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      高三試卷:2013屆全國(guó)100所名校高三語(yǔ)文上學(xué)期初考試示范試卷及答案

      所屬欄目: 高三試卷
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      摘 要:第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。以樂為法,以樂治國(guó),在今人看來(lái)是不可思議的事。因?yàn),依現(xiàn)代觀念,能用來(lái)治國(guó)者須具國(guó)家強(qiáng)制力,而音樂只屬娛樂人、教育人、感化人的藝術(shù)門類。然而,中國(guó)古代的四大......

      閱讀題

      甲 必考題

      一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

      閱讀下面的文字,完成1~3題。
      以樂為法,以樂治國(guó),在今人看來(lái)是不可思議的事。因?yàn),依現(xiàn)代觀念,能用來(lái)治國(guó)者須具國(guó)家強(qiáng)制力,而音樂只屬娛樂人、教育人、感化人的藝術(shù)門類。然而,中國(guó)古代的四大“法”——禮、樂、政、刑,它們都是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施,都是治國(guó)工具!抖Y記》中對(duì)這四種“工具”分工講得極為清楚:“禮以導(dǎo)其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮、樂、政、刑,其極一也,所以同民心而出治道也。”《禮記·樂記》把“禮樂”置于優(yōu)先位置,把“刑”放在最末位,正是儒家重禮樂、“德主刑輔”、“禮樂不興,則刑罰不中”思想的集中體現(xiàn)。《尚書大傳》記載,周公“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯王,五年?duì)I成周,六年制禮作樂,七年成王”!抖Y記·明堂位》也說(shuō):“周公踐天子之位以治天下,六年朝諸侯于明堂,制禮作樂,頌度量而天下服。”這兩種記載清楚表明,周公用以治國(guó)的根本大法,首要工具只是禮與樂。
      以樂治國(guó)即為樂治。具體講,樂治是指用“良樂”作用于人,使人心理發(fā)生良性的變化,從而促使人們行為規(guī)范、有序、和諧;使天、地、人合為一體,達(dá)到安人寧國(guó),順應(yīng)自然的境界。
      《史記》中曾對(duì)樂治原理有精辟論述:“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞?dòng)鹨,使人整齊而好禮。夫禮由外作,樂自內(nèi)出。故君子不可須臾離禮,須臾離禮則暴慢之行窮于外;不可須臾離樂,須臾離樂則奸邪之行窮于內(nèi)。故樂音者,君子之所養(yǎng)義也。夫古者,天子諸侯聽鐘磬之聲未嘗離于庭,卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前,所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生于無(wú)禮,故圣王使人耳聞《雅》、《頌》之音,目視威儀之禮,足行恭敬之容,口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無(wú)由入也。
      為什么音樂對(duì)人的影響這么大?現(xiàn)代腦神經(jīng)學(xué)早已解開音樂之所以神奇的奧秘。在人類腦神經(jīng)中,聽覺神經(jīng)成熟最早且起著主導(dǎo)作用。原來(lái),是大自然先天賦予人類聽覺神經(jīng)以優(yōu)先、特殊地位。大自然似乎要讓音樂主宰人類的精神和行為。
      樂治之外的其他治國(guó)方式比如法治,它是以“身外之物”強(qiáng)加于人,強(qiáng)制人們遵守某種規(guī)范。音樂則是常人喜聞樂見、發(fā)乎內(nèi)心、自覺追求的。樂治是通過(guò)奏樂、唱樂、享受樂、推行樂制實(shí)現(xiàn)的。在這些看似娛樂的活動(dòng)中,人們不知不覺被化作規(guī)范之人。法律不是萬(wàn)能的,樂與國(guó)家興衰有很大的關(guān)系。中國(guó)歷史表明凡重禮樂之治的王朝總能長(zhǎng)久治安,如周、漢、唐,而重法治的王朝都速亡,如秦、三國(guó)。
      法治實(shí)際上是不完善社會(huì)不得已使用的工具,未來(lái)理想的社會(huì)將是新型禮樂大放異彩之時(shí)。當(dāng)然,現(xiàn)時(shí)的世界,仍需要以法律為杠桿去治理,“樂”或許是治世的絕佳輔助工具。實(shí)際上,中國(guó)已經(jīng)正在復(fù)興著樂及樂治,“禮樂之邦”也正在復(fù)活。我們?cè)谥胤ā⑻岢ㄖ蔚耐瑫r(shí),應(yīng)給樂及樂治重要的地位,使其盡量發(fā)揮作用。

      1.下面對(duì)“樂治”的理解,最不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

      A.在中國(guó)古代,樂治同禮、政、刑一樣,都是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的治國(guó)工具。

      B.《禮記·樂記》認(rèn)為禮、樂、政、刑幾種治國(guó)方式各有作用于民的渠道,但是它們的最根本的目的是一致的,就是用來(lái)統(tǒng)一百姓的思想,走上治國(guó)正道,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定興旺。

