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摘 要：2014屆高考第一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)--實(shí)用類(lèi)閱讀1、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。馮驥才：守望民間文化的知識(shí)分子馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對(duì)他自己則很少提及。作為作家，喜愛(ài)他的讀者說(shuō)，他的作品扎根于民間，來(lái)自于鄉(xiāng)土；作為文化......
摘 要：2014屆高考第一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)--實(shí)用類(lèi)閱讀1、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。馮驥才：守望民間文化的知識(shí)分子馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對(duì)他自己則很少提及。作為作家，喜愛(ài)他的讀者說(shuō)，他的作品扎根于民間，來(lái)自于鄉(xiāng)土；作為文化......
2014屆高考第一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)--實(shí)用類(lèi)閱讀
1、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
馮驥才：守望民間文化的知識(shí)分子
馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對(duì)他自己則很少提及。作為作家，喜愛(ài)他的讀者說(shuō)，他的作品扎根于民間，來(lái)自于鄉(xiāng)土；作為文化研究者，關(guān)注他的學(xué)者說(shuō)，他有著博大的文化責(zé)任感。
今天，他毫不猶豫地投入到保護(hù)文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)的事業(yè)之中，不惜花費(fèi)畢生積蓄，不惜年高勞頓，高擎起守望文化大旗，成為保護(hù)民間文化的旗手。
不保護(hù)，我們的根就沒(méi)了
“最近一直忙著浙江西塘召開(kāi)的古村落保護(hù)高峰論壇。之后，將再進(jìn)行一系列的考察活動(dòng)，比如蘇州桃花塢調(diào)查、比如南通藍(lán)印花布基地掛牌等�！敝袊�(guó)文聯(lián)副主席、民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席馮驥才的日程表排得很滿。“古村落是中華文化的箱底兒。再不忙著保護(hù)民間文化，我們的根就快沒(méi)了�！�
經(jīng)過(guò)去年大半年7個(gè)省份的下鄉(xiāng)調(diào)查，馮驥才越來(lái)越感到，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。他覺(jué)得造成這樣的危機(jī)一個(gè)重要原因就是中國(guó)步入現(xiàn)代化的過(guò)程不是遞進(jìn)，而是突然的，人們由此造成了對(duì)線性成長(zhǎng)、理性思考的缺失。貴州東南部，30多萬(wàn)人在蘇浙一帶打工，面對(duì)市場(chǎng)沖擊及百姓對(duì)物欲的追求，苗寨居民不說(shuō)苗語(yǔ)，很多少數(shù)民族村寨的年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了，在南方一些富裕的小縣城，馮驥才發(fā)現(xiàn)生活富足的農(nóng)民在建設(shè)自己家園時(shí)竟是如此赤裸裸地照搬洋文化，在村落中，修建起一座座微型的“艾菲爾鐵塔”，或是小型的盧浮宮；而中國(guó)的飛檐翹角、雨榭樓臺(tái)早已淡出視野，退出記憶。
“歷史的記憶和傳承都沒(méi)有了，長(zhǎng)此以往，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒(méi)有了。我們無(wú)法阻止一個(gè)時(shí)代的變化，但是，文化，我們必須挽留�！瘪T驥才說(shuō)。
要保護(hù)，知識(shí)分子有責(zé)任
在文化保護(hù)工程中，馮驥才強(qiáng)調(diào)最多的就是文化人的責(zé)任。他說(shuō)，巴黎的歷史保護(hù)為什么做得這么好，實(shí)際上是三個(gè)作家起了作用：第一個(gè)是雨果，他寫(xiě)了《向拆房者宣戰(zhàn)》，成為第一個(gè)對(duì)亂拆房者宣戰(zhàn)的人；第二個(gè)作家是梅里美，他當(dāng)時(shí)成立了一個(gè)古典建筑的監(jiān)督委員會(huì)；第三個(gè)是小說(shuō)家馬爾樂(lè)夫，他提出在全法國(guó)進(jìn)行文化普查。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使法國(guó)文化保留了他們的根。
