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      初三試卷:常用文言虛詞用法
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 初三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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       關(guān)鍵字：
      關(guān)鍵詞：常用文言虛詞用法,初中,初三下,語文,文言虛詞用法,中考試卷
      摘　要：一、用作代詞，又分幾種情況：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為'他(他們)'、'它(它們)'。作賓語或兼語，不作主語。例如：作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)郕使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語。)闕秦以利晉，惟......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      一、用作代詞，又分幾種情況：

      (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為'他(他們)'、'它(它們)'。作賓語或兼語，不作主語。例如：

      作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)

      郕使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語。)

      闕秦以利晉，惟君圖之。(《燭之武退秦師》，代指闕秦以利晉這個(gè)事件)

      四方之士來者，必廟禮之。(《勾踐滅吳》，代詞，他們)

      與坐談，問之客曰。(《鄒忌諷齊王納諫》，代詞，這件事)

      人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。) 


      (二)指示代詞，表近指�？勺g為'這'，通常作復(fù)指性定語。如：

      均之二策。(《廉頗藺相如列傳》) 


      二、用作助詞，也分幾種情況：

      (一)結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為'的'，有的可不譯。如：

      若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

      道之所存，師之所存也。(《師說》) 

      漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(《滕王閣序》)


      (二)結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語(動詞、形容詞)和補(bǔ)語之間，可譯為'得'。如：

      古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》) 


      (三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

      宋何罪之有？(《公輸》，即'宋有何罪')

      夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)


      (四)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，'之'用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

      師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)

      悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)

      孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》) 


      (五)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

      頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

      毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。(《毛遂自薦》)

      君之所知也。(《燭之武退秦師》)


      其

      一、用作代詞，又分幾種情況：

      (一)第三人稱代詞�？纱恕⒋挛�，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為'他的'，'它的'(包括復(fù)數(shù))。例如：

      臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》) 


      (二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應(yīng)譯為'他'、'它'不能加'的'。如：

      秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》，'其破壁'作賓語。)

      其聞道也固先乎吾。(《師說》，'其聞道'作主語。)

      此皆言其可目者也。(《芙蕖》，'其可目'作賓語。) 


      (三)活用為第一人稱�？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為'我的'或'我(自己)'。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

      而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》) 


      (四)指示代詞，表遠(yuǎn)指�？勺g為'那'、'那個(gè)'、'那些'、'那里'。如：

      則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

      今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)


      (五)指示代詞，表示'其中的'，后面多為數(shù)詞。如:

      于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》) 


      二、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為'大概'、'難道'、'還是'、'可要'等，或省去。例如：

      其皆出于此乎？(《師說》，表測度。)

      其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》，表反詰。)

      汝其勿悲!(《與妻書》，表婉商。)

      爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》，表期望。) 

      念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，難道。)


      三、用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為'如果'；或表選擇，可譯為'還是'。例如：

      其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？(《送東陽馬生序》，表假設(shè)。)

      吾其還也。(《燭之武退秦師》) 


      而

      一、用作連詞�？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。

      (一)表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為'又'。如：

      蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

      地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。(《滕王閣序》)


      (二)表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為'并且'或'而且'。如：

      君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

      今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太后》)


      (三)表示承接關(guān)系。可譯為'就'、'接著'，或不譯。如：

      余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

      簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)


      (四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為'但是'、'卻'。

      青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

      因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)


      (五)表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為'如果'、'假如'。如：

      諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)


      (六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。如：

      吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)

      吾恂恂而起(《捕蛇者說》) 


      二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為'你的'；偶爾也作主語，譯為'你'。例如：

      而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》) 


      三、復(fù)音虛詞'而已'，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于'罷了'。例如：

      一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

      聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》) 


      則

      一、用作連詞，可表示多種關(guān)系。

      (一)表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為'就'、'便'，或譯為'原來是'、'已經(jīng)是'。例如：

      項(xiàng)王曰：'壯士!賜之卮酒。'則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

      故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)

      徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

      子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》) 


      (二)表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于'假使'、'如果'；有的用于后分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于'那么'、'就'。例如：

      入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)

      向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》) 

      夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。(《愚溪詩序》)


      (三)表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的'則'連用，每個(gè)'則'字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上)分句之間(不是表示兩個(gè)詞之間)是并列關(guān)系�？勺g為'就'，或不譯。例如：

      位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)

      入則孝，出則弟。(《論語·學(xué)而》) 


      (四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，'則'字用在后一分句，可譯為'可是'、'卻'；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，'則'字用在前一分句，可譯為'雖然'、'倒是'。例如：

      于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

      其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩經(jīng)·東門之》) 


