應(yīng)募者數(shù)十人，皆重衣兩鎧，棄楯，但持長矛撩戟。時西面又急，韋進當(dāng)之，賊弓弩亂發(fā)，矢至如雨，韋不視，謂等人曰：“虜來十步，乃白之�！钡热嗽唬骸笆揭��！庇衷唬骸拔宀侥税�。”等人懼，疾言：“虜至矣!”韋手持十余戟，大呼起，所抵無不應(yīng)手倒者。布眾退。會日暮，太祖乃得引去。拜韋都尉，引置左右，將親兵數(shù)百人，常繞大帳。韋既壯武，其所將皆選卒，每戰(zhàn)斗，常先登陷陳。遷為校尉。性忠至謹(jǐn)重，常晝立侍終日，夜宿帳左右，稀歸私寢。好酒食，飲啖兼人，每賜食于前，大飲長歠，左右相屬，數(shù)人益乃供，太祖壯之。韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤�！�
太祖征荊州，至宛，張繡迎降。太祖甚悅，延繡及其將帥，置酒高會。太祖行酒，韋持大斧立后，刃徑尺，太祖所至之前，韋輒舉釜目之。竟酒，繡及其將帥莫敢仰視。后十余日，繡反，襲太祖營，太祖出戰(zhàn)不利，輕騎引去。韋戰(zhàn)于門中，賊不得入。兵遂散從他門并入。時韋校尚有十余人，皆殊死戰(zhàn)，無不一當(dāng)十。賊前后至稍多，韋以長戟左右擊之，一叉入，輒十余矛摧。左右死傷者略盡。韋被數(shù)十創(chuàng)，短兵接戰(zhàn)，賊前搏之。韋雙挾兩賊擊殺之，余賊不敢前。韋復(fù)前突賊殺數(shù)人創(chuàng)重發(fā)瞋目大罵而死賊乃敢前取其頭傳觀之覆軍就視其軀。太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。車駕每過，常祠以中牢。太祖思韋，拜滿為司馬，引自近。文帝即王位，以滿為都尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。（選自《三國志·典韋傳》）
4. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A. 偽為候者 偽：假扮。B. 將應(yīng)募者數(shù)十人 將：率領(lǐng)。C. 謂等人曰 等：其余。D. 延繡及其將帥 延：拖延。5. 對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）A. 韋復(fù)前突/賊殺數(shù)人∕創(chuàng)重發(fā)∕瞋目大罵而死∕賊乃敢前取其頭∕傳觀之覆軍∕就視其軀B. 韋復(fù)前突賊∕殺數(shù)人∕創(chuàng)重∕發(fā)瞋目大罵而死∕賊乃敢前取其頭∕傳觀之覆軍∕就視其軀C. 韋復(fù)前突賊∕殺數(shù)人∕創(chuàng)重發(fā)∕瞋目大罵而死∕賊乃敢前∕取其頭∕傳觀之∕覆軍就視其軀D. 韋復(fù)前突∕賊殺數(shù)人∕創(chuàng)重∕發(fā)瞋目大罵而死∕賊乃敢前∕取其頭∕傳觀之∕覆軍就視其軀6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A. 典韋力氣過人。軍隊的牙門旗又長又大，沒人能舉得動，典韋一只手就把它舉了起來。 他好用大雙戟和長刀等兵器，有一雙八十斤的戟。B. 濮陽之戰(zhàn)曹軍和呂布的軍隊交戰(zhàn)幾十回合相持不下，典韋率領(lǐng)應(yīng)募的幾十人，穿著厚重的衣服和鎧甲，拿著盾牌和長戟沖入敵陣應(yīng)戰(zhàn)。C. 典韋忠厚謹(jǐn)慎。白天在太祖身邊整日侍立，晚上也在大帳附近歇息，很少回到自己的住處。宴席上，太祖敬酒時，他手持大斧隨侍于旁。D. 典韋威勢迫人。張繡謀反，太祖失利，典韋的手下死傷殆盡，他與敵軍短兵相接，用雙臂挾住兩個敵兵將他們殺死，其他敵兵都不敢上前。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）好酒食，飲啖兼人，每賜食于前，大飲長歠，左右相屬，數(shù)人益乃供，太祖壯之。（2）募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。和李秀才邊庭四時怨·其四 盧汝弼
朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。
半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。
8．明人胡應(yīng)麟在《詩藪》中稱這首詩“語意新奇，韻格超絕”，結(jié)合詩歌的第一、第二句，找出生動傳神的兩個字，并作分析。（5分）9．有人認(rèn)為這首詩題雖名為“怨”，卻毫無邊怨哀嘆之情，請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫�。�?分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《雁門太守行》中運用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和城內(nèi)將士披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待情形的句子是 ， 。（2）《蜀道難》中引用了秦國開發(fā)蜀地的神話故事的句子是 ， 。（3）《虞美人》中寫故國宮殿物是人非的句子是 ， 。乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
雪 夜
（日本）星新一
雪花象無數(shù)白色的小精靈，悠悠然從夜空中飛落到地球的脊背上。整個大地很快鋪上了一條銀色的地毯。
在遠(yuǎn)離熱鬧街道的一幢舊房子里，冬夜的靜謐和淡淡的溫馨籠罩著這一片小小的空間�；鹋柚腥紵哪咎颗紶柊l(fā)出的響動，更增濃了這種氣氛。“��！外面下雪了�！弊诨鹋柽吙净鸬姆块g主人自言自語地嘟噥了一句。“是啊，難怪這么靜呢！”老伴兒靠他身邊坐著，將一雙干枯的手伸到火盆上。“這樣安靜的夜晚，我們的兒子一定能多學(xué)一些東西�！狈恐魅苏f著，向樓上望了一眼。“孩子大概累了，我上樓給他送杯熱茶去。整天悶在屋里學(xué)習(xí)，我真擔(dān)心他把身體搞壞了。”“算了，算了，別去打攪他了。他要是累了，或想喝點什么，自己會下樓來的。你就別操這份心了。父母的過分關(guān)心，往往容易使孩子頭腦負(fù)擔(dān)過重，反而不好�！�“也許你說得對�？晌颐繒r每刻都在想，這畢業(yè)考試不是件輕松事。我真盼望孩子能順利地通過這一關(guān)�！崩习閮汉磺宓剜絿佒�，往火盆里加了幾塊木炭。突然，一陣急促的敲門聲打破了這寂靜的氣氛。兩人同時抬起頭來，相互望著。“有人來了�！�房主人慢吞吞地站了起來，蹣跚地向門口走去。隨著開門聲，一股寒風(fēng)帶著雪花擠了進來。“誰�。俊�“別問是誰。老實點，不許出聲！”門外一個陌生中年男子手里握著一把閃閃發(fā)光的匕首。聲音低沉，卻擲地有聲。“你要干什么？”“少羅嗦，快老老實實地進去！不然……”陌生人晃了晃手中的匕首。房主人只好轉(zhuǎn)身向屋子里走去。老伴兒迎了上來：“誰呀？是找我兒子……”她周身一顫，后邊的話咽了回去。“對不起，我是來取錢的。如果識相的話，我也不難為你們�！蹦吧耸种械呢笆自谔炕鸬挠痴障�，更加寒光閃閃。“啊，啊，我和老伴兒都是上了年紀(jì)的人，不中用了。你想要什么就隨便拿吧。但請您千萬不要到樓上去。”房主人哆哆嗦嗦地說。“噢？樓上是不是有更貴重的東西？”陌生人眼睛頓時一亮，露出一股貪婪的神色。“不，不，是我兒子在上面學(xué)習(xí)呢�！狈恐魅嘶琶忉尅�“如此說來，我更得小心點。動手之前，必須先把他捆起來。”“別，別這樣。懇求您別傷害我們的兒子�！�“滾開！”陌生人三步兩步躥上樓梯。陳舊的樓梯發(fā)出吱吱呀呀的聲音。兩位老人無可奈何，呆呆地站在那里。突然，喀嚓一聲，隨著一聲慘叫，一個沉重的物體從樓梯上滾落下來。房主人從呆愣中醒了過來，慌忙對老伴兒說：“一定是我們的兒子把這家伙打倒的。快給警察掛電話……”很快，警察們趕來了。