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你現(xiàn)在的位置：學(xué)校網(wǎng)首頁(yè) - 中學(xué)試卷 - 高三試卷 - 2014屆高三語(yǔ)文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案

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2014屆高三語(yǔ)文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案網(wǎng)頁(yè)版

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關(guān)鍵詞：2014屆高三語(yǔ)文【實(shí)用類閱讀】專項(xiàng)復(fù)習(xí)及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,實(shí)用類閱讀,專項(xiàng)復(fù)習(xí),2014屆試卷
摘　要：2014屆高考第一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)檢測(cè)--實(shí)用類閱讀1、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。馮驥才：守望民間文化的知識(shí)分子馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對(duì)他自己則很少提及。作為作家，喜愛(ài)他的讀者說(shuō)，他的作品扎根于民間，來(lái)自于鄉(xiāng)土；作為文化......

17、（2013新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，第四題，25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

一個(gè)不能忘記的人

劉重來(lái)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，按照“外國(guó)商船可在長(zhǎng)江各口岸往來(lái)”的條款，外國(guó)輪船在長(zhǎng)江上觸目可見(jiàn)，令國(guó)人深感屈辱。1925年10月，盧作孚邀約友人，集資創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司，積極投入以經(jīng)濟(jì)實(shí)力奪回內(nèi)河航運(yùn)權(quán)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。公司成立之初，整個(gè)家當(dāng)只有一艘載重噸位為70噸的小輪船，盧作孚就定下了“服務(wù)社會(huì)，便利人群，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國(guó)家”的公司宗旨，展現(xiàn)了他的強(qiáng)國(guó)宏愿。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江上游航運(yùn)正被外國(guó)輪船公司控制著，不多的幾家中國(guó)輪船公司瀕臨破產(chǎn)，盧作孚采取“人棄我取，避實(shí)就虛”方針，在從未行駛過(guò)輪船的嘉陵江開(kāi)辟新航線，并在管理上大膽改革，使公司站穩(wěn)了腳跟，并將航線從嘉陵江發(fā)展到了長(zhǎng)江。從 1930年開(kāi)始，民生公司“化零為整”，逐步壯大實(shí)力，先后合并和收買了大批中外輪船，并控制了長(zhǎng)江上游航運(yùn)，將曾經(jīng)不可一世的外國(guó)輪船公司逐出了長(zhǎng)江上游。到1945年，民生公司“崛起于長(zhǎng)江，爭(zhēng)雄于列強(qiáng)”，不僅在長(zhǎng)江沿線、中國(guó)沿海港口，而且在東南亞、美國(guó)、加拿大等地都有分支機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽(yù)為“中國(guó)船王”。

抗戰(zhàn)爆發(fā)、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，他號(hào)召：“國(guó)家的抗戰(zhàn)開(kāi)始了，民生公司應(yīng)當(dāng)首先動(dòng)員起來(lái)參加戰(zhàn)爭(zhēng)！”在他的指揮下，全體員工英勇投入到緊張、艱險(xiǎn)的抗戰(zhàn)運(yùn)輸中去。 1938 年10月，武漢失守，作為長(zhǎng)江咽喉、入川門戶的宜昌積壓了大批難民和從淪陷區(qū)運(yùn)來(lái)的大批機(jī)器設(shè)備，急待撤往大后方。但是，按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際運(yùn)力，至少需要一年才能完成。還有40天就是長(zhǎng)江枯水期，日本飛機(jī)不斷轟炸，日軍節(jié)節(jié)逼近。在此關(guān)鍵時(shí)刻，盧作孚下令采用 “三段航行法”，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機(jī)器設(shè)備直運(yùn)重慶外，其他物資一律分段運(yùn)輸，使航程縮短了一半或大半。硬是在長(zhǎng)江枯水期到來(lái)之前，將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌。

