(1) ，三歲食貧。(《詩經(jīng)·氓》)

(2)群賢畢至， 。（王羲之《蘭亭集序》)

(3)風(fēng)急天高猿嘯哀， 。(杜甫《登高》)

(4) ，孰能無惑？(韓愈《師說》)

(5) ，郁郁青青。(范仲淹《岳陽樓記》)

(6)浩蕩離愁白日斜， 。(龔自珍《己亥雜詩》)
【命題立意】本題考查考生默寫常見名句名篇的能力（能力層級為A）
【解析】六句話都是教材中的句子，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫。從時間來看，涉及了先秦、東晉、唐、宋、清五個時期，詩、文各占一半。今年考試說明中新增加的兩篇古詩文《岳陽樓記》和《己亥雜詩》在考試中均有體現(xiàn)。近幾年來，每年都有適當(dāng)增加考試篇目，考生必須特別注意。值得一提的是，今年考查的句子并非全部都是名句名篇，這就告訴未來的考生不要偷工減料，僅背名句名篇，一定要扎扎實實背誦全文，這才是考試的初衷。本題考查識記能力，需要一字不錯，考生失誤在于記憶不準(zhǔn)或書寫出現(xiàn)錯漏。
【答案】(1)自我徂爾 （2)少長咸集 (3)渚清沙白鳥飛回 (4)人非生而知之者 (5)岸芷汀蘭 (6)吟鞭東指即天涯
(二)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文，完成2一5題。

游龍鳴山記

【明】陶安
游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。
予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。
斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但潥之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。

(選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動)
【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。
2、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（ ）
A、杳無窮極 杳：深遠 B、修篁干霄 干：沖
C、延坐后堂 延：延請 D、履蒼莽中 履：鞋子
【命題立意】本題考查理解常見文言實詞和虛詞在文中含義的能力。
【解析】需要結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。A、B、C三項符合均符合原文意思；D項“履”在本句中應(yīng)該解釋為動詞“踏”而非名詞“鞋子” 。本題的誤區(qū)在于考生對文言實詞的把握過于僵化，不能和語言環(huán)境結(jié)合起來理解，而誤認為D項正確。
【答案】D
3、下列直接描寫龍鳴山景色的一組是(3分) （ ）

①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對立，狀苫華表

③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室”

⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬

A、①④⑤ B、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥
【命題立意】本題考查對文中信息的篩選能力，能力層級為C。
【解析】此題可用排除法，考生審題時要特別注意“直接”兩個字。①為游山時的天氣，與龍鳴山景色無關(guān)，可排除A、B選項。④是間接描寫龍鳴山景色，而非“直接”。⑥為作者登山歸來在寺院中的感受，故可排除D選項。
【答案】C
4、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分) （ ）

A、首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。
B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點。
C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂。

D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。
【命題立意】本題考查對文章的理解分析概括能力，能力層級為C。
【解析】解答本題要審準(zhǔn)題，找出“不正確的一項”。根據(jù)文章一一比對，即可發(fā)現(xiàn)，B選項中“雄偉平坦的巨石”并非在潮音巖上，而是在山頂?shù)奈鬟�。根�?jù)文中第二段和第三段潮音巖是“怪石異態(tài)百出”而“其西絕頂”，才是“巨石雄坦”。
【答案】B
5、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)
譯：

(2)斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。(3分)
譯：
【命題立意】本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。
【解析】第（1）題翻譯時要注意關(guān)鍵詞“下”是名詞作狀語“向下”；“庖”是翻譯難點，但如果考生能從“庖丁解�！敝�作引申，就可以得出“庖”為“廚房”的意思；另外本題還應(yīng)注意補足省略的成份，句子方能完整。第（2）題，注意關(guān)鍵字“斯”假借為“此”“這，這個”的意思。聯(lián)系范仲淹《岳陽樓記》“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，,滿目蕭然,感極而悲者矣�！辈浑y理解。本題要點是“信足樂矣”，如果考生能聯(lián)想到《蘭亭集序》中的“信可樂也”，也就能準(zhǔn)確翻譯了。
【答案】（1）天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。

（2）這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。

【參考譯文】

游覽名勝的人，逢好天氣是樂事，遇到理想的地點又是樂事，而同游的又都是優(yōu)秀的人物，大家因為相處和諧、郁悶抒發(fā)、心情暢快而寫寫文章，是既高興又不失正體的事。