“中國(guó)知識(shí)分子也應(yīng)反省一下，在時(shí)代變遷過(guò)程中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化大到一個(gè)古村落，小到一個(gè)荷包，都需要我們搶救和保護(hù)，否則將在我們手中消失!守望精神家園的責(zé)任應(yīng)當(dāng)由文化界承擔(dān)，但現(xiàn)實(shí)卻是，我們的文人、知識(shí)分子大多在旁觀。當(dāng)然，要做好守望工作，是需要很大勇氣的。”為了成立民間文化基金會(huì)，馮驥才作畫(huà)義賣(mài)，雖然最終募來(lái)200萬(wàn)元，但如今手腕上一個(gè)作畫(huà)勞累形成的大疙瘩仍在述說(shuō)著當(dāng)年孤軍作戰(zhàn)的些許無(wú)奈。令他欣喜的是，中國(guó)現(xiàn)在終于有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。
忙保護(hù)，“不務(wù)正業(yè)”挑重?fù)?dān)
馮驥才是作家，也是畫(huà)家。20年前，在他事業(yè)輝煌的時(shí)候，他卻全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救中去，以至于招來(lái)“不務(wù)正業(yè)”的指責(zé)。對(duì)此，馮驥才表示，“我們是講責(zé)任的一代。當(dāng)看到我們的社會(huì)和文化出現(xiàn)不和諧時(shí)，看到我們的精神領(lǐng)域有這么多的困惑時(shí)，就會(huì)毫不猶豫地守望我們的文化�！�
他說(shuō)，作為一名小說(shuō)家，理所當(dāng)然要把寫(xiě)作當(dāng)成正業(yè)，但作為知識(shí)分子，他肩上必然要挑起民族文化的重?fù)?dān)。在全球化時(shí)代，民族文化遭遇外來(lái)文化沖擊時(shí)，知識(shí)分子的首要任務(wù)是守望本民族的文化�！拔椰F(xiàn)在是急于寫(xiě)我的小說(shuō)，急于畫(huà)我的畫(huà)呢？還是急于到文化的第一線去，到田野里去，到民間去？毫無(wú)疑問(wèn)，我會(huì)選擇后者。而且這個(gè)選擇是完全憑自己的良心�！瘪T驥才真誠(chéng)地表示�！爸挥形覀兠總�(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力。因?yàn)檫@是一種責(zé)任，也是一種愛(ài)�！�60多歲的馮驥才有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得很疲倦。不過(guò)，一旦有個(gè)電話打過(guò)來(lái)，說(shuō)到一個(gè)好的街區(qū)或村落要被拆掉的時(shí)候，他再累也會(huì)跑去……
這就是馮驥才，“不務(wù)正業(yè)”的作家，守護(hù)民間文化的人。
（摘自中國(guó)人物傳記網(wǎng)）
（1）下列傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．馮驥才不顧年高，不惜金錢(qián)，高擎起守望文化的大旗，成為保護(hù)民間文化的引領(lǐng)者，他的動(dòng)力來(lái)源于一個(gè)知識(shí)分子的文化責(zé)任感。
B．由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響及百姓對(duì)物欲的追求，西南少數(shù)民族聚居地區(qū)的年輕人在語(yǔ)言和生活方式上有了很大的改變，這說(shuō)明文化保護(hù)迫在眉睫。
C．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間基層調(diào)查，馮驥才認(rèn)為造成當(dāng)前文化危機(jī)的原因是中國(guó)步入現(xiàn)代化的進(jìn)程突然，進(jìn)而造成知識(shí)分子對(duì)線性成長(zhǎng)、理性思考的缺失。
D．巴黎的歷史保護(hù)工作做得好，實(shí)際上是三位作家起了作用。馮驥才認(rèn)為，中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)該自我反省，要肩負(fù)起保護(hù)民族文化的責(zé)任。
E．當(dāng)有電話打過(guò)來(lái)，說(shuō)到一個(gè)好的街區(qū)或村落要被拆掉的時(shí)候，馮驥才再累也會(huì)跑去……一方面說(shuō)明他有責(zé)任心，一方面也說(shuō)明他缺乏主動(dòng)性。
（2）為什么說(shuō)民間文化保護(hù)是一項(xiàng)急迫的工作？請(qǐng)結(jié)合原文事例作簡(jiǎn)要分析。
