絕密★啟用前 試卷類型：A
2015年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試
語文試題 2015.4
本試卷共10頁，包括六個(gè)部分24小題，滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無缺損，監(jiān)考教師分發(fā)的考生信息條形碼是否正確；之后務(wù)必用0.5毫米黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫自己的學(xué)校、姓名和考生號(hào)，同時(shí)，將監(jiān)考教師發(fā)放的條形碼正向準(zhǔn)確粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。
2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填涂的答案無效。
3．非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的答案無效。
5．考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）
A．拱手／供述 揭榜／劫難 強(qiáng)行／強(qiáng)制
B．湛藍(lán)／斟酌 憋悶／別扭 量力／量刑
C．杠桿／內(nèi)訌 舐犢／伺機(jī) 螳臂當(dāng)車／安步當(dāng)車
D．精粹／猝然 稽查／畸形 冠冕堂皇／張冠李戴
2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ）
羊年的春節(jié)，派發(fā)微信紅包成為讓老百姓大快人心的問候新方式。誠然，互聯(lián)網(wǎng)紅包的走俏和盛行捕捉到了大眾的心理與趣味，卻在一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)慶的味道，模糊了傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福、祝愿的內(nèi)涵，使得人與人之間多了小屏幕上的互動(dòng)，少了現(xiàn)實(shí)中的交流。其實(shí)，任何一種新民俗若不能穩(wěn)固親情，恐怕只會(huì)曇花一現(xiàn)。
A．大快人心 B．誠然 C．沖淡 D．曇花一現(xiàn)
3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A．在“一帶一路”國家戰(zhàn)略影響下，未來5年，中國對(duì)外投資將超過5000億美元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國家以及絲綢之路沿線國家將率先受益。
B．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平。
C．2014“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)繼續(xù)圍繞中國夢(mèng)為主題開展，在推選出“最美鄉(xiāng)村教師”的同時(shí)，特別增設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，授予那些積極參與志愿支教的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)。
D．李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。
4．在橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ）
①去年剛一勝利，不用說是想回來的。
②然而我終于回來了。
③飛機(jī)過北平城上時(shí)，那棋盤似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽里，真美。
④可是這一年來的情形使我回來的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著。
⑤回到北平來，回到原來服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見了面用道地的北平話道：“您回來啦！”是的，回來啦。
⑥在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次。
______________________________________________________。這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛起北平來了。
A．①②⑥⑤④③ B．⑤①④②③⑥ C．①②④③⑤⑥ D．⑤①④③②⑥
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5～9小題。
楊時(shí)字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而□書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑。
杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。
李綱之罷，太學(xué)生伏闕②上書，乞留綱，軍民集□數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用
