城市學校網為您提供閱讀題：梅花詩話_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學們及時觀察做題結果！
國人對梅花的認識，有一個從實用到審美的發(fā)展過程。《尚書·說命》記載：“若作和羹，爾惟鹽梅�！笨芍}和梅是當時飲食中的主要調味品：鹽主咸，梅主酸。梅的果實不僅能食用，還可以制醬、釀酒，甚至還可以入藥，有收斂止痢、解熱、鎮(zhèn)咳和驅蚊蟲的功效。
從魏晉南北朝開始，人們才改變了寫梅詠其“實”的傳統(tǒng)，將梅作為一種“花”來欣賞。到南朝劉宋，一種獨立的詩歌品種──詠梅（花）詩正式出現(xiàn)。后來沿唐及宋，詠梅花的詩不止千首。南宋彭克一人竟寫了300首梅花詩，南宋劉克莊也一人創(chuàng)作了123首詠梅詩和8首詠梅詞，可見當時詠梅花詩之盛行，以至于有人埋怨詩人“棄實求花”是失了“梅真”。
那么，什么才是詠梅詩中的“梅真”呢？詩人往往通過梅花形象的四大亮點──色、香、姿、韻，展現(xiàn)梅的多方面特征。
梅花色淡，不以艷勝。宋盧梅坡《雪梅》曰：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”詩人常常將雪與梅一并書寫，以突出它的色淡。梁簡文帝《雪里不見梅花》：“絕訝梅花晚，爭來雪里窺�！蹦纤螚钊f里更是將梅、雪渾融來寫，創(chuàng)造了亦梅亦雪的絕妙詩境。以雪襯梅，更顯其清、潔、寒的特色。宋張道洽《梅花》“質淡全身白，香寒到骨清”，正是此意。骨清，香寒，質淡，是為梅色的內涵。
其次是梅花的香。張道洽說：“根老香全古，花疏格轉清。”梅花的香是“古香”，而“古”即是“雅”，不是貴婦人的艷抹濃妝，脂粉味太足令人生厭，而是在夜色中輕輕“浮動”的“清香”。呂居仁《蠟梅》說：“不將供俗鼻，愈更覺清香�！边@種清、淡之香，只有雅士方可共賞，那些俗客是沒有資格享受的。
第三是梅花的姿。北宋林逋可謂寫梅姿的第一能手，他的“疏影橫斜”幾乎成了梅的代名詞。他還有兩聯(lián)詩寫梅花的姿也同樣有名，一聯(lián)是“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”，另一聯(lián)是“湖水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，均將梅樹特有的姿態(tài)──老干、疏影、橫枝寫得入木三分。樹枝橫斜自如，花期沒有樹葉，花朵干瘦色淡，這是上蒼賦予梅的“天姿”，其他任何植物都無法相比。
有人認為“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句“杏與桃李皆可用也”。混淆了桃李與梅花的界限。對此，蘇東坡給予嚴厲的駁斥，認為“彼杏桃李者，影能疏乎？香能暗乎？繁秾之花又與月黃昏、水清淺有何交涉？”結論是“但恐杏桃李不敢承擔耳”，從而維護了梅花的崇高地位。
第四是梅花的韻。范成大在《梅譜》中說“梅以韻勝，以格高”，從韻到格，就是陸游筆下梅花的形象特征所折射的高尚人格：“人中商略誰堪比，千載夷齊伯仲間�！保ā睹贰罚╆懹螌⒚坊ɑ癁榉饨ㄉ鐣咳俗鸱畹那甯呤毓�(jié)的典型，作為物的梅花被徹底地虛化了，它完全變成了詩人申訴理想人格的一種符號和載體，因此清人潘德輿盛贊陸游的梅花詩“實能為此花寫出性情氣魄者”，挖掘到了梅花詩的神韻。
國人對梅花的認識，有一個從實用到審美的發(fā)展過程。《尚書·說命》記載：“若作和羹，爾惟鹽梅�！笨芍}和梅是當時飲食中的主要調味品：鹽主咸，梅主酸。梅的果實不僅能食用，還可以制醬、釀酒，甚至還可以入藥，有收斂止痢、解熱、鎮(zhèn)咳和驅蚊蟲的功效。
從魏晉南北朝開始，人們才改變了寫梅詠其“實”的傳統(tǒng)，將梅作為一種“花”來欣賞。到南朝劉宋，一種獨立的詩歌品種──詠梅（花）詩正式出現(xiàn)。后來沿唐及宋，詠梅花的詩不止千首。南宋彭克一人竟寫了300首梅花詩，南宋劉克莊也一人創(chuàng)作了123首詠梅詩和8首詠梅詞，可見當時詠梅花詩之盛行，以至于有人埋怨詩人“棄實求花”是失了“梅真”。
那么，什么才是詠梅詩中的“梅真”呢？詩人往往通過梅花形象的四大亮點──色、香、姿、韻，展現(xiàn)梅的多方面特征。
梅花色淡，不以艷勝。宋盧梅坡《雪梅》曰：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”詩人常常將雪與梅一并書寫，以突出它的色淡。梁簡文帝《雪里不見梅花》：“絕訝梅花晚，爭來雪里窺�！蹦纤螚钊f里更是將梅、雪渾融來寫，創(chuàng)造了亦梅亦雪的絕妙詩境。以雪襯梅，更顯其清、潔、寒的特色。宋張道洽《梅花》“質淡全身白，香寒到骨清”，正是此意。骨清，香寒，質淡，是為梅色的內涵。
