浙江省瑞安2016屆高三語文上學(xué)期入學(xué)考試試卷參考答案
1.A（B.桂冠guān C.繃běng臉 D.烘焙bèi）2.C（A.主旋律 B.備受詬病 D. 生死攸關(guān))3.D（A.任意：指沒有任何條件的；不受拘束、限制，愛怎樣就怎樣。此處應(yīng)用“任何”。 B.真金不怕火煉：比喻堅強或正直的人經(jīng)得住考驗。 C.殆盡：幾乎沒有剩下。與前文“幾乎”重復(fù)。D.洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩。）4.C（A.句式雜糅。應(yīng)為“有……危險”或“會遭到破壞”。 B.成分殘缺�！搬槍Α默F(xiàn)象”。D.主賓搭配不當(dāng)�！暗罔F1號線”不是“匯集之處”。）5.B6.參考答案：只有適合自己的高度，才是最好的高度。（4分）命題意圖：本題考查語言表達準(zhǔn)確鮮明生動簡明連貫得體和壓縮語段的能力。解題思路：概括寓意，要抓住故事中的關(guān)鍵詞“高度”，并結(jié)合故事的對象進行分析。雄鷹飛得高是為了更好地尋找食物，麻雀飛得低是因為低處有更有利于自己的生存。7.本題考查綜合運用語言的能力。（4分，寫出正或反各給2分）示例： ①度日如年（過一天像過一年那樣長。形容因焦急或困苦而日子難熬）——度年如日（過一年像過一天那樣短。形容日子過得好） ② 金玉其外敗絮其中（外面像是金玉，里面卻盡是破棉絮。比喻外表很華美，里頭一團糟）——敗絮其外，金玉其中（外面像是破棉絮，里面卻是金玉。比喻外面很糟糕，里面卻很華美）③指哪兒打哪兒（百發(fā)百中，每次都能命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握）——打哪兒指哪兒（比喻做事盲目，沒有把握）④名師出高徒(水平高的師傅一定能培養(yǎng)出水平高的徒弟）——高徒出名師（教學(xué)相長，高明的徒弟會促使師傅提高自身水平，成為名師）8.B（在原文中，“清麗委婉的‘吳蔡謳’聽起引人入勝”并不是導(dǎo)致“它在魏晉南北朝時被用于人際交往中的應(yīng)酬唱和，成為一種社交禮儀”的條件或原因。）9.A（由原文“后人考證為漁娘曲的‘吳蔡謳’，大約就是吳歌的原生狀態(tài)”可知，吳蔡謳“不再具有原生民歌的特點”的說法錯誤。）10.萌動著追求人生幸福的渴望；哺育了明清之際的異端思潮；顯示了人文意識的覺醒。（答出兩點得3分）11.①差勁（或“老土”等相近意思的詞語）；②胡亂（或“隨便”或“像這樣”或“按我的意思”等意思相近的短語）地畫。[評分標(biāo)準(zhǔn)]共4分。較準(zhǔn)確答出一處意思，得2分。12.【示例1】把“名貴”和“三歲孩童的杰作”作對比，突出涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見識膚淺，同時也反映了當(dāng)時社會浮躁功利、追求怪異的藝術(shù)氛圍。【示例2】作者用“名貴”、“杰作”等詞語（或“反語”），有力地諷刺了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見識膚淺，同時也對當(dāng)時社會浮躁功利、追求怪異的藝術(shù)氛圍進行嘲諷。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。答出“對比”或“諷刺”或“反語”，得1分；答出“涅夫斯卡夫人藝術(shù)見識膚淺”的意思，得2分；答出“社會浮躁功利（或“追求怪異”）的藝術(shù)氛圍”的意思，得1分。13.成名之前他是勤奮、誠實、有才能但默默無聞的潦倒畫家，成名之后變成了被名利沖昏頭腦、迷失了美好本性的“大師”。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。答出成名之前“有才能”、“但潦倒”的意思，各得1分；答出成名之后“被名利沖昏頭腦”、“迷失了美好本性”的意思，各得1分。14.補寫：從來沒看到過江流水涌嗎？理由：①從上文看，畫家自己也說不出什么道理，而只會用這句話來回答。②用小說家教他的話回敬小說家，更能說明畫家忘乎所以，更具諷刺力量。③這樣呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)有反復(fù)之美，但由于其內(nèi)涵已有提升，也并無重復(fù)的乏味。【評分標(biāo)準(zhǔn)】共4分。正確補寫，得1分；如果補寫的是“我不過和你開個玩笑”等意思語句，說明沒有讀懂小說深刻含義，不得分。較準(zhǔn)確寫出一點理由，得2分；寫出兩點理由，得3分。15.【示例】①這種成功以喪失人美好本性、背叛友情為代價，實際上得不償失。②這種成功以迎合世俗喜好來換取，最多只是名利上的成功，和藝術(shù)無關(guān)。③這種成功沒有堅實的藝術(shù)根基，它也必定會像流星一樣，一閃即逝。