時(shí)以靖太學(xué)，時(shí)得召對(duì)，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰：“無逾于卿�！彼煲詴r(shí)兼國子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎。陛對(duì)言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)�！背媸套x。連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。卒年八十三，謚文靖。
時(shí)在東郡，□交皆天下士，先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。暨渡江，東南學(xué)者推時(shí)為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。
（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）
【注】①南劍：今屬福建省。②伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．二程深推服之 推：推行
B．杜門不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉
C．先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí) 事：侍奉
D．凡所論列皆切于世道 切：切合
6．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①而□書赴告同學(xué)者
②軍民集□數(shù)十萬
③時(shí)在東郡，□交皆天下士
A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③則
C．①于 ②者 ③則 D．①以 ②者 ③所
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．諸生伏闕／紛紛忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長則將自定
B．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長／則將自定
C．諸生伏闕紛紛忠／于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長／則將自定
D．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長則將自定
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．楊時(shí)用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂。
B．楊時(shí)任瀏陽、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績(jī)，民眾對(duì)他始終不忘。
C．楊時(shí)任州縣官職從不尋求聞達(dá)顯貴，各地士大夫都樂意和他交游，稱他龜山先生。
D．楊時(shí)對(duì)李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的贊賞。
9．根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
①時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（3分）
②會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。（4分）
（2）在中國歷史上曾經(jīng)有過“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時(shí)遠(yuǎn)去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析程顥說這句話的心情和根據(jù)。（3分）
10．閱讀下面詩作，然后回答問題。（7分）
阻郁達(dá)夫移家杭州①
魯迅
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。②
平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。③
墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。④
何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。⑤
【注釋】①此詩寫于1933年。②首聯(lián)是說，暴君錢镠雖死，但今日杭州卻如錢王仍在般黑暗，連忠臣伍子胥也無處安身。登假：舊稱帝王的死亡。③平楚：樹木連成一片，像平地一樣。楚，叢木。憎：使……厭惡。健翮：矯健的翅膀，借指雄鷹之類的鳥。岑：小而高的山。④頸聯(lián)是說，岳飛的墓和林逋的寓所都被冷落，一片荒涼。意謂文化環(huán)境惡劣。⑤尾聯(lián)是說，不如留在環(huán)境寬松一些的上海。
（1）著名科學(xué)家錢學(xué)森先生最喜歡這首詩，尤其喜歡頷聯(lián)。請(qǐng)你先說說頷聯(lián)文字的大意，然后分析魯迅在這一聯(lián)詩句中所推崇的是一種怎樣的人生境界。（4分）
（2）這首詩運(yùn)用了錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故。請(qǐng)結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容談?wù)動(dòng)玫涞淖饔�。�?分）