      C.在中國(guó)古代,既有關(guān)于樂治的理論闡述,如《禮記·樂記》;又有實(shí)行樂治的偉大實(shí)踐,如周公的治國(guó)之策。

      D.良樂作用于人,能使人心理、生理發(fā)生質(zhì)的變化,從而促使人們行為規(guī)范、有序、和諧,達(dá)到安人寧國(guó)、順應(yīng)自然的境界。

      2.下列的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

      A.司馬遷對(duì)于樂治原理的表述很具代表性。他認(rèn)為,宮、商、角、徵、羽五聲能對(duì)人的行為性格產(chǎn)生一定的感化作用,能提高人的思想修養(yǎng)。

      B.樂治的奧秘在于人的聽覺神經(jīng)成熟最早且起主導(dǎo)作用。大自然給人聽覺天賦,讓音樂主宰人類的精神與行為。

      C.禮由外作,樂自內(nèi)出。樂治之外的其他治國(guó)方式比如法治,它是以“身外之物”強(qiáng)加于人,強(qiáng)制人們遵守某種規(guī)范。音樂則是常人喜聞樂見、發(fā)乎內(nèi)心、自覺追求的。

      D.樂治是通過(guò)奏樂、唱樂、享受樂、推行樂制實(shí)現(xiàn)的,它能讓人在音樂的熏陶下不知不覺中被教化為規(guī)范的人。

      3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )

      A.樂治是儒家借助音樂來(lái)輔政治國(guó)思想的集中體現(xiàn),儒家重禮樂輕刑法。

      B.歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明,樂治和國(guó)家的興衰、社會(huì)的治亂有密切的關(guān)系:凡重禮樂之治的王朝總能長(zhǎng)久治安,而重法治的王朝都速亡。

      C.樂治不僅可以把國(guó)家治理得規(guī)范有序,亦可由此實(shí)現(xiàn)社會(huì)、自然的和諧統(tǒng)一。

      D.古為今用,治理現(xiàn)代中國(guó),構(gòu)建和諧社會(huì),要把樂治作為主要的治國(guó)之策。

      二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

      (一)文言文閱讀(19分)

      閱讀下面的文言文,完成4~7題。
      鄧弼,秦人也,身長(zhǎng)七尺,能以力雄人。鄰牛方斗不可擘,拳其脊,折仆地;市門石鼓,十人舁,弗能舉,兩手持之行。然好使酒,怒視人,人見輒避,曰:“狂生不可近,近則必得奇辱。”
      一日,獨(dú)飲娼樓,兩書生過(guò)其下,急牽入共飲。兩生素賤其人,力拒之。弼怒曰:“君終不我從,必殺君,亡命走山澤耳,不能忍君苦也!”兩生不得已,從之。酒酣,解衣箕踞。兩生雅聞其酒狂,欲起走,弼止之曰:“勿走也!今日非速君飲,欲少吐胸中不平氣耳。四庫(kù)書


      令隸人捽入。弼盛氣曰:“公奈何不禮壯士?今天下雖號(hào)無(wú)事,東海島夷,尚未臣順;西南諸蠻,雖曰稱臣奉貢,而稱制與中國(guó)等。誠(chéng)得如弼者一二輩,驅(qū)十萬(wàn)橫磨劍伐之,則東西為日所出入,莫非王土矣。公奈何不禮壯士!”王曰:“爾自號(hào)壯士,百萬(wàn)軍中,可刺大將乎?”曰:“能。”“突圍潰陣,得保首領(lǐng)乎?”曰:“能。”王曰:“姑試之!标幗渖崎谜呶迨,馳馬出東門外。暨弼至,眾槊進(jìn),弼虎吼而奔,人馬辟易五十步。已而煙塵漲天,但見雙劍飛舞,連斫馬首墮地。王撫髀歡曰:“誠(chéng)壯士!誠(chéng)壯士!”乃命酒勞弼,弼立飲不拜。
      王上章薦諸天子,會(huì)丞相與王有隙,格其事不下。弼嘆曰:“天生一具銅筋鐵肋,不使立勛萬(wàn)里外,乃槁死三尺蒿下,命也,亦時(shí)也。尚何言!”遂入王屋山為道士,后十年終

      4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分

      A.鄰牛方斗不可 擘:分開

      B.酒酣,解衣箕踞。兩生聞其酒狂 雅:向來(lái)

      C.今日非君飲,欲少吐胸中不平氣耳   速:邀請(qǐng)

      D.突圍潰陣,得保首領(lǐng)乎 首領(lǐng):為首的人,頭領(lǐng)

      5.以下各組句子中,全都能表明鄧弼的才智或勇略的一項(xiàng)是( )

      ①然好使酒,怒視人,人見輒避

      ②君終不我從,必殺君,亡命走山澤耳,不能忍君苦也

      ③弼歷舉傳疏,不遺一言。

      ④德王執(zhí)法西御史臺(tái),弼造書數(shù)千言

      ⑤弼虎吼而奔,人馬辟易五十步

      ⑥乃命勺酒勞弼,弼立飲不拜。

      A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④⑤

      6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.鄧弼,秦地人,身材高大,力氣極大,而且嗜好喝酒,常常借酒使性,羞辱旁人,因此大家看見他就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避開。

      B.鄧弼強(qiáng)拉兩位儒生到娼樓喝酒,并與他倆比試學(xué)問。鄧弼博通經(jīng)傳,對(duì)答如流,讓兩儒生自愧弗如。

      C.鄧弼帶著文稿,強(qiáng)闖德王府,向德王力陳征服天下的策略,德王感佩,稱之為“壯士”。

      D.德王向朝廷舉薦鄧弼,但丞相與德王不和,便從中作梗阻止。鄧弼因此悲嘆自己生不逢時(shí),壯志難酬,于是遁跡山林。

      7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

      (1)兩生素賤其人,力拒之。弼怒曰:“君終不我從,必殺君。亡命走山澤耳,不能忍君苦也!”

