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      湖北省襄陽市2014屆高三調(diào)研語文統(tǒng)一測試試卷及答案網(wǎng)頁版
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：湖北省襄陽市2014屆高三調(diào)研語文統(tǒng)一測試試卷及答案,高中,高三上,語文,調(diào)研,統(tǒng)一測試,答案,2014屆,湖北省,襄陽市試卷
      摘　要：湖北襄陽市2014屆普通高中調(diào)研統(tǒng)一測試高三語文一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是a．沽（gū）酒憎惡（wù）暖和（huo）不�。▁ǐng）人事b．游說（sh......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      湖北襄陽市2014屆普通高中調(diào)研統(tǒng)一測試

      高三語文

      一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）

      1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

      A．沽（gū）酒     憎惡（wù）     暖和（huo）    不�。▁ǐng）人事

      B．游說（shuì）   吁（yū）氣     手腕（wàn）    垂頭喪（sàng）氣

      C．秩（chì）序    粗鄙（bǐ）     角隅（yǔ）     方興未艾（ài）

      D．付梓（zǐ）     剖（pāo）析    復(fù)辟（bì）     落葉翩翩（piān）

      2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

      A．撮合    俱樂部    樹起衣領(lǐng)    性情孤僻

      B．?dāng)亟?nbsp;   孤零零    索然無味    清沁肺腑

      C．接壤    吊腳樓    沒精打彩    心慌意亂

      D．影射    映象派    回腸蕩氣    居高臨遠(yuǎn)

      3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

      ①最妙的是東邊日出西邊雨，那時(shí)的云，就有了更大的    ，有了水的加入，有了光的加入，幻化得更加    。

      ②在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；……他的所有作品僅僅形成了一部

      書，……這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過    撕破表面、充分揭示    的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

      A．發(fā)現(xiàn)  空前  斷然  紛繁復(fù)雜

      B．發(fā)揮  空靈  突然  形形色色

      C．發(fā)育  空闊  悄然  各種各樣

      D．發(fā)生  空蒙  毅然  五花八門

      4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

      A．德化窯位于福建德化縣戴云山，是與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵齊名的中國古代三大瓷都；宋代開始，德化瓷就通過各國商船源源不斷奔向世界各地。

      B．最近，煙臺大學(xué)餐廳保潔員們吃學(xué)生剩飯倡導(dǎo)節(jié)儉的行為引發(fā)了強(qiáng)烈的社會影響，讓“光盤”之風(fēng)勢不可擋。

      C．對于《中國漢字聽寫大會》這樣的文化節(jié)目，我們更需要悉心地培育其成長的土壤，而不是讓它在輿論的疾風(fēng)暴雨中夭折。

      D．由于地緣原因，亞洲諸國與日本形成了較為緊密的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈關(guān)系，只要“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”失敗，不僅會重創(chuàng)日本經(jīng)濟(jì)，也將對亞洲各國的經(jīng)濟(jì)帶來沖擊。

      5．下列有關(guān)文學(xué)常識、文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

      A．奧地利小說家卡夫卡，是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大。主要作品有短篇小說《變形記》《判決》等。

      B．《家》的主人公覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者。他參加學(xué)生運(yùn)動，向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚，最終從家里出走，到外邊尋找“新生活”。

      C．《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)在母親被繼父折磨死后，找到了唯一的親人姨婆，她脾氣古怪，但嫉惡如仇，經(jīng)她培養(yǎng)，大衛(wèi)形成了是非觀和健全的人格，終成作家。

      D．翠翠和爺爺祖孫二人靠渡船過日子，但他們從不多要別人的過河錢。有一天，竟然有一個(gè)賣皮紙的過渡人有些強(qiáng)橫，不想給錢，爺爺不得已，喊翠翠在岸上攔住了他。