11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
（1）____________，____________；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《孟子·梁惠王上》）
（2）五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。____________，____________。（白居易《琵琶行》）
（3）況吾與子漁樵于江渚之上，____________。駕一葉之扁舟，____________。（蘇軾《赤壁賦》）
（4）經(jīng)過多年的艱苦奮斗，終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起荀子關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述：“____________，____________�！鳖D悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界。
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
人生價(jià)值
（臺(tái)灣）賈馥茗
有人稱人的價(jià)值為生命價(jià)值，是人所追求的本身價(jià)值，可以說是個(gè)人價(jià)值。這種價(jià)值的特性，一是必須依個(gè)人的行為表現(xiàn)或作為而定；二是要有持久而一致的表現(xiàn)歷程。雖然單一行為也可做價(jià)值判斷，但若這個(gè)行為不足為終生的定憑時(shí)，便不能執(zhí)一而定。故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開始探察，選擇，決定，到終身奉行，是一段長久的時(shí)間。
人之所以要追求本身的價(jià)值，可能是想在茫茫人海中，為自己定一個(gè)位置；也就是要在茫茫大地上，為自己找一個(gè)立足點(diǎn)。有了這樣一個(gè)位置或立足點(diǎn)，可以在意識(shí)中確定自己的存在。
其次是從人的力爭(zhēng)上游之先天傾向來說，或者從人的自卑心理來說，有一種期望超拔的愿望。超拔是向上的，高出于一個(gè)層次，“上”和“高”如同“優(yōu)”或“好”，含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里。一個(gè)人要出人頭地做人上人，無論所指的出人頭地之處或在人之上是什么，這個(gè)意向就在決定自己的價(jià)值。所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中。這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁矗诔缇粗兴谋闶莾r(jià)值。
由此可以了解人生價(jià)值必須從個(gè)人出發(fā)，因?yàn)槊總�(gè)人都可有自己的表現(xiàn)，而所表現(xiàn)的是否有價(jià)值卻不同。更重要的是，倘若一個(gè)人只單獨(dú)存在（再也沒有第二個(gè)人），則是否還會(huì)出現(xiàn)人的價(jià)值，可能大有疑問。所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件。因?yàn)槿说膬r(jià)值即使不用數(shù)量衡量，也有品質(zhì)的比較，所謂優(yōu)、高、好都要在比較之下顯示出來，何況還有相對(duì)的劣、低和壞對(duì)照。
這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生——當(dāng)前的狀況只指本身狀況，特別指所能為的，即是要做多些，做好些。這個(gè)意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步。
由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為，有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的，致自己畢生力量、孜孜矻矻①、全力以赴的人，也就是歷史所謳歌的人。在這個(gè)定義之下的有價(jià)值的人，可以看出其人生歷程相當(dāng)辛苦，然則其辛苦之本身受益的是什么？答案只有人生的意義；其個(gè)人價(jià)值不在個(gè)人享受，如果是享受，則必然是精神的。由此可以確定人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂全然無關(guān)。哲學(xué)家們相信（也可能是經(jīng)驗(yàn)證明），有意義的人生才有價(jià)值；有這樣的生活才會(huì)快樂和幸福。這是要靠個(gè)人自行體驗(yàn)的。
再次，人之追求人生價(jià)值，可能和人的生命有限有關(guān)。西方哲學(xué)家和宗教家對(duì)不朽或永生討論得相當(dāng)多，但都從生命著眼。人早就從自然中學(xué)到，生命是一個(gè)有期限的歷程，個(gè)體生命從生到死是必然的�？墒侨藢�(duì)自己生命之有限似乎并不甘心。希臘哲學(xué)家如柏拉圖等都提出了靈魂不死之說。這種說法也可視為人對(duì)自己不免于死的自慰之辭。宗教之往生或轉(zhuǎn)世說也有相同的作用。
比較起來，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事實(shí)，所以把努力都放在現(xiàn)世，只求盡一己之力，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，以負(fù)起自己生而為人的責(zé)任，以造福天下后世為職志。且以貫徹今古的歷史使命來建立自己的人生價(jià)值，為自己的生命建立了意義，其不朽和永生決定于自己的作為，自己可以控制，也能夠改變。
