城市學(xué)校網(wǎng)為您提供閱讀題：中國(guó)人，你的文化認(rèn)同感哪去了？_高三語(yǔ)文，本試卷滿分9分，考試時(shí)間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
　 　　道德淪喪、信仰缺失，幾乎成了一些中國(guó)人論中國(guó)人的一個(gè)論斷。淪喪也罷，缺失也罷，其實(shí)歸根結(jié)底還是文化認(rèn)同和歸屬的問(wèn)題。所謂文化認(rèn)同，是人們?cè)谝粋�(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，作為民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同不僅沒(méi)有失去意義，而且成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中最重要的“軟實(shí)力”。

　　中國(guó)歷史上異族入侵之后，總是主動(dòng)地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其得以一脈相承地延續(xù)下來(lái)。然而到了十九世紀(jì)中葉，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻受到了嚴(yán)重的威脅。西方文化漸漸滲入，許多知識(shí)分子在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方新興文化之間感到了莫大的迷茫。他們破天荒地忘卻了本民族的文化優(yōu)越感，隱去了本民族的民族自豪感。但即使在這種形勢(shì)下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化還是保留了它強(qiáng)大的生命力以及可繼承性。在半封建的中國(guó)，一些必要的傳統(tǒng)倫理道德在規(guī)范人們的社會(huì)行為方面還是起到了積極的作用。

　　現(xiàn)今中國(guó)在世界文化上的版圖越來(lái)越大，越來(lái)越清晰，影響力越來(lái)越深入廣泛�？鬃訉W(xué)院遍布世界，數(shù)不清的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化，開(kāi)展各類(lèi)文化交流活動(dòng)。從這樣的解讀方式來(lái)看，中國(guó)文化蓬勃發(fā)展。可另一面，國(guó)內(nèi)民眾中的文化氛圍卻不景氣。喜歡讀書(shū)的人不多，中國(guó)書(shū)法喪失氣息升騰的民間基礎(chǔ)，許多民間傳統(tǒng)技藝也瀕危到了需要搶救的地步。

　　回溯歷史，國(guó)人傳統(tǒng)性格多帶內(nèi)向、嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)奶卣鳎瑐饕u至今。而西風(fēng)東進(jìn)的百年以來(lái)，國(guó)外一些思想文化影響和改變著國(guó)民的性格。城市里，崇尚自由、輕松和時(shí)尚的年輕人成了很大的群體。韓國(guó)的餐飲店、服飾店開(kāi)到了許多城市的大街小巷。德國(guó)的汽車(chē)、法國(guó)的化妝品讓很多人無(wú)法拒絕。目睹了“中國(guó)式圣誕夜”的瘋狂，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者及專(zhuān)家開(kāi)始為春節(jié)這一傳統(tǒng)文化日益走向邊緣化感到擔(dān)憂，呼吁要自覺(jué)地維護(hù)民族文化尊嚴(yán)，保衛(wèi)民族傳統(tǒng)文化。

　　情形就是如此。我們對(duì)自己的文化寶庫(kù)還沒(méi)有重視到采取最好的保護(hù)方式和保持最理想態(tài)度的程度。而國(guó)外對(duì)中國(guó)文化已經(jīng)在做深入的研究。敦煌在甘肅，而敦煌學(xué)卻不在中國(guó)。美國(guó)人在研究中國(guó)的《山海經(jīng)》，韓國(guó)人比中國(guó)人更像中國(guó)人地學(xué)習(xí)中國(guó)文化。中國(guó)文化，前所未有地“不屬于”我們自己。