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摘 要：貴州省湄潭縣2014屆高三年級第一學(xué)期期末考試語文試卷第ⅰ卷（閱讀題）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國哲學(xué)金岳霖①中國哲學(xué)邏輯和認識論的意識不發(fā)達的說法很常見，常見到被認為是指中國哲學(xué)不合邏輯，不......
摘 要：貴州省湄潭縣2014屆高三年級第一學(xué)期期末考試語文試卷第ⅰ卷（閱讀題）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國哲學(xué)金岳霖①中國哲學(xué)邏輯和認識論的意識不發(fā)達的說法很常見，常見到被認為是指中國哲學(xué)不合邏輯，不......
貴州省湄潭縣2014屆高三年級第一學(xué)期期末考試
語 文 試卷
第Ⅰ卷 （閱讀題）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國哲學(xué)
金岳霖
①中國哲學(xué)邏輯和認識論的意識不發(fā)達的說法很常見，常見到被認為是指中
國哲學(xué)不合邏輯，不以認識為基礎(chǔ)。顯然中國哲學(xué)不是這樣。我們并不需要意識到生物學(xué)才具有生物性，意識到物理學(xué)才具有物理性。中國哲學(xué)家沒有發(fā)達的邏輯意識，也能輕易自如地安排得合乎邏輯；他們的哲學(xué)雖然缺少發(fā)達的邏輯意識，但也能建立在已往取得的認識上。意識到邏輯和認識論，就是意識到思維的手段。
②中國哲學(xué)并不是真的沒有邏輯意識，因為一旦受到某種有關(guān)的刺激，就不可避免地要發(fā)生這種意識。早在先秦時期，就有一批思想家開始主張分別共相與殊相，認為“名”和“言”有相對性，提出有限者無限可分和飛矢不動的學(xué)說；這些思辨顯然與那個動亂時代的種種問題有比較直接的關(guān)系。研究哲學(xué)的人當然會想到希臘哲學(xué)中的類似情況。從這類來自理性本身的類似學(xué)說中來看，可見他們已經(jīng)獲得了西方哲學(xué)中那種理智的精細，憑著這些學(xué)說，哲學(xué)在某種意義上變成了鍛煉精神的活動。然而這種趨向在中國是短命的，一開始雖然美妙，畢竟過早地夭折了。邏輯、認識論的意識仍然不發(fā)達，幾乎一直到現(xiàn)在。
③中國哲學(xué)沒有打扮出理智的款式，也沒有受到這種款式的累贅和悶氣。這并不是說中國哲學(xué)土氣。然而約翰·莫雷曾說道，柏拉圖是個好詩人，黑格爾則是個壞詩人。根據(jù)這個說法，也許應(yīng)該把莊子看成大詩人甚于大哲學(xué)家。他的哲學(xué)用詩意盎然的散文寫出，充滿賞心悅目的寓言，頌揚一種崇高的人生理想，與任何西方哲學(xué)不相上下。其異想天開烘托出豪放，生機勃勃而又順理成章，使人讀起來既要用感情，又要用理智�？墒�，在慣用幾何模式從事哲學(xué)思考的人看來，即使在莊子哲學(xué)里，也是既有理智的寒光，而又缺少連貫。這位思想家雖然不能不使用演繹和推理，卻無意于把觀念編織成嚴密的模式。所以，他那里并沒有訓(xùn)練有素的心靈高度欣賞的那種系統(tǒng)完備性。
④然而，安排得系統(tǒng)完備的觀念，往往是我們要么加以接受，要么加以拋棄的那一類。作者不免要對這些觀念考察一番。我們不能用折中的態(tài)度去看待它們，否則就要破壞它們的模式。但是，觀念越是分明，就越不能具有暗示性。中國哲學(xué)非常簡潔，極不分明，觀念彼此聯(lián)結(jié)，因此它的暗示性幾乎無邊無涯。結(jié)果是千百年來人們不斷地加以注解，加以選擇。很多獨創(chuàng)的思想，為了掩飾，披上古代哲學(xué)的外衣；這些古代哲學(xué)是從來沒有被擊破，由于外觀奇特，也從來沒有得到全盤接受的。中國歷史上各個時期數(shù)不清的新儒家、新道家，不論是不是獨創(chuàng)沖動的復(fù)萌，卻決不是那獨創(chuàng)思想的再版。中國哲學(xué)實際上并不缺乏獨創(chuàng)精神，只是從表面看來，缺少一種可以稱為思想自由冒險的活動。我們在這里談的并不是中國哲學(xué)長期故步自封的實際原因。早在某些哲學(xué)蒙上宗教偏見之前，用現(xiàn)存哲學(xué)掩飾獨創(chuàng)思想的傾向已經(jīng)很顯著了。不管出于什么現(xiàn)實的原因，這樣的中國哲學(xué)是特別適宜于獨創(chuàng)的思想家加以利用的，因為它可以毫不費力地把獨創(chuàng)的思想納入它的框子。（選自<金岳霖學(xué)術(shù)論文選》，有刪改）