我們必須承認(rèn)，是否要追求人生價(jià)值取決于個(gè)人，而人各不同，在追求人生價(jià)值的人中，是否都得到了所求的價(jià)值，也結(jié)果不一。且在同一群人中，更有多數(shù)人不知道有人生價(jià)值，自然不會(huì)去追求。更多的人知道“價(jià)值”，但不是人生價(jià)值，因此他們的生命意義和生命價(jià)值，就不在本題討論之中了。
（選自賈馥茗《教育的本質(zhì)》，世界圖書出版公司2007年版，有刪改）
【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的樣子。
12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列說法符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．一個(gè)人求得自己的人生價(jià)值，大概要經(jīng)歷一段長久的時(shí)間，只有這個(gè)行為成為終生的定憑，才可以說是具有生命價(jià)值。
B．社會(huì)上有些人成為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁�，比如稱之為英雄、豪杰、忠臣、義士等，這些推崇和尊敬就包含了人生價(jià)值。
C．人的價(jià)值在于品質(zhì)的比較，因?yàn)閮?yōu)、好等都要在和劣、壞等比較之下，才能顯示出來，這說明人的價(jià)值判斷既要有群體因素，還要有社會(huì)條件。
D．人們不滿足自己當(dāng)前的狀況，會(huì)不停地自我超拔，有所追求，最終使得人類能夠走向進(jìn)步之路。
E．人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂全然無關(guān)，因?yàn)橹袊軐W(xué)家認(rèn)為有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的而全力以赴的人。
13．下列說法不符合作者肯定的人生價(jià)值的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．舍生而取義者也。 （孟子）
B．他人即地獄�！。ㄋ_特）
C．在短暫的生命里尋找永恒。 (柏拉圖)
D．生命的長短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算。 （裴多菲）
14．比較西方哲學(xué)家和中國儒家對(duì)“人生價(jià)值與不朽”問題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。（4分）
15．從孔子、司馬遷、錢學(xué)森、納爾遜·曼德拉等人中任選其一，運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，分析其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原因。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16～18題。
牛虻就義①
（愛爾蘭）伏尼契
星期三早晨，①太陽剛升起，他們就把他押到院子里來了。這時(shí)他的腿瘸得比往常格外顯著，走起路來顯然十分痛楚、艱難，身體很重地靠在軍曹的臂膀上；但他臉上那種疲
憊馴服的表情已經(jīng)完全沒有了。那些曾在空虛寂靜之中將他壓服了的幽靈似的恐怖，那些陰影世界的幻象和夢(mèng)境，都已隨著產(chǎn)生它們的黑夜一同消逝了。②太陽一旦放光，他的敵人一經(jīng)當(dāng)面鼓起他的戰(zhàn)斗精神，他就什么都不怕了。
那奉命執(zhí)行死刑的六名掮馬槍的士兵，沿著布滿常青藤的墻壁排了隊(duì)。就是這百孔千瘡正在坍塌的墻壁，那不幸的越獄的一晚，牛虻曾從那上面爬下來。六個(gè)士兵各人拿著一支槍，好容易熬住眼淚才排成了隊(duì)。他們被派來槍斃牛虻，在他們是一種難以想象的恐怖。牛虻和他那種尖刻的對(duì)答的才能，那種無窮無盡的狂笑，那種光明磊落的、能夠感染人的勇氣，曾經(jīng)像陽光一般直透到他們的麻木而悲慘的生活中去；這樣的一個(gè)人竟不得不死去，而且是死在他們的手里，那在他們說來，簡(jiǎn)直就等于去撲滅天上皎潔的明星了。
在院子里那棵碩大的無花果樹下，他的墳?zāi)乖谀莾旱戎�。那是昨天夜里由一些很不愿意的人用手掘成的�?/span>淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上。當(dāng)他經(jīng)過那兒，他向下望了一望，對(duì)那黑沉沉的土坑以及周圍正在枯萎的野草微笑著；聞著那新翻泥土的香味，他深深吸了一口氣。
簡(jiǎn)短的準(zhǔn)備工作迅速完成了，牛虻自動(dòng)站在指定的位置，只是微微轉(zhuǎn)過頭來，向③初升的朝陽那一片紅黃交融的美景望了一會(huì)。他再一次提出不要蒙住眼睛的要求，那一臉挑戰(zhàn)的神色，直逼得上校只有勉強(qiáng)答應(yīng)。雙方都忘記了這會(huì)使得士兵們十分難受。
他面對(duì)著士兵站著，臉上在微笑，馬槍在士兵的手里不住地抖動(dòng)。
“我已經(jīng)完全準(zhǔn)備好了�！彼f。
上校向前跨了一步，也激動(dòng)得有點(diǎn)顫抖了。他從來還沒有發(fā)過執(zhí)行死刑的口令。
“預(yù)備——瞄準(zhǔn)——放！”