在樓梯口，警察發(fā)現(xiàn)了摔傷了腿躺在那里的陌生人。“哪有這樣的人，學(xué)習(xí)也不點燈。害得我一腳踩空。真晦氣。”陌生人一副懊喪的樣子。上樓搜查的警察很快下來了。“警長，整個樓上全搜遍了，沒有發(fā)現(xiàn)第二個人，可房主人明明在電話中說是他兒子打倒的強盜，是不是房主人神經(jīng)不正常？”“不是的。他們唯一在上學(xué)的兒子早在數(shù)年前的一個冬天死了�？伤麄兪冀K不愿承認(rèn)這一事實�？偸钦f，兒子在樓上學(xué)習(xí)呢。”誰也沒有再說話。屋里很靜，屋外也很靜。那白色的小精靈依然悠悠然然地飛落下來……（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A. 小說中的夫婦在兒子死后多年，深信兒子仍在身邊，一家人一直幸福美滿地生活在一起。這種執(zhí)著的戀子之情，感人至深。B. 陌生人“從樓梯上滾落下來”與前文“ 三步兩步躥上樓梯”，“陳舊的樓梯發(fā)出吱吱呀呀的聲音”相呼應(yīng)，揭示了主題C. 真相大白后，陌生人沒有再說話，表明他靈魂受到了震撼，人性中的某些因子在他內(nèi)心深處被激活了，這是他洗心革面的開端。D. 小說結(jié)尾再一次寫到冬夜的靜謐和像白色的小精靈一般悠然飄落的雪花，與開頭完美照應(yīng)，使小說首尾圓合、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。E. 結(jié)局部分由警長解開懸念，由此推知警長對轄區(qū)居民家庭情況較熟悉，有較強的責(zé)任心，這樣結(jié)尾出人意料又在情理之中。（2）這篇小說由三幅逐步推進的畫面連綴而成，請用簡潔的語言將這三幅畫面概括出來，并簡要分析“陌生人”的行為在文中的作用。（6分）（3）小說中的“兒子”雖然并不存在，但他的形象仍然較為鮮明，請根據(jù)文意簡要概括這個人物形象的特征。（6分）（4）“兒子在樓上學(xué)習(xí)”這一懸念的設(shè)置。有人認(rèn)為牽強，是作家為了引人入勝而故弄玄虛。你同意這種看法嗎？說說你的理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）大時代的寫家
——人民藝術(shù)家老舍
李 偉
老舍是一個知識分子與普通百姓都喜愛的作家。北京的百姓熟知老舍，就像熟知前門、大柵欄一樣。1899年2月3日，老舍出生在一個窮旗兵的家里。因出生日期臨近春節(jié)，父親便給小兒子起了個名字叫舒慶春。父親死后，養(yǎng)家的重?fù)?dān)都壓在母親身上，她靠為別人洗衣服換取微薄的收入。在小說《月牙兒》中，老舍有這樣的描寫：“那些臭襪子，硬牛皮似的，都是鋪子里的伙計們送來的。媽媽洗完這些牛皮就吃不下飯�！瓔寢尩氖制鹆藢喻[，叫她給搓搓背頂解癢癢了。”至于吃，一天通常只有兩頓飯。在《勤儉持家》一文中提道：“像我家，夏天佐飯的‘菜’往往是鹽拌小蔥，冬天是腌白菜幫子，放點辣椒油�！�老舍的一家，祖輩都是文盲，一個很偶然機會，他受善人劉壽綿的資助上了私塾，隨后又考上了中學(xué)和北京師范學(xué)校。6年后，不滿19歲的老舍從師范學(xué)校畢業(yè)，被派到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。3年后被提升為北郊勸學(xué)員。1922年，老舍辭去了勸學(xué)員職位，不久后，他在基督教會受洗禮并結(jié)識燕京大學(xué)英籍教授易文思，后來經(jīng)易文思介紹，他前往英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教。在倫敦，老舍寫作的師傅，就是英國作家狄更斯。第一部《老張的哲學(xué)》，便是仿照狄更斯的小說《匹克威克外傳》。1930年，當(dāng)老舍回國到齊魯大學(xué)、山東大學(xué)任教師時，已經(jīng)是著名作家了。