城市學(xué)校網(wǎng)為您提供談?wù)剬懻撐摹ぷ酝趿ΓF(xiàn)代文閱讀題_高三語(yǔ)文，本試卷滿分9分，考試時(shí)間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
①撰寫論文，最重要的一點(diǎn)，就是要運(yùn)用邏輯思維。如果沒(méi)有科學(xué)的頭腦，就寫不出科學(xué)論文。所謂科學(xué)頭腦，也就是邏輯的頭腦。邏輯上講兩種科學(xué)方法，一個(gè)是演繹，一個(gè)是歸納。
所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過(guò)來(lái)，反過(guò)來(lái)就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論。“凡人皆有死，你是人，你也有死�！边@是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對(duì)不對(duì)，關(guān)鍵在于大前提對(duì)不對(duì)，主要是“凡”字�！胺病笔菤w納出來(lái)的，我們做研究工作，就是要研究這個(gè)“凡”。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個(gè)別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開(kāi)頭。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因?yàn)槟阃侵饔^的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯(cuò)誤了。
②真正掌握歸納的方法，不那么容易，但我們要盡可能運(yùn)用歸納的方法做科研工作。清代王引之，可以說(shuō)是掌握了歸納的方法，盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有歸納的說(shuō)法。他的一一個(gè)很好的方法，就是用一本書中的例子來(lái)證明古人對(duì)某一個(gè)問(wèn)題解釋的錯(cuò)誤�！囤L(fēng)·終風(fēng)》的“終風(fēng)且暴”，《韓詩(shī)》說(shuō)：“終風(fēng)，西風(fēng)也�！蓖跻J(rèn)為這個(gè)講錯(cuò)了，是緣詞生訓(xùn)，現(xiàn)在我們叫望文生義。從這句話看，“終風(fēng)”解釋為“西風(fēng)’’是講得通了，但別的地方“終”都沒(méi)有這個(gè)意思，所以你這一個(gè)地方講通了也不能算數(shù)。王引之用大量《詩(shī)經(jīng)》中“終”和“且”對(duì)稱的例證來(lái)證明，“凡”這樣的“終”字都作“既”講。我們做科研工作，就要達(dá)到一個(gè)“凡”。
③跟歸納相反，就是所謂的孤證，只有一個(gè)例子來(lái)證明，完全沒(méi)有歸納，它跟科學(xué)方法是違背的。前些日子看，一些字典的稿子，這里就很有一些孤證的問(wèn)題�！靶拧弊郑v做“媒人”，舉的例子是《孔雀東南飛》的“自可斷來(lái)信”。這個(gè)地方講成“媒人”也可以講得通，問(wèn)題在于是一個(gè)孤證。古書中“信”都不做“媒人”講，而講到“媒人”的時(shí)候，也沒(méi)有用“信”字的，為什么單單這一個(gè)地方做“媒人”講，這就是孤證，孤證是不科學(xué)的。余冠英就講得很好。他說(shuō)，“信”有使者的意思．這里指的是“媒人，，，但“信”字本身不能解釋為“媒人”。同時(shí)，搞科研工作也最忌先有結(jié)論，然后找例證。有一個(gè)例子，這就是黃侃的古本韻、古本紐的說(shuō)法。他先主觀下個(gè)結(jié)論，古代一定有個(gè)本韻，跟本紐相當(dāng)。一定是古本韻中有古本組，古本組只能出現(xiàn)在古本韻。這牽涉到整個(gè)邏輯思維問(wèn)題。為什么說(shuō)它是古本韻，因?yàn)樗镞呌泄疟窘M；為什么說(shuō)它是古本紐，因?yàn)樗霈F(xiàn)在古本韻。林語(yǔ)堂蚍評(píng)他是乞貸論證，現(xiàn)在叫循環(huán)論證。這是違背科學(xué)的。
④胡適那套“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”行不行？大膽假設(shè)問(wèn)題不在于假設(shè)，而在于大膽。大膽到某種程度，就變成主觀臆測(cè)了，跟科學(xué)的假設(shè)風(fēng)馬牛不相及。胡適說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹的自傳。這種假設(shè)真是太大膽了，主觀的大膽，當(dāng)然就不科學(xué)了。胡適的“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”，問(wèn)題在于大膽，不應(yīng)該提大膽，科學(xué)的解釋就是假設(shè)，假設(shè)是可以的，大膽是不可以的。
細(xì)心求證是完全對(duì)的。所謂細(xì)心求證，應(yīng)該是充分掌握材料，然后細(xì)心地推出結(jié)論。但胡適本人就沒(méi)有做到，他的《入聲考》就沒(méi)有細(xì)心求證，講得很不好�？傊莆湛茖W(xué)方法就是歸納，先歸納，后演繹，先歸納后分析，沒(méi)有歸納就沒(méi)有分析。
（節(jié)選自王力《談?wù)剬懻撐摹�，有刪改）
- 1．下列對(duì)于“科學(xué)頭腦（方法）”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：科學(xué)頭腦是分析能力的基礎(chǔ)，它是科研人員從事科研的必備品質(zhì)，科研人員必須擁有科學(xué)頭腦。
- B：歸納，是從具體現(xiàn)象中概括其共同點(diǎn)；而演繹，是從共同屬性中去推斷某個(gè)個(gè)體也有相同的特征。
- C：科研工作，要達(dá)到“凡”，它的得來(lái)，必須先占有大量材料，再進(jìn)行概括分析，不可先下結(jié)論。
- D：“大膽假設(shè)”問(wèn)題不在于假設(shè)，而在于大膽；而“細(xì)心求證”也不是完全對(duì)的，要看具體情況。
- 答案為：D
注：無(wú)中生有。“而‘細(xì)心求證’也不是完全對(duì)的”一句錯(cuò)。原文最后一段說(shuō)“細(xì)心求證是完全對(duì)的”。 - 2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：首段首先點(diǎn)明邏輯思維的重要性，接著引出歸納和演繹兩種邏輯方法，闡述了二者之間的關(guān)系及注意事項(xiàng)。
- B：第二段寫了王引之對(duì)《韓詩(shī)》觀點(diǎn)的質(zhì)疑，肯定了王引之方法的科學(xué)性，證明歸納法對(duì)于科研來(lái)說(shuō)，有非同尋常的意義。
- C：第三段，從孤證談起，進(jìn)而肯定了余冠英的解釋，批評(píng)了黃侃的循環(huán)論證，從而證明孤證是違背科學(xué)的。
- D：第四段由胡適“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”著手，接著指出問(wèn)題所在，點(diǎn)明可取之處，最終提出科學(xué)思維方法。
- 答案為：C
注：黃侃的循環(huán)論不是用來(lái)證明孤證的。 - 3，下列對(duì)原文觀點(diǎn)的理解、概括，正確的一項(xiàng)是 ( ) (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：只要我們掌握科學(xué)思維方法，就是要?dú)w納？先歸納，后演繹，先歸納后分析，就能寫出真正的科學(xué)論文。
- B：如果分析不是以歸納為基礎(chǔ)，而是先確定觀點(diǎn)，再找材料來(lái)證明，這足違背科學(xué)的，其論點(diǎn)也都是錯(cuò)誤的。
- C：韓詩(shī)說(shuō)
- D：胡適的《人聲考》講得很不好，因此說(shuō)，他提倡的“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”問(wèn)題不在于假設(shè)，而在于大膽。
- 答案為：C
注：A混淆必要條件和充分條件。B夸大范圍。原文是“往往都靠不住�！盌強(qiáng)加因果。