（3）馮驥才在保護(hù)民族文化遺產(chǎn)方面做了哪些工作，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（4）馮驥才是作家，也是畫(huà)家，可是他卻在自己事業(yè)輝煌的時(shí)候全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救的第一線。有人認(rèn)為馮驥才這樣做“不務(wù)正業(yè)刀，馮驥才卻樂(lè)此不疲，你對(duì)馮驥才的做法怎么看？
2、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
特立獨(dú)行梁漱溟
梁漱溟有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)，他是一個(gè)特立獨(dú)行的人。他不依附任何勢(shì)力，也不趨新媚時(shí)；沒(méi)留過(guò)學(xué)，沒(méi)上過(guò)大學(xué)；不崇拜西方也不崇拜東方……這是一個(gè)直道而行的狂士，是一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家，是一個(gè)重視行動(dòng)的仁者。在中國(guó)人利用一切思想資源來(lái)追求個(gè)性時(shí)，粱先生已經(jīng)實(shí)踐了一個(gè)世紀(jì)中國(guó)人的夢(mèng)想。但遺憾的是，我們繞過(guò)了梁先生。這不是粱先生的悲劇，而是我們浮躁社會(huì)的悲劇。
1953年9月，在全國(guó)政協(xié)常委會(huì)的小組討論會(huì)上，梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿。在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合，梁漱溟被毛澤東批得一無(wú)是處。自此梁漱溟深居簡(jiǎn)出。文革中，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來(lái)了。1972年毛澤東生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中國(guó)——理性之國(guó)》手抄書(shū)稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始終是平視對(duì)方的。
文革結(jié)束后，不少人希望聽(tīng)到梁漱溟對(duì)毛澤東的批評(píng)，90歲高齡的他卻說(shuō)：“當(dāng)時(shí)是我的態(tài)度不好，講話不分場(chǎng)合，使他（指毛澤東）很為難，我更不應(yīng)該傷了他的感情，這是我的不對(duì)……他已故世了，我感到深深的寂寞……”這是一位世紀(jì)長(zhǎng)者的直言。粱先生的態(tài)度值得我們尊重，甚至應(yīng)該是我們思考的起點(diǎn)。
走近梁先生，我們也許能夠理解，他最大的貢獻(xiàn)在于給我們示范了一種在中國(guó)文化中極為稀有的人格：我們的社會(huì)總是壓抑人的個(gè)性，我們自身也會(huì)背叛曾經(jīng)有過(guò)的自尊自強(qiáng)，轉(zhuǎn)而依附，隨大流。梁先生卻一以貫之地堅(jiān)持了自己的思考人生，在時(shí)代變遷中直道而行。
新文化運(yùn)動(dòng)后，西方文化支配著中國(guó)知識(shí)精英，梁漱溟卻堅(jiān)持自己的思考。1921年，他發(fā)表著作《東西文化及其哲學(xué)》，以極大的勇氣批評(píng)“向西走”不對(duì)，宣稱(chēng)他就是要“向東走”。他沒(méi)有把中國(guó)經(jīng)典懸置起來(lái)，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。遺憾的是，直到今天，我們中國(guó)人要么欠缺西方知識(shí)，要么排斥中國(guó)經(jīng)典，要么對(duì)佛教文化想當(dāng)然，甚至不少人以為只有科學(xué)或西方社會(huì)學(xué)科教授的才稱(chēng)得上知識(shí)。
1973年底，全國(guó)興起“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)會(huì)上，人人要“表態(tài)”，梁漱溟一直沉默不語(yǔ)。眾人追問(wèn)他對(duì)“批林”的態(tài)度時(shí)，他說(shuō)“我的態(tài)度是不批孔，只批林”，這番話引起了對(duì)他的大規(guī)模批判、l974午9月，對(duì)梁歷時(shí)大半年的批判會(huì)告一段落時(shí)，主持人詢問(wèn)梁漱溟對(duì)大家批判他的感想，梁漱溟脫口而出：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。”主持人勒令他作解釋?zhuān)菏檎f(shuō)：“匹夫’就是獨(dú)人一個(gè)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。他的最后一招只是堅(jiān)信他自己的‘志’。什么都可以?shī)Z掉他，但這個(gè)‘志’沒(méi)法奪掉，就是把他這個(gè)人消滅掉，也無(wú)法奪掉!”
