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      關(guān)鍵詞：《我們頭上的燦爛星空》練習(xí)測(cè)試題及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,練習(xí),測(cè)試題,答案,我們頭上的燦爛星空試卷
      摘　要：高中語(yǔ)文必修五第四專題測(cè)試卷我們頭上的燦爛星空專題測(cè)試浙江紹興魯迅中學(xué)312000，郵箱：jiangjinsu@126.com一、語(yǔ)言知識(shí)積累及運(yùn)用（40分）1．根據(jù)課文或詩(shī)文默寫填空。（10分）①鵬之徙于南冥也，，，去以六月息者也。②且夫......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      高中語(yǔ)文必修五第四專題測(cè)試卷

      我們頭上的燦爛星空專題測(cè)試

      浙江紹興魯迅中學(xué)312000，郵箱：jiangjinsu@126.com

      一、語(yǔ)言知識(shí)積累及運(yùn)用（40分）

      1．根據(jù)課文或詩(shī)文默寫填空。（10分）

      ①鵬之徙于南冥也，                ，                ，去以六月息者也。

      ②且夫水之積也不厚，                。                ，則芥為之舟。

      ③                ，                。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。

      ④                             ，舉世而非之而不加沮，                    ，辯乎榮辱之境。

      ⑤人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；                       。

      2．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（3分）

      A．坳堂（ào） 　 修禊（xì）　   遏制（è）　　     怙惡不悛（hù）

      B．激湍（tuān）  夭閼（yū）　   瀕臨（bīn）　　   摒除雜念（bìnɡ）

      C．泠然（lǐnɡ）  形骸（hái）　  俯瞰（kàn）　　   自怨自艾（yì）

      D．癸丑（ɡuǐ）　 嗟悼（jiē）　  震顫（chàn）      決起而飛（xuè）

      3.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）

      A．脆弱    致理名言   步入正規(guī)   荒唐可笑

      B．禽獸    無(wú)與倫比   憂柔寡斷   分內(nèi)之事

      C．蔑視    深不可測(cè)   綿里藏針   糧食歉收

      D．颶風(fēng)    心猿意馬   文過(guò)飾非   人間心酸

      4．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一組是（3分）

      A．青少年因迷戀上網(wǎng)游戲，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)滑坡，甚至因此走上違法犯罪道路，三人成虎，危害社會(huì)。

      B．國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)部門對(duì)專利申請(qǐng)審查不嚴(yán)，如仿照動(dòng)物設(shè)計(jì)的玩具，本來(lái)司空見(jiàn)慣的動(dòng)物外型，同樣授予專利權(quán)。

      C．有位考生忘帶了準(zhǔn)考證，一位司機(jī)主動(dòng)駕車幫他回家去取，當(dāng)考生返回考點(diǎn)時(shí)，已是入場(chǎng)時(shí)間了，考生緊張得忘了付車費(fèi)，而司機(jī)卻不以為然，轉(zhuǎn)身駕車離去。

      D．外國(guó)學(xué)者前來(lái)曬甲山觀摩紅崖天書，感喟其神秘性。于是，紅崖天書之名不脛而走，隨后前來(lái)考察研究進(jìn)而欲破譯者更是趨之若鶩。

      5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

      A．由美國(guó)等專家組成的考古隊(duì)員最近在危地馬拉進(jìn)行科學(xué)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類的玉米種植歷史最早可以追溯到一萬(wàn)年以前。

      B．由于高級(jí)公務(wù)員長(zhǎng)期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個(gè)特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。

      C．時(shí)至今日，沒(méi)有哪一個(gè)行業(yè)的絕對(duì)利潤(rùn)值，能挑戰(zhàn)中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的暴利，沒(méi)有哪一個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)，能動(dòng)搖甚或問(wèn)鼎中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的榜首地位。

      D．交易可以大大增加人們的福利，而交易成本的增加，意味著社會(huì)資源的浪費(fèi)；交易無(wú)法進(jìn)行或被迫取消，則意味著福利的損失。

      6．下面對(duì)本專題文章的理解，有誤的一項(xiàng)是（3分）

      A.《莊子》是莊子和他的門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，是道家的一部主要著作。《逍遙游》是莊子的人生理想與價(jià)值追求，莊子以追求個(gè)人的精神自由作為人生的最高境界。

      B．《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表明了作者積極有為的人生價(jià)值觀，同時(shí)也肯定了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向。

      C．帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的思想家、科學(xué)家（數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家）、文學(xué)家�！杜了箍査枷脘洝放c《蒙田隨筆集》《培根論人生》，被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