元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴(yán)君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想山。是時春雨初晴，風(fēng)和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊在最前面作為先導(dǎo)。從藍溪向東南行進五六里，只見兩山如雙蟲對峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。行進三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。又行進數(shù)里路，山勢愈發(fā)奇峻，山谷中薄霧沾濕了衣服和帽子。山的外邊崇巒疊嶂，無窮無際。走了不久，只見峭壁對立，形狀宛如華表，巨大的松樹和杉樹沿路排列，向北延伸。山澗底部多石，云深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。寺廟雄奇?zhèn)�麗，寺門榜額上書“禪寂”二字。寺院門外有一顆古松，直徑數(shù)抱粗。高聳云霄的篁竹則繁密地生長在寺院內(nèi)。寺院長老出門迎客，延請我們至后堂，后堂有匾，上書“白云深處”。寺院西邊有座“聽松軒”，再向西即是五代韓熙載讀書堂遺址，他所種植的檜樹仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有“招云亭”，亭子氣象空曠，直立在數(shù)座山峰的最高處，從亭往下看，先前登過的群山之頂都在腳下。于是抬腳攀登上潮音巖，巖上各種石頭真是異態(tài)百出。因為同游者登山疲憊，于是未往上登。

我以沒登上山頂為憾，與兩三個朋友決定繼續(xù)登山。山勢陡峭，只好撩起衣裳。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。山上有深幽廣闊的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。山的西邊頂部，巨大的石頭雄偉平坦，上面可坐幾十人。在石上茫然四望，心中豁然開朗。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深處”后堂。于是溫暖的氣息彌散席子，氣氛熱時如夏，靜時如秋，冷時如冬，觥籌無數(shù)，談笑甚歡，即使是仆從與樂工也各得其樂。酒畢，長老帶領(lǐng)客人賞花，眾人緩緩登上環(huán)翠閣。不久與長老告別，出了寺門。走了一里，眾人余興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。

這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。但溧州不是交通要塞，且又隱藏在深山之中，所以沒有前賢留下的詩詞及當(dāng)代名家抒懷的筆墨，因此我寫了這篇文章。哎！既高興又不失正體的事，是孔夫子帶領(lǐng)學(xué)生沐浴后在舞雩臺享受春風(fēng)。王曦之的蘭亭集會，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠作的詩，質(zhì)量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事！于是記下這次游玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。
(三)古代詩歌閱讀(6分)
6、閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)

望江南

【宋】李綱
江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。 云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

(選自《御選歷代詩余》卷二十五)
[注]①玉花：喻雪花。
(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。(3分)
答：

(2)下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請聯(lián)系詩句簡要談?wù)劇?3分)
答：
【命題立意】本題考查鑒賞古代文學(xué)作品思想內(nèi)容、語言和表達技巧的能力。能力層級為E。
【解析】李綱是邵武人，本詞是本地作家的作品，在讀懂全文的基礎(chǔ)上，緊緊抓住一些關(guān)鍵詞并不難解題。第一小題考查的是詩歌的表現(xiàn)手法，理解可多元化，其中襯托的表現(xiàn)手法相當(dāng)明顯。第二小題考查的是詩人所表達的情感，詩句通俗易懂，所謂“一切景語皆情語”，考生只要抓住“空曠”“茅舍”“歡笑”等關(guān)鍵詞，作者所蘊含的情感便昭然若揭。
【答案】(1)要點：“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，畫面簡約，意境空靈�！氨�散響”描寫輕細的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定�！暗�”字寫出了釣翁的心無旁騖。
(2)示例：空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂。

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分）
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7、下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是(5分)（ ）
A、寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！” (《紅樓夢》)
B、屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。(《子夜》)
C、覺慧創(chuàng)辦了《黎明周報》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺新嚴(yán)加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執(zhí)意要辦下去。 (《家》)
D、在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。(《巴黎圣母院》)

E、涅赫柳多夫認識了許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感到不快。(《復(fù)活》)
【命題立意】本道試題考查識記文學(xué)名著的故事情節(jié)，能力等級為A級，識記，要求學(xué)生判別故事情節(jié)的正誤，檢測學(xué)生課外閱讀的積累情況。
【解析】C項《黎明周報》并非覺慧創(chuàng)辦，覺慧只是參加其中的工作。祖父責(zé)罵的是覺慧參加學(xué)生運動。E項涅赫柳多夫并不鄙視像西蒙松這樣的犯人，他是為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感到高興。本題一易一難。易的是E選項，這是對情節(jié)完全的顛覆，學(xué)生容易判斷；難的是C選項，該選項從事件發(fā)生的順序來看是出現(xiàn)了情節(jié)替換，考生若不認真識記，會有所猶豫。
【答案】CE
8、簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《三國演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
玄德接過，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將。”
“這孺子”是誰？請簡述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。