梁澈溟是一個(gè)特立獨(dú)行之人，他的獨(dú)特曾被視為迂腐，但他并非不近人情。他一生從不坐人力車(chē)，因?yàn)槟贻p時(shí)碰見(jiàn)一個(gè)老人拉人力車(chē)，內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施，他自己花銷(xiāo)少，卻經(jīng)常接濟(jì)別人。后來(lái)成為哲學(xué)家的唐君毅，就收到過(guò)梁漱溟托人帶給他的5元錢(qián)。
晚年，梁漱溟苦于絡(luò)繹不絕的訪客，親自書(shū)寫(xiě)了“敬告來(lái)訪賓客”的字條，上寫(xiě)：“漱溟今年九十有二，精力就衰，談話請(qǐng)以一個(gè)半小時(shí)為限，如有未盡之意，可以改日續(xù)談，敬此陳情，唯希見(jiàn)諒，幸甚�！庇行娜丝闯�，那“一個(gè)半小時(shí)'的“半”字，是后來(lái)加上去的。所謂“仁義之人，其言藹如也”。
梁漱溟說(shuō)：“我愿終身為華夏民族盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴(lài)的一個(gè)人�！彼龅搅俗约核f(shuō)的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95歲，他彌留之際說(shuō)的最后一句話是：“我累了，我要休息!”
（有刪改，作者余世存）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．梁漱溟先生沒(méi)留過(guò)學(xué)，沒(méi)上過(guò)大學(xué)，雖然沒(méi)有什么文化，卻成為一位特立獨(dú)行的思想家，被人稱(chēng)為“中國(guó)最后一位儒家”。
B．在許多中國(guó)人運(yùn)用各種方式來(lái)追求個(gè)性時(shí)，梁漱溟先生已經(jīng)做到了個(gè)性十足，可悲的是他曾被這個(gè)浮躁社會(huì)給忽視了。
C．梁先生沒(méi)有像一般中國(guó)人一樣欠缺西方知識(shí)，排斥中國(guó)經(jīng)典，對(duì)佛教文化想當(dāng)然，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。
D．在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，雖然遭受了大半年的批判，但梁先生認(rèn)為“匹夫不可奪志”，仍然堅(jiān)持反對(duì)“批林批孔”的觀點(diǎn)。
E．梁先生的晶格與言行，使他成為社會(huì)永久信賴(lài)的人；臨終的話“我累了，我要休息!”表明他終身都在為華夏民族盡力。
（2）梁漱溟的“特立獨(dú)行”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）文章說(shuō)梁漱溟先生是“重視行動(dòng)的仁者”，請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣說(shuō)的原因。
（4）梁先生“一以貫之地堅(jiān)持了自己的思考人生”，這樣做并非易事，有時(shí)甚至要付出代價(jià)。梁先生是怎樣做到的？給了你哪些啟示？結(jié)合全文分析。
3、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
莫言：首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家
北京時(shí)間10月11日晚7時(shí)，全球文學(xué)愛(ài)好者的目光聚焦在瑞典首都斯德哥爾摩文學(xué)院會(huì)議廳，瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)彼得·恩隆德宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。由此，莫言成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，這也打破了過(guò)去10年間這一獎(jiǎng)項(xiàng)一直被歐洲作家所壟斷的局面。
“并非一個(gè)艱難的決定”
評(píng)委會(huì)介紹，“借助魔幻與現(xiàn)實(shí)以及歷史與社會(huì)視角的混合，莫言創(chuàng)造了一個(gè)世界，所呈現(xiàn)的復(fù)雜程度令人聯(lián)想起威廉·福克納和加夫列爾·加西亞·馬爾克斯”——�？思{是美國(guó)推理小說(shuō)作家，代表作之一是《喧嘩與騷動(dòng)》，1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；馬爾克斯是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作之一是《百年孤獨(dú)》，1982年獲諾獎(jiǎng)。
恩格隆表示，一周前審議委員會(huì)決定選擇莫言，“并非一個(gè)艱難的決定”。 “今年的獲獎(jiǎng)?wù)撸裕┑奶貏e之處在于，他來(lái)自一個(gè)我們大部分人都接觸不到的世界，他生長(zhǎng)在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他12歲以前都在地里干活�！睂�(duì)于那些不熟悉莫言的讀者而言，恩格隆推薦大家從1993年出版的《天堂蒜薹之歌》開(kāi)始�！爱�(dāng)你準(zhǔn)備好，去面對(duì)一個(gè)全新的世界的時(shí)候——那里居住著許多你從未遇過(guò)的人，那兒能讓你用新的眼光審視這個(gè)世界”。
諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)授予莫言的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)道：“（莫言）用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”�！澳Щ矛F(xiàn)實(shí)主義”成為諾貝爾賦予莫言的一個(gè)標(biāo)簽。立足于東方古老的民族，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義地借鑒拓寬了中國(guó)文學(xué)作品在描繪現(xiàn)實(shí)時(shí)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，這也許正是本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言的真正意義所在。
幾百萬(wàn)字的作品，短短的兩句話是顯然不夠的
對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)所授予自己的這一評(píng)價(jià)，莫言認(rèn)為這基本表述出了自己在創(chuàng)作中的一些特質(zhì)，也可能與自己所講述的中國(guó)民間故事有關(guān)，但如果把自己幾百萬(wàn)字的作品全面概括出來(lái)，短短的兩句話是顯然不夠的。批評(píng)家嚴(yán)鋒稱(chēng)其作品“恣肆汪洋，元?dú)獬渑�，想象力驚人，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)都有強(qiáng)烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱(chēng)世界級(jí)”。
有人請(qǐng)莫言推薦他自己的一部作品，莫言推薦了今年在瑞典出版的《生死疲勞》，“因?yàn)檫@本書(shū)比較全面地代表了我的寫(xiě)作風(fēng)格，以及我在小說(shuō)藝術(shù)上所做的一些探索�！彼f(shuō)，首先，這本書(shū)是對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題土地農(nóng)民問(wèn)題的一種思考；其次在本書(shū)中，采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法；小說(shuō)語(yǔ)言也是比較龐雜的，既有古典的書(shū)面型的語(yǔ)言，也有一些讀西方翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)這樣的語(yǔ)言，更多的還是來(lái)自鄉(xiāng)土。莫言認(rèn)為，這些方言土語(yǔ)，寫(xiě)到小說(shuō)里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語(yǔ)言。
“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫(xiě)”
莫言從小喜歡說(shuō)真話，因而給家里帶來(lái)了很多的麻煩。筆名為“莫言”，就是告誡自己要少說(shuō)話。事實(shí)證明，他一句話也沒(méi)有少說(shuō)，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合，說(shuō)出實(shí)話來(lái)。他認(rèn)為，講真話毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社會(huì)無(wú)益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。
他曾說(shuō)過(guò)，“我有一種偏見(jiàn)，我覺(jué)得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗與不公正，也包括揭示人類(lèi)心靈深處的陰暗面和人性中惡的部分。所以我的很多小說(shuō)一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当┞兜锰珡氐�。�?dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫(xiě)”。莫言曾這樣描述自己：“在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲(chóng)，但在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天�！�
莫言曾直言：“如果說(shuō)我不想得諾貝爾獎(jiǎng)，那我太裝孫子了！但忘掉所有獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇。一個(gè)作家不可能把自己的寫(xiě)作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫(xiě)作的方向，改變了自己寫(xiě)作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎？該怎么寫(xiě)，還怎么寫(xiě)；想怎么寫(xiě)，就怎么寫(xiě)�！北M管之前莫言從沒(méi)有想到過(guò)自己會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是他認(rèn)為忠于對(duì)人的描寫(xiě)是自己斬獲這一大獎(jiǎng)的主要原因：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和民族的東西，同時(shí)我的小說(shuō)也描寫(xiě)了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上立足于寫(xiě)人，我想這樣的東西超越了地區(qū)和種族”。