牛虻稍稍搖晃了一下，隨即恢復(fù)了平衡。一顆沒有定準(zhǔn)的子彈擦破了他的面頰，一滴滴血滴在他的白領(lǐng)結(jié)上。另外一槍打在他的膝蓋上邊�；鹚幍臒熿F消散之后，士兵望著他，看見他仍舊在微笑，用殘缺的手抹去臉上的血。
“槍法壞透了呢，伙計(jì)們！”他說著；那響亮而清晰的聲音，把那些可憐的士兵的目瞪口呆的窘態(tài)打斷了�！霸僭囈幌驴�。”
士兵們發(fā)出一陣共同的呻吟。原先每個(gè)人都故意向旁邊瞄準(zhǔn)，暗中希望那致命的一彈不是從自己手里而是從旁人手里發(fā)出去的�，F(xiàn)在呢，牛虻仍舊站在那兒，對(duì)他們微笑；他們只不過把行刑變成了屠宰，那可怕的一套又得從頭做一遍。他們都嚇得不知怎么辦才好，把槍口垂下來，無可奈何地聽著軍官狠聲的咒罵和斥責(zé)，用麻木的惶恐的眼光瞠視著那個(gè)已被他們槍殺但又還沒有死的人。
統(tǒng)領(lǐng)向他們的臉上揮著拳頭，發(fā)狂似的嚷著，叫他們立正，舉槍，趕快把事情結(jié)束。他也已跟他們一樣完全喪失“士氣”了，再也不敢去看那個(gè)可怕的形象老是那么站著、站著，不肯倒下去。等到牛虻對(duì)他說話，那嘲弄的聲音使他嚇了一跳，而且簌簌發(fā)抖。
“今天早晨你派的這一隊(duì)人真不行，上校！讓我來試試看，看能不能使他們搞得像樣些。來吧，伙計(jì)們！把你們的家伙舉高一點(diǎn)，向左邊移一移。啊呀，朋友，你手里拿的是馬槍不是油鍋呀！都對(duì)準(zhǔn)了嗎？那么來吧！預(yù)備——瞄準(zhǔn)——”
“放！”上校向前一沖，搶先發(fā)出了最后一聲口令。要是竟讓犯人發(fā)口令去槍斃自己，那還像什么話呢！
又一陣紊亂而無組織的排槍，隨即那隊(duì)士兵亂做一堆，大家簌簌發(fā)抖，睜著發(fā)狂似的眼睛瞪視前面。其中一個(gè)士兵甚至沒有發(fā)射，把家伙往地下一扔，就蹲下去低聲哼起來：“我可不行——我可不行！”
硝煙慢慢散了，漂浮到空中和④晨曦融成一片；他們看見牛虻已經(jīng)倒下去了，可是也看出他仍舊沒有死。最初一剎那間，士兵和軍官們都呆呆站在那兒，好像變成了石像，眼睜睜注視著那可怕的東西在地上扭動(dòng)、掙扎。然后醫(yī)生和上校同時(shí)叫了一聲，沖上前來。因?yàn)榕ｒ狄呀?jīng)拖著一條腿跪起來，而且仍舊面對(duì)著士兵在發(fā)笑。
“又打歪了！試試——再來一下看，孩子們——看——看成不成……”
他突然搖晃起來，隨后就向一旁倒在草地上。
（節(jié)選自伏尼契《牛虻》，李俍民譯，中國青年出版社1958年版）
【注】①小說《牛虻》取材于十九世紀(jì)意大利民族運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的很多愛國志士的故事，通過塑造牛虻等人物形象，表現(xiàn)了仁人志士的愛國精神和革命熱情，全書閃耀著革命的英雄主義之光。
16．文中有四處寫到陽光，除了交代故事發(fā)生的時(shí)間之外，還有什么作用？ (4分)
17．文中第三段寫行刑手“淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”，這有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）
18．牛虻這個(gè)人物形象最吸引你的是什么？這一點(diǎn)為什么最吸引你？（6分）
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成l9～21小題。
“怪人”龔自珍
陳益
正當(dāng)萬馬齊喑、異常煩悶的暴風(fēng)雨來臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館。好友魏源在揚(yáng)州倉巷有一座絜園，每次經(jīng)過揚(yáng)州，便寓居于絜園秋實(shí)軒。龔自珍為絜園題寫過一副對(duì)聯(lián)：“讀萬卷書，行萬里路；總一代典，成一家言�！睆闹锌梢宰x出很多含義。有一次，龔自珍與客人在秋實(shí)軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了。送客時(shí)到處尋找靴子，怎么也找不到。幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上。
魏源的孫子魏季子，寫有《羽琌山民逸事》，記載了龔自珍許多奇聞逸事，“飛靴”就是其中一則。
龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國的機(jī)會(huì)。他投身于科舉，固然這是讀書人的唯一途徑，但更為了藉此進(jìn)入國家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。清道光三年，叔父龔守正任會(huì)試同考官，龔自珍照例回避，不能參加會(huì)試，母親段訓(xùn)還專門寫詩，以“會(huì)見天街汝遍看”（《珍兒不予會(huì)試，試以慰之》）來勸慰他。己丑年四月二十八日，龔自珍應(yīng)廷試，第一個(gè)交卷出場(chǎng)，友人恭維他“君定大魁”。他卻嗤鼻說道：“看伊家國運(yùn)何如�！弊约耗芊駣Z魁，卻是關(guān)乎清王朝國運(yùn)的事�？梢婟徸哉浔ж�(fù)之大、自視之高。
對(duì)于科舉，龔自珍有自己的看法。有一次，他去拜訪身為禮部尚書的叔父龔守正。叔侄尚未寒暄幾句，就有人通報(bào)，有一位門生求見。來人新近點(diǎn)了翰林，正春風(fēng)得意呢。龔自珍只好暫去耳房回避，外間的交談倒是聽得很清楚。尚書問門生最近忙些什么，門生回答，也沒啥要緊的事，平日只是臨摹字帖，在書法上用點(diǎn)工夫。尚書夸獎(jiǎng)道：“朝考無論
