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      你現(xiàn)在的位置：學(xué)校網(wǎng)首頁 - 中學(xué)試卷 - 高三試卷 - 2014屆高三語文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案
      
    
     
      
	
	
	
	
      
		
 
		
        
      
        	
      
                
      
                	
                    
      2014屆高三語文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案網(wǎng)頁版
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：2014屆高三語文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案,高中,高三上,語文,實(shí)用類閱讀,專項(xiàng)復(fù)習(xí),2014屆試卷
      摘　要：2014屆高考第一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)檢測--實(shí)用類閱讀1、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。馮驥才：守望民間文化的知識分子馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對他自己則很少提及。作為作家，喜愛他的讀者說，他的作品扎根于民間，來自于鄉(xiāng)土；作為文化......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	


      5、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題

      吳良鏞：為良居謀

      錢煒

          2012年2月14日，人民大會堂，吳良鏞從國家主席胡錦濤手中接過2011年度“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲獎證書。在國家的圣殿里，在聚光燈映射下的那一刻，人們再一次“認(rèn)識”了吳良鏞。

          圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚厚的嘴唇，眼前這位年屆90歲的矮胖老人，就是師從梁思成、林徽因，參與創(chuàng)辦清華建筑系，留學(xué)美國，精于水彩畫的建筑大師。自四年前在工地上中風(fēng)后，吳良鏞行動遲緩，說話更加慢聲細(xì)語。這位建筑大師的客廳，堆滿了各種書籍、照片與字畫，看上去與普通人家也沒有什么不同。他在清華園的一生時(shí)光，都只在為國人良居謀。

          1945年，在重慶的一間茶館里，從云南遠(yuǎn)征軍歸來的吳良鏞卻告訴要好的同學(xué)，眼下抗戰(zhàn)勝利了，他計(jì)劃將重心由建筑轉(zhuǎn)向規(guī)劃。吳良鏞改變心意的原因，是在滇西行軍途中，眼見戰(zhàn)爭摧毀了一個(gè)個(gè)城市與鄉(xiāng)村。他深感，在廢墟上進(jìn)行重建，“光搞建筑、蓋幾間房子根本不能滿足要求”。

          此時(shí)，他已在梁思成手下的“戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會”工作。因他此前在重慶中央大學(xué)�？督ㄖ飞习l(fā)表題為《釋“闕”》的文章，而被梁思成看中。

          還沒等吳良鏞將自己的主意告訴梁思成，梁就要他隨自己去北京，創(chuàng)建清華建筑系。兩年后，梁思成又拿出一份獎學(xué)金申請表，讓他去建筑大師沙里寧主持的美國匡溪藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)。

          到清華和去美國，是他人生的新起點(diǎn)。

          吳良鏞追隨梁思成多年，深得梁思成與林徽因夫婦的幫助與熏陶。在匡溪，他又得到了沙里寧離世前最后兩年的親身教導(dǎo)。此時(shí)，吳良鏞對中國建筑道路的思考開始萌芽。他認(rèn)為梁思成提出的“Morden and Chinese（現(xiàn)代的，并且中國化）”值得倡導(dǎo)。這得到沙里寧的肯定，“你們一方面要現(xiàn)代化，一方面不能丟掉中國文化的傳統(tǒng)�！�

          但回國后，吳良鏞就一頭扎進(jìn)紛亂忙碌的建設(shè)熱潮中去，除去清華建筑系與學(xué)界內(nèi)的事務(wù)，還參與了中南海紫光閣修繕、唐山重建、毛澤東紀(jì)念堂、天安門廣場擴(kuò)建等項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)……他在美國的思考，只成為一顆沒有破土的種子，一撂下就是30年。

          文革結(jié)束后，包括吳良鏞在內(nèi)的國內(nèi)建筑界開始重拾發(fā)展道路與方向的探尋。1981年，吳良鏞首次提出“廣義建筑學(xué)”的初步構(gòu)想。

          廣義建筑學(xué)的提出，是一個(gè)頓悟的過程。吳良鏞曾在山西蔣宅發(fā)現(xiàn)一個(gè)聚落，由五個(gè)群族聚集而成。他當(dāng)即想到，雖然聚落是由房子組成，但從人類學(xué)的角度來看，其內(nèi)涵是由家族構(gòu)成的小社會。以聚落來看建筑，就從將建筑的內(nèi)涵由原先狹隘的房子的概念擴(kuò)展到社會的概念。由此，他提出了廣義建筑學(xué)的核心思想：建筑行業(yè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大展開，而不囿于原先單一的建筑含義。

