城市學(xué)校網(wǎng)為您提供葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語(yǔ)文，本試卷滿分9分，考試時(shí)間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用,在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看。
從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō):“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好速。雎鳩鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”的叫聲,引發(fā)君子求得配偶的情意,就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng),人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)�！对�(shī)經(jīng)》“靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故”,是寫(xiě)對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨,這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。
“興”的作用,不但作者有之,讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng),那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò),詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng),就是聞一知一,不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇,他寫(xiě)了一首《釵頭鳳》,千百年之后,我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng),這就是一對(duì)一的感動(dòng)。
可孔子說(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng),更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有次,子貢問(wèn)孔子:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”孔子回答:“未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”于是子貢就說(shuō):“《詩(shī)》云:"如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨,與做人本不相干,可子貢卻從中悟到做人的道理,這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見(jiàn),詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心,而且也使讀者有一顆不死的心;不僅有一對(duì)一的感動(dòng),而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。
同樣,西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”,認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次,第一個(gè)層次是普通的讀者；讀明月就是明月,讀清風(fēng)就是清風(fēng),只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者;他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者:他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思,而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者,才是最能感悟生命的讀者。
南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”,王國(guó)維從中看到了什么?看到一種“眾芳蕪穢,美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”(《蝶戀花》)寫(xiě)的是相思愛(ài)情,王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的第一種境界!王國(guó)維的這種感發(fā)正是中國(guó)詩(shī)歌中讓人心不死的“興”的作用。
中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用,在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看。
從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō):“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好速。雎鳩鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”的叫聲,引發(fā)君子求得配偶的情意,就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng),人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)�！对�(shī)經(jīng)》“靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故”,是寫(xiě)對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨,這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。
“興”的作用,不但作者有之,讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng),那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò),詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng),就是聞一知一,不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇,他寫(xiě)了一首《釵頭鳳》,千百年之后,我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng),這就是一對(duì)一的感動(dòng)。
可孔子說(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng),更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有次,子貢問(wèn)孔子:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”孔子回答:“未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”于是子貢就說(shuō):“《詩(shī)》云:"如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨,與做人本不相干,可子貢卻從中悟到做人的道理,這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見(jiàn),詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心,而且也使讀者有一顆不死的心;不僅有一對(duì)一的感動(dòng),而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。
同樣,西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”,認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次,第一個(gè)層次是普通的讀者；讀明月就是明月,讀清風(fēng)就是清風(fēng),只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者;他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者:他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思,而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者,才是最能感悟生命的讀者。
南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”,王國(guó)維從中看到了什么?看到一種“眾芳蕪穢,美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”(《蝶戀花》)寫(xiě)的是相思愛(ài)情,王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的第一種境界!王國(guó)維的這種感發(fā)正是中國(guó)詩(shī)歌中讓人心不死的“興”的作用。
(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》)
- 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：就作者方面而言,“興”的作用既包括見(jiàn)物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。
- B：就讀者方面而言,“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩(shī)歌作品產(chǎn)生感動(dòng)。
- C：子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理,無(wú)疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。
- D：王國(guó)維“為學(xué)”境界的讀詩(shī)感發(fā),證明了中國(guó)詩(shī)歌中的“興”的重要作用。
- 答案為：B
注：范圍擴(kuò)大，本文所論述的是“詩(shī)”的興，不是關(guān)于作者的“興”。讀者對(duì)于作者的感動(dòng)應(yīng)是從作品中來(lái)的，不是源于作者本身的。 - 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：文章段與段之間銜接十分緊密,如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。
- B：文章既援引古代經(jīng)典中的言論,又以《詩(shī)經(jīng)》及唐宋詩(shī)詞為例,論證方式靈活。
- C：文章通過(guò)對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證,突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。
- D：文章論述“興”的作用,主要從作者和讀者兩個(gè)方面展開(kāi),并且重點(diǎn)論述后者。
- 答案為：C
注：“對(duì)比論證”錯(cuò)，文中沒(méi)有將兩者進(jìn)行對(duì)比，只是列舉西方文學(xué)理論的內(nèi)容。對(duì)比論證是拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，可以辨明是非利弊，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、闡明正確論點(diǎn)的目的。 - 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：對(duì)作品的理解越背離作者本來(lái)的意思,就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。
- B：讀明月即懂明月,讀清風(fēng)即懂清風(fēng),從表面理解作品,第一層次的讀者就是這樣,而第二第三層次讀者并不會(huì)這樣。
- C：陸游的《釵頭風(fēng)》和晏殊的《蝶戀花》,這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動(dòng)的好詞。
- D：孔子的“詩(shī)可以興”不是說(shuō)詩(shī)僅僅能夠感動(dòng)一位讀者,而是能感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者。
- 答案為：C
注：A. “越背離……越能體現(xiàn)……”的說(shuō)法錯(cuò)，原文第五段為“只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者”； B. 見(jiàn)原文倒數(shù)第二段；第二第三層次讀者首先能夠表面理解作品，進(jìn)而有更深入的認(rèn)識(shí)。 D “一位讀者”“無(wú)數(shù)讀者”錯(cuò)，孔子說(shuō)的“詩(shī)可以興”，是說(shuō)從詩(shī)歌所表達(dá)的本意中讀出其他的含意，而不是感動(dòng)的讀者人數(shù)眾多，見(jiàn)原文第四段。