大小，首要的是字體端莊，墨跡濃厚，點(diǎn)畫工穩(wěn)。若是書法一流，博得功名直如探囊取物！”門生正恭聆教誨，龔自珍卻忍不住在隔壁哂笑道：“翰林學(xué)問，不過如此！”聽到這話，那位門生很是窘迫，慌忙告辭。尚書勃然大怒，將龔自珍訓(xùn)斥了一番，叔侄間鬧翻了臉。
龔自珍未入翰苑，抑郁不平，他干脆讓女兒、媳婦、小妾、婢女都每天臨池，專練館閣體。若是有人說翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林還值得一提嗎？我家的女流之輩，沒有一人不可入翰林。不憑別的，單憑那手館閣體的毛筆字，就絕對(duì)夠格！”
從青少年時(shí)代起，龔自珍就隨從父親奔走南北，與碩學(xué)名士、潦倒文人、草野俠客、山林隱士、市井小民、勾欄歌妓都有往來。他揮金如土，待等囊中羞澀，又向友人告貸。在揚(yáng)州，不但吃喝都在好友魏源的絜園，甚至連身上的衣服，腳上的靴子，也是魏源的。有一次，他從金陵回?fù)P州，身上的白狐裘上半部挺新，下半截卻都是泥污。原來，這兩天雪雨交加，寒風(fēng)徹骨，朋友送給他白狐裘御寒。他身材短小，又不知裁改，拖在泥水中竟渾然不覺。
魏季子還記述了這樣一則故事，羽琌山民龔自珍“有異表，四頂中凹，額罄下而頦上卬，短矮精悍，兩目炯炯，語言多滑稽，面常數(shù)日弗盥沐”。這位思想家、大詩人是不喜歡盥洗的，甚至一連幾天都不洗臉。魏源讓仆人端了臉盆恭伺，他竟大發(fā)雷霆，說我一向不喜歡盥洗，你讓仆人這樣做，不是輕侮我嗎？魏源只好賠著笑臉道歉。
龔自珍愛讀書。每天早晨，“仆人置槃香一，淡巴姑一，巨罌旁置一煙筒而計(jì)甚巨，山民日坐其間，無他事焉”�？磿吹镁肓�，即沉沉睡去。雖穿衣戴帽，仍不管不顧。仆人如果要為他解脫，反而被他呵斥驅(qū)趕。這才真正是手不釋卷。
龔自珍作文寫詩時(shí)嬉笑怒罵，縱橫恣肆，字里行間洋溢激情，在生活中也是“性不喜修飾，故衣殘履，十年不更”，被稱為龔呆子，更有人說他是狂士、怪物。然而他怪得有理而有節(jié)。眾所周知，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍的名句。假如他始終拘拘謹(jǐn)謹(jǐn)，能在近代中國“大變忽開”之際，寫出如此振聾發(fā)聵的詩句嗎？
（選自2014年11月14日《北京青年報(bào)》，有刪改）
19．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“怪人”龔自珍之“怪”的具體表現(xiàn)。 (4分)
20．文中說，龔自珍為絜園題寫的對(duì)聯(lián)“讀萬卷書，行萬里路；總一代典，成一家言”，可以讀出很多含義。請(qǐng)說說你從中讀出了哪些含義。（5分)
21．文章標(biāo)題中的引號(hào)可否去掉？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。 (6分)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22．根據(jù)下列材料，給學(xué)校廣播站寫一篇小報(bào)道。要求擬出標(biāo)題，新聞要素齊備，不包括標(biāo)題字?jǐn)?shù)，80字以內(nèi)。（6分）
①中國工程院、何梁何利基金、中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)3月16日共同舉辦“宋健星”命名儀式，宣讀“宋健星”國際命名公報(bào)。
②宋健是中國兩院院士，著名的控制論、系統(tǒng)工程和航空航天技術(shù)專家。國際小行星中心給他頒發(fā)了“宋健星”銅匾和證書，宋健院士正式獲得永久性小行星命名。
③小行星是目前各類天體中唯一可以根據(jù)發(fā)現(xiàn)者意愿進(jìn)行提名，并經(jīng)國際組織審核批準(zhǔn)從而得到國際公認(rèn)的天體。在浩瀚的宇宙星空中，已有約120顆以中國人名、地名、機(jī)構(gòu)等命名的小行星。
④命名為“宋健星”的這顆小行星是由中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)盱眙天文觀測(cè)站趙海斌研究員等于2007年8月16日發(fā)現(xiàn)的，其運(yùn)行軌道位于火星和木星軌道中間，已經(jīng)于2014年10月8日獲國際小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)和正式命名，國際編號(hào)為210210號(hào)。
23．就你在生活中做的一件錯(cuò)事，向你的父親或母親寫一封道歉信。要求敘述清楚，語言得體，格式規(guī)范，不超過100字。（6分）
六、本大題1小題，60分。
24．閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個(gè)角度作文。題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字。
一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時(shí)，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來，它一把將老鼠抓住�！澳悴荒艹晕�！你應(yīng)該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道�！叭藗兿蚰愎虬荩皇且�?yàn)槟闼嫉奈恢茫皇且驗(yàn)槟�！”野貓譏諷道，然后，它像掰開一個(gè)漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。
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