          他的這一想法，直到1989年《廣義建筑學(xué)》的出版，才相對完善成熟。吳良鏞說，“廣義建筑學(xué)”的出現(xiàn)是反思“文革”時(shí)期的混亂，在中國建筑方向上探尋出路的結(jié)果。但下一步怎么走？如何用廣義建筑學(xué)這個(gè)看似空泛的理論來指導(dǎo)建筑實(shí)踐？四年后，吳良鏞找到的答案是人居環(huán)境科學(xué)。

          “聚落的根本要素，還是人。我們有各種建筑，鐵路、公路、港口、商場……沒有一個(gè)不是直接跟人有關(guān)系的，但目前這些與人居的需求是割裂的。人居環(huán)境科學(xué)的提出，就是要把各方面的建設(shè)，跟人居的需求結(jié)合起來，做系統(tǒng)的考慮�！彼忉屨f。

          在2001年出版的專著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》里，吳良鏞就提出，以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個(gè)整體，從社會、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等角度，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。

          吳良鏞清楚地認(rèn)識到，人居環(huán)境科學(xué)的建立，并不代表能解決發(fā)展中遇到的所有問題�！暗绻@些問題在學(xué)術(shù)道路上沒有一個(gè)大致的框架，還是茫然的�！�

          也許是受梁、林二人的影響，吳良鏞尤其提倡人文精神。2009年11月，他在清華建筑與城市研究所成立25周年時(shí)說，“長期以來，有一種學(xué)術(shù)思潮是提倡科學(xué)精神，我認(rèn)為只有科學(xué)精神是不夠的，還應(yīng)該包括人文精神，只有科學(xué)技術(shù)只是‘半個(gè)人的世界’。科學(xué)精神一定要跟人文精神相結(jié)合，‘產(chǎn)生第三種文化’。要深究人居環(huán)境科學(xué)，必不能忽視人文精神。”

      （1）下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）

      A．吳的一生把自己的命運(yùn)和祖國緊密相連，無論是報(bào)考建筑系，參加遠(yuǎn)征軍，留學(xué)美國，還是回國后投入建設(shè)熱潮，都是服從國家需要。

      B．經(jīng)過長達(dá)30多年對中國建筑道路的思考，再加上受山西蔣宅聚落的啟發(fā)，終于在1981年，吳提出了“廣義建筑學(xué)”的初步構(gòu)想。

      C．本文運(yùn)用倒敘的方式，先從吳的獲獎寫起，再敘述他一生“為良居謀”的曲折經(jīng)歷與不懈追求，具體展現(xiàn)了他的科學(xué)成就及偉大人格。

      D．矮胖、圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚嘴唇，行動遲緩，說話慢聲細(xì)語，外貌平凡的吳卻能夠得到梁思成的青睞，這也說明他在建筑領(lǐng)域的才華。

      E．由于廣義建筑學(xué)理論仍比較空乏，吳進(jìn)而提出來了人居環(huán)境科學(xué)，把建筑和人居需求結(jié)合起來，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來。

      （2）請結(jié)合全文，簡要概括吳的一生的學(xué)術(shù)思想經(jīng)歷了怎么樣的變化？

                                                                                           

                                                                                           

      （3）請簡要說明吳良鏞這一人物的特點(diǎn)。

                                                                                            

                                                                                           

      （4）作為“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”得主，吳良鏞帶給你哪些科研或人生方面的啟示？請任選一個(gè)方面，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

                                                                                            

                                                                                           

      6、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

      孤獨(dú)者愛因斯坦

      王玉新  趙偉

      愛因斯坦的人生在我們今天看來稱得上是輝煌的，但他卻是孤獨(dú)的，他一輩子生活在常常的孤獨(dú)感中，他說：“我實(shí)在是個(gè)孤獨(dú)的旅客，我未曾全心全意地屬于我的國家，我的家庭，我的朋友，甚至我最親近的親人，在所有這些關(guān)系面前，我總是感到一定距離并且需要保持孤獨(dú)。”

      在今天，所有的人都在贊頌愛因斯坦和相對論的偉大神奇，不只是宇宙空間的飛行和研究，就是在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，信息的存儲，也都離不開他的理論，但在相對論剛剛創(chuàng)立的時(shí)候，他卻為了他所追求的真理，把自己置于孤獨(dú)的境地。

