城市學校網(wǎng)為您提供中國佛學與經營之道|宋志明|光明日報|20140422|閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學們及時觀察做題結果！
中國化的佛教，其理論導向，與其說是出世主義的，毋寧說是入世主義的。準確一點說，中國佛教主張以出世的心態(tài)入世。這意味著，成佛的過程比成佛的結果更為重要。對于經營者來說，中國佛教理論也是一種思想資源，從中悟出經營之道。
一、樹立“一即一切、惜緣和睦”的團隊意識。華嚴宗“一即一切，一切即一”的理論，不是照著印度佛教講的，而是中國僧人的創(chuàng)作性詮釋。華嚴宗強調世界的整體性，把這種觀念引申到國家方面，便是強調國家的整體性；引申到企業(yè)或公司方面，便是強調團隊的整體性。這一理論，有助于員工樹立“惜緣”的團隊意識，自覺地把自己看成企業(yè)或公司的成員。經營者在團隊中，不妨提倡這樣的觀念：借用佛教的說法，大家在一個團隊里工作，那是一種“緣分”。每個人都應當珍惜這種“緣分”，同呼吸，共命運；萬不可爾虞我詐、鬧不團結。經營者應當選擇“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的經營理念，把管理的重心落在人的精神世界上，促使團隊內部關系融洽，減少內耗；力圖統(tǒng)籌兼顧，避免偏頗和極端。
二、養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)。禪宗從“平常心是道”的學理出發(fā)，倡導“隨緣”理念，對經營者也有所啟迪。有人向景岑招賢禪師請教如何是平常心，他的回答十分“平�！保骸耙呒疵�，要坐即坐�！薄盁峒慈觯聪蚧��！秉S龍無門慧開禪師比景岑招賢講得更為透徹，指出所謂“平常心”就是心頭無事，無所執(zhí)著。他作一偈：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)�！�
一個經營者養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)很有必要。搞經營不可能總是一帆風順。一個經營者要用一顆平常心坦然看待成功與失敗。生意成功了，取決于“緣”；生意失敗了，也取決于“緣”。成功了，不必欣喜若狂；失敗了，也不必灰心喪氣：一切隨緣吧，過去的事情就讓它過去吧，何必自尋煩惱呢？用一顆平常心消解煩惱，消解緊張情緒和精神壓力，能讓一個經營者更加鎮(zhèn)定，更加沉穩(wěn)，更加充分地展示自己的才華；能讓一個經營者在忙碌的經營實踐中真正體味到自在灑脫的人生境界。
三、練就“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。禪宗的實際創(chuàng)宗人慧能在《壇經·付囑品》中說：“我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，何處求真佛？”既然佛性在心中，那么，修行者成佛的路徑，就不能選擇外求，只能選擇自悟了。對于經營者來說，經營之道有如“佛性”，也不能外求，只能自悟。經營者悟出經營之道，同佛教徒悟出佛性，有相似之處，都需要運用“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。
禪宗看重領悟，而領悟具有創(chuàng)新性，不能簡單模仿。禪宗編了一段“一指禪”公案，講的就是這個道理。俱胝禪師的寺院中有一位童子，發(fā)現(xiàn)有人向師父請教何謂佛性的問題時，師父不說話，總是向提問者豎起一根手指。有一次師父不在寺院，別人向童子提出同樣問題，他也學師父的樣子，豎起一根手指。俱胝知道這件事情之后，袖里暗暗藏了一把刀，問童子：“如何是佛法？”童子遂豎起一指。俱胝突然抽刀削掉他豎起的指頭。童子痛得大叫一聲，往門外逃走。俱胝喚回童子，又追問：“如何是佛法？”童子下意識地舉起已不存在的手指，頓時悟得“第一義”只能自己領會，不能簡單模仿。
對于經營者來說，經營之道也屬于“第一義”，同樣不可以言說，不可以模仿，只能以自己獨有的方式，用心去體會、去領悟。領悟了經營之道的人，絕不優(yōu)柔寡斷。他要摸索到一條適用自己的發(fā)展道路，大膽地走自己的路，走別人沒有走過的路，并不必在乎別人怎么看、怎么說、怎么想。他可以聽取別人的意見，但大主意總得自己拿。經營之道不是一個理論問題，而是一個實踐問題�！安还芎谪埌棕垼プ±鲜缶褪呛秘�。”如何選對好貓，要靠經營者的悟性。
中國佛學與經營之道
中國化的佛教，其理論導向，與其說是出世主義的，毋寧說是入世主義的。準確一點說，中國佛教主張以出世的心態(tài)入世。這意味著，成佛的過程比成佛的結果更為重要。對于經營者來說，中國佛教理論也是一種思想資源，從中悟出經營之道。
一、樹立“一即一切、惜緣和睦”的團隊意識。華嚴宗“一即一切，一切即一”的理論，不是照著印度佛教講的，而是中國僧人的創(chuàng)作性詮釋。華嚴宗強調世界的整體性，把這種觀念引申到國家方面，便是強調國家的整體性；引申到企業(yè)或公司方面，便是強調團隊的整體性。這一理論，有助于員工樹立“惜緣”的團隊意識，自覺地把自己看成企業(yè)或公司的成員。經營者在團隊中，不妨提倡這樣的觀念：借用佛教的說法，大家在一個團隊里工作，那是一種“緣分”。每個人都應當珍惜這種“緣分”，同呼吸，共命運；萬不可爾虞我詐、鬧不團結。經營者應當選擇“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的經營理念，把管理的重心落在人的精神世界上，促使團隊內部關系融洽，減少內耗；力圖統(tǒng)籌兼顧，避免偏頗和極端。
二、養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)。禪宗從“平常心是道”的學理出發(fā)，倡導“隨緣”理念，對經營者也有所啟迪。有人向景岑招賢禪師請教如何是平常心，他的回答十分“平�！保骸耙呒疵�，要坐即坐�！薄盁峒慈觯聪蚧��！秉S龍無門慧開禪師比景岑招賢講得更為透徹，指出所謂“平常心”就是心頭無事，無所執(zhí)著。他作一偈：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)�！�
一個經營者養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)很有必要。搞經營不可能總是一帆風順。一個經營者要用一顆平常心坦然看待成功與失敗。生意成功了，取決于“緣”；生意失敗了，也取決于“緣”。成功了，不必欣喜若狂；失敗了，也不必灰心喪氣：一切隨緣吧，過去的事情就讓它過去吧，何必自尋煩惱呢？用一顆平常心消解煩惱，消解緊張情緒和精神壓力，能讓一個經營者更加鎮(zhèn)定，更加沉穩(wěn)，更加充分地展示自己的才華；能讓一個經營者在忙碌的經營實踐中真正體味到自在灑脫的人生境界。
三、練就“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。禪宗的實際創(chuàng)宗人慧能在《壇經·付囑品》中說：“我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，何處求真佛？”既然佛性在心中，那么，修行者成佛的路徑，就不能選擇外求，只能選擇自悟了。對于經營者來說，經營之道有如“佛性”，也不能外求，只能自悟。經營者悟出經營之道，同佛教徒悟出佛性，有相似之處，都需要運用“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。
禪宗看重領悟，而領悟具有創(chuàng)新性，不能簡單模仿。禪宗編了一段“一指禪”公案，講的就是這個道理。俱胝禪師的寺院中有一位童子，發(fā)現(xiàn)有人向師父請教何謂佛性的問題時，師父不說話，總是向提問者豎起一根手指。有一次師父不在寺院，別人向童子提出同樣問題，他也學師父的樣子，豎起一根手指。俱胝知道這件事情之后，袖里暗暗藏了一把刀，問童子：“如何是佛法？”童子遂豎起一指。俱胝突然抽刀削掉他豎起的指頭。童子痛得大叫一聲，往門外逃走。俱胝喚回童子，又追問：“如何是佛法？”童子下意識地舉起已不存在的手指，頓時悟得“第一義”只能自己領會，不能簡單模仿。
對于經營者來說，經營之道也屬于“第一義”，同樣不可以言說，不可以模仿，只能以自己獨有的方式，用心去體會、去領悟。領悟了經營之道的人，絕不優(yōu)柔寡斷。他要摸索到一條適用自己的發(fā)展道路，大膽地走自己的路，走別人沒有走過的路，并不必在乎別人怎么看、怎么說、怎么想。他可以聽取別人的意見，但大主意總得自己拿。經營之道不是一個理論問題，而是一個實踐問題�！安还芎谪埌棕垼プ±鲜缶褪呛秘�。”如何選對好貓，要靠經營者的悟性。
（《光明日報》2014年04月22日 作者 宋志明：中國人民大學哲學院）
- 1.下面對中國佛學的理解，不正確的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：講求“自悟自得、別出心裁”，看重領悟，而領悟具有創(chuàng)新性，不能簡單模仿。
- B：追求“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)，提出“平常心是道”的學理。
- C：其理論導向是入世主義的，認為成佛的過程比成佛的結果更重要。
- D：“一即一切，一切即一”理論，是中國僧人的創(chuàng)作性詮釋,強調世界的整體性。
- 答案為：C
注：原文“中國佛教主張以出世的心態(tài)入世”，心態(tài)是出世的，行為是入世的。 - 2.下面理解與分析與原文一致的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：佛性在心中，修行者成佛的路徑，就不能選擇外求，只能選擇自悟。經營者悟出經營之道，同佛教徒悟出佛性完全一樣，都需要運用“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。
- B：一個經營者養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)，能讓經營者在忙碌的經營實踐中真正體味到自在灑脫的人生境界。
- C：“一即一切，一切即一”的理論，有助于員工樹立“隨緣”的團隊意識，自覺地把自己看成企業(yè)或公司的成員。
- D：經營者應當養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的經營理念，把管理的重心落在人的精神世界上，促使團隊內部關系融洽，減少內耗。
- 答案為：B
注：A（原文“經營者悟出經營之道，同佛教徒悟出佛性，有相似之處”不能說“完全一樣”）C（“惜緣”意識）D（從選項后面內容看，對應的是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的經營理念） - 3.下面依據(jù)原文進行的推斷，不正確的一項是（ ） (本題分數(shù)：3分)
- A：禪宗“一指禪”公案，說明禪宗看重“自悟自得、別出心裁” 的創(chuàng)新思維。
- B：經營之道的“第一義”，對于經營者來說，要求他要摸索到一條適用自己的發(fā)展道路，大膽地走自己的路，走別人沒有走過的路，并不必在乎別人怎么看、怎么說、怎么想。
- C：一個經營者要用一顆平常心坦然看待成功與失敗。成功了，取決于“緣”；失敗了，也取決于“緣”。成功與失敗都不是個人所能左右的，“緣分”早有安排。
- D：景岑招賢禪師的“熱即取涼，寒即向火”與黃龍無門慧開禪師的 “春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”都主張“平常心是道”的禪理。
- 答案為：C
注：“成功與失敗都不是個人所能左右的，“緣分”早有安排�！睙o中生有，說法絕對，這段話闡述的也不是“緣分”而是“法爾隨緣”中的“緣”。