      二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

      閱讀下面的文章，完成6-8題。

      大一統(tǒng)：諸葛亮人格的文化屬性

      諸葛亮的思想以儒家為主導(dǎo)，這是古今學(xué)人的基本共識。洪邁《容齋隨筆》就曾言道：“諸葛孔明千栽人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也�！边@種對諸葛亮的評價(jià)代表了中國傳統(tǒng)的主流觀點(diǎn)。除了仁義禮智信等一般的儒家人格特性外，諸葛亮人格中其有鮮明的儒家大一統(tǒng)的文化稟賦。

      三國時(shí)代是一個(gè)政權(quán)分裂的時(shí)代，亦可以看作是各個(gè)文化集團(tuán)都在進(jìn)行著的國家統(tǒng)一事業(yè)的時(shí)代。以此視角觀之，諸葛亮的南征與北伐則格外引人注目。諸葛亮的前、后《出師表》，既表現(xiàn)對于君王的忠誠，更表達(dá)對于江山一統(tǒng)的渴望。前《出師表》強(qiáng)調(diào)：“北定中原”，“興復(fù)漢室”，統(tǒng)一意志堅(jiān)決。后《出師表》一開篇就說：“王業(yè)不偏安！”并表達(dá)為了一統(tǒng)天下“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心。

      儒家大一統(tǒng)的社會理想，一是理論觀念的表達(dá)，一是實(shí)踐行為的表現(xiàn)。而打通儒家人格理想和社會理想的重要環(huán)節(jié)，即修身齊家治國平天下。儒家典籍《禮記·王制》既記述了天子諸侯及其公侯伯子男的縱向的結(jié)構(gòu)體系，也描述了東西南北中的空間格局，這是據(jù)于天下太平語境的規(guī)定。諸葛亮處在一個(gè)亂世，天下并未一統(tǒng)。諸葛亮的治國平天下，就是實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一。其于亂世的治國平天下之策，就是天下一統(tǒng)之策。

      大一統(tǒng)之于諸葛亮，是長時(shí)段歷史的積淀與文化的塑造。無論是作為意識、觀念，抑或傳統(tǒng)，甚至是一種基因，都是被歷史一再肯定的結(jié)果。

      這種文化基因，在前軸心時(shí)代即形成胚胎。黃帝行德政，諸侯皆歸之，“撫萬民，度四方”，“監(jiān)于萬國，萬國和”。這是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的和諧局面的形成，這種一統(tǒng)是制度上的統(tǒng)一，黃帝也因此被尊奉為中華民族的人文始祖。夏商周，這種大一統(tǒng)的文化一脈相承，為中華文化大一統(tǒng)思想發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      軸心時(shí)代，諸子百家競相提出自己的文化主張，以應(yīng)對周代國家體制危機(jī)。無論是儒家的一統(tǒng)于道德仁義，法家的一統(tǒng)于帝王專制，還是道家一統(tǒng)于自然尊奉，他們對于天下“圣有所生，王有所成，皆原于一”的主張卻是整體認(rèn)同的。大一統(tǒng)是那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神和歷史主題。

      漢武帝通過對匈奴的戰(zhàn)爭，穩(wěn)定了大漢江山；另一方面則通過一系列策略，解決了封國問題。正是在這樣的統(tǒng)一局面下，董仲舒等人以《春秋》公羊?qū)W為基礎(chǔ)的大一統(tǒng)思想出籠了。他強(qiáng)調(diào)作為帝王統(tǒng)治者，向外施恩，就是仁；作為遠(yuǎn)方的族群，向中央的職貢就是義。國家這樣的施恩越多，其領(lǐng)屬的天地就越寬廣遼遠(yuǎn)，而遠(yuǎn)方的職貢也就越多，與大一統(tǒng)國家的關(guān)系就越近。這時(shí)，族群關(guān)系被納入了大一統(tǒng)的國家意識。