④要想成功，必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能是怪誕，更不應(yīng)該嘩眾取寵。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。答出一點較準(zhǔn)確意思，得2分。如果答這種成功值得仿效，則說明沒有理解小說諷刺之意，不得分。16.D（案件、案子。C將：順從�！妒酚�·管晏列傳》：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也�！贝颂幰隇橹L）17.A（都是助詞，取消句子獨立性。B項上一句“以”介詞，憑借；下一句介詞，因為 C項上句“于”介詞，對；下句介詞，比 D項上一句“而”連詞，表轉(zhuǎn)折；下一句連詞，表遞進）18.B（宋代之前詩歌就已經(jīng)“溢美多，諷諫少”）19.（3分）嗚呼︱有伯樂而后識馬︱有匠石而后識梧槚︱自古以及于今︱伯樂幾人︱匠石幾人耶︱抱奇材而不遇以泯死者不少矣。20.⑴近代的憑借寫詩歌聞名的人，沒有超過他的。（3分）（關(guān)鍵詞：名，先。句式：莫之先，賓語前置。）⑵這樣那么照玄上人不能憑借詩歌在現(xiàn)在的人中著稱，不也是應(yīng)該的嗎�。�4分）（關(guān)鍵詞：稱，宜。句式：“不以詩稱于今之人”介賓短語后置。“上人之不以詩稱于今之人”加點的“之”取消句子獨立性。）21.“生”即生發(fā)，陣陣涼意從松林、月光中生出，彌漫整個山林，化靜為動，生動形象地表現(xiàn)了夜色的清冷。(2分)“滿”即充滿，清風(fēng)鳴泉交相呼應(yīng)，縈繞耳際，以動襯靜，精妙地寫出了山中的幽靜。(2分)22.觀點1：焦急。詩歌前三聯(lián)對景物的描寫，表現(xiàn)出了時間的推移，夜色已深；(2分)故人期而未至，“孤”字更流露出詩人的焦急心態(tài)。(2分)觀點2：平和。詩歌前三聯(lián)描寫了一幅靜謐清幽的山中美景，表現(xiàn)了詩人心境的閑適；(2分)故人期而未至，詩人撫琴等待，足見詩人心態(tài)的平和。(2分)23.B（2分）24.只有去掉“仁義禮信”等品質(zhì)，才能達到“內(nèi)圣”，不為外在的觀念束縛，以至大通、同化的境界。典型的道家理念。（2分）25.（1）架梁之椽 多于在庾之粟粒 （2）舞榭歌臺 斜陽草樹（3）閭閻撲地 青雀黃龍之軸 （4）天之蒼蒼 其遠(yuǎn)而無所至極邪（5）飄飄何所似 天地一沙鷗附：【譯文】我剛剛杭州的時候，向杭州的鄭希道先生尋求杭州（真正）的讀書人，鄭先生對我說起照玄上人寫詩，詩風(fēng)雄俊峭拔。近代以擅長寫詩而出名的人，沒有人超越他。我一向知道鄭先生善于鑒賞人物并且說話不過頭，（于是）我心中常想到照玄上人。等我向杭州人訪求照玄上人的事跡，卻沒有說照玄上人擅長寫詩的人，我私下里想到這件事情很奇怪。等我遷居到白下嶺的時候，而照玄上人就在萬松嶺擔(dān)任壽寧寺住持，從此我開始全面觀覽他寫的詩，他的詩作氣勢浩瀚，猶如奔濤，結(jié)構(gòu)森嚴(yán)，宛如武庫，風(fēng)格峭拔，如同蒼松棲居懸崖，凜然不可攀爬一般，而憂世感時的感情卻常常于言辭之外顯現(xiàn)。哎呀！這就是照玄上人不能憑詩作聞名于杭州的人的原因啊。詩歌是為什么而作呢？感情從內(nèi)心涌動，就要流露在言語中，《國風(fēng)》和二《雅》列于“六經(jīng)”之中，贊美諷刺勸諫，沒有不對世風(fēng)教化偶裨益的。因此以前的君王用它考察風(fēng)俗的變化，體察治理的得失，了解不得志而生活在社會下層的人的情感。（從詩歌的社會功能看）他們難道只稱為“辭章”嗎？后世太師這一官職廢止，于是那些諂諛獻媚之人，全都用詩助長阿諛逢迎的風(fēng)氣，所以溢美的詩作多了，而諷刺的詩作少了。這種風(fēng)氣流傳到了宋朝，于是誹謗的案件開始出現(xiàn)，自那以后，詩歌創(chuàng)作的風(fēng)雅美刺傳統(tǒng)就一掃而光，毫無遺留了。如今天下沒有聽說有禁止言論的律令，可是人們目見耳聞的陋習(xí)并未改變，所以寫詩者沒有不把寫哦詠風(fēng)月、把弄花鳥的詩當(dāng)作寫詩的正道，他們效仿達官貴人卻不向古人學(xué)習(xí)，以眾人的標(biāo)準(zhǔn)判定詩作的好壞而不去辨別他們到底是玉還是石，糊里糊涂，吵吵鬧鬧，此唱彼和，互相依附，相與結(jié)黨，轉(zhuǎn)而又互相詆毀攻訐，可是詩的美刺諷諫傳統(tǒng)卻沒有人能夠知道了。既然這樣，照玄上人不以詩被當(dāng)今之人稱道不也是很應(yīng)該的嗎？唉！有伯樂然后才能識別千里馬，有匠石然后才能識別梧桐樹和蝽樹這樣的好木材，可是從古到今匠石又能有幾個呢？那些懷抱奇特本領(lǐng)而不被重用的人物，已經(jīng)消失不少了。我既推崇照玄上人的詩作，而又悲嘆人們不知道鄭先生就是當(dāng)今的伯樂、匠石，所以寫了這篇序放在詩集的開頭。
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