盧作孚的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)是北碚鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。1927年，盧作孚被任命為北碚峽防局局長(zhǎng)。峽防局本是一個(gè)治安聯(lián)防機(jī)構(gòu)，但他卻借此難得的平臺(tái)，他與民國(guó)時(shí)期各地鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)不同，明確提出其鄉(xiāng)村建設(shè)的目的是“要趕快將這一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化起來(lái)”，就要“要趕快將這一個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來(lái)”，為此，他精心設(shè)計(jì)了北碚的 “鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍(lán)圖，“以嘉陵江三峽為范圍，以北碚為中心，要將嘉陵江三峽布置成一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”，以供中國(guó)“小至鄉(xiāng)村，大至國(guó)家的經(jīng)營(yíng)參考”。經(jīng)過(guò)努力，這個(gè)昔日貧窮落后、偏僻鼻塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設(shè)成為性產(chǎn)發(fā)展、丈教事業(yè)發(fā)達(dá)、環(huán)沈優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。陶行知參觀后說(shuō)，北碚的建設(shè)“可謂將來(lái)如何建設(shè)新中國(guó)的縮影”．盧作孚也與姜陽(yáng)初、梁漱溟一起，被稱為“民國(guó)鄉(xiāng)建三杰”。

（有刪改）

相關(guān)鏈接

①最好的報(bào)酬是求仁得仁——建筑一個(gè)公園，便酬報(bào)你一個(gè)美好的公園；建設(shè)一個(gè)國(guó)家，便酬報(bào)你一個(gè)完整的國(guó)家。這是何等偉大而且可靠的報(bào)酬！它可以安慰你的靈魂，可以沉溺你的終身，可以感動(dòng)無(wú)數(shù)人心，可以變更一個(gè)社會(huì)，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣。（盧作孚《工作的報(bào)酬））

②鄉(xiāng)村建設(shè)在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進(jìn)人民的幸福．造會(huì)眾福，急公眾難．……我們要做這樣的事業(yè)，便要準(zhǔn)備人、準(zhǔn)備錢、準(zhǔn)備東西、準(zhǔn)備辦法，尤其要許多人分工合作，繼續(xù)不斷地去辦．（盧作孚《鄉(xiāng)村建設(shè)的意義》）

③確立公眾的良好秩序，完成一切物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，提高人民的生活水準(zhǔn)和文化水準(zhǔn)，使國(guó)家成為一個(gè)本身健全的現(xiàn)代國(guó)家尤為吾人必須全力趨赴的的積極目的。（盧作孚《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》）

④作孚先生作為舊中國(guó)一位著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，與張之洞、張謇、范旭東一起，曾被毛澤東同志譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界四個(gè)“不能忘記”的人物．（胡德平《發(fā)揚(yáng)和借鑒老一輩民族實(shí)業(yè)家的精神和經(jīng)驗(yàn)》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A．外國(guó)輪船分司壟斷長(zhǎng)江航運(yùn)，外國(guó)商船在長(zhǎng)江上橫沖直撞，氣焰囂張，這直接促使盧作孚決心創(chuàng)辦中國(guó)人自己的航運(yùn)公司．

B．為了趕在長(zhǎng)江枯水期到來(lái)之前將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌，盧作孚下令一律采用“三段航行法”，實(shí)行分段運(yùn)輸，大大縮短了航程。

C．由于創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司的輝煌成績(jī)和完成抗戰(zhàn)時(shí)期運(yùn)輸任務(wù)的卓越貢獻(xiàn)，盧作孚不僅受到時(shí)人的稱贊，也一直為后人所推重。

D．從北碚的建設(shè)實(shí)驗(yàn)中，盧作孚認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村建設(shè)固然需要人、財(cái)、物，需要實(shí)施辦法，更需要?jiǎng)訂T各方面力量，分工合作，不斷努力。

E．在盧作孚看來(lái)，中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)的首要目標(biāo)就是減輕人民的痛苦，增進(jìn)人民的幸福，急公眾難，并為此身力行，全力趨赴。

（2）胸懷強(qiáng)國(guó)愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國(guó)船王”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）





（3）盧作孚被認(rèn)為“民國(guó)鄉(xiāng)建三杰”之一的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）





（4）為什么盧作孚被譽(yù)為“不能忘記”的人？情節(jié)和材料，談?wù)勀愕目捶�。�?分）





18、（2013遼寧卷，第四題，25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題（25 分）

吳良鏞：筑夢(mèng)人生

①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。

②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。

③“自古太守多詩(shī)人”在吳良鏞看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。

④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)”。

⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。

⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。

⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞”中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”

（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A.本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。

B.青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。

C.1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。

D.吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)建筑是更為遺憾的藝術(shù)因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。