      東漢末年，“天下大亂，群豪并起。”威脅一統(tǒng)的因素再次明顯地凸顯出來。過去的史學(xué)家往往關(guān)注的是魏、蜀誰為正統(tǒng)問題。假如我們放棄正統(tǒng)說，而改為大一統(tǒng)說，則曹魏和蜀漢都是天下統(tǒng)一的追求者，同樣都是大一統(tǒng)的天下觀的實(shí)踐者。曹操“挾天子以令諸侯”；對于烏桓和匈奴，采用了武力征服與和親的雙重形式，維護(hù)了晚期東漢王朝的基本穩(wěn)定�？梢哉f，這是據(jù)亂世、求一統(tǒng)之曹操的方式。而諸葛亮主導(dǎo)下的蜀漢，強(qiáng)調(diào)“王業(yè)不偏安”，則具有更強(qiáng)的統(tǒng)一欲望。

      對于民族關(guān)系，諸葛亮始終采取的是“西和諸戎，南撫夷越”的和平策略，主要不是武力的征服，這與曹操以征伐為主的策略大為不同。諸葛亮在尊重地方文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了西南區(qū)域的對于中華文化的認(rèn)同。諸葛亮在南中，“即其渠帥而用之”，用當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖治理，南征后不留兵，保留其自治權(quán)，體現(xiàn)出對于南中各族的信任。同時(shí)，這種地域化尊重不能排除對于共同文化的尊崇。據(jù)《華陽國志》載：諸葛亮“先畫天地、日月、君長、城府；次畫神龍，龍生夷及牛、馬、羊；后畫部主吏乘馬幡蓋，巡行安恤”。這是一種以圖像文獻(xiàn)對于民眾進(jìn)行國家與地域關(guān)系的教育行為，即地方文化隸屬于主流文化的教育，這在任何時(shí)代都是十分必要的。諸葛亮南征及其對西南邊地的治理，與北伐一樣，可以說是對大一統(tǒng)天下的儒家理念的踐行。

      （節(jié)選自2013年7月5日《光明日報(bào)》有刪改）

      6．下列對“大一統(tǒng)”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

      A．儒家典籍《禮記·王制》通過記述天子諸侯及其公侯伯子男的縱向的結(jié)構(gòu)體系及東西南北中的空間格局，最早對大一統(tǒng)的社會理想進(jìn)行了規(guī)定。

      B．黃帝“撫萬民，度四方”，“監(jiān)于萬國，萬國和”，形成了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的和諧局面，這種制度上的統(tǒng)一，是中華文化大一統(tǒng)思想的發(fā)端。

      C．大一統(tǒng)是軸心時(shí)代的時(shí)代精神和歷史主題，諸子百家為應(yīng)對周代國家體制危機(jī)，提出了相同的文化主張：“圣有所生，王有所成，皆原于一”。

      D．董仲舒等人把族群關(guān)系納入了大一統(tǒng)的國家意識，為漢武帝征服匈奴，穩(wěn)定大漢江山，解決封國問題提供了思想理論依據(jù)。

      7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

      A．諸葛亮的前、后《出師表》強(qiáng)調(diào)“北定中原”“興復(fù)漢室”“王業(yè)不偏安！”既為了實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一江山的社會理想，也是為了實(shí)現(xiàn)其儒家的人格理想。

      B．諸葛亮的大一統(tǒng)，作為一種意識、觀念，是長時(shí)段歷史的積淀與文化的塑造的結(jié)果；作為一種基因，則是被后代歷史一再肯定的結(jié)果。

      C．曹操和諸葛亮都是天下統(tǒng)一的追求者，同樣都是大一統(tǒng)的天下觀的實(shí)踐者；但曹操因“挾天子以令諸侯”而不被認(rèn)為是正統(tǒng)。

      D．對于民族關(guān)系，諸葛亮始終采取的是“西和諸戎，南撫夷越”的和平策略，強(qiáng)化對于中華文化的認(rèn)同；而不是像曹操那樣采用武力征服的策略。