      (2)兩生素負(fù)多才藝,聞弼言,大愧。歸,詢其所與游,亦未嘗見其挾冊(cè)呻吟也。

      (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

      閱讀下面這首宋,完成8~9題。

      阮郎歸 &耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x①
      辛棄疾

      山前燈火欲黃昏,山頭來(lái)去云。

      鷓鴣聲里數(shù)家村,瀟湘逢故人。

      揮羽扇,整綸巾,少年鞍馬塵。

      如今憔悴賦招魂,儒冠多誤身。

      【注】①耒陽(yáng),湖南省耒陽(yáng)縣;張?zhí)幐福~人好友;推官,官職名。

      ②招魂,《楚辭》的名篇。

      鷓鴣:鳥名,其鳴聲凄切,如言“行不得也哥哥”。

      ④借用杜甫詩(shī)句“紈袴不餓死,儒官多誤身”。

      8.詞的上闋主要寫了哪些意象?這些意象有什么寓意?營(yíng)造了怎樣的意境?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

      9.下闋通過(guò)什么手法表達(dá)了作者怎樣的情感?(5分)


      (三)古詩(shī)文默寫。(6分,每空1分)


      請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一大題作答。

      三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

      11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

      你必須做出選擇 (奚同發(fā))

      音樂學(xué)院的最后一次考試,他整裝而坐。同學(xué)們的琴聲從耳邊飄過(guò),那一刻,他眼里噙滿淚水。算算從兒時(shí)6歲練琴至今近二十年,他從來(lái)沒有真正喜歡過(guò)拉琴。連他自己都想不明白,一個(gè)人竟然可以做一件自己不喜歡的事情這么久!

      上了音樂學(xué)院,他仍然是那種很規(guī)范的學(xué)生。老師一再對(duì)他說(shuō),你的技術(shù)真不錯(cuò),可小提琴是門藝術(shù),僅僅靠技術(shù)是不夠的。

      他知道,主要是沒感情。雖然與一把琴相伴了這么多年,但他對(duì)琴真的缺乏感情。兒時(shí)練琴,是在父親一次次強(qiáng)迫下開始的,迄今為止,都弄不明白為什么父母那么逼著他拉琴。甚至,父親上班后,還專門用攝像機(jī)對(duì)著他,看他是否在練琴。多年來(lái),練琴似乎成了他與父親之間的一次次智力較量。他從來(lái)沒有辦法戰(zhàn)勝父親,比如說(shuō),家里為什么父親在時(shí)就有電,父親外出就沒了電,直到考上音樂學(xué)院附小他才弄清楚,是父親把門外的電閘關(guān)了。想趁父親不在家看電視或打電腦游戲,根本不可能。那時(shí)候,每天除了上學(xué),幾乎所有的時(shí)間都在練那該死的琴,就連做夢(mèng)都是如此。

      也曾上臺(tái)演出,也參加了全國(guó)比賽,也獲得過(guò)掌聲和鮮花,但這一切并不能讓他因?yàn)樾√崆俣鞓菲饋?lái)。一旦拉琴,一種從心底浸漫過(guò)來(lái)的憂郁,讓他無(wú)法進(jìn)入真正的音樂世界。老師多次提示他,如果能夠把這種感覺融入拉琴,一定會(huì)有不凡的表現(xiàn)。但是他所有的情感只能存在于拉琴前后,一旦握琴在手,弓弦相遇,就成了趕樂譜,一段接一段,直到把它們拉完。起初見到他的教授們,一個(gè)個(gè)對(duì)他都充滿信心,這么小的年齡就有這么好的技術(shù),完全可以調(diào)整過(guò)來(lái)。直到他從附中考入音樂學(xué)院,大家才失望地說(shuō),可惜了,可惜了。沒有人能改變他。他成了學(xué)院眾所周知的“另類”。不過(guò),大家都在關(guān)注他,人們實(shí)在想看看,他到底會(huì)變成個(gè)什么樣子……


      他完全進(jìn)入了另一個(gè)世界。春光明媚鳥語(yǔ)花香,暴雨狂風(fēng)無(wú)奈無(wú)助,大開大合往來(lái)飛梭。他的琴聲,述說(shuō)著一個(gè)琴童哀求抗?fàn)、淋漓盡致的甜酸苦辣和喜怒哀樂……