      由于相對論的創(chuàng)立觸動了占統(tǒng)治地位的經(jīng)典物理學(xué)，引起傳統(tǒng)觀念和勢力的阻撓。先是物理學(xué)界和哲學(xué)界，后來又加上政治勢力，都對愛因斯坦和他們的相對論進(jìn)行排斥和反對�？茖W(xué)被卷進(jìn)了政治。

      1920年，更大規(guī)模的敵視行動開始了。柏林大學(xué)的學(xué)生在愛因斯坦講課時(shí)蓄意搗亂，愛因斯坦憤然離校，后來，柏林出現(xiàn)了一個(gè)專門攻擊相對論和愛因斯坦的魏蘭德組織，他們描寫文章，發(fā)表演講，收買科學(xué)家，辱罵愛因斯坦，在普魯士科學(xué)院的會議廳里，愛因斯坦身旁的兩把椅子是空的，沒有人敢靠近他，他被視為危險(xiǎn)分子，周圍充滿了敵意，德國實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家、1905年諾貝爾獎獲得者勒納也對愛因斯坦進(jìn)行惡毒攻擊，魏蘭德更是瘋狂，居然在報(bào)紙上說“要?dú)⑺缾垡蛩固埂�，愛因斯坦被迫離開了柏林。

      1933年，希特勒成為德國國家元首，從此，德國反對相對論的運(yùn)動更加氣勢洶洶。4月1日，德國普魯士科學(xué)院開除了最享有盛名的，堪稱國之瑰寶的院士愛因斯坦，5月10日午夜，愛因斯坦相對率的書籍被投進(jìn)柏林國家歌劇院廣場中央的火堆里，后來，一位從柏林來的朋友給愛因斯坦帶來一本棕色封面的畫冊，畫冊的第一頁就是愛因斯坦的大幅照片，并附有羅列罪行的說明文字，文字下面的括弧里有4個(gè)小字：尚未絞決。

      他的祖國拋棄了他，他周圍的知識分子拋棄了他，他成了一個(gè)孤獨(dú)者。

      愛因斯坦永遠(yuǎn)不能理解的另一個(gè)難題是他的名聲，他創(chuàng)立的理論十分深奧，只能使當(dāng)時(shí)很有限的少數(shù)科學(xué)家感到激動，但是他的名字卻在文明世界家喻戶曉，他對這種現(xiàn)象困惑不解：“我有過好主意，其他人也有過。但是我的幸運(yùn)在于被接受了”。社會公眾如同洪水似地對他表示關(guān)注使他感困惑，人們想會見他，陌生人在大街上會停步向他凝視和微笑，科學(xué)家、政治家、學(xué)生和家庭主婦寫信給他，甚至他身上的東西，哪怕一顆扣子，也成了別人的圣物，以色列人民還請他去當(dāng)總統(tǒng)，他永遠(yuǎn)不能理解為什么他受到這種關(guān)注，為什么要把他作為與眾不同的人突出出來。 

      他拒絕著名作家的來訪或很有成就的畫家為他畫像，很少有例外情況，只有一次他改變了態(tài)度，一位畫家請求為愛因斯坦畫像，自然被他拒絕：“不，我沒有時(shí)間”，畫家坦率地說：“但是我需要靠這幅畫所得的錢�。　� 愛因斯坦回答：“是這樣那就是另外一回事了，我當(dāng)然可以坐下來讓你畫”。

      二十世紀(jì)四五十年代，包括居里夫人、妹妹瑪婭在內(nèi)的親朋好友相繼去世，愛因斯坦遭受了沉重打擊，不時(shí)流露出孤獨(dú)感傷來。特別是他看到自己和一些科學(xué)家為了維護(hù)和平而建議美國研制的核武器，給人類造也的巨大災(zāi)難，他自責(zé)不己。

      1955年4月18日，76歲的愛因斯坦與世長辭，彌留之際，他在昏迷中含糊又痛苦地用他的母語急促地說著什么，這是他最熟悉、自然的語言，也是心里最感溫暖和痛苦的東西。

      （1）下列對文章的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）

      A．愛因斯坦認(rèn)為自己是孤獨(dú)的：“我實(shí)在是個(gè)孤獨(dú)的旅客，在所有這些關(guān)系面前，我總是感到一定距離并且需要保持孤獨(dú)”他為了追求關(guān)系，把自己置于孤獨(dú)的境地。