      8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

      A．洪邁認(rèn)為諸葛亮除了仁義禮智信等一般的儒家人格特性外，其人格中具有鮮明的儒家大一統(tǒng)的文化稟賦，他對諸葛亮的這一評價(jià)代表了中國傳統(tǒng)的主流觀點(diǎn)。

      B．東漢末年，“天下大亂，群豪并起”，威脅一統(tǒng)的因素再次明顯地凸顯出來，三國這個(gè)政權(quán)分裂的時(shí)代，也是各個(gè)文化集團(tuán)都在進(jìn)行著的國家統(tǒng)一事業(yè)的時(shí)代。

      C．在軸心時(shí)代，諸子百家雖然整體認(rèn)同大一統(tǒng)的觀念，但他們主張一統(tǒng)的方式卻大相徑庭：儒家一統(tǒng)于道德仁義，法家一統(tǒng)于帝王專制，道家一統(tǒng)于自然尊奉。

      D．諸葛亮對待西南區(qū)域的策略是尊重地方文化，“即其渠帥而用之”，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了其對于中華文化的認(rèn)同，以獨(dú)特的方式踐行了儒家大一統(tǒng)的理念。

      三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

      閱讀下面的文言文，完成9-12題。

      呂端，字易直，幽州安次人，端少敏悟好學(xué)。歷國子主簿、太仆寺丞、秘書郎、直弘文館，換著作佐郎、直史館。為政清簡，遠(yuǎn)人便之。

      會秦王廷美尹京，召拜考功員外郎，充開封府判官。太宗征河?xùn)|，廷美將有居留之命，端白廷美曰：“主上櫛風(fēng)沐雨，以申吊伐，王地處親賢，當(dāng)表率扈從。今主留務(wù)，非所宜也�！蓖⒚烙墒菓┱垙男�。使高麗，暴風(fēng)折檣，舟人怖恐，端讀書若在齋閣時(shí)。

      時(shí)呂蒙正為相，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂�！碧谠唬骸岸诵∈潞�，大事不糊涂�！睕Q意相之。端為相持重，識大體，以清簡為務(wù)。慮與寇準(zhǔn)同列，先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請參知政事與宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗從之。時(shí)同列奏對多有異議，惟端罕所建明。一日，內(nèi)出手札戒諭：“自今中書事必經(jīng)呂端詳酌，乃得聞奏�！倍擞t讓不自當(dāng)。

      初，李繼遷擾西鄙，保安軍奏獲其母。至是，太宗欲誅之，以寇準(zhǔn)居樞密副使，獨(dú)召與謀。準(zhǔn)退，過相幕，端疑謀大事，邀謂準(zhǔn)曰：“邊鄙常事，端不必與知，若軍國大計(jì)，端備位宰相，不可不知也�！睖�(zhǔn)遂告其故，端曰：“何以處之？”準(zhǔn)曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒兇逆。”端曰：“必若此，非計(jì)之得也，愿少緩之，端將覆奏�！比朐唬骸拔繇�(xiàng)羽得太公，欲烹之，高祖曰：‘愿分我一杯羹。’夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾�！碧谠唬骸叭粍t何如？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來繼遷。雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣�！碧趽狩路Q善曰：“微卿，幾誤我事�！奔从闷洳�。其母后病死延州，繼遷尋亦死，繼遷子竟納款請命，端之力也。

      端姿儀瑰秀，有器量，寬厚多恕，善談謔，意豁如也。雖屢經(jīng)擯退，未嘗以得喪介懷。李惟清自知樞密改御史中丞，意端抑已，及端免朝謁，乃彈奏常參官疾告逾年受奉者，又構(gòu)人訟堂吏過失，欲以中端。端曰：“吾直道而行，無所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也。”

      （選自《宋史·列傳第四十》有刪改）

      【注】①趙廷美，宋太宗之弟，曾封秦王。

      9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．會秦王廷美尹京                 尹：治理，擔(dān)任……府尹