      二、用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作'是'、'就是'。例如：

      此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

      非死則徙爾。(《捕蛇者說》) 

      但過午則日光射人。(《虎丘記》)

      進(jìn)則思賞，退則思刑。(《勾踐滅吳》)


      以

      一、用作介詞。主要有以下幾種情況：

      (一)表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為'用'、'拿'、'憑借'、'依據(jù)'、'按照'、'用(憑)什么身份'等。例如：

      以故法為其國與此同。(《察今》)

      愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

      乃入見。問：'何以戰(zhàn)？'(《曹劌論戰(zhàn)》)

      余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

      是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(《五人墓碑記》) 

      斧斤以時(shí)入山林。(《寡人之于國也》)

      洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰……(《柳毅傳》)

      戒奢以儉。(《諫太宗十思疏》)


      (二)起提賓作用，可譯為'把'。例如：

      秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》) 


      (三)表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為'因'、'由于'。例如：

      且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)

      時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。(《赤壁之戰(zhàn)》) 


      (四)引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同'于'，可譯為'在'、'從'。例如：

      余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)

      今以長沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書·西南夷傳》) 


      (五)表示動作、行為的對象，用法同'與'，可譯為'和'、'跟'；有時(shí)可譯為'率領(lǐng)'、'帶領(lǐng)'。例如：

      天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國策·周策》)

      (公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》) 


      二、用作連詞。用法和'而'有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

      (一)表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為'而'、'又'、'而且'、'并且'等，或者省去。例如：

      夫夷以近，則游者眾……(《游褒禪山記》) 

      越國以鄙遠(yuǎn)。(《燭之武退秦師》)


      (二)表示承接關(guān)系，'以'前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為'而'或省去。例如：

      余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》) 


      (三)表示目的關(guān)系，'以'后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果�？勺g'而'、'來'、'用來'、'以致'等。例如：

      作《師說》以貽之。(《師說》)

      斂貲財(cái)以送其行。(《五人墓碑記》)

      不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

      愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。(《觸龍說趙太后》)

      臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(《陳情表》連詞，表目的)


      (四)表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為'因?yàn)?。例如：

      諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

      臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。(《陳情表》連詞，因?yàn)?

      晉侯，秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)

      古人……以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》) 


      (五)表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為'而'，或省去。例如：

      木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來辭》) 


      三、復(fù)音虛詞'以是'、'是以'，相當(dāng)'因此'，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

      以是人多以書假余……(《送東陽馬生序》)

      余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

      是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(《庖丁解�！�) 


      于

      '于'是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

      一、引進(jìn)動作的時(shí)間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為'在'、'在……方面'、'在……中'、'向'、'到'、'自'、'從'、'跟'、'同'、'對'、'對于'、'給'、'由于'等。例如：

      得復(fù)見將軍于此。(《鴻門宴》，在)

      荊國有余于地而不足于民(《公輸》，在……方面)

      茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》，在……中)

      于其身也，則恥師焉……(《師說》，對、對于)

      昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》，給) 

      此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》，在)

      客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》，對)


      二、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為'比'，有時(shí)可譯為'勝過'。例如：

      良曰：'長于臣。'(《鴻門宴》)

      冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

      有時(shí)則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：

      非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》) 


      三、放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為'被'，有時(shí)動詞前還有'見'，'受'等字和它相應(yīng)。例如：

      或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》)

      臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……(《廉頗藺相如列傳》)

      吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)

      今是溪見辱于愚。(《愚溪詩序》)


      四、復(fù)音虛詞'于是'，用法與現(xiàn)代漢語的'于是'不完全相同。

      (一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同�，F(xiàn)代漢語也這樣用。

      于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

      吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》) 


      (二)放在謂語之前或謂語之后，'于是'屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)'于'的不同用法，分別相當(dāng)于'在這'、'從這'等。

      吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說》，在這職業(yè)上。)

      有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣。(《勾踐滅吳》，在這里。)


      為

      '為'在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是'做'。還可作判斷詞'是'用。這些都屬于實(shí)詞范圍。例如：

      竭誠則吳越為一體。(《諫太宗十思疏》，動詞，成為。)

      下文介紹作虛詞用的幾種用法。

      一、用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

      (一)表示動作、行為的對象。可譯為'向''對'等。例如：

      此中人語云：'不足為外人道也。'(《桃花源記》) 


      (二)表示動作、行為的替代�？勺g為'替'、'給'等。例如：

      當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)

      公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)

      父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(《觸龍說趙太后》介詞，替。)


      (三)表示動作、行為的時(shí)間�？勺g為'當(dāng)'、'等到'等。例如：

      為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》) 