1．下列關(guān)于“中國哲學(xué)”的表述，符合原文意思的一項是
A．中國哲學(xué)經(jīng)常被錯誤地認為不合邏輯，不以認識為基礎(chǔ)，原因是幾乎一直到現(xiàn)在，中國哲學(xué)的邏輯、認識論的意識仍然不發(fā)達。
B．與人的生物性和物理性不依賴對應(yīng)學(xué)科類似，中國哲學(xué)雖缺少發(fā)達的邏輯意識，但也能在以往取得認識的基礎(chǔ)上安排得合乎邏輯。
C．中國哲學(xué)非常簡潔 ，但觀念之間的界限不分明，這使得其暗示性極廣，此特點令人們不得不通過注解和選擇來找到其真正主旨。
D．中國哲學(xué)特別適于具有獨創(chuàng)精神的思想家加以利用，因為中國哲學(xué)故步自封的特征可以為他們提供一個容納其獨創(chuàng)思想的框架。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．中國哲學(xué)表面上并不理智，但這不意味著中國哲學(xué)土氣，根據(jù)約翰·莫雷的標準，中國哲學(xué)家莊子也許兼具大詩人和大哲學(xué)家的特質(zhì)。
B．莊子的哲學(xué)用詩的形式表現(xiàn)，借助寓言故事的形式，頌揚了崇高的人生理想，樹立了理智的典范，這與任何西方哲學(xué)相比都毫不遜色。
C．莊子的哲學(xué)用異想天開烘托出豪放，充滿生機又順理成章，要兼?zhèn)涓星楹屠碇侵瞬拍芷烦稣嫖丁?/span>
D．莊子的哲學(xué)中也使用了演繹和推理，但是沒有把觀念編織成嚴密的模式，所以他的哲學(xué)思想缺少訓(xùn)練有素的心靈高度欣賞的系統(tǒng)完備性。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解不正確的一項是
A．先秦時期的思想家受了時代的刺激，主張區(qū)分“共相與殊相”“名與言”“有限與無限”等概念，由此可以看出中國哲學(xué)也是有邏輯意識的。
B．先秦時期研究哲學(xué)的人已經(jīng)獲得西方哲學(xué)中那種理智的精細，中國哲學(xué)如果順著精細理智的方向發(fā)展下去，邏輯、認識論的意識也可能發(fā)達。
C．對安排得系統(tǒng)完備的觀念，人們只能加以接受或者拋棄，折中的態(tài)度只能破壞它們的模式，所以，安排得系統(tǒng)完備的觀念總是無懈可擊的。
D．如果只看到中國的新儒家、新道家缺少一種可以稱為思想自由冒險的活動，就很容易得出他們?nèi)狈Κ殑?chuàng)精神的結(jié)論，這個結(jié)論不符合實際。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文字，完成4～7題。
劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補承務(wù)郎，登進士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權(quán)中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂�。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃①，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再繳則累張公。”珙曰：“某為國家計，豈暇為張公謀。”執(zhí)奏如初，存中命乃寢。
安南貢象，所過發(fā)夫 除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死。”揭榜請以自新，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾。珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳�！北I意益緩。于是一戰(zhàn)敗之,盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，余隸軍籍。
淳熙二年，移知建康府。會水且 旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境無捐瘠流徙者。