      B．邊鄙常事，端不必與知           鄙：邊邑、邊境

      C．宜置于延州，使善養(yǎng)視之         視：看待、對待

      D．又構(gòu)人訟堂吏過失，欲以中端     構(gòu)：通“購”，購買

      10．下列各組語句中，全都表明呂端“大事不糊涂”的一組是（3分）

      ①王地處親賢，當(dāng)表率扈從            ②舟人怖恐，端讀書若在齋閣時(shí)

      ③乃請參知政事與宰相分日押班知印    ④端愈謙讓不自當(dāng)

      ⑤使善養(yǎng)視之，以招來繼遷            ⑥吾直道而行，無所愧畏

      A．①②③    B．④⑤⑥    C．①③⑤    D．②④⑥

      11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．太宗征討河?xùn)|時(shí)，呂端任開封府判官，他力勸趙廷美不要留守京城，而要上表隨從太宗一起出征，廷美聽從了他的建議。

      B．呂端和寇準(zhǔn)輪流執(zhí)掌宰相事務(wù)時(shí)，同朝的大臣在上奏及回答皇帝的問題時(shí)大多發(fā)表獨(dú)特的意見，只有呂端很少有所倡議。

      C．太宗原本想殺死叛將李繼遷的母親來懲戒叛逆，呂端主動探知后立即勸諫太宗不殺她且善養(yǎng)她，后來因此成功招降了李繼遷。

      D．李惟清從掌管樞密院改任御史中丞，因?yàn)閼岩墒菂味舜驂鹤约�，就趁呂端不上朝時(shí)彈劾中傷呂端，呂端對流言不以為慮。

      12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

      （1）今主留務(wù)，非所宜也。（2分）

      （2）夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？（3分）

      （3）雖屢經(jīng)擯退，未嘗以得喪介懷（4分）

      13．請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）

      時(shí)趙普在中書嘗曰吾觀呂公奏事得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言真臺輔之器也。歲余，左諫議大夫寇準(zhǔn)亦拜參知政事。端請居準(zhǔn)下，太宗即以端為左諫議大夫，立準(zhǔn)上。每獨(dú)召便殿，語必移晷。

      （選自《宋史·列傳第四十》）

      14．閱讀下面這兩首詩，然后回答問題。（8分）

      屈祠                               楚城

      （唐）汪遵                      （宋）陸游

      不肯迂回入醉鄉(xiāng)，乍吞忠梗沒滄浪。    江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

      至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。    一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)。

      【注】①忠梗沒滄浪：指屈原投江的典故。②楚王：指楚懷王。③楚城，也稱楚王城，遺址在今湖北秭歸境內(nèi)。陸游因“力說張浚用兵”被罷回鄉(xiāng)四年，又入蜀奔走八年，至淳熙五年（1178）始奉召東歸，經(jīng)歸州（秭歸），作此詩。

      （1）這兩首詩使用了哪些相同的表現(xiàn)方法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要表述。（4分）

      （2）相比汪遵的詩，陸游詩“灘聲”“似舊”所表達(dá)的思想感情更加含蓄豐富。請作簡要的分析。（4分）

      15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分。）（5分）

      （1）復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，    。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）

      （2）    ；流言，尤使我耳不忍聞。    （魯迅《記念劉和珍君》）

      （3）于嗟女兮，    。    （《詩經(jīng)·氓》）

      （4）黃鶴之飛尚不得過，    。    （李白《蜀道難》）

      （5）    ，巫山巫峽氣蕭森。    （杜甫《秋興八首（其一）》）

      （6）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？    。    （蘇軾《定風(fēng)波》）