      沒有什么名曲,也沒有用現(xiàn)成的曲目,他拉的是自己的曲子,拉的是自己多年來(lái)不愿學(xué)琴的歷程。起初他只想著隨便拉一拉,畢竟是最后一次學(xué)?荚嚒簧剂硕嗌僭嚢。]想到,他拉得停不下來(lái),拉得那樣忘情,淚飛如雨,就連在座的同學(xué)和老師也隨之動(dòng)容。直到最后一刻,他的右臂發(fā)麻,弓子脫手而出,琴弦上定格的是鏗鏘有力的一個(gè)回響——“咚”……

      音樂室內(nèi)一片寂靜。繼而,從老教授開始,掌聲如潮。學(xué)院最有身份的老教授鼓著掌站起來(lái),身后立刻有兩名學(xué)生扶住教授,三人一起慢慢走向他。

      拉得太好了,這才是小提琴藝術(shù)。孩子,你是這批畢業(yè)生中最優(yōu)秀的一位。老教授這樣說(shuō)時(shí),臉上寫滿了興奮和喜悅。見他無(wú)語(yǔ),教授身邊的同學(xué)提醒道:這就是說(shuō),你的畢業(yè)成績(jī)是全校最優(yōu)秀的,你可以畢業(yè)了。

      他的臉漲得通紅,嘴張了半天說(shuō)不出話。全場(chǎng)的掌聲終于停下來(lái),安靜得可以聽到人的呼吸。淚再一次流下來(lái),牙咬著下唇哆嗦著,他突然雙臂向空中一揚(yáng),身體像展翅飛翔的大鵬,聲嘶力竭地喊了一聲,我終于,可以不拉琴了……

      那聲音拖得很長(zhǎng),在音樂室內(nèi)不斷地疊加,傳遞,回響。

      (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

      A.小說(shuō)第3自然段點(diǎn)明了他對(duì)小提琴?zèng)]有感情,并以具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫交代了他練琴是由于他父親的強(qiáng)迫,為故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。

      B.“一旦握琴在手,弓弦相遇,就成了趕樂譜,一段接一段直到把它們拉完”,文章這樣寫,表現(xiàn)了他在長(zhǎng)期的機(jī)械性練琴中所形成的習(xí)慣。

      C.畢業(yè)考試的演奏之所以能夠獲得成功,主要是因?yàn)檫@首曲子是他自己創(chuàng)作的,表現(xiàn)的是自己的生活——他多年來(lái)不愿學(xué)琴的歷程。

      D.這篇小說(shuō)騰挪跌宕,張弛有度,開篇由“他”在最后一次考試的考場(chǎng)上展開,運(yùn)用了倒敘的方式;小說(shuō)在故事高潮處驟然轉(zhuǎn)折,瞬間“引爆”,出乎意料之外,又在情理之中。

      E.這篇文章主要運(yùn)用了心理描寫的手法來(lái)描寫人物、塑造形象,著重展示了作品主人公在“強(qiáng)迫”下學(xué)琴的心理歷程。

      (2)談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)標(biāo)題“你必須作出選擇”的理解。(6分)

      (3)這篇小說(shuō)用了很多篇幅寫“他”最后一次拉琴的情形和聽眾的反應(yīng)。作者為什么這樣安排情節(jié)?(6分)

      (4)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要分析小說(shuō)主題,并談?wù)勀闼玫降膯⑹。?分)

      四、實(shí)用類文本閱讀(25分 )

      12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

      劉文典:世上已無(wú)真狂徒

      徐百柯

      2005年歲末,紅學(xué)界頗不安寧,于是遙想當(dāng)年,西南聯(lián)大教授劉文典這樣講《紅樓夢(mèng)》:

      其時(shí)天已近晚,講臺(tái)上燃起燭光。不久,劉文典身著長(zhǎng)衫,緩步走上講臺(tái),坐定。一位女生站在桌邊用熱水瓶為他斟茶。先生從容飲盡一盞茶后,霍然站起,有板有眼地念出開場(chǎng)白:“寧—吃—仙—桃—一口,不—吃—爛—杏—滿筐!仙桃只要一口就行了啊……我講《紅樓夢(mèng)》嘛,凡是別人說(shuō)過(guò)的,我都不講;凡是我講的,別人都沒有說(shuō)過(guò)!今天給你們講四個(gè)字就夠了。”于是他拿起筆,轉(zhuǎn)身在旁邊架著的小黑板上寫下“蓼汀花溆”四個(gè)大字。
      這次講座原定在一間小教室開講,后因聽者甚眾,改為大教室,還是容不下,只好改在聯(lián)大教室區(qū)的廣場(chǎng)上,學(xué)生席地而坐,洗耳恭聽劉教授高論。
      劉氏在西南聯(lián)大開《文選》課,不拘常規(guī),常常乘興隨意,別開生面。上課前,先由校役提一壺茶,外帶一根兩尺來(lái)長(zhǎng)的竹制旱煙袋,講到得意處,就一邊吸著旱煙,一邊解說(shuō)文章精義,下課鈴響也不理會(huì)。有一次,他卻只上了半小時(shí)的課,就忽然宣布說(shuō),今天提前下課,改在下星期三晚飯后七時(shí)半繼續(xù)上課。原來(lái),那天是陰歷五月十五,他要在月光下講《月賦》一篇。有學(xué)生追憶:屆時(shí),在校園里月光下擺下一圈座位,他老人家坐在中間,當(dāng)著一輪皓月大講其《月賦》,“儼如《世說(shuō)新語(yǔ)》中的魏晉人物”。
      劉文典講課時(shí),同樣是守舊派人物的吳宓也會(huì)前去聽講,而且總是坐在最后一排。劉教授閉目講課,每講到得意處,便抬頭張目向后排望,然后問道:“雨僧(吳宓的字)兄以為如何?”每當(dāng)這時(shí),吳教授照例起立,恭恭敬敬地一面點(diǎn)頭一面回答:“高見甚是。高見甚是!眱晌幻淌谝粏栆淮鹬疇,惹得全場(chǎng)為之暗笑。
      一日,日機(jī)空襲,警報(bào)響起,聯(lián)大的教授和學(xué)生四下散開躲避。劉文典跑到中途,忽然想起他“十二萬(wàn)分”佩服的陳寅恪身體羸弱且目力衰竭,于是便率幾個(gè)學(xué)生折回來(lái)攙扶著陳往城外跑去。他強(qiáng)撐著不讓學(xué)生扶他,大聲叫嚷著:“保存國(guó)粹要緊!保存國(guó)粹要緊!”讓學(xué)生們攙著陳先走。這時(shí),只見他平素藐視的新文學(xué)作家沈從文也在人流中,便顧不得自己氣喘如牛,轉(zhuǎn)身呵斥道:“你跑什么跑?我劉某人是在替莊子跑,我要死了,就沒人講《莊子》了!你替誰(shuí)跑?”
      劉文典多年潛心研究莊子,出版了十卷本《莊子補(bǔ)正》,陳寅恪為之作序,推崇備至。曾有人向劉氏問起古今治莊子者的得失,他大發(fā)感慨,口出狂言道:“在中國(guó)真正懂得《莊子》的,只有兩個(gè)人。一個(gè)是莊周,還有一個(gè)就是劉某人!笨駝t狂矣,當(dāng)下不少見,但其背后那股子傲骨嶙峋的氣度,卻是今人學(xué)不來(lái)的。
      1928年,蔣介石掌握大權(quán)不久,想提高自己的聲望,曾多次表示要到劉文典主持校務(wù)的安徽大學(xué)去視察,但劉拒絕其到!坝(xùn)話”。后來(lái),蔣雖如愿以償,可是在他視察時(shí),校園到處冷冷清清,并沒有他所希望的那種隆重而熱烈的歡迎場(chǎng)面。一切皆因?yàn)閯⑽牡淅淅鋽S出的一句話:“大學(xué)不是衙門!
      后來(lái)安徽發(fā)生學(xué)潮,蔣介石召見劉文典。之前劉氏曾有豪言:“我劉叔雅(“叔雅”為劉文典的字)并非販夫走卒,即是高官也不應(yīng)對(duì)我呼之而來(lái),揮手而去。蔣介石一介武夫耳,其奈我何!”見面時(shí),劉稱蔣為“先生”而不稱“主席”,蔣很是不滿。進(jìn)而兩人沖突升級(jí),劉文典指著蔣介石說(shuō):“你就是軍閥!”蔣介石則以“治學(xué)不嚴(yán)”為由,將劉當(dāng)場(chǎng)羈押,說(shuō)要槍斃。后來(lái)多虧蔡元培等人說(shuō)情,關(guān)了一個(gè)月才獲釋。
      后人贊曰:“好個(gè)劉文典,名士風(fēng)流,還是狷介狂人?我不知道,我能知道的是,今天,這樣的知識(shí)分子已無(wú)處尋覓,所謂‘風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去’。”

      (本文選自徐百柯《民國(guó)那些人》)

      (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

      A.劉文典在西南聯(lián)大易時(shí)易地給學(xué)生講授《月賦》,將學(xué)生帶進(jìn)人生與自然交融的境界,這番別出心裁之舉,體現(xiàn)出他個(gè)性中的“魏晉風(fēng)度”。

      B.在一次躲避日機(jī)空襲的過(guò)程中,劉文典呵斥亦在人流之中的作家沈從文,是因?yàn)樗幌蚩床黄鸶阈挛膶W(xué)創(chuàng)作的人。

      C.安徽發(fā)生學(xué)潮,蔣介石召見劉文典,見面時(shí)因劉稱蔣為“先生”而不稱“主席”,蔣介石很是不滿。進(jìn)而兩人沖突升級(jí),蔣將其當(dāng)場(chǎng)羈押。

      D.文末引用辛棄疾“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”一句,表明了作者對(duì)這位擁有大學(xué)問、真性情

      的學(xué)者的追懷與贊慕之情,以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)缺乏像劉文典這樣的學(xué)者的嘆惋。


      第Ⅱ卷 表達(dá)題

      五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

      13.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.金岳霖先生認(rèn)為,學(xué)生論文出了問題,老師有重大責(zé)任,為人為學(xué),必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

