2013屆浙江省重點中學(xué)協(xié)作體高三摸底測試

語文試題卷

準(zhǔn)考證號：　　　　　　 　 姓名：　　　　　　

本試卷共8頁，25小題，滿分150分．考試時間150分鐘．

注意事項：

　1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上．

　2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上．

　3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液．不按以上要求作答的答案無效．

　4．考生必須保持答題卡的整潔．考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回．

一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）

1． 下列加點字注音正確的一項是

　A．秣陵（mò）　 芻牧（zōu）　　瓦礫（lì）　　 長楸（qiū）

　B．窗欞（líng） 　 餓莩（piáo）　　 柳梢（shāo）　　　窗寮（liáo）

　C．弋陽（yì）　　 丹墀（chí）　　　輿圖（yú）　　　 水榭（xiè）

　D．胡謅（zōu）　　 梟鳥（xiāo）　　 頹巢（cháo）　　　采樵（qiáo）

2．下列各句中沒有錯別字的一項是（　 ）

A．夜闌人靜，螢火蟲在月色下閃爍著幽幽的微光，在兒子輕微的酣聲中，這個純樸的農(nóng)家女人一針一線地編織著這件承載著母愛的毛衣。

B．現(xiàn)在人們普遍關(guān)注的空置房，既造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，也使社會資源被大量閑置、浪費，它還使“囤積居奇”成了財富源泉，消磨社會創(chuàng)造性。

　 C．隨著市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)包分配的歷史中結(jié)。對于市場經(jīng)濟(jì)下游蕩在人才市場上的新一代大學(xué)生來說，戶口往往成了雞肋。

　 D．我們需要同心協(xié)力，將人類所有的認(rèn)知融匯貫通為一個整體：我們必須將各種各樣的知識糅合在一起，必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性。

3．下列各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是

A．即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時，屋外也會飄來一陣陣鴿子的咕咕聲……

B．中國文化之相形見絀，中國文化因外來文化之影響而起變化，以致根本動搖，皆只是最近一百余年之事而已。

C．作為軟件產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，如果只知道閉門造車、抱殘守缺，我們就必然會落伍，必然會被市場淘汰。

D．墻壁上有著許多霜花似的花紋，在燈光的照耀下，滿墻都放射著姹紫嫣紅的光芒，就好像是彩虹織成似的。

4．下列各句中，沒有語病的一項是（　 ）

　A．深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國國情出發(fā)，借鑒國際有益經(jīng)驗，著眼于實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

　B．公司專業(yè)的技術(shù)人才、雄厚的技術(shù)力量、科學(xué)的管理方法，積極創(chuàng)新，開拓市場，竭誠為各級教育機構(gòu)和學(xué)校提供最先進(jìn)的設(shè)備和最完善的服務(wù)

C．《限制商品過度包裝要求——食品和化妝品》國家標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)正式實施，該標(biāo)準(zhǔn)對食品過度包裝做出了強制性規(guī)定，這使有關(guān)部門遏制過度包裝有了一把尚方寶劍。。　

D．少數(shù)“藏獨”分子企圖干擾破壞奧運會圣火傳遞并公然挑釁奧林匹克精神的惡劣行徑，完全不符合奧林匹克憲章的宗旨，完全違背了奧林匹克精神，是不得人心的，必將激起愛好和平、擁護(hù)奧林匹克宗旨的人們的強烈憤慨，是注定要失敗的。

5．把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序順序是：　　　

①“來日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。

②當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。

③反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。

④這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。

⑤這種形象，卻多與建筑有關(guān)。

⑥唐詩的一個顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。

6．將下面的材料概括成一句話新聞。（不超過20字）（3分）

　　 高速公路的邊坡遇到暴雨、臺風(fēng)等惡劣天氣，極有可能塌方，威脅行車安全。怎樣快速準(zhǔn)確地掌握邊坡的移動情況，以便及時預(yù)警，提醒過往車輛？這個一直困擾著人們的技術(shù)難題，現(xiàn)在被浙江攻克了。

　　 由浙江省交通運輸廳牽頭完成的科技項目“高速公路邊坡穩(wěn)定評價與安全監(jiān)控技術(shù)及工程示范”已通過國家鑒定，這個項目開發(fā)出了巖土位移直讀儀，可以精確、實時地監(jiān)控高速公路邊坡狀況。

　　 這個科技項目填補了國內(nèi)空白，目前正在申報專利。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

7．請根據(jù)下面李清照這首小令中的劃線句寫一個場景。要求：①想象合理；②語言生動；③不超過60字。（6分）

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）

如果說，五四運動時期，以陳獨秀為代表的新興反傳統(tǒng)力量，在與保守主義者的交鋒中以大獲全勝告終的話，那么在21世紀(jì)的今天，新興的思潮則對傳統(tǒng)文化有了更多的親和態(tài)度。