      （7）    ，水隨天去秋無際。    （辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

      （8）    ，臨清流而賦詩。    （陶淵明《歸去來兮辭》）

      四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

      閱讀下面的文章，完成16-19題。

      沉思望江樓

      崔明秋

      ①歷史是那么的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得幾乎無力去陳述。歷史又仿佛就在眼前，與一塊塊青磚對視，黑色的瓦片間一棵小草緩緩地伸出手掌，舉著生命的意象。風(fēng)從雙肩掠過，在我的耳畔低語著季節(jié)的萬般柔情。多少年的冬去春來，多少年的隱忍與執(zhí)著，多少年的寂寞與守望，歷史在這里折斷了嗓音，它仿佛就是巨大的磨盤研磨著灰色的時(shí)光�？淘趬ι系奈淖衷谙﹃柕挠鄷熤心克椭粋�(gè)又一個(gè)日子悲壯地離去。那一橫一豎、一撇一捺中隱藏了多少無常世事，吞咽了多少惆悵與苦澀。

      ②青山如黛，碧草如絲，江水在時(shí)間的磨礪中依舊保持著最初的純真，向它該去的地方流去，不舍晝夜。任何的興衰榮辱、時(shí)代變遷都似乎與它無關(guān)。愁腸百結(jié)的是這門窗緊閉、緘默不語的望江樓。愛情早已蒼老無語，它在岸邊站成一座城市的標(biāo)記，在浩渺煙波中站成一個(gè)永不透露的承諾。它不需要被贊美，樸素得如蒼穹永恒的淡藍(lán)�；蚴枪爬祥L城那永遠(yuǎn)的深灰。它目睹了太多的悲歡離合，望著時(shí)光如落木蕭蕭而下，多少種命運(yùn)，多少種凄涼，多少種無奈……閱盡滄桑，卻依然無法讓內(nèi)心生出堅(jiān)硬的老繭。

      ③文字記載的歷史，是帝王將相的江山與權(quán)謀明爭暗斗的喧囂。對于一座古老建筑的探尋，人們爭先恐后想要找到的也是那些王公貴族、文武官員留下的痕跡。光緒七年，欽差大臣吳大徵到寧古塔巡查邊務(wù)，寧古塔副都統(tǒng)容峻為其在牡丹江畔建造望江樓。作為住所。昊大徵，字清卿，出生于江蘇吳縣，是清代金石學(xué)家、書畫家和詩人。光緒十一年，吳大徵奉旨再來寧古塔，與俄使勘界，在望江樓短暫停留，這也是他最后一次來到。他憑欄遠(yuǎn)眺，心中既有對前塵往事的回憶，同時(shí)也生出一絲傷感與留戀，于是寫下了《登望江樓題詩》：“憶昔臨江筑小樓，與君傳酒話中秋，自徑一去三年別，那想重來兩日留。國恩未報(bào)歸和遠(yuǎn)，敢把閑情寄白鷗。”而那些在歷史長河中如沙礫一樣默默無聞的人卻終將成為煙塵，消散在天際。他們甚至沒有被遺忘的幸運(yùn)。江水在大地上流淌，而另一條隱秘的河流在歷史的掌心流淌。

      ④青苔葳蕤，石階濕滑，古老的望江樓在月光的浸潤中泛起柔和的光。江畔小路冷清下來，高大的榆樹彎曲的樹枝也在夜風(fēng)的撫弄下有了些許的靈動。新植的楊樹睜著懵懂無知的眼睛，渴求讀懂那緊閉門窗內(nèi)神秘的往事與深邃的哲理。夜，讓一切變得真實(shí)起來，虛榮與狹隘被星星纖細(xì)的明亮刺破。

      ⑤黑暗，也許更能接近神靈，在風(fēng)中行走的靈魂尋找著懷念的人。面對一座古老的建筑，面對厚重的歷史，人們的敬畏與崇拜太少太少。欲望的無限擴(kuò)張，故土成為被遺忘的薄薄的過往。誰會在月亮的注視中，俯身向下，去感悟一滴露水的清澈與柔弱？誰會在斑駁的樹影與青草的氣息中去感謝大地的恩澤？又有誰會站在望江樓前，仰視那木制的欄桿、鏤空的花窗，在時(shí)光的遺韻中緬懷那些用汗水、淚水、鮮血或是用生命來創(chuàng)造歷史的平凡人？