      D．《人是能思想的葦草》一文中作者以“葦草”為比喻，形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。旨襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。

      7．閱讀下段消息，整合出一句新聞主題語(yǔ)。（3分）

      據(jù)《人民日?qǐng)?bào)海外版》7月18日?qǐng)?bào)道，建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興在近日指出，我國(guó)現(xiàn)有城鄉(xiāng)建筑面積400多億平方米，95％左右都是高耗能建筑。仇保興介紹，目前我國(guó)建筑能耗已占到全社會(huì)終端能耗的27.5%，單位建筑面積采暖能耗相當(dāng)于相同氣候地區(qū)發(fā)達(dá)國(guó)家的2至3倍。

      新聞主題語(yǔ)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

      8．把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號(hào)），使之語(yǔ)意連貫。（3分）

      在先秦，主要有五種人格理想：荀子的君子式人格，＿＿＿＿；孟子的大丈夫人格，＿＿＿＿；墨子的苦行俠人格，＿＿＿＿；楊朱的貴我人格，＿＿＿＿；再一種便是莊子式的人格了：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。

      ①赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之   ②絕對(duì)自我，撥一毛而利天下，不為也

      ③鋒芒畢露，正義在胸   　　　　　　�、芷胶凸�，循規(guī)蹈距

      正確順序：＿＿＿＿＿＿＿＿。

      9.閱讀下面一段文字，先在(1)處為上文補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)論，然后在(2)(3)兩處填入恰當(dāng)?shù)木渥�，組成前后呼應(yīng)的排比句。（4分）

      一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族�！�

      狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢擋住了他們的視線。

      閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見(jiàn)識(shí)。

      急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。

      因此，⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      ⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；

      這將使我們思想開(kāi)放，視野寬廣，從而發(fā)展我們的事業(yè)；

      ⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      10．帕斯卡爾的哲理散文《人是能思想的葦草》給了我們一些有益的啟示，那就是盡管人是脆弱的，但只要有高尚的思想，照樣可以活得高貴，活得有尊嚴(yán)。請(qǐng)你就這個(gè)話題，發(fā)表自己的看法，100字左右。（5分）

      ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      二、閱讀（30分）

      （一）古文閱讀（15分）

      馬蹄

      馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，齜①草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺(tái)路寢②，無(wú)所用之。及至伯樂(lè)，曰：“我善治馬�！� 燒之，剔之，刻之、雒③之，連之以羈縶，編之以皂?xiàng)�，馬之死者十二三矣；饑之、渴之、馳之、驟之、整之、齊之，前有橛飾之患，而后有鞭策之威，而馬之死者已過(guò)半矣。陶者曰：“我善治埴④，圓者中規(guī)，方者中矩�！苯橙嗽唬骸拔疑浦文�，曲者中鉤，直者應(yīng)繩�！� 夫埴、木之性豈欲中規(guī)矩鉤繩哉？然且世世稱之，曰“伯樂(lè)善治馬，而陶匠善治埴、木”，此亦治天下者之過(guò)也。（節(jié)選自《莊子&&&&外篇&馬蹄》）

      注：①齜：吃、啃。 ②義臺(tái)：即儀臺(tái)，為君主貴族行禮儀的高臺(tái)。路寢：寬大的居室。③雒：通“絡(luò)”，用繩子套住馬脖子，加以治服。 ④埴（zhí）：黃而細(xì)密的粘土。

      11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．御風(fēng)寒　　　　　　　　 御：抵御

      B．翹足而陸　　           陸：登陸

      C．連之以羈縶　　　　　　 羈：馬籠頭

      D．渴之、馳之             馳：使……奔跪

      12．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都相同的一組是（3分）

      A．雖有義臺(tái)路寢／雖無(wú)絲竹管弦之盛

      B．而馬之死者已過(guò)半矣／舉世而非之而不加沮

      C．前有橛飾之患／之二蟲又何知

      D．編之以皂?xiàng)?/span>／足以極視聽(tīng)之娛

      13.下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

      A．本文指出圣人“治天下之過(guò)”，猶如馬兒遭受燒剔刻雒。 

      B．本文以“伯樂(lè)善治馬”和“陶、匠善治埴、木”為例，闡明了一切從政者治理天下的規(guī)矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性。 