E.本位寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。

（2）本文第六自然段有和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）





（3）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）





（4）在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）





十九、（2013遼寧卷，第四（二）題，15分）閱讀下面的文字，完成19-21小題。

山水畫(huà)中的地質(zhì)學(xué)

趙野木

    ①我國(guó)很早就出現(xiàn)了專門描繪自然山川之美的風(fēng)景畫(huà)，我們習(xí)慣叫“山水畫(huà)”。山水畫(huà)濫觴于六朝，獨(dú)立于隋朝，發(fā)展于唐代，至五代進(jìn)入高峰階段，經(jīng)兩宋至元朝，成為居統(tǒng)治地位的畫(huà)種。

    ②中國(guó)山水畫(huà)一開(kāi)始就重視寫(xiě)生，以自然為師。盛唐畫(huà)家張垛說(shuō)：“外師造化，中得心源�！薄皫熢旎本褪窍虼笞匀粚W(xué)習(xí)，研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫(huà)家所居地域不同，山石結(jié)構(gòu)不同，因而創(chuàng)造出不同的山石畫(huà)法，其中主要是皴法。在我國(guó)古代著名的繪畫(huà)技法書(shū)《芥子園畫(huà)傳》中列舉前人的皴法就有近二十種：披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點(diǎn)皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水。

    ③相傳唐朝的李思訓(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐“擴(kuò)思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之，又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴，他畫(huà)的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴，這位無(wú)錫人畫(huà)的是太湖邊上的石頭。他的畫(huà)橫皴如迭糕，和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫(huà)家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)造出拖泥帶水皴，山水畫(huà)又出現(xiàn)一番新的天地。

    ④這種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來(lái)看，是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢？我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫(huà)和《芥子園畫(huà)傳》中的圖，能大致指出畫(huà)的是哪種巖石：折帶皴畫(huà)的是水平層理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖；大斧劈皴畫(huà)的山石可能是堅(jiān)硬的花崗巖；解索皴畫(huà)的是玄武巖山體；云頭皴畫(huà)的是風(fēng)化的片巖；鬼皮皴畫(huà)的是剝蝕特別厲害的沙巖。

    ⑤畫(huà)家根據(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同的畫(huà)法。對(duì)象有變動(dòng)，畫(huà)法也會(huì)不同�；鹕降谋l(fā)、地震的發(fā)生往往會(huì)使地殼發(fā)生巨大的變動(dòng)。一般地說(shuō)，比較韌性的巖石如薄頁(yè)巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形，地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、石灰?guī)r受力較大時(shí)容易斷裂變形，傾斜甚至直立，再經(jīng)風(fēng)化剝蝕作用，就會(huì)出現(xiàn)雜亂無(wú)章的奇形怪狀。面對(duì)這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了，而運(yùn)用亂柴皴和亂麻皴等畫(huà)法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。

    ⑥這些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖，千番模樣，萬(wàn)種風(fēng)姿，光用這二十來(lái)種皴法是不能表現(xiàn)完全的，必須不斷地豐富、創(chuàng)新。山水畫(huà)的成熟過(guò)程就是畫(huà)家用筆從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的豐富過(guò)程。因此可以說(shuō)，山水畫(huà)的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫(huà)家，必定是不落前人窠臼，探索新的技法，表現(xiàn)新的山水的人�，F(xiàn)代畫(huà)家傅抱石畫(huà)華山偏不用前人的荷葉皴，而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴，把華山的“雄偉”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫(huà)家石魯在陜北黃土高原上也創(chuàng)出了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。

    ⑦被稱為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的法國(guó)畫(huà)家塞尚曾說(shuō)過(guò)：“為了畫(huà)好一張風(fēng)景畫(huà)，應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層。”中國(guó)古代畫(huà)家并不一定懂得地質(zhì)學(xué)，但他們憑著自己精確的觀察，發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同，探求出新的畫(huà)法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫(huà)家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí)，對(duì)繪畫(huà)一定大有裨益。

    （選自《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)小品選》，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，有刪改）

19．第②段說(shuō)“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水”，你如何理解？（4分）





20．簡(jiǎn)析第③段在全文中的作用。（5分）





21．古今山水畫(huà)家為什么要不斷發(fā)展山水畫(huà)的皴法？請(qǐng)結(jié)合文意分析。（6分）





二十、（2013福建卷，第三（二）乙題，15分）閱讀下面的文字，完成13～15題。

那一種遙遠(yuǎn)的幽默

楊芳

①本來(lái)曹禺從南開(kāi)轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯①。他早就聽(tīng)說(shuō)，這位外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系主任，對(duì)戲劇頗有研究。