(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
“好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了�！�

“父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節(jié)。

答第( )題：
答：

【命題立意】本道試題考查敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)，能力等級為A，要求學(xué)生能根據(jù)記敘的要素，敘述文學(xué)名著的主要故事情節(jié)。
【解析】《三國演義》和《歐也妮·葛朗臺》是大多數(shù)學(xué)生喜愛的作品，對于題目所設(shè)情節(jié)應(yīng)該比較熟悉，關(guān)鍵是簡潔明了的把情節(jié)要點表述出來。答題既要具體又要有所側(cè)重，重心要落在所問上，要交待故事的來龍去脈，但不要面面俱到。今年此題有所創(chuàng)新，題中提供原著情節(jié)片段，設(shè)置兩個具體的小問題，并取消了“100字左右”的答題要求，使閱讀原著的指向更加清晰。
【答案】(1)阿斗(劉禪)。
情節(jié)要點：為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。
(2)葛朗臺。
情節(jié)要點：歐也妮母親去世。葛朗臺認為女兒繼承她母親的巨額財產(chǎn)，會要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無條件放棄繼承權(quán)。歐也妮順從了父親。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。(6分)
①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《論語·雍也》)
②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！�(《孟子·離婁下》)

在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自已的話回答。(6分)

答：
【命題立意】本道試題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解。
【解析】本題采用孔孟對比閱讀的形式，著重考查儒家對“君子”的理解。選段①要明晰“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，選段②重點是強調(diào)要把君子的行為付諸實踐。一道題6分些許意外，但審題后便發(fā)現(xiàn)，兩問顯然還是概括題加分析題，2分與4分，仍可以視為兩題。答題時，應(yīng)用自己的話組織語言，根據(jù)具體問題一一解答，觀點要完整，表達要簡潔，切不要照抄原文，含糊其詞。
【答案】文質(zhì)兼?zhèn)�、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。
參考譯文

①孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

②孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成l0～12題。

誰在支持我們的“心靈成長”

《人民日報》評論部
①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車的中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒�，即便擦肩而過，你可能也從未留意。
②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在18個路人漠然經(jīng)過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。
③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之始、善之端、美之源。他們給社會注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。
④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。ks5u
⑤即便要面對日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強日到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。
⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個又一個3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？
⑦面對物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標(biāo)注著心靈成長的空間和路徑嗎？
⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟人”的假設(shè)也比想象中更有市場。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負”的力量驅(qū)動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。

(選自2012年1月19日《人民日報》，有刪改)
10、下列對原文理解和分析不正確的一項是(3分)
A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。
B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時代的“心靈成長”。
C、市場經(jīng)濟時代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟人”的“現(xiàn)實選擇”更值得肯定。
D、文章列舉一些正面事例意在強調(diào)這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。
【命題立意】本題考查考生對論述類文本的分析綜合能力，重點是對文章的理解。
【解析】根據(jù)第⑧段，作者的觀點是在物質(zhì)至上的時代“理性的經(jīng)濟人”的假設(shè)也比想象中更有市場。并無“理性的經(jīng)濟人”的“現(xiàn)實選擇”更值得肯定這一說法。本題任意擴大了作者的觀點和態(tài)度。
【答案】C
11、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據(jù)原文簡要概括。(2分)
答：
【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。
【解析】文中第①段就明確了普通人作為本文論述的主要對象，②④⑤⑥段是把普通人具體化，第⑦段對上述普通人作抽象與概括：“最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色�！卑堰@句話進行簡要概括即是答案。
【答案】保持著純真良知、踐行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。
12、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4分)
答：
【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
【解析】本文的論述對象是“最普通的人”，“尋常的人生”指的就是這些“最普通的人”人生。作為普通人有物質(zhì)和精神追求兩方面，文章論述的重點是普通人精神追求的一面。明白所謂“向度”其實就是指人生追求，本題第一二問不難解答。第三問實際是考查概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，即要求歸納中心思想，本文的中心思想在最后一段有明確的表述。
【答案】要點：一個向度是：物質(zhì)、金錢的多少�！傲硪粋�向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個向度”。因為，對物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“毫無保留”地贊美和頌揚。
(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)