      B．相對論的創(chuàng)立觸動了物理學(xué)界、哲學(xué)界和政治勢力，引起傳統(tǒng)觀念與勢力的阻撓、排斥和反對，愛因斯坦被視為危險(xiǎn)分子，周圍的人對他充滿了敵意。

      C．希特勒執(zhí)政后的德國反對相對論的運(yùn)動更加氣勢洶洶：普魯士科學(xué)院開除了他，燒毀了相對論的書籍；附有他的“罪行”的畫冊注明他是“尚示絞決”者；魏蘭德更是瘋狂，居然在報(bào)紙上說“要?dú)⑺缾垡蛩固埂薄?/span>

      D．愛因斯坦創(chuàng)立的理論，使他的名字在文明世界家喻戶曉，他對這種現(xiàn)象困惑不解，認(rèn)為十分深奧，永遠(yuǎn)能不理解為什么他會受到這種關(guān)注，與眾不同。

      E．在畫家坦率地說“我需要靠這幅畫所得的錢啊”時(shí)愛因斯坦可以坐下讓他事，這表明他性格中同情他人，善解人意的一面。

      （2）請就作者對愛因斯坦言行的介紹，簡要概括愛因斯坦的特征。

                                                                                           

                                                                                            

      （3）愛因斯坦在近百年前創(chuàng)立的相對論至今無人企及，作者在本傳中為何不重點(diǎn)寫他在科學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)，而要著意寫他的孤獨(dú)，請你就其原因作出分析。

                                                                                           

                                                                                            

      （4）你認(rèn)為文章結(jié)尾寫愛因斯坦在彌留之際所說的心里最感溫暖和痛苦的東西是什么？請結(jié)合全文簡要概括。

                                                                                           

                                                                                           

      7、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

      趙無極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國

      1935年，趙無極考入杭州藝專學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，潘天壽先生要他臨摹古畫，他不喜歡，就不用心畫。他不愿意接受傳統(tǒng)中國畫的觀念，認(rèn)為中國繪畫從16世紀(jì)起就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力，只會抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。不過，他喜歡傅抱石的作品，他的畫對趙無極有很好的影響。畢業(yè)后趙無極留在杭州藝專任教。他受到林風(fēng)眠的指教，但他學(xué)到的不是具體的繪畫技巧，而是林風(fēng)眠敢于創(chuàng)新、追求藝術(shù)自由境界的精神。

      這個(gè)時(shí)候，趙無極開始向往西方的繪畫藝術(shù)，林風(fēng)眠勸他到國外留學(xué)兩年，他選擇了藝術(shù)之都法國，因?yàn)榉▏缺３謧鹘y(tǒng)，又有創(chuàng)新的東西。1948年，趙無極乘坐郵輪奔向法國。抵達(dá)巴黎的當(dāng)天，他立即到盧浮宮去，不顧旅途勞累，直奔藝術(shù)的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油畫。盡管中國水墨畫對他得心應(yīng)手，可他不想到法國來炫耀中國功夫。他不愿像到巴黎的許多中國畫家那樣，一頭鉆進(jìn)中國人的文化圈里，在中國城附近租個(gè)房子，不停地畫“中國特色”的東西，向法國藝壇兜售有“禪味”、“道味”的水墨畫或油畫，盡管這樣可能會很方便，甚至在開頭的日子里很稱心如意，然而數(shù)十年下來，即使是有著極高藝術(shù)天賦的移民畫家，也會永遠(yuǎn)游離在法國社會的邊緣�！暗饺思业牡胤�，就要往人家的高峰上攀登。”他知道蒙巴納斯是法國藝術(shù)家集聚的地方，他剛到巴黎就在那里租了房子，結(jié)交了許多法國藝壇的“主流人物”，直接從“文化邊緣”奔向了“藝術(shù)中心”。

      初到法國，他每天要學(xué)法語，做繪畫實(shí)踐，還要和各國畫家一起交流藝術(shù)感受，全身心地汲取西方藝術(shù)的豐富營養(yǎng)。他在法國南部的畫室，比鄰于畢加索的畫室。這位已屆八旬的老人，一心沉醉于繪畫，連自己的孩子都不見。但他對趙無極非常親切，每次在畫廊見面時(shí)，他都熱情地招呼：“矮個(gè)子中國人！”還有畫家米羅、馬蒂斯也對他非常友好。他與聲震全球的雕塑藝術(shù)家賈科梅蒂相鄰17年。這幾位大師對他都很有影響：畢加索的結(jié)構(gòu)、馬蒂斯的顏色、米羅的開放觀念，都啟發(fā)了他對空間自由處置和掌握的能力。在大師的環(huán)境里，趙無極和他的藝術(shù)快速而茁壯地生長著。他到法國后的第二年，克勒茲畫廊就為他舉辦了個(gè)人畫展，使他一舉成名。