      B.不管是股票市場(chǎng),還是期貨市場(chǎng)都上演了翻云覆雨的行情,次貸危機(jī)的深化,使全球經(jīng)濟(jì)面臨巨大的宏觀危機(jī)。

      C.七月的北京,流金鑠石。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)的首腦,世界銀行、聯(lián)合國(guó)的主管官員以及澳大利亞、印度、巴西等新興市場(chǎng)和轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)以及發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)政府部門、會(huì)計(jì)組織的150多位代表在此聚會(huì),共話大計(jì),令世界會(huì)計(jì)界為之矚目。

      D.一轉(zhuǎn)眼,人到中年,身無(wú)長(zhǎng)物,也無(wú)長(zhǎng)技,只是“歲歲年年一床書,年年歲歲讀書人”。

      14.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

      A.宜居是城市發(fā)展的目標(biāo),也是城市最可貴的品質(zhì)。幾年來(lái),合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園,展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡(jiǎn)潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一。

      B.2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞大部分來(lái)自于社會(huì)公共事件:“釣魚執(zhí)法”、“躲貓貓”、“樓脆脆”……網(wǎng)民對(duì)此的熱議,不僅推動(dòng)了事件的發(fā)展,清理了一些藏污納垢的社會(huì)死角,而且增加了其社會(huì)關(guān)注熱度,引起了相關(guān)部門的注意。

      C.從以往強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育,到今天強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育均衡發(fā)展。我們可以清晰地看到實(shí)現(xiàn)教育平等正成為義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的大方向。

      D.根據(jù)市政規(guī)劃,到2020年,北京的地鐵線路總長(zhǎng)將達(dá)到561.5公里,有望超過(guò)美國(guó)紐約,成為世界上擁有地鐵線路最長(zhǎng)的城市。

      15.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

      ①同是觀察工具,望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外,看微生物則不行,這時(shí)揮灑自如的是顯微鏡


      ⑥用“尺”量房屋之大小可以,去量一本書的薄厚則難為了它

      ⑦《紅樓夢(mèng)》中鳳姐說(shuō)得好:“大有大的難處” 。

      A.②⑦⑤⑥③①④ B.④⑦⑤⑥①③② C.⑦④⑤⑥③①② D.②④⑤⑥①③⑦

      16.在下面文字中的畫線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ),是整個(gè)段落語(yǔ)意連貫,層次清楚,邏輯嚴(yán)密。(5分)

      國(guó)王的精神享受有三:一是成就感,二是有自由度,三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn),你是白金漢宮里的英國(guó)女王,拉著小提琴的街頭藝術(shù)家,在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難,只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——你雖沒有王業(yè)之成,大小總有事業(yè)之成;雖沒有權(quán)的自由,但有身心的自由;雖沒有臣民追隨,但一定有朋友有人緣,可能還有崇拜者,“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。人人皆可以為國(guó)王,誰(shuí)也不用自卑,誰(shuí)也不用驕傲。

      17.仿照下面的示例,自選話題, 另寫兩個(gè)句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。(6

      分)

      文思如泉水,如果沒有深厚的積蓄,就不可能噴涌而出。

      六、寫作(60分)

      18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

      富蘭克林在他的自傳里講了一個(gè)人(下文的買斧者)向他的鄰居——一個(gè)鐵匠買斧子的真實(shí)故事,現(xiàn)轉(zhuǎn)述如下:

        買斧者:我要一把斧子。

        鐵匠拿一把給他。

        買斧者:我想要的斧子,整個(gè)面都要像斧刃一樣亮。

        鐵匠:好的,不過(guò)你得愿意轉(zhuǎn)磨輪。

        買斧者:這沒問題。

        說(shuō)完,買斧者開始工作。因?yàn)殍F匠用力把那斧子寬闊的表面重重壓在磨石上,所以轉(zhuǎn)磨輪的工作非常累人,最后,買斧人不愿意再磨了。



      不要套作,不得抄襲。



      2013屆全國(guó)100所名校高三語(yǔ)文上學(xué)期初考試示范試卷參考答案

      1. D.“能使人心理、生理發(fā)生質(zhì)的變化”錯(cuò),無(wú)中生有。

      2. B.原文是“大自然似乎要讓音樂主宰人類的精神和行為”,說(shuō)法絕對(duì)。

      3. D.與原文相悖,“現(xiàn)時(shí)的世界,仍需要以法律為杠桿去治理,“樂”或許是治世的絕佳輔助工具。”

      4.D.(首領(lǐng):頭和脖頸,指性命)

      5. D.(①說(shuō)鄧弼好使酒,②說(shuō)他倔強(qiáng)自尊,⑥表現(xiàn)他不拘小節(jié))

      6.C(“德王感佩”不對(duì),德王不相信他,找人試之。)

      7.(1)兩位書生向來(lái)瞧不起他這個(gè)人,便竭力拒絕他。鄧弼發(fā)怒說(shuō):“你倆如果一定不依從我,我一定殺死你倆,然后逃進(jìn)山林里,我絕不能忍受你倆的羞辱。ǖ梅贮c(diǎn):素,賤,不我從,其他為句意分)