本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。

(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

雙琴祭

梁曉聲
（1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質(zhì)上不分軒輊。
（2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余栽里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。
（3）但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”
（4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把�！�
（5）有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。
（6）他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運地接受了贈予。
（7）后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。
（8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他們之間孰高孰低的種種說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。
（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。
（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機會相見。
（11）但自從分開后，，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。
（12）然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，心里競漸漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經(jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。
（13）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。
（14）那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音……
（15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)�。最后，他瘋了�?/span>
（16）他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。
（17）是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人而號哭……

（選自《2011年中國微型小說排行榜》，有刪改)
13、下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（ ）（ ）
A、老制琴師的兒子為實現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈送給反復(fù)比較、挑選的人。
B、小說把“雙琴”喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。

C、第8段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪的”則引領(lǐng)下文。

D、第10、11段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因為分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。

E、小說在敘述時，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了事件過程，暗示了人和物命運的共同性。
【命題立意】本題考查考生對文學(xué)類作品的分析綜合能力，重點是對文章的理解。
【解析】A選項有誤，應(yīng)是不把琴賣給反復(fù)比較、挑選的人。D選項第10、11段并未使用夸張的修辭手法。
【答案】AD
14、小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。(4分)
答：
【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力。
【解析】注意本題強調(diào)的是“外在的原因”。外在的原因自然應(yīng)歸咎于外部的環(huán)境，本文所指的外部環(huán)境為世人對兩位演奏家的評判和看法，故只要篩選出有關(guān)世人對演奏家的行為的句子加以分點概括即可。
【答案】①“世人”妄評兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對世人的各種評論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。
15、請結(jié)合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)
答：
【命題立意】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
【解析】這是一個探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。答題時可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考，透過文學(xué)性的語言，發(fā)掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，表達自己的觀點。
【答案】要點：①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。

(乙)實用類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字，完成l3—15題。

蟋蟀之話

夏丏尊

①鳴蟲是秋季的報知者。

②蟋蟀的鳴聲，本質(zhì)上與鳥或蟬的鳴聲大異其趣。鳥或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂。“絲不如竹，竹不如肉”，我國從來有這樣的話，意思是說器樂不如肉聲。其實就音樂上說，樂器比之我們?nèi)说穆晭�，�?gòu)造要復(fù)雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂器的富于變化，樂器所能表出的情緒遠比聲帶復(fù)雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過人的歡呼。鳥的鳴聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質(zhì)的聲帶，與人聲究有共同之點。蟬雖是蟲類，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說是肉聲。

③蟋蟀等秋蟲的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時，可以看見特別的發(fā)音裝置，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡”，這是造成特殊的音色的機關(guān)。秋蟲因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨特的音樂。其音樂較諸鳥類與別的蟲類，有著如許的本質(zhì)的差異。

④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質(zhì)部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝置的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)迭。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂富于野趣，蟋蟀的音樂卻是技巧的。

⑤無論鳥類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說也奇怪，蟋蟀的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附著薄膜的細而長的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來聽對手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺，它們在這里戀愛，產(chǎn)卵，以至于死。
⑥蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時方的存在以后，雄的即開始鳴叫。這時的鳴聲與在田野時的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說是在伺候雌的意旨，不如說是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遇到悲哀的運命——所存在者只翅或腳的碎片而已。
⑦蟋蚌產(chǎn)卵，或在土中，或在樹干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找到了適當(dāng)?shù)膱鏊�，就簍深地插入，同時腹部大起振動。產(chǎn)卵管是由四片細長的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管投出。一個雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。

⑧蟋蟀在昆蟲學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來的若蟲②差不多和其父母同形，只不過翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲。）自若蟲變?yōu)槌上x，其間須經(jīng)過數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x以后，經(jīng)過四五日即能鳴叫，其時期因溫度地域種類個體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛，產(chǎn)卵，度其一生。

（選自《名物采訪》，有刪改）

[注]①螽斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態(tài)類(漸變志)昆蟲幼體。
13、下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）

A、蟋蟀的鳴聲與鳥或蟬的嗚聲有著本質(zhì)的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動發(fā)出的。

B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機關(guān)”發(fā)出特殊聲音。

C、雌雄蟋蟀可以通過角探知對方的存在，雄性蟋蟀可以通過鳴音同雌性蟋蟀反復(fù)哀訴，雌性蟋蟀則通 過“腳耳”領(lǐng)會其意。

D、蟋蟀由卵變?yōu)槌上x不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來的若蟲和其父母同形，在立秋前后變為成蟲即能嗚叫。