      ⑥人們在不斷追尋著歷史的真相，更加渴望探求到時(shí)間與空間的真相。這種探求本身就是一場失望之旅與無果而終。人類是渺小的，不要說面對龐大的歷史與多變的世界，就是面對自己的命運(yùn)，又有誰不是無力而脆弱的呢？也許，所有的真相都只是一個(gè)真相，生命終究只是落花流水，如秋草一般在風(fēng)中哀怨地等待冬天，等待大地最后的寬容與收留……

      ⑦推土機(jī)霸氣地推倒一座座灰瓦紅磚的房舍，生長多年粗壯而挺拔的楊樹也在電鋸的嘶叫聲中轟然倒下。一片片殘枝碎葉、一堆堆殘磚碎瓦被卡車轟鳴著運(yùn)走。那轟鳴聲帶著勢不可擋，帶著理直氣壯，仿佛在為一個(gè)即將到來的新時(shí)代吹響號角�？ㄜ囘\(yùn)走的不只是一堆堆的垃圾，更像是一個(gè)舊時(shí)代的廢墟。古城的韻味被粗野地撕碎，那曾經(jīng)被日子壓得彎彎曲曲的街巷消失于一座座拔地而起的鋼筋與水泥構(gòu)成的高大叢林中。還有什么可以見證古城的歷史？時(shí)間失去了等待的耐心，記憶還來不及書寫，孩子們已羽翼豐滿，展開飛翔的姿勢。就連那滾滾東去的江水也被欲望的排泄物污染而發(fā)出腥臭的味道。

      ⑧望江樓的身后是車水馬龍、商鋪林立的街市，那一幢幢嶄新而高大的建筑穿著文明與進(jìn)步的華麗外衣，譏笑著這座散發(fā)著歲月滄桑味道的望江樓。它是那么的孤單，那么的寡言，坐在它身旁的老人干澀盼眼里蜷縮著欲言又止的憂傷。

      ⑨多年以來，將多少細(xì)碎的腳步留在了江畔，將多少細(xì)碎的心事留在了望江樓蒼老的目光之中。我叩不開那緊閉的門窗，也無法進(jìn)入那青磚圍砌的建筑內(nèi)部，去感受一顆古老而憂郁的心。我只有站在寂寥的岸邊，聽流水的嘆息聲，在那幅灰暗的輪廓中，我看到的除了時(shí)光，還是時(shí)光……

      （《人民日報(bào)》2013年11月25日16版）

      16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）

      A．在作者眼中，一座古老的望江樓，就是一部厚重的歷史，對望江樓的遭遇的“沉思”，即是深沉地反思人們對待歷史的態(tài)度。

      B．第①段寫歷史與青磚對視、小草舉著生命的意象、歷史折斷了嗓音、文字目送日子離去等，以新奇獨(dú)特的意象，勾畫出凄迷沉重的意境。

      C．第④段中用“新植的楊樹”比喻作者，形象生動地表現(xiàn)了他探尋望江樓神秘往事與深邃哲理的急切心情以及求而不得的無奈。

      D．第⑧段以擬人手法寫“穿著文明與進(jìn)步的華麗外衣”的現(xiàn)代建筑譏笑“散發(fā)著歲月滄桑味道的望江樓”，表達(dá)了作者反對現(xiàn)代建筑的堅(jiān)決態(tài)度。