從英國回來后，老舍發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的文壇思潮與文學(xué)爭論此起彼伏。對此老舍卻置身事外，只做個旁觀者。老舍不屬于任何一邊，他是獨立抑或孤立的，既沒有他趨奉的對象，也沒有誰表示要與他同氣相求。老舍始終堅稱自己是“寫家”，而刻意與“作家”稱謂劃清界限。他從不把自己的寫作看多高，認(rèn)為自己與“德成糧店的寫賬先生”是同等的“寫家”。以一種“獨立不倚”的精神狀態(tài)屹立于文壇。1936年，山東大學(xué)受“一二·九運動”的影響，也開始了學(xué)生運動。老舍借此機會，正式辭去了教職。過上了專門靠寫作換取收入的日子。就在這段時間，他寫出了《駱駝祥子》和《我這一輩子》兩大代表作。到了1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，日軍炮艦集結(jié)膠州灣。當(dāng)民族生存問題成為壓倒一切的問題時，個人的悲喜變得無足輕重。具備救國濟世傳統(tǒng)的中國知識分子紛紛投入抗戰(zhàn)的洪流。老舍也不例外，他成為了千千萬萬救亡者中的一員。他對臧克家說：“國難當(dāng)頭，抗戰(zhàn)第一，我們不能老把個人和家庭掛在心頭上！……”此時，老舍從一個向來只在文壇“邊緣”弄筆的自由撰稿人，變成文壇上呼朋喚友的大忙人。抗戰(zhàn)勝利后，老舍受美國國務(wù)院之邀，赴美講學(xué)一年。在美期間，他完成了《四世同堂》最后一部的寫作。1949年底老舍歸國時，他直接進入了一個新時代，他看到身邊的底層人民翻身過上了新生活，生活雖然依舊困苦，但畢竟充滿了希望。在“狂喜”之中，老舍開始全身心地以他的才華服務(wù)于新中國。很快，他便寫出了話劇《龍須溝》，并獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號。此時老舍在創(chuàng)作中一直真誠、執(zhí)著地思考自己與人民的關(guān)系，自己作品與人民生活的關(guān)系，以反映人民生活為己任，為此苦惱，為此焦慮，孜孜以求。遺憾的是1966年爆發(fā)的“文革”，他帶著心靈和身體的累累傷痕，自沉于北京西北郊的太平湖。老舍雖已離我們而去，但他的文字仿佛殘留于世的碑文，他的作品見證了老北京的人間喜劇。不僅描摹了一道風(fēng)景，而且也融入到人們?nèi)粘Ｉ罾铩?nbsp;（有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/span>
A．本文以深沉凝練的筆觸，全方位的展示了老舍的獨特人生軌跡和思想行為，凸顯了一代大家的人格魅力和藝術(shù)影響力。
B．老舍始終堅持稱自己為“寫家”，還戲謔地稱自己等同于“德成糧店的寫賬先生”，體現(xiàn)了老舍把自己看得很低，很謙虛。
C．山東大學(xué)受“一二·九運動”的影響，開始了學(xué)生運動，老舍先生辭去了教職，這表明他追求一種“獨立不倚”的精神。
D．老舍因為經(jīng)歷的坎坷，藝術(shù)追求的與眾不同，創(chuàng)作理念的獨到，所以他被邊緣化，一度是文壇的“邊緣人”。
E．本文開頭反復(fù)引用老舍的小說，這些引用的文字讓我們了解到老舍能對生活有深刻獨到的感悟都與其人生經(jīng)歷密不可分。
（2）因創(chuàng)作話劇《龍須溝》老舍被授予“人民藝術(shù)家的稱號”，結(jié)合文章說說老舍被授予該稱號的原因？
（3）文章最后一段在文中有何作用?
（4）老舍生于寒門，長于貧困，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，從小胡同的苦孩子到蜚聲文壇的作家，從大雜院走向世界文壇。古語云：“艱難困苦，玉汝于成。”結(jié)合文本和生活感悟，談?wù)勀愕目捶ā?/span>
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