20世紀(jì)是中國傳統(tǒng)文化消逝最快的一個世紀(jì)。以五四時期“打倒孔家店”為先聲，作為中華文明表征的儒教文明，在整整一個世紀(jì)內(nèi)受到了持久的打擊。1966年展開的“破四舊”活動，將這種打擊發(fā)揮到了極致。及至上世紀(jì)80年代，中國與西方的巨大現(xiàn)實反差，刺激了當(dāng)時的知識分子群體，“西學(xué)東漸”漸成風(fēng)流。在此一時期的知識分子眼中，中國之所以落后，很大程度上肇因于頑固的“傳統(tǒng)”。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化仍舊繼續(xù)了其受批判的命運。

變化發(fā)生在90年代初。在當(dāng)時特定的歷史條件下，“思想淡出，學(xué)術(shù)突顯”，“國學(xué)熱”適時產(chǎn)生。文化部中國文化研究所研究員劉軍寧，是較早提出“儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙”的主張的人。在對日本、韓國、新加坡等他所稱的“儒教自由主義社會”進(jìn)行考察之后，劉軍寧得出儒教可以和自由主義成功對話的結(jié)論。在他看來，破壞傳統(tǒng)未必意味著現(xiàn)代化的必然實現(xiàn)，相反卻可能導(dǎo)致價值體系的解體和文化認(rèn)同的失落，從而損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，主動向傳統(tǒng)思想伸出橄欖枝者更是絡(luò)繹不絕。時常參與政策制定的國家行政學(xué)院教授杜鋼建，最近提出了“儒家憲政主義”——“仁義禮智信的憲政主義”的概念。而著名學(xué)者甘陽，最近也提倡文化“復(fù)古”，他認(rèn)為，成功的改革必然顧及到歷史文化的延續(xù)性。

國家環(huán)保局環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策研究中心政策室主任楊鵬，在“老子與自由主義及執(zhí)政學(xué)”的研究上頗有建樹，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時也時常發(fā)揮作用。但當(dāng)與記者談到儒學(xué)時，楊鵬卻表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度，對他的朋友——“新儒家”陳明和蔣慶倡導(dǎo)的“政治儒學(xué)”觀點，他也表現(xiàn)出不以為然。

從對傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視的角度出發(fā)，不同的人從不同的角度給中國的未來開出了不同“藥方”。中國科學(xué)院國情研究中心研究員康曉光提出“文化民族主義”理論，希望能夠發(fā)動一場遍及全球的中華文化復(fù)興運動。這一運動的核心目標(biāo)是，把儒學(xué)重塑為與現(xiàn)代社會生活相適應(yīng)的、遍及全球的現(xiàn)代宗教。劉軍寧則對“五四”進(jìn)行再思考，并認(rèn)為當(dāng)時的人們對傳統(tǒng)存在錯誤認(rèn)知。“他們認(rèn)為可以離開傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)變成一塊白板，然后重新寫東西。實際上這是不可能的。”他主張，中國傳統(tǒng)雖有許多有價值的東西，但無法獨立開發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會的政治制度來，因此與外來文化的接軌與融合是必要的。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)作為一種文化因素，其內(nèi)容也不是一成不變的，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展它會不斷獲得新的內(nèi)容�！�

對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍在，并且其觀點的多樣繁復(fù)甚至并不比近一個世紀(jì)前少，所不同的是，中國思想界有越來越多的人，從一種激烈的反傳統(tǒng)情緒中走了出來。

8．下列不屬于對“新興思潮對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來越多的親和態(tài)度”進(jìn)行闡述的一項是

A．儒教可以和自由主義成功對話，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。B．提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。

C．對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍大有人在，其觀點的多樣化、繁復(fù)性甚至并不比近一個世紀(jì)前少。

D．儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會不斷獲得新的內(nèi)容。

9．根據(jù)文本提供的信息，下列理解不正確的一項是

A．從“五四”運動到改革開放初期，傳統(tǒng)文化受到打擊的主要原因是人們“反傳統(tǒng)”的認(rèn)知與需要。

B．現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)文化是與非的爭論依然很多，可以用“百家爭鳴”這個詞語來形容。

C．文中談到的人們給中國的未來開出的不同藥方中，不同程度地體現(xiàn)了重塑儒學(xué)的思想和主張。

D．傳統(tǒng)的儒家思想現(xiàn)在已經(jīng)超出哲學(xué)范疇，進(jìn)入政治領(lǐng)域，參與到政策法令的制定中，成為了“政治儒學(xué)”。

10．根據(jù)文意，概括中國思想界對待傳統(tǒng)文化的三種態(tài)度。（不超過30個字）（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）