進觀文殿學(xué)士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實，可以任重致遠，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補闕，愿亟召用之�！奔扔质謺E栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。
珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀。內(nèi)外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。
《節(jié)選自宋史&列傳第一百四十五》
注：①錄黃，宋時中書省承旨起草的一種文件。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分）
A．風(fēng)言者逐之 風(fēng)：通“諷”，暗示。
B．存中命乃寢 寢：停止。
C．疾革，草遺奏言 革：痊愈。
D．令屬州縣具數(shù)千人食 具：準備。
5．以下各組句子中，全都表明劉珙“為人剛 正”的一組是(3分）
①召禮官會問,珙不至 ②詞氣激烈，聞?wù)咂?nbsp;
③珙不書錄黃，仍論其不可 ④某為國家計，豈暇為張公謀
⑤盡擒以歸，誅首惡數(shù)十 ⑥事有小失，下吏言之立改
A．①③④ B．①③⑤ C．②④ ⑥ D． ①②④
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）
A．劉珙治盜不失仁愛。他認為茶盜非必死之寇，應(yīng)曉之以理，振之以威，令其自行散去；告誡部下不急攻來者，不窮追逃者；擊潰茶盜后，只誅殺首惡，而讓其余人從軍。
B．劉珙關(guān)心民生疾苦。淳熙二年，劉珙所轄地區(qū)水旱交互為患，他上奏朝廷免除百姓夏秋兩季的錢糧賦稅，多渠道征集糧食，確保米價平穩(wěn)，全境百姓因此不至于流離失所。
C．劉珙憂勞國事。抱病之后，他仍進言朝廷召用忠誠純良、才學(xué)深厚的人士來擔(dān)負重任,補糾缺失；在寫給張栻與朱熹的訣別信中，他深深遺憾未能為國報仇雪恨。
D．劉珙為人孝順明禮。繼母卓氏五十多歲去世，他哀傷至極以至于損害了身體；遠近親屬去世,他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸 ，豈仁圣之所為哉�。�5分）
（2）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。
秋雨夜眠
白居易
涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中。
灰宿溫甁火，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。
【注】這首詩大約是白居易任河南尹時所作，這時詩人官務(wù)清閑。
8．簡要說說“曉晴寒未起”中的“寒”在表情達意方面的作用。（5分）
9．“安閑”是全詩的“詩眼” ，試聯(lián)系全詩，談?wù)勛髡呤窃鯓芋w現(xiàn)老翁“安閑”這一特點的。（6分）
10. 補寫初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）
（1）將軍角弓不得控， 。瀚海闌干百丈冰， 。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》 ）
（2）銜遠山，吞長江， ，橫無際涯； ，氣象萬千。
（范仲淹《岳陽樓記》 ）
（3）且舉世譽之而不加勸，______________，定乎內(nèi)外之分，________________，斯已矣。（《莊子·逍遙游》）
9．“安閑”是全詩的“詩眼” ，試聯(lián)系全詩，談?wù)勛髡呤窃鯓芋w現(xiàn)老翁“安閑”這一特點的。（6分）
10. 補寫初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）
（1）將軍角弓不得控， 。瀚海闌干百丈冰， 。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》 ）
（2）銜遠山，吞長江， ，橫無際涯； ，氣象萬千。
（范仲淹《岳陽樓記》 ）
（3）且舉世譽之而不加勸，______________，定乎內(nèi)外之分，________________，斯已矣。（《莊子·逍遙游》）
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