      E．本文既按照時(shí)間順序描寫了夕陽中、月光下、黑夜中的望江樓，又圍繞著作者的“沉思”組材行文，其中映射出作者濃重的憂郁之情。

      17．原文第②段與第⑦段中畫線的句子對“江水”的描述是否矛盾？為什么？（4分）

      18．文章第③段中敘述吳大徵與望江樓的故事，有什么作用？（4分）

      19．作者說：“面對一座古老的建筑，面對厚重的歷史，人們的敬畏與崇拜太少太少�！蔽覀儜�(yīng)該有怎樣的“敬畏與崇拜”？請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）

      五、語言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）

      20．根據(jù)下面的新聞報(bào)道，請你為方俊明擬寫一則“感動湖北”的頒獎詞。要求：①觀點(diǎn)明確；②語言表達(dá)簡明、得體；③字?jǐn)?shù)不超過80字。（4分）

      28年方俊明的“救”與“贖”

      1985年，28歲的方俊明為救一個(gè)“溺水”的小孩，躍入河中，撞上水下的石頭，頸椎骨折，高位截癱。但事后他才知道，當(dāng)時(shí)這個(gè)小孩是在模仿電視劇里的溺水動作哄岸邊的妹妹玩。而因?yàn)檫@樣一個(gè)玩笑，當(dāng)年28歲的方俊明付出了慘痛的代價(jià)：妻子在醫(yī)院照顧他5個(gè)月后，離他而去，留下未滿周歲的女兒，一家人只能靠已經(jīng)退休的母親日夜照顧。

      受傷前，好強(qiáng)上進(jìn)的他年年是單位的“先進(jìn)工作者”；受傷后。他也一度想到過死，但看到母親的辛苦，看到其他病友的頑強(qiáng)與樂觀，他漸漸恢復(fù)了生活的勇氣。他說：“事情已經(jīng)發(fā)生了，再也不能回頭了，我只能面對現(xiàn)實(shí)。”28年來雖艱難度日，但他平和樂觀，無怨無悔。其實(shí)他也沒有怪過那個(gè)小孩，他也不希望對方為此背負(fù)思想包袱。他說：“我也沒把這當(dāng)蠻大的事，說這小孩害了我，我恨他怎么樣�！钡麜r(shí)常也有些遺憾：如果當(dāng)時(shí)不是那么心急，把周圍情況看得更清楚些，結(jié)果可能完全不同。

      現(xiàn)在的方俊明生活得很平靜，天氣好時(shí)，他會坐著輪椅出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。10月31日，武漢市見義勇為基金會授予方俊明“武漢市見義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱號。在看到女兒帶回家的榮譽(yù)證書時(shí)，他十分開心：“事情過去28年了，感謝黨和政府還記得我！”

      21．請用對偶句概述以下課文中的相關(guān)內(nèi)容。要求：①在下列兩個(gè)小題中任選一題；②答題前  請先在答題卡上標(biāo)明所選的小題號。（4分）

      （1）《陳情表》中李密向晉武帝所陳述的理由：   

      （2）《裝在套子里的人》中別里科夫的處世準(zhǔn)則：   

      22．右圖是一幅以“再高的人也需要踮腳，再矮的人也需要屈身”為標(biāo)題的哲理漫畫，請簡要闡釋其寓意。（4分）

      要求：

      ①闡釋準(zhǔn)確、簡明、連貫，

      ②字?jǐn)?shù)不超過30字；

      六、寫作（共60分，共1小題）

      23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

      寒夜中，總以為被子是暖的。其實(shí)，被子本身并不暖，也不會產(chǎn)生溫暖。蓋上被子后之所以感到溫暖，那溫暖并不是被子給的，而是我們自身的溫暖，被子只不過阻隔了外面的寒冷，保住了我們的體溫。

      我們總以為，一切溫暖都來自我們體外，比如太陽、火爐，殊不知，我們的心就是一顆太陽、一只火爐。當(dāng)我們處于寒冷、孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候，我們也可以自已溫暖自己。

      請根據(jù)你對材料的理解，以“有一種溫暖來自于自身”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體；不要套作，不得抄襲。

      
                	
                	
      
                	
                	
                	
      
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
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