      (2)兩書生向來(lái)自恃博學(xué)多才,聽了鄧弼的話,感到非常羞愧。他倆回去后去詢問與鄧弼交往的朋友,鄧弼的朋友也說(shuō)從未看見鄧弼拿書本吟詠誦讀過(guò)。(得分點(diǎn):負(fù),游,呻吟,其他為句意分)

      【參考譯文】

      鄧弼,秦地人,身高七尺,能夠憑氣力在眾人中稱雄。鄰家的牛正爭(zhēng)斗得難以分開,鄧弼用拳頭擊打牛的背脊,牛立刻背脊折斷,跌倒在地。但是他嗜好喝酒,并且酒后使性,怒視旁人,人們見了他總回避,說(shuō):“狂徒不可接近,接近他就一定要受到羞辱!



      答,一點(diǎn)都沒有遺漏。鄧弼笑著問:“你倆服還是不服?”兩書生再也不敢提問。鄧弼披頭散發(fā)跳著說(shuō):“古人學(xué)經(jīng)是要養(yǎng)氣,如今的人一穿起讀書人的衣服,反而就毫無(wú)生氣,只想賣弄學(xué)問,把世上的豪杰當(dāng)作小孩子看待,這怎么可以呢?你兩個(gè)算了吧!眱蓵騺(lái)自恃博學(xué)多才,聽了鄧弼的話,感到非常羞愧。他倆回去后去詢問與鄧弼交往的朋友,鄧弼的朋友也說(shuō)從未看見鄧弼拿書本吟詠誦讀過(guò)。

      泰定末年,德王任職西御史臺(tái),鄧弼寫了數(shù)千字的文書,籠在袖中去拜見德王。守門的士兵不替他通報(bào),鄧弼便接連擊倒好幾個(gè)人,德王命令差役把鄧弼揪了進(jìn)去。鄧弼用咄咄逼人的語(yǔ)氣說(shuō):“您為什么不禮遇壯士?今天雖然號(hào)稱天下無(wú)事,但東海島上的部族(指日本),還沒有稱臣降服;西南眾多野蠻部落,雖然說(shuō)稱臣進(jìn)貢,卻行使與中原皇帝一樣的禮制。如果您能得到一兩個(gè)像我這樣的人才,讓他們帶領(lǐng)十萬(wàn)精銳善戰(zhàn)的士卒去征伐,那么東西兩方,凡日光所照之處,就沒有哪一處不是大王您的疆土了。大王您怎么不禮遇壯士呢!”德王說(shuō):“你自稱壯士,那么你在百萬(wàn)軍中,能夠斬殺大將嗎?”鄧弼回答說(shuō):“能夠。”!巴黄浦貒,擊潰敵陣,能保住自己的性命嗎(首領(lǐng):頭和脖頸)?”說(shuō):“能!钡峦蹩纯醋笥艺f(shuō):“姑且試試看!钡峦醢抵忻钗迨瞄L(zhǎng)使槊的人,騎馬趕快到東門外。等到鄧弼來(lái)到,眾槊齊發(fā);鄧弼大呼奔走,那五十人急忙后退五十步躲避。一會(huì)兒,煙塵漫天,只見雙劍飛舞,頃刻馬首被紛紛砍落墜地。德王拍著大腿高興地說(shuō):“真是壯士!真是壯士!”于是吩咐拿酒獎(jiǎng)賞鄧弼,鄧弼就站著喝酒,也不跪拜。

      德王于是上書把鄧弼推薦給天子,正巧丞相與德王不和,便故意阻撓,致使德王舉薦不成。鄧弼知道后慨嘆道:“上天生我一具銅筋鐵肋,卻不讓我在疆場(chǎng)上建立功勛,竟然讓我默默無(wú)聞地困死在草野,這是命運(yùn)!這也是時(shí)運(yùn)!還有什么可說(shuō)的呢?”隨后就跑進(jìn)王屋山做了道士,十年后死去。

      8.上闋“燈火”、“黃昏”寫出了夜幕似降非降的昏暗,“云”寫出了作者的飄然不定的凄苦,“鷓鴣”表明作者對(duì)前途的憂慮,意境凄冷。(每個(gè)2分,說(shuō)對(duì)兩處就得4分)營(yíng)造了昏暗、蕭瑟、凄冷的意境。(2分)

      9.手法:對(duì)比、用典。(2分,每個(gè)1分)情感:歲月蹉跎、英雄老去;壯志難酬、功業(yè)難成、漂泊憔悴的憂憤與悲涼的情感。(3分)其他說(shuō)法符合詞意即可。

      沉,感情凄愴,讀之令人垂淚,引起了對(duì)詞人的無(wú)限同情。

      10.(1)則天地曾不能一瞬 自其不變者而觀之(2)鵬之徙于南冥也 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 (3)忍尤而攘詬 伏清白以死直兮

      11. (1)AC解析A第三自然段沒有“具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫”,C“他自己創(chuàng)作的”說(shuō)法有