E、文章采用作比較、打比方等說明方法，科學(xué)、形象地說明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。
【命題立意】本題考查考生對實用類作品的分析綜合能力，重點是對文章的理解。
【解析】A選項有誤，蟋蟀的發(fā)聲原理與鳥或蟬的發(fā)聲原理恰恰相反。D選項根據(jù)原文“這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣�！笨芍�蟋蟀由卵變?yōu)槌上x也需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”。
【答案】AD
14、根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。(4分)
答：
【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力。
【解析】根據(jù)文本描述，蟋蟀的發(fā)育情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣，即和一般昆蟲從發(fā)育到死亡的情形一樣，都要經(jīng)過四個階段。文本最后一段有簡要概述，根據(jù)全文相關(guān)信息整理成條文即是答案。
【答案】第一階段：卵孵化成若蟲。第二階段：若蟲經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x。第三階段：成蟲“戀愛”、交尾。第四階段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀產(chǎn)卵后死亡。
15、請就這篇文章的語言特色，談?wù)勀愕目捶�，并舉例說明。（6分）
答：
【命題立意】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
【解析】這是一個探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。本文為說明文，說明文語言的一般特征是平實、準(zhǔn)確，但為了敘述形象生動，往往大量使用修辭手法。按此理解答題，能迅速打開思路，找到答題的切入點。特別要注意的是，不要泛泛而談，要結(jié)合文本舉例說明。
【答案】示例一：本文語言平實，善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語言說明蟋蟀的生命特征和生活習(xí)性。如，第③段“蟋蟀等秋蟲，雄性的嗚聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的”，平實地說明了蟋蟀的發(fā)音的原理和構(gòu)造。再如，第⑥段“蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異”，平實地說明了蟋蟀的戀愛過程。
示例二：本文語言生動，善于運用比喻、擬人的手法生動地說明對象的特征。如，笫⑤段“它們的鳴，和南歐人在戀人在窗外所賽的夜曲同是哀切的戀歌”一句，運用比喻的手法生動地說明了雄蟋蟀發(fā)音器官發(fā)達、發(fā)音富有技巧、所發(fā)的聲音對雌蟋蟀具有誘惑力。再如．第⑥段“這時的嗚聲……直至雌的自愿接受為止”這幾句，綜合運用比喻、擬人的手法生動地說明了蟋蟀戀愛過程中“極端的雌尊雄卑”。
四、語言文字運用(13分)
16、根據(jù)所給材料，按要求作答。(6分)
(1)下面是一幅諷刺性漫畫，作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)

(作者：趙汀陽)

A、坐而論道 B、座無虛席 C、一勞永逸 D、腳踏實地
【命題立意】本題主要考查基本的語言知識和讀懂漫畫的能力。
【解析】該題是今年非常有特色的一道題。審題時要注意題目中強調(diào)的是諷刺的寓意。漫畫中人物雙腳疊加坐在椅子上，卻把鞋子穿在椅子腳上，無疑是想制造雙腳著地的假象。很明顯，該漫畫是諷刺那些弄虛作假籍以掩人耳目之人，故可輕易判斷為D選項。其它三項均非從諷刺角度擬標(biāo)題，故可排除。
【答案】D

（2)依次填人下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)
當(dāng)年國語課本定位極為明確：
①吸收現(xiàn)代文明
②從而博納多種價值和寬容各種思想
③繼承傳統(tǒng)價值
④不以強橫的標(biāo)準(zhǔn)答案采桎梏學(xué)生
⑤以母語教育為本

A、⑤③①④② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③
【命題立意】本題主要考查語言表達連貫、通順、得體的能力。
【解析】根據(jù)提供的句子，③①句之間存在先后邏輯關(guān)系，④②句之間存在遞進邏輯關(guān)系，均不能割裂，故可排除B、C、D選項。
【答案】A

(3)下面這段文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)
①快遞服務(wù)的固家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實施。②該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗貨后簽收”、“文明分揀”等決定。③多數(shù)消費者對“新國標(biāo)”表示歡迎，也有人認為“新固標(biāo)”在實際執(zhí)行中還會遇到新的問題。