      (四)表示動作、行為的目的。可譯為'為著'、'為了'。例如：

      天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。(《史記·貨殖列傳序》) 


      (五)表示動作、行為的原因�？勺g為'因?yàn)?、'由于'。例如：

      吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解�！�) 


      (六)表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為'被'。'為'所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動者；有時(shí)跟'所'結(jié)合，構(gòu)成'為所'或'為……所'。例如：

      不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

      今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰(zhàn)》) 


      二、用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)�？勺g為'呢'？例如：

      如今人方為刀俎……何辭為？(《鴻門宴》) 


      因

      一、用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為'因?yàn)?、'由于'，'趁著'、'憑借'、'經(jīng)過'、'通過'。例如：

      振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。(《后漢書·張衡傳》)

      因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》動詞，依靠。)


      二、用作連詞。表示順接上文，可譯為'于是'、'便'。例如：

      因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰(zhàn)》)

      相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)

      因退而再拜。(《柳毅傳》連詞，于是。)


      所

      一、用作助詞。

      經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成'所'字結(jié)構(gòu)。'所'字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示'所……的人'、'所……的事物'、'所……的情況'等。如：

      于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)

      故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)

      余在患難中，間以詩記所遭。(《〈指南錄〉后序》)

      '所'和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：

      故列敘時(shí)人，錄其所述。(《蘭亭集序》)

      臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》) 


      二、在有些句子中，'為'和'所'呼應(yīng)，組成'為……所……'的格式，表示被動。如：

      賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》)

      嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》) 


      三、復(fù)音虛詞'所以'。'所'和'以'連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

      親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(《出師表》)

      表示手段或憑借的如：

      師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)

      余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之。(《虎丘記》，憑借……方法。)


      者

      助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：

      將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。(《〈指南錄〉后序》)

      用葉者取葉初長足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(《采草藥》)

      '者'的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用'……者'提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：

      大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)

      古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(《五蠹》)

      '者'有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語助作用，可不譯。如：

      今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

      '者'有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為'個(gè)'、'樣'之類。如：

      此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》) 


      且

      一、用作連詞。

      且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。

      彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲(《赤壁之戰(zhàn)》)

      且將軍大勢可以拒操者，長江也(《赤壁之戰(zhàn)》)

      有時(shí)相當(dāng)于'尚且'，先讓步，后推進(jìn)一層。

      且君嘗為晉君賜矣。(《燭之武退秦師》連詞。) 


      二、用作副詞。

      相當(dāng)于'將'、'將要'，'暫且'、'姑且'。

      不出，火且盡。(《游褒禪山記》)

      驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。(《黔之驢》)

      然后圖南，且適南冥。(《逍遙游》，將要。)

      北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)


      也

      語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

      一、表示判斷語氣的，如：

      死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉后序》)

      吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅公逸事》)

      稍見云中白若？數(shù)十立者，山也。(《登泰山記》)


      二、表示肯定語氣的，如：

      昔人云：'將以有為也。'(《〈指南錄〉后序》)

      吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)

      然則雖辱而愚之，可也。(《愚溪詩序》)

      就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

      眾曰：'若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。'(《書博雞者事》) 


      三、表示疑問語氣的，如：

      吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？(《莊暴見孟子》)

      公子畏死邪？何泣也？(《信陵君竊符救趙》)

      何為其然也？(《赤壁賦》) 


      四、表示感嘆語氣的，如：

      吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)

      君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

      '也'表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

      斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(《諫太宗十思疏》)


      五、用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

      當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽馬生序》)

      師道之不傳也久矣。(《師說》) 


      焉

      語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

      于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

      有時(shí)用于反詰語氣，可譯為'呢'。

      萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)


      乎

      一、用作語氣助詞。

      (一)表疑問語氣。可譯為'嗎'、'呢'。

      欲安所歸乎？(《赤壁之戰(zhàn)》) 


      (二)表測度語氣，可譯為'吧'。

      王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》) 


      (三)用于感嘆句，可譯為'啊'、'呀'等。

      嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》) 


      (四)用在句中的停頓處。

      胡為乎遑遑何之？(《歸去來辭》) 


      二、用作介詞

      相當(dāng)于'于'。

      生乎吾前……(《師說》)

      相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》)

      此外，可作詞尾。

      恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解�！�)


      與

      一、作虛詞用。

      (一)連詞，解釋為：和、跟、同。例如：

      吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南……(《愚公移山》)

      日與子弟角，無不勝。(《促織》)


      (二)句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作'歟'。


      二、作實(shí)詞用，可解釋為'給予、給'，'結(jié)交、交好'。

      失其所與，不知。(《燭之武退秦師》，動詞，依靠。)


      
                	
					
					
      
					
      
					
      
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