過大通驛①
查慎行
夙霧才醒后，朝陽未吐間。翠煙遙辨市，紅樹忽移灣。
風軟一江水，云清九子山。畫家濃淡意，斟酌在荊關②。
①大通驛：在安徽銅陵，大通河由此入長江，作者乘船途經(jīng)此地。
②荊關：五代后梁畫家荊浩、關仝，二人擅長山水畫。
（1）第三聯(lián)的“軟”字在藝術表現(xiàn)上很有特色，請作賞析。（4分）
（2）詩題的“過”字在詩句中是如何體現(xiàn)的？請結合全詩簡要分析。（4分）
11．補習下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）
（1）__________，何時可掇？____________，不可斷絕。（曹操《短歌行》）
（2）__________，_________；雁陣驚雁，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
（3）昨夜閑潭夢落花，，______。江水流春去欲盡，，______。（張若虛《春江花月夜》）
（4）夫夷以近，_________；險以遠，_________。（王安石《游褒禪山記》）
三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。
每個人都是有生有死的，但一個社會是可能不死的�！吧鐣睘槭裁茨荛L久存在？因為有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群體性。群體可以超越個體的局限性。每個個體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時間差的，生不同時，死不同刻，而不同時間生死的人，不同代際的人，會有共處的時間。在這段時間里，個體的人生經(jīng)驗、知識、感覺、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以i變成別人的東西，保存在別人那里。一個人的生命會逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結束而消失，它們會傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個不斷增加的、動態(tài)的、分數(shù)的“信息庫”，這個信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時，由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把在世記錄下來，儲存起來，留給后人，這樣，即使一個社會真的消失了，一個文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學習各種知識——人和人可以跨越時間、空間的障礙，進行交流和學習，分享知識和經(jīng)驗。
文化傳承中，有很多這種跨越時間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”，實際上，盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過阿拉伯人“轉手”的。因為在中世紀，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來“文藝復興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)建的知識。
社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白，是一個具有有限生命的人，而他保存在各種文獻中的詩和詩的風格，則是“文化”。“人”是會消失的，但“文化”保留下來了，社會長存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實現(xiàn)“再創(chuàng)造” ，所以傳統(tǒng)可以成為新文化的土壤。
文化的傳遞，必須是一種歷史過程，所有文化都必須是積累的，沒有積累，沒有超越生死、時空的這種積累，文化就不可能存在。
從“個人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會”這種群體形勢下，把歷史上眾多個體的、有限的生命的經(jīng)驗積累起來，變成一種社會共有的精神、思想、知識財富，又以各種方式保存在今天一個個活著的個體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個體的東西。當一個新的生命來到這個世界上時，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個新的生命就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長時間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。
文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進一步說，文化的傳承，也同樣包含了“社會”的傳承。一個社會基本的結構，夫妻、父母、社區(qū)結構，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學來的。學習，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個社
會結構是完全憑空構建的，它總是要基于前一個社會結構，繼承其中的某些要素，在此基礎上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個“人造”的國家，其社會結構也不是從美國建立時突然開始的，而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實際上是歐洲文化的延伸和變體。
（選自費孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改）
12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12．下列關于“文化”的說法，不符合文意的兩項是
A．如果沒有人的群體性，文化就不會得以保存和傳遞。
B．在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。
C．歐洲的“文藝復興”和美國社會結構的構建，其文化傳承的具體方式是不同的。
D．一個人可以“不朽”，因為有文化傳承的作用；一個社會可以不死，因為有文化的存在。
13．下列推斷不符合文意的一項是
A．現(xiàn)代社會每個個體的思想和行為，都會受到前人思想的影響。
B．一個國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻中找到。
C．傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗的總結，也體現(xiàn)了前人對客觀世界的認知。
D．盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結構上，我們今天與唐代并沒有什么不同。
14．文化為什么“具有歷史性”，請結合本文回答。（4分）
15．下面這段話說明了文中什么觀點？你是怎么理解的？（4分）
1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國楚竹簡，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見過的。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（三）》中收錄的《恒先》，是一部完整的戰(zhàn)國道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好的理解道家思想。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。
（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18小題。
家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運動，只要房門一打開，它就躥出門去，然后不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報給你足夠的速度，讓你已它為榮。
有個鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠遠地看到它過來，雙手插進衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以為它不會再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當鄰人愛撫的手，剛要伸下來的時候，它卻猛地轉身跑走，徒讓鄰人的手1
凝固在半空之中。它則在遠處眺望，不停地吐弄著它分紅的舌頭，表達著一種頑皮的嘲笑。
其實，鄰人也不存惡意，只不過他是個上了年紀的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接近小城來住，看到城里人對狗比對人還嬌寵，他心里有一絲不平。
他見我在不遠處對他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀了，還欺騙一只狗�！蔽艺f：“沒關系，狗不像人那樣愛記仇，只要你真的給它食物，它還是會跟你親近的�！�
“等等�！彼f罷，轉身進了樓梯，很快就又出來了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛犬招招手，“小小，你過來，爺爺這里有好吃的哩�！�
居然稱之為“小小”（他孫子的乳名）！這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終還是2
遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果，小犬用溫熱的舌頭舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。
小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻些什么。看到樓前有塊空地，依著農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一篇紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，開胃，為居民所喜。
紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來吃個鮮吧。”
大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢？人門小心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的注視著，說：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍的茂盛。”
但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了�！编従幽樢患t，說：“夠了。”
后來，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時以往在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長。瘋長的紫蘇，會變老，會變的不能入口，鄰居們懂得這個道理，新鄉(xiāng)，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿，口中整日都是紫蘇的余香。
從老家歸來，他本以為那片紫蘇一定很荒疏，沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。
翌春一日，小區(qū)里的一個老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對他說：“在紫蘇的空地上，應該在種兩株杏。因為紫蘇喜陰，有樹遮擋，它就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對比著就有好的景致，你說是不是呢？”
“是，是，自然是哩�！北銕屠蠇D栽下杏樹。
杏樹也一如紫蘇，體貼人心迅速發(fā)育，一年成株，兩年開花，三年就結果了。四年以后，果實滿枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨意摘取。
兩個老人自然不會想到，他們的種植喚來了一群別樣的人情格局——樓宇里的人，每每相見，都要輕聲細語的相互問好；階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動打掃；路燈初上，相約散步；亭閣之下，對弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開來。
（作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改）
16．請結合上下文賞析劃線的詞語。（4分）
17．對人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同？原因各是什么？請結合本文分析。（5分）
18. 善行是如何“蔓延”的？請結合全文分析。（6分）
實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題。
種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發(fā)芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發(fā)芽的時機攸關生死，種子早已演化成各式各樣的手段找對時機。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個小時內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結的大型種子如果沒有在幾周內(nèi)發(fā)芽，就會腐敗。對這些物種來說，要掌握正確的發(fā)芽時機，得先掌握正確的結子時機，因為種子一旦成熟，保存期限是很短的。
一年中，若季節(jié)氣候對種子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進入休眠，等待不適宜的氣候過去。如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經(jīng)冬天不會發(fā)芽。沒有在五月發(fā)芽的種子，又逐漸進入休眠狀態(tài)，靜待另一波寒意來臨，準備好再次發(fā)芽。扁蓄的行為其實相當合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。
另一種相當常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初不休眠的種子，產(chǎn)季時則結休眠的種子。有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有跟多子代，后來所結的種子則安然保存至明春。
一年生植物的種子發(fā)芽機制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷，許多冬季一年生植物，像卻麥草，都是在秋天發(fā)芽，這樣做的風險是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報，以為比起其他春天才發(fā)芽的種子，這些幼苗搶先一步發(fā)育成長，能長得比較大，結的種子也多得多。冬季一年生植物也懂的分散風險，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發(fā)芽的種子長出的植株比較小、結的種子也比較小，但是存活的幾率大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時不休眠種子長得好，有時休眠種子勝算大。
目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度都還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，以決定什么時候發(fā)芽。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當。這樣的機制可以避免那些被埋的很深的、沒有機會到達土壤表層的種子發(fā)芽。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土會讓陽光傳遞訊息給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓他們知道接近土壤表層了。
很多種子的招數(shù)更了不起。植物可借由遠古演化而來的光感受體（即光敏素分子）感知光線。光敏感分子有兩種形式，可彼此轉換。一種稱為Pr，吸收紅光后裝換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠紅光后再轉回Pr型分子。Pr對Pfr的比率是由接受多少這兩種不同波長的光而定。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環(huán)境的訊息，對植物來說極為重要。②未被遮蔽的日光，紅光/遠紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹林后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠小于1。植物透過Pr對Pfr的比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調(diào)整自己的生長以避開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透光葉子照射的陽光中，就不會發(fā)芽。與其在其他植物的遮蔽下發(fā)芽、長出難以存活的幼苗，還不如在維持休眠狀態(tài)。
光敏素有個缺點，就是在黑暗環(huán)境中無用武之地。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方?jīng)]有一線生機。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)種子土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底下的種子會感受到強烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽；而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不會發(fā)芽。
（選自[英]喬納森．西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務印書館，2014年，有刪改）
19．簡要分析文中畫線部分的語言特色。（4分）
20．作者認為有些種子發(fā)芽行為的精巧程度還不及格。請寫出這些種子的發(fā)芽行為。（6分）
21．翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過后的土壤有時反而長出更多的雜草。請用文中觀點解釋這種現(xiàn)象。（5分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．在下面一段文字的空白處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。每處字數(shù)不得超過所給空格數(shù)（含標點符號）。
產(chǎn)品說明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進步。隨著社會工業(yè)化進程的加快與科學技術的不斷進步，商品的技術含量越來越高，許多商品的使用方法已遠遠地超出了人們的常識。
① ，就可能給消費者帶來不便，如不會使用或使用不當�？梢娬f明書是不可或缺的。
② ，否則，文字的任何錯誤都有可能使消費者乃至生產(chǎn)者付出沉重的代價。除了文字錯誤以外，產(chǎn)品說明書還存在諸如專業(yè)術語艱澀難懂、產(chǎn)品說明與實際不符等各種問題。現(xiàn)在關注產(chǎn)品質量問題的人越來越多，
③ ，許多人甚至不看說明書或者不按說明書來使用產(chǎn)品，這意味著大多數(shù)消費者還沒有意識到說明書的重要性。
23．下圖是北京市控煙協(xié)會遴選的兩個勸阻吸煙的手勢，分別是“我介意”和“不可以”。請寫一段話分析這兩個手勢的勸阻效果。要求語意完整，前后連貫，不少于50字（含標點符號）。
六、本大題1小題，共60分。24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄襲。
你現(xiàn)在的位置：