有語病句子的序號：
【命題立意】本題主要考查辯明并修改病句的能力。
【解析】該病句類型為詞語搭配不當(dāng)。作為一種行業(yè)參照“標(biāo)準(zhǔn)”只能是作出“規(guī)定”， 不能作出“決定”。
【答案】②；“決定”改為“規(guī)定”。
17、閱讀下面的材料，回答問題。(7分)
數(shù)字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及。“筆”是輸入法，“墨”分RCB (紅綠藍色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過是鼠標(biāo)輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習(xí)慣。
對于紙筆書寫與電腦輸入，你有什么看法？請簡要闡述。(要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右。）
答：
【命題立意】本題考查綜合運用語言的能力。

【解析】此類題要求考生能夠聯(lián)系時代，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，展開豐富的想象和聯(lián)想，能針對材料提出自己的觀點并做簡要闡述。紙筆書寫和電腦輸入各有優(yōu)劣，圍繞一點展開，言之有理即可。不求觀點深刻獨到，但求分析全面完整，表述清晰，簡明、連貫。
【答案】示例一：數(shù)字時代，要重視紙筆書寫。紙筆書寫是一種原生態(tài)的記錄方式，手稿具有私人意義，留存許多記憶；紙筆書寫動作是下意識的，有助于思維連貫，寫作過程會比較美好。堅持紙筆書寫習(xí)慣，可以增進對漢字的喜愛；追求紙筆書寫之美，可以促進對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
示例二：電腦輸入，總體效率更高。經(jīng)驗告訴我們，初成的文稿一般還要反復(fù)進行文字修改和段落調(diào)整，如果是在紙上，修改和調(diào)整既不方便，還會浪費紙張。如果寫作還需要參考或引述網(wǎng)上的電子文本，與紙筆書寫相比，電腦輸入的優(yōu)勢更明顯。在網(wǎng)絡(luò)實時通訊方面，電腦輸入可以大顯身手，紙筆書寫則完全沒有用武之地。
五、寫作(70分)
18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。(70分)
運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)
要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題日自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

【作文導(dǎo)寫】

今年的高考作文命題材料簡明、指向明確，沒有審題障礙，不用猜題、不易離題。因為材料直接告訴了考生有關(guān)的人生哲理，考生只要聯(lián)系自己的人生體驗去詮釋和感悟即可。材料的前半段是引言，后半段才是關(guān)鍵，而關(guān)鍵詞是“賽跑、時間和路程”。
　　考生首先要弄清楚人生路程的含義，要弄清楚人生是否豐富、是否有意義不是在于一個人走了或跑了多少路，而在于領(lǐng)會人活著怎樣才有意義。比如，有些考生從“貴在生命的內(nèi)涵”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“人生沒有休止符”、“用心丈量人生之路”、“奔跑的姿勢”等等立意都是可取的，同時“生命的意義與長度無關(guān)”、“生命既需要寬度，也需要長度”等對立觀點也是可以的。
　　但是，就今年作文命題本身來說，輕性靈重教化，思辨性不強。如果沒有真正的人生感悟和閱讀感悟，考生要寫好還真不容易�？忌鷮懽髦羞�很可能出現(xiàn)大話、套話、空話，寫出來的東西比較無趣，沒有創(chuàng)意的平庸之作難免。作文命題還應(yīng)該提倡讓學(xué)生抒發(fā)性靈，而不是說教。

當(dāng)然，真正有思想深度、有真情實感、有斐然文采的作文還是可以取得高分的。這就在于考生是否能寫出自己經(jīng)歷的具體故事，是否能在感動自己的同時打動他人，如果寫議論文的話就要寫出“是什么”“為什么”，要看立意的角度是否新穎。

另據(jù)馮驥才先生介紹，出現(xiàn)在作文題中的這句話并非出自他的哪一篇文章，而是他的“思想與心靈的片段”，這些句子突然在某個時刻從大腦中迸發(fā)出來，他又隨手將其記錄了下來。這樣的“片段”在他的博客中有幾百句，已經(jīng)于2009年結(jié)集出版，書名為《靈性》。就像泰戈爾的《飛鳥集》、紀(jì)伯倫的《先知》，《靈性》中收錄的都是馮驥才富含詩意與哲理的話語，包括了對自然、生命、人生、生活、藝術(shù)、歷史、社會等各方面的沉思和感悟。

　　馮驥才坦言，自己已忘了是在什么樣的情景下想到被選為作文題的這句話，不過，這句話的前半句是為了后半句作鋪墊的，他想要表達的意思就是：人生的時間有限，要盡可能地發(fā)揮自己的能量，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，盡量走得更遠、做更多的事、做好一點兒。