②但聽(tīng)課后，他竟有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩(shī)歌》的溫源寧教授說(shuō)，那情形“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”。

③即便在課下，他也枯燥無(wú)味。據(jù)說(shuō)，學(xué)生登門拜訪，大多是談?wù)�，說(shuō)完便走，“沒(méi)有人逗留，也沒(méi)有人希望延長(zhǎng)約會(huì)時(shí)間”。

④他不茍言笑，瘦長(zhǎng)白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿臉嚴(yán)肅。自1915年倫敦大學(xué)畢業(yè)，王文顯便在清華教書(shū)，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長(zhǎng)和外文系主任。

⑤不同于為人的刻板，他寫(xiě)出的劇本卻別有一番幽默，“沒(méi)有絲毫沉悶無(wú)味之處”。　　

⑥在暗諷袁世凱稱帝的喜劇《夢(mèng)里京華》中，他寫(xiě)下一幕大小老婆爭(zhēng)當(dāng)皇后的鬧�。骸按筇瓪獯没钕裣奶斓墓贰ＫD(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個(gè)箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒(méi)有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子�！�

⑦他的另一部英文喜劇《委曲求全》，寫(xiě)得則是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長(zhǎng)，一出場(chǎng)，便抱著哈巴狗，大言不慚地對(duì)下人說(shuō)：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”

⑧這是這位代理校長(zhǎng)的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實(shí)中不大看得出來(lái)。在會(huì)議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個(gè)方面無(wú)疵可求”。甚至，他永遠(yuǎn)一個(gè)樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長(zhǎng)袍�！　�

⑨溫源寧說(shuō)他“像個(gè)固定的設(shè)備毫無(wú)改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影②液”：“沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華�！�

⑩與學(xué)生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思�！段笕吩谝敶髮W(xué)演出時(shí)，《波士頓報(bào)》一位記者評(píng)價(jià)：“柔和的、惡嘲的微笑……實(shí)在是中國(guó)人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)�！�

⑾“（他的作品）是那種坐在小劇場(chǎng)里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品味的話劇�！敝袊�(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所副研究員張耀杰說(shuō)。

⑿1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本上世紀(jì)二三十年代的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會(huì)爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個(gè)年代常有的慷慨激昂，他的文字溫文爾雅，很有情趣。

⒀“這種情趣充滿了文人式幽默，沒(méi)有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷�！睆堃苷f(shuō)，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默�！�

⒁只是這種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀(jì)80年代、被稱為中國(guó)戲劇史權(quán)威著作的《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》一書(shū)，732頁(yè)里對(duì)他的介紹只有薄薄4頁(yè)�！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛(ài)國(guó)主義精神以及基于這種精神對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的�！睍�(shū)中寫(xiě)道。

⒂清華大學(xué)圖書(shū)館東北角不遠(yuǎn)處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁?jiǎn)⒊�、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。

⒃而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹(shù)和楊樹(shù)，有學(xué)生在看書(shū)，也有老人推著童車，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了�！�

（摘編自《過(guò)去的那些人》）

【注】①王文顯（1886-1968）：中國(guó)現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影：把經(jīng)過(guò)顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部的鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來(lái)，不再變化。

13．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（5分）

    A．第②段說(shuō)溫源寧用“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”一語(yǔ)描述王文顯上課的情形，寫(xiě)出了他嚴(yán)肅、枯燥的授課特點(diǎn)。

    B．第⑥段引用《夢(mèng)里京華》對(duì)大小老婆爭(zhēng)寵的生動(dòng)描寫(xiě)，目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬，說(shuō)明王文顯的劇作別有一番幽默。

    C．王文顯的話劇作品文字饒有情趣，值得細(xì)細(xì)品味；他追求的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流不盡吻合，其作品透露出一定的人文情懷。

    D．文章最后一段描寫(xiě)了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營(yíng)造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。

E．“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長(zhǎng)，“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見(jiàn)。

14．文章已有“《夢(mèng)里京華》”一例，為何還要例舉“《委曲求全》”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）





15．請(qǐng)根據(jù)文本，探析“沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華”這句話的涵義。（6分）

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