      誤,根據(jù)原文“沒有什么名曲,也沒有用現(xiàn)成的曲目,他拉的是自己的曲子”來(lái)看,應(yīng)是他

      的臨場(chǎng)發(fā)揮。(答對(duì)一項(xiàng)2分,全對(duì)5分)

      (2)畢業(yè)前,“他”只能選擇父親的安排,走自己情非所愿的人生道路;畢業(yè)時(shí)“他”,毅然選擇放棄。人生有太多無(wú)奈,有時(shí)不得不做出選擇。(3分);第二人稱“你”,既指小說(shuō)中的“他”,又可推及到其他人。豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn),升華了主旨。(3分)

      (3)“他”最后一次拉琴的情形和聽眾的反應(yīng)是本文的高潮部分,作者這樣安排,更充分展現(xiàn)“他”內(nèi)心的壓制和反抗,突出人物心理,使人物形象豐滿而富有張力。(2分)本次演奏的成功和聽眾的贊賞,與前面拉琴缺乏藝術(shù)、大家對(duì)他失望形成對(duì)比,深化了文章主題。(2分)本次演奏的成功和聽眾的贊賞與后文他的最終選擇形成反差,引人思考。(2分)(不必強(qiáng)求與答案一致,意思對(duì)即可。)

      (4)示例:①這篇小說(shuō)是對(duì)應(yīng)試教育的控訴。從兒時(shí)起近二十年,主人公從來(lái)沒有真正喜歡過(guò)拉琴。但在父親的逼迫下從未間斷過(guò)練琴。父親的逼迫無(wú)所不用其極,他與父親進(jìn)行一次次智力較量,他沒法戰(zhàn)勝的,恐怕不止是父親的智力。(6分)干事情不可強(qiáng)迫,應(yīng)該尊重個(gè)體的不同需求和愛好。(2分)

      ②這篇小說(shuō)是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的理解。技術(shù),是沒有生命的;藝術(shù),則是生命感受和技術(shù)的完美融合。主人公原先令教授們失望,而最后一次演奏成功,正是從相反的兩個(gè)側(cè)面闡釋了這個(gè)藝術(shù)規(guī)律。(6分)人們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),遵從規(guī)律,否則達(dá)不到目的。(2分)

      其他角度,言之成理也可。

      12.(1)BE(B項(xiàng)涉及的原文為“他平素藐視的新文學(xué)作家沈從文”,這并不代表“他一向看不起搞新文學(xué)創(chuàng)作的人”,本項(xiàng)屬于無(wú)中生有;E項(xiàng)寫作手法表述錯(cuò)誤,文中沒有夾敘夾議。答對(duì)一項(xiàng)給2分,兩項(xiàng)都答對(duì)給4分)

      (2)①授課不拘常規(guī)、乘興隨意。如講課得意處,邊吸旱煙,邊解說(shuō)文章精義,下課鈴響也不理會(huì);如易時(shí)易地,專門在月下講《月賦》、課上提問吳宓等。(2分)②做學(xué)問自視甚高。如認(rèn)為自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解是“仙桃一口”;認(rèn)為天下懂莊子的除了莊子本人外只有自己;跑警報(bào)時(shí)自己是在替莊子跑,自己死了就無(wú)人懂莊子等。(2分)③面對(duì)強(qiáng)權(quán)有傲骨。如主持安徽大學(xué)校務(wù)期間拒絕蔣介石前去“訓(xùn)話”;學(xué)潮事件后與蔣介石發(fā)生沖突等。(2分)(每點(diǎn)中每個(gè)方面與舉例各1分。)

      (3)①多年潛心研究莊子,出版了十卷本《莊子補(bǔ)正》,陳寅恪為之作序,推崇備至;②與人談?wù)摴沤裰吻f子者得失,認(rèn)為天下懂莊子者,除莊子本人只有自己;③為人不拘常規(guī)、乘興隨意、有名士氣度;狷介狂放、傲骨嶙峋,大有莊子之風(fēng)。

      (注意:第3點(diǎn)必須回答,1、2點(diǎn)答出其中一點(diǎn)即可,其它答案言之成理也可,每點(diǎn)2分。)

      (4)大學(xué)是做學(xué)問的文化殿堂,是知識(shí)精英談經(jīng)論道的地方,是教師們教書育人、塑造靈魂的地方。大學(xué)不應(yīng)為政治權(quán)力服務(wù),不應(yīng)成為車馬喧囂、迎來(lái)送往之地。(2分)這句話有力地表明了舊時(shí)中國(guó)知識(shí)分子在權(quán)勢(shì)面前,勇敢地捍衛(wèi)學(xué)校的獨(dú)立和知識(shí)分子的尊嚴(yán),捍衛(wèi)這所神圣殿堂的純凈的偉大精神。(2分)

      (注意:第一問4分,其中闡釋句意2分,答出內(nèi)涵2分;第二問4分,如從學(xué)術(shù)獨(dú)立、治學(xué)氛圍、教師的個(gè)性和才華等方面談均可,只要言之成理即可得分。表述不當(dāng)、條理不清者酌情扣分。)




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