說　 荷

　　　　　　　　　　　　　 趙文英

①無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地?fù)u曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有流香。

②荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡，它勃發(fā)的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗?fàn)帯?/span>

③早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。

④每有狂風(fēng)襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。

⑤若遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。活得精精神神，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。

⑥當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，惟見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。

⑦在風(fēng)雨冰雪的洗禮中，在百搬磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠(yuǎn)的標(biāo)致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡！

⑧據(jù)記載，遠(yuǎn)古，荷還不被西方人認(rèn)識時，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠(yuǎn)離人欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩經(jīng)》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風(fēng)采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。

⑨楚楚動人的荷，永遠(yuǎn)是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細(xì)拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說？

⑩荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢中。

11．文章第①段描寫荷主要運用了什么手法？這樣寫有什么好處？（4分）

12．文章第④-⑥段描繪了荷跟風(fēng)雨冰雪的頑強抗?fàn)�。�?lián)系上下文看，寫這些有什么作用？（6分）

13．根據(jù)第⑧段的內(nèi)容概括古代精神的種荷者“種荷”的主要方式。（4分）

14．第⑧段最后說，在古代文人的詩章中，荷盡展君子的襟懷，至今還在“輕輕叩動著紅塵人的心扉”。怎樣理解這句話的意思？（3分）

15．第⑨段說，楚楚動人的荷，能使人“靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說”，這“生命的真諦”是什么？（3分）

三、古代詩文閱讀（共36分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（18分）

示季子懋修書 　

　 汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。

　 丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也�！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶?固未有少而了了，長乃懵懵者。以汝行不力耶?固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也!欲圖進(jìn)取，豈不難哉!

　 夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時所為，適足以發(fā)笑而自點耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉勒文場，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才未能勝余乃不俯尋吾之所得而蹈吾之所失豈不謬哉!

　 吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳!豈欲但竊一第，以大吾宗哉!吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。

今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強；乃才可為而不為，誰之咎與!己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣!且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!　　　　　　　　　

（選自《張文忠公全集》）

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．好矜己而自足　　　　　 矜：夸耀

B．所以貽則于后人者　　　　 則：家規(guī)

C．平生苦志勵行　　　　　 苦：為……所苦

D．又意汝必懲再敗之恥　　　 懲：懲戒

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．所謂之楚而北行　　　　　 欲人之無惑也難矣

B．乃才可為而不為　　　　　 度我至軍中，公乃入

C．吾家以詩書發(fā)跡　　　　　 日削月割，以趨于亡

D．天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也　　愚人之所以為愚，其皆出于此乎

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A．本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總結(jié)科舉考試失利的原因。

B．張居正認(rèn)為兒子兩次科考失利，與兒子好高騖遠(yuǎn)、貪多務(wù)得、用力不專有關(guān)。

C．張居正以自己走過來的經(jīng)驗教訓(xùn)教育兒子，鼓勵兒子努力改正自己學(xué)習(xí)上的缺點。

D．張居正認(rèn)為兒子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自棄，及時勸勉能成大器。

19．用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑�。�?分）

今 汝 之 才 未 能 勝 余 乃 不 俯 尋 吾 之 所 得 而 蹈 吾 之 所 失豈 不 謬 哉!

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。（3分）

（2）吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。（3分）

（二）閱讀下面這首詩，完成21—22題。（7分）

小重山

　　　岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。 驚回千里夢，已三更。 起來獨自繞階行。 人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。 舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。 知音少，弦斷有誰聽？

21．作者在上闕中是如何把情和景有機結(jié)合起來的？（3分）

22．有人用“一種壯懷能蘊藉”來評論《小重山》的藝術(shù)風(fēng)格，請你作簡要分析。（4分）

（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）

　 子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也�！�

　 子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”

23．（1）請從上述文字中提煉出一個成語。（1分）

（2）從孔子對子路兩次評價的共同特點中概括出孔子的教育特色，并加以評析。（3分）

（四）古詩文默寫。（6分）

24. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）　　　 ，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，　　　 。（李商隱《錦瑟》）

（2）遙襟俯暢，　　　　。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，　　　　 。（王勃《滕王閣序》）

（3）四圍山色中，　　 。　　，量這些大小車兒如何載得起?（王實甫《長亭送別》）

（4）　　 ，　　 ，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《孟子·寡人之于國也》）

（5）子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘　　　 ，　　　�！�”（《論語》）

（6）　　　　，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，　　　　　　。

（秦觀《鵲橋仙》）

四、作文（60分）

25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“父母在，不按揭�！�

在年輕人房貸首付超過六成要靠父母幫助的當(dāng)下，有人適時地提出這條新時代格言。

請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，結(jié)合個人的生活體驗和閱讀積累，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。