（選自2012年10月12日東方網(wǎng)，有刪改）
（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．莫言打破了過(guò)去10年間歐洲作家壟斷諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的局面，成為了首位獲得此項(xiàng)殊榮的中國(guó)籍作家。這證明了中國(guó)文學(xué)的崛起，歐洲文學(xué)的衰退。
B．“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是莫言的標(biāo)簽，這正是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言的真正意義所在，莫言并不認(rèn)同這一評(píng)價(jià)。
C．莫言不把文學(xué)作為唱贊歌的工具。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類(lèi)心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
D．莫言說(shuō)“忘掉所有獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇”，是指作家不能為獲得獎(jiǎng)項(xiàng)而寫(xiě)作，要忘記名利，為理想而寫(xiě)作，這是作家最崇高的境界。
E．以“莫言”為筆名，意在提醒自己少說(shuō)話，他卻一句話也沒(méi)有少說(shuō)，這種無(wú)法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
（2）莫言在文學(xué)創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）莫言曾這樣描述自己：“在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲(chóng)，但在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天�！比绾卫斫饽赃@句話的內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是什么？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
4、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
“硬漢”李書(shū)福
楊坤
在汽車(chē)領(lǐng)域，李書(shū)福一直是位居高不下的話題人物，汽車(chē)界的傳奇。無(wú)論是白手興家創(chuàng)建吉利集團(tuán)，投資8億多元建造全國(guó)最大民辦大學(xué)——北京吉利大學(xué)，還是“迎娶”瑞典名車(chē)沃爾沃。李書(shū)福那敢闖敢拼，豁得出去的架勢(shì)，總能激發(fā)出無(wú)限可能。
只要你一提到“硬漢”、“造車(chē)狂人”，幾乎不用思考，大家都會(huì)對(duì)號(hào)入座地扣在李書(shū)福身上。2010年，吉利收購(gòu)沃爾沃一事直接將李書(shū)福推到世界的舞臺(tái)上，讓全世界都認(rèn)識(shí)了這位“癩蛤蟆想吃天鵝肉的窮小子”。在一片不被看好的唏噓聲中，無(wú)論從年銷(xiāo)售額、資產(chǎn)規(guī)模還是發(fā)展歷史、品牌影響力上看，吉利與沃爾沃都不在一個(gè)檔次。有的人更大肆吐槽：“就算是上汽那樣的實(shí)力連個(gè)雙龍都收拾不了，何況沃爾沃早已虧損嚴(yán)重，瑞典人自己都經(jīng)營(yíng)不下去，你小小的一個(gè)吉利又怎能收拾這么一個(gè)爛攤子？”就在大家都抱著看戲的心態(tài)，滿心期待李書(shū)福將如何應(yīng)付時(shí)，結(jié)果卻令他們失望了。李書(shū)福以“只要我幸福就行了，自我感覺(jué)良好就可以了”，一句帥氣的話撂倒了一片好事者。這種始終堅(jiān)持自我，以“走自己的路，讓他人說(shuō)去吧”的方式隔絕了外界所有不友善的輿論。在瑞典的斯德哥爾摩，就在3月28日這天，吉利最終以18億美元的價(jià)格收購(gòu)瑞典汽車(chē)企業(yè)沃爾沃100%的股權(quán)，隨之，各大報(bào)紙鋪天蓋地地報(bào)道窮小子“吉利”迎娶瑞典高貴公主“沃爾沃”的跨國(guó)世紀(jì)“婚禮”，那些看不起李書(shū)福的人統(tǒng)統(tǒng)都傻眼了。
收購(gòu)協(xié)議簽訂完后的李書(shū)福笑得如同盛開(kāi)的向日葵，小眼睛都成了兩彎月牙。因?yàn)檫@一刻，無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜的努力和辛酸都得到了最好的回報(bào)。
2011年年歐洲的經(jīng)濟(jì)非常不景氣，但沃爾沃的兩大主要工廠之一的比利時(shí)根特工廠，產(chǎn)銷(xiāo)卻較去年同期提升25%以上，達(dá)到27萬(wàn)輛，創(chuàng)下根特工廠45年歷史最高紀(jì)錄，讓那些原本處于失業(yè)狀態(tài)的人都有了工作的機(jī)會(huì)。為了表彰李書(shū)福為比利時(shí)汽車(chē)工業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，比利時(shí)阿爾貝二世國(guó)王在10月24日，向李書(shū)福授予比利時(shí)皇室最高榮譽(yù)——“利奧波德騎士勛章”。