      C．本文語(yǔ)言整散結(jié)合，文氣沛然，汪洋恣肆，類比恰當(dāng)，并用寓言故事來(lái)講述道理，善用比喻，想象奇特。

      D．本文表達(dá)了一種放任自然，追求絕對(duì)自由的社會(huì)理念。

      14．將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

      ⑴原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 

      譯文：                                                              

      ⑵若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？

      譯文：                                                               。

      （二）現(xiàn)代文閱讀

      閱讀下面文字，完成15－18題。（15分）

      靈魂的在場(chǎng)  周國(guó)平

      人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)的�，F(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。

      一個(gè)人無(wú)論怎樣超凡脫俗，總是要過(guò)日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場(chǎng)未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。能夠真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日常生活變成了無(wú)休止的勞作和消費(fèi)，那本應(yīng)是享受之主體的靈魂往往被排擠得沒(méi)有容足之地了。

      日常生活是包羅萬(wàn)象的，包括工作與閑暇、自然與居住、獨(dú)處與交往等。在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。

      在時(shí)間上，一個(gè)人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。當(dāng)然，遠(yuǎn)非所有的人都能從事自己稱心的職業(yè)的，但是，一個(gè)人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。同時(shí)，我也贊成這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創(chuàng)造萬(wàn)物之時(shí)，是以同樣的關(guān)注之心創(chuàng)造一朵野花、一只小昆蟲或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè)，這樣的工作態(tài)度中的確蘊(yùn)涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。度閑的質(zhì)量亦應(yīng)取決于靈魂所獲得的愉悅，沒(méi)有靈魂的參與，再高的消費(fèi)也只是低質(zhì)量地消度了寶貴的閑暇時(shí)間。 

      在空間上，可以把環(huán)境劃分為自然和人工兩種類型。如果說(shuō)自然是靈魂的來(lái)源和歸宿，那么，人工建筑的屋宇就應(yīng)該是靈魂在塵世的家園。無(wú)論是與自然，還是與人工的建筑，都應(yīng)該有一種親密的關(guān)系�？臻g具有一種神圣性，但現(xiàn)代人對(duì)此已經(jīng)完全陌生了。對(duì)于過(guò)去許多世代的人來(lái)說(shuō)，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶，血緣和信念。正像有人詩(shī)意地表達(dá)的那樣：“舊建筑在歌唱。”可是現(xiàn)在,人卻迷失在了高樓的迷宮之中,不管我們?yōu)檠b修付出了多少金錢和力氣,屋宇仍然是外在于我們的,我們?nèi)匀皇蔷訜o(wú)定所的流浪者。

      說(shuō)到人與人的關(guān)系，則不外是獨(dú)處和社會(huì)交往兩種狀態(tài)。交往包括婚姻和家庭，也包括友誼、鄰里以及更廣泛的人際關(guān)系。令人擔(dān)憂的也是人與人之間的親密關(guān)系的消失。譬如說(shuō)，論及婚姻問(wèn)題，從前的大師們關(guān)注的是靈魂，現(xiàn)在的大師們卻大談心理分析和治療。書信、日記、交談——這些親切的表達(dá)方式是更適合于靈魂需要的，現(xiàn)在他已成為稀有之物，而被公關(guān)之類的功利行動(dòng)或上網(wǎng)之類的虛擬社交取代了。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代人是孤獨(dú)的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨(dú)就成了單純的懲罰。相反，倘若靈魂在場(chǎng)，我們就會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)處時(shí)的充實(shí)，從而把孤獨(dú)也看作人生不可缺少的享受。

      15．“現(xiàn)代人雖然異常忙碌”，但為什么“卻不免感到空虛?”請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）

      答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      16．第5段引用的“舊建筑在歌唱”一語(yǔ)，在文中有什么作用?請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分）

      答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      17．第3段說(shuō)：“在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。”那么怎樣才算“靈魂在場(chǎng)”？聯(lián)系全文并結(jié)合日常生活各方面的表現(xiàn)加以具體說(shuō)明。（5分）

      答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

      18．本文作者目光犀利，指出現(xiàn)代人生活的特點(diǎn)之一是“靈魂的缺席”，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行深刻反思，其目的是引發(fā)人們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。就本文的語(yǔ)言特色或?qū)懽黠L(fēng)格，請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括：＿＿＿＿   ＿＿＿＿。（4分）

      三、作文（30分）

      本專題中富有人文內(nèi)涵的語(yǔ)句精彩紛呈，如“思想——人的全部尊嚴(yán)就在于思想”，“人的偉大之所以偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己的可悲。一棵樹(shù)并不認(rèn)識(shí)自己可悲�！薄爸寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！薄皩�(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。”等等，

      請(qǐng)選擇其中的一句，作為文章的中心意思進(jìn)行作文，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

      
                	
                	
      
                	
                	
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