其次是梅花的香。張道洽說：“根老香全古，花疏格轉清。”梅花的香是“古香”，而“古”即是“雅”，不是貴婦人的艷抹濃妝，脂粉味太足令人生厭，而是在夜色中輕輕“浮動”的“清香”。呂居仁《蠟梅》說：“不將供俗鼻，愈更覺清香�！边@種清、淡之香，只有雅士方可共賞，那些俗客是沒有資格享受的。
第三是梅花的姿。北宋林逋可謂寫梅姿的第一能手，他的“疏影橫斜”幾乎成了梅的代名詞。他還有兩聯(lián)詩寫梅花的姿也同樣有名，一聯(lián)是“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”，另一聯(lián)是“湖水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，均將梅樹特有的姿態(tài)──老干、疏影、橫枝寫得入木三分。樹枝橫斜自如，花期沒有樹葉，花朵干瘦色淡，這是上蒼賦予梅的“天姿”，其他任何植物都無法相比。
有人認為“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句“杏與桃李皆可用也”。混淆了桃李與梅花的界限。對此，蘇東坡給予嚴厲的駁斥，認為“彼杏桃李者，影能疏乎？香能暗乎？繁秾之花又與月黃昏、水清淺有何交涉？”結論是“但恐杏桃李不敢承擔耳”，從而維護了梅花的崇高地位。
第四是梅花的韻。范成大在《梅譜》中說“梅以韻勝，以格高”，從韻到格，就是陸游筆下梅花的形象特征所折射的高尚人格：“人中商略誰堪比，千載夷齊伯仲間�！保ā睹贰罚╆懹螌⒚坊ɑ癁榉饨ㄉ鐣咳俗鸱畹那甯呤毓�(jié)的典型，作為物的梅花被徹底地虛化了，它完全變成了詩人申訴理想人格的一種符號和載體，因此清人潘德輿盛贊陸游的梅花詩“實能為此花寫出性情氣魄者”，挖掘到了梅花詩的神韻。
（節(jié)選自《梅花詩話》，有刪改）
- 1、下列表述，不符合原文意思的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：在中國傳統(tǒng)文化中，國人對“梅”的認識經歷了從注重其實用價值到注重其審美價值的發(fā)展過程。
- B：“梅”在魏晉以前的功用主要是取其果實，供食用、調味、制醬、釀酒、入藥，而不用于供人們欣賞花形。
- C：魏晉南北朝時期，人們開始注重梅花的審美價值，進而創(chuàng)造了新的詩歌種類——詠梅詩。
- D：即使在南宋詠梅花詩盛行之時，文人們依然注重梅花的實用價值，認為“棄實求花”是失了“梅真”。
- 答案為：D
注：（D項以偏概全，“依然注重梅花的實用價值”的是個別文人。） - 2、下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：梅花色淡，“雪”有清、白、寒的特色，因而詩人們在詠梅詩中將“梅”與“雪”結合吟詠，構成梅花“骨清”“香寒”“質淡”的特質。
- B：梅花的香氣以“清香”、“冷淡”見長，與文人雅士的志趣暗合，俗客是欣賞不到的。
- C：梅花的姿，在詠梅詩中除了寫干瘦色淡的花朵，主要是描繪梅樹的枝干，且以橫斜疏瘦、老枝怪奇者為貴。
- D：陸游的《梅》將梅花與伯夷、叔齊相聯(lián)系，賦予梅花封建社會士人清高守節(jié)的特征，從而將梅花的品性上升為一種理想人格。
- 答案為：C
注：（A項，未必所有的詠梅詩都將“梅”與“雪”結合吟詠，文中有“常�！币辉~限制； B項，原文表述為梅花的香氣“俗客是沒有資格享受的”；D項，原文表述為“它（梅花）完全變成了詩人申訴理想人格的一種符號和載體”。“從而”因果關系不當。） - 3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：在魏晉南北朝以前，寫梅的詩重在寫梅的果實而不專門歌詠其形；詠梅詩盛行后，為了避免落入“俗客”之流，文人們紛紛展現(xiàn)梅花“清香”、“冷淡”的香氣特征。
- B：針對某些混淆桃李與梅花界限的觀點,蘇軾給予了嚴厲的批評，由此可見在蘇軾的審美觀中桃李是無法與梅花相比的。
- C：中國文人普遍推崇梅花的清淡雅致，為了突出其淡雅疏朗的特征，常常用“月黃昏”“水清淺”等意境來烘托強化。
- D：梅以韻勝，以格高。相比之下，林逋所重，在其韻，通過描畫梅的外在特征寫出梅的清神逸韻；陸游所重，在其格，突出梅花的清風亮節(jié)。
- 答案為：B
注：（強加因果，推論依據不足。）