這個(gè)一直被幸運(yùn)之神環(huán)繞的福將，從19歲騎著自行車(chē)挨家挨戶為鄉(xiāng)鄰拍照，到后來(lái)開(kāi)辦冰箱廠賺取第一桶金，從近乎莽撞地進(jìn)入汽車(chē)業(yè)，到后來(lái)出乎所有人的意料成功收購(gòu)瑞典豪華轎車(chē)公司沃爾沃，李書(shū)福的成長(zhǎng)軌跡堪稱(chēng)奇跡。
農(nóng)民家庭出身的李書(shū)福在家排行老三，跟喬布斯、比爾&蓋茨不同，李書(shū)福高中畢業(yè)便趟入商海，那年他19歲。
1982年，他19歲高中畢業(yè)，拿著父親給他的120元，做起了照相生意�！皠傞_(kāi)始根本不是照相館，就是買(mǎi)了個(gè)小相機(jī)，騎個(gè)破自行車(chē)滿街給人照相�！崩顣�(shū)福曾回憶道。半年后賺了1000元，之后就正式開(kāi)起了照相館。
1984年在自己研發(fā)、生產(chǎn)出電冰箱關(guān)鍵零部件蒸發(fā)器后，李書(shū)福組建了黃巖縣北極花電冰箱廠，生產(chǎn)“北極花”牌電冰箱，到1989年5月，冰箱銷(xiāo)售額已達(dá)4000多萬(wàn)元�！氨睒O花”牌冰箱當(dāng)時(shí)已成為國(guó)內(nèi)馳名產(chǎn)品。才26歲的李書(shū)福已是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的“千萬(wàn)富翁”了�？上У氖�，因?yàn)楸鋸S沒(méi)有被列入定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)名單而最終夭折。
懷揣千萬(wàn)元，李書(shū)福跑到深圳“充電”。幸運(yùn)之神似乎一直都很喜歡這個(gè)勤奮的小伙子，李書(shū)福在深圳學(xué)習(xí)期間，因?yàn)檠b修宿舍，卻發(fā)現(xiàn)一種進(jìn)口裝修材料的市場(chǎng)前景不錯(cuò)。很快他就返回臺(tái)州，重新收拾心情創(chuàng)業(yè)，生產(chǎn)這種裝修材料。
1992年前后，李書(shū)福在投資海南的房地產(chǎn)中損失慘重，“海南地產(chǎn)熱那一段，幾千萬(wàn)全賠了，人都回不來(lái)了�！痹趹K敗中，李書(shū)�？偨Y(jié)出這么一句話：“我只能做實(shí)業(yè)。”
在燕山大學(xué)進(jìn)修期間，1993年，李書(shū)福吸取了“北極花”的教訓(xùn)又以數(shù)千萬(wàn)元的代價(jià)收購(gòu)了浙江臨海一家有生產(chǎn)權(quán)的國(guó)有郵政摩托車(chē)廠，并率先研制成功四沖程踏板式發(fā)動(dòng)機(jī)。緊接著又與行業(yè)老大“嘉陵”合作生產(chǎn)“嘉吉”牌摩托車(chē)，一年不到，他的摩托車(chē)銷(xiāo)量不僅一直占據(jù)國(guó)內(nèi)踏板車(chē)龍頭地位，還出口美國(guó)、意大利等32個(gè)國(guó)家。
如今，李書(shū)福的身家已經(jīng)升到大陸富豪第25位，而當(dāng)初他不過(guò)是一個(gè)120元?jiǎng)?chuàng)業(yè)起家的年輕人。
（2012年第3期《世紀(jì)人物》）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．文章開(kāi)頭就簡(jiǎn)單地交代了李書(shū)福在汽車(chē)界打拼的傳奇經(jīng)歷，既照應(yīng)了標(biāo)題，又引起讀者了解李書(shū)福的興趣。
B．在一片不被看好的唏噓聲中，李書(shū)福簽訂了收購(gòu)瑞典汽車(chē)企業(yè)沃爾沃的協(xié)議，這顯示出他是個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的人。
C．收購(gòu)后的沃爾沃在歐洲經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，產(chǎn)銷(xiāo)卻創(chuàng)下歷史新高，這充分說(shuō)明當(dāng)初人們對(duì)李書(shū)福收購(gòu)決定的懷疑是沒(méi)有一點(diǎn)根據(jù)的。
D．李書(shū)福創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷和喬布斯、比爾&蓋茨差不多，他們都是憑著自己的勇氣和智慧，一步步成就了今天的輝煌事業(yè)。
E．本文主要介紹了李書(shū)福收購(gòu)沃爾沃和他從19歲就創(chuàng)業(yè)的情況，意在說(shuō)明一位成功的企業(yè)家應(yīng)該具有天才的資質(zhì)。
（2）文中記述李書(shū)福年輕時(shí)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。
（3）這篇文章的標(biāo)題是“‘硬漢’李書(shū)�！�，請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文章是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)李書(shū)福的“硬漢”形象的。
（4）“硬漢”李書(shū)福創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)歷給了人們?cè)S多的啟示，請(qǐng)結(jié)合文本和實(shí)際生活，談?wù)勥@篇傳記給你的兩點(diǎn)啟示。
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