      趙無極早期創(chuàng)作以人物和風(fēng)景為主。1951年，起無極在伯爾尼參觀畫展，他看到受中國文化影響的保羅&克利的畫作所蘊(yùn)含的內(nèi)在世界，看到塞尚在風(fēng)景畫處理上的不拘形式，色彩自由變調(diào)的風(fēng)格。欣賞了許多西方作品之后，他轉(zhuǎn)向了中國，轉(zhuǎn)向了曾想遠(yuǎn)離的文化和藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個(gè)很幸運(yùn)的民族，中國的好東西實(shí)在太多了，青銅器、瓷器、書法、繪畫……重要的是怎樣吸收和消化，怎樣把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)和影響變成真正屬于自己的一部分。

      趙無極移居法國之時(shí)，正是歐洲的抽象繪畫和美國的抽象表現(xiàn)主義繪畫群雄并起之際，趙無極順應(yīng)了這個(gè)藝術(shù)趨勢，自1954年起，他的繪畫轉(zhuǎn)入抽象，那些如同甲骨文或鐘鼎文樣的抽象符號，浮動于虛無的空間和變幻的色彩之中，充滿東方神秘的象征意味。其作品以形象的題目提示內(nèi)容。1959年后，他作品中的那些符號逐漸解散、消失，進(jìn)一步擺脫了描寫性和情節(jié)性，畫面為自由的筆觸和大片的韻律十足的各種顏色所代替，愈加直率地表現(xiàn)精神和情感，藝術(shù)風(fēng)格也日趨成熟。甚至許多作品沒有題目，僅以創(chuàng)作日期命名，目的是讓觀眾不受任何畫面以外的因素影響而直接體驗(yàn)繪畫意境，給人以充分的想象空間。他喜將大幅畫布鋪于地面作畫，用大筆在無拘無束中盡情地自由涂抹，在撲朔迷離的色彩、光線和復(fù)雜多變的空間結(jié)構(gòu)中抒發(fā)感受和描繪幻象，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的抽象繪畫風(fēng)格。

      在巴黎，他重新發(fā)現(xiàn)了中國，重新找到了藝術(shù)的本源，獨(dú)創(chuàng)了“抒情抽象派”的繪畫風(fēng)格。趙無極在歐美各國寫生、游歷，在各國多次舉辦展覽。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，趙無極的藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟，繪畫中洋溢著神秘的東方氣息，如行云流水，氣韻十足。程抱一先生曾這樣評價(jià)說：“他吸取了西方藝術(shù)的偉大之處。與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了東方文化之精彩。

      （摘編自康弘《趙無極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國》）

      （1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）

      A．趙無極在杭州藝專學(xué)習(xí)時(shí)，并不喜歡跟隨老師潘天壽先生臨摹古畫，學(xué)習(xí)繪畫， 岡為潘先生只會抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。

      B．趙無極留學(xué)選杼了法國，不僅是因?yàn)槎鲙熈诛L(fēng)眠的推薦，更重耍的是因?yàn)槟抢?nbsp;既保持傳統(tǒng)又充滿著創(chuàng)新與追求藝術(shù)的自由精神。

      C．趙無極到法國后的第二年，就在克勒茲畫廊舉辦了個(gè)人畫展，而且一舉成名。這應(yīng)r1功于與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流。

      D．趙無極的“抒情抽象派”繪畫是對歐洲的抽象繪畫和美國的抽象表現(xiàn)主義繪畫 的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，中國繪畫元素的融入功不可沒。

      E．文章記述了趙無極在杭州藝專學(xué)習(xí)、在法國留學(xué)時(shí)重新發(fā)現(xiàn)了中國藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)歷，詳細(xì)描述了人師的繪畫從幼稚走向成熟的全過程。

      （2）趙無極在蒙巴納斯租房，其中的原岡都有哪些？諮簡要分析。

                                                                                            

                                                                                           

      （3）趙無極的“抒情抽象”畫具有怎樣的特點(diǎn)？請簡要概括。

                                                                                           

                                                                                            

      （4）諮結(jié)合趙無極的藝術(shù)道路，談?wù)劇皞鹘y(tǒng)”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系。

                                                                                           

                                                                                            

      
                	
                	
      
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
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