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摘 要：云南省部分名校2014屆高三語文12月份統(tǒng)一考試（昆明三中、玉溪一中）本試卷分第ⅰ卷和第ⅱ卷兩部分。第ⅰ卷共70分，第ⅱ卷共80分，滿分150分；考試時間為150分鐘。注意事項:1．答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號等填涂在答題卡上。......
摘 要：云南省部分名校2014屆高三語文12月份統(tǒng)一考試（昆明三中、玉溪一中）本試卷分第ⅰ卷和第ⅱ卷兩部分。第ⅰ卷共70分，第ⅱ卷共80分，滿分150分；考試時間為150分鐘。注意事項:1．答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號等填涂在答題卡上。......
云南省三校聯(lián)考高2014屆12月份統(tǒng)一考試
（玉溪一中、昆明三中）
語 文
第I卷(閱讀題 共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
閑話信仰
某留美人士在接受提問“美國人為什么這么不喜歡中國人？”時答道：“因為中國人沒有信仰�！�
早就有學(xué)者指出，中國傳統(tǒng)文化的薄弱環(huán)節(jié)是宗教資源的稀缺。這話大體不錯。因為作為傳統(tǒng)文化的主流，儒家思想從源頭上就和宗教情懷各執(zhí)一端。長期以來，儒家在文化思想領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)著統(tǒng)治地位，這種統(tǒng)治地位又和封建王朝專制制度互為依托，形成一個“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，這自然就沒有給任何宗教留下適宜發(fā)展的空間和條件。
中國人缺少宗教情懷不假，但不信教并不等于什么也不信，事實上，中國文化中關(guān)于道德信仰方面的分量并不低于任何一種高級宗教。
中國人以儒家文化為代表的信仰，其所經(jīng)歷的艱苦思想過程，使它在人類精神文明史上居于一個相當(dāng)高的層次。比如，“孝”和“以孝治天下”觀念的提出，就反映出在信仰問題上的煞費苦心和獨一無二。先儒們早就發(fā)現(xiàn)，人的精神層面的進步必然植根于對動物本能的抵制、疏離和克服。在這個過程中，“孝”正是最中心的環(huán)節(jié)。處于文明早期階段的人類沒有“孝道”這一說，相反歷史上許多游牧種群都有歧視老人的風(fēng)俗。時至今日，西方發(fā)達(dá)世界的倫理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。這種對下一代的關(guān)愛，是和動物的本能完全一致的，只有“孝”卻是反其道而行——它是一種和動物本能逆向的理念。能夠在這點上取得突破，推而及之，其他道德信仰的貫徹就變得切實可行了，這就叫做“百善孝為先”。因此可以說，“以孝治天下”確實是很高明的政治哲學(xué)。
上面是對傳統(tǒng)文化中道德信仰方面的正面評估，是一種積極的說法。而要做到客觀公允，它消極的另一面也不能回避。由于對生命意義的探索缺失了“彼岸情結(jié)”的支撐，道德信仰的狀況常常受時代環(huán)境的左右，在一個反常的、險惡的社會條件下，又較容易受到蠱惑，因而其堅定性確實趕不上各種高級宗教。這就是為什么中國歷史上有那么多令人厭惡的現(xiàn)象，小者拐騙偷摸；大者殺人食肉。而在權(quán)力場中，諂媚逢迎，虐殺無辜；或者是崇洋媚外，唯利是圖，內(nèi)涵雖然不同，嘴臉一樣丑惡。而且，從表面看來，其來源和過程毫不相干甚至互相對立的東西，能夠按照當(dāng)權(quán)者的意志一夜之間便蔚為風(fēng)氣。這在宗教傳統(tǒng)很深的國家是很難看到的。
基督教和伊斯蘭教在西班牙和巴爾干地區(qū)發(fā)生過猛烈的碰撞，反反復(fù)復(fù)的改宗斗爭是一個相當(dāng)漫長而慘烈的過程，時至今日，巴爾干人民還在飽嘗這一慘劇留下的苦果。相對他們而言，中國人倒該算是有福的了，在這里所謂“壞事變好事”的邏輯得到了證明。不是嗎?如果我們也十分執(zhí)著于某種信仰，那中國和世界今天會是何等模樣。
說到這里，再回到開篇的問題，美國人為什么不喜歡中國人？那位留美學(xué)者的答案“沒有信仰”云云，便很值得懷疑。
1．下列關(guān)于“信仰”的說法，符合作者觀點的一項是（ ）
A．從某種意義上說，宗教資源的稀缺是中國傳統(tǒng)文化的薄弱環(huán)節(jié)，這使得中國人缺少信仰。
B．儒家思想在文化領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治地位和封建王朝專制制度互為依托，沒有給其他宗教信仰在中國的發(fā)展留下任何空間和條件。
C．信仰并不是宗教徒的專利，在中國歷史上的某些時期，道德教化表現(xiàn)出的強大力量足以媲美于高級宗教。
D．道德信仰易受時代環(huán)境左右，在反常的、險惡的社會條件下，其堅定性往往比不上其他宗教信仰。
答案1. C （A “這使得”不正確。因為還有其他原因。B“沒有給其他宗教信仰在中國的發(fā)展留下任何空間和條件”錯，原文是“沒有給任何宗教留下適宜發(fā)展的空間和條件。” D“其堅定性往往比不上其他宗教信仰”不對，應(yīng)是“各種高級宗教”）
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．中國人以儒家文化為代表的信仰之所以在人類精神文明史上居于相當(dāng)高的層次，只是因為它經(jīng)歷了艱苦漫長的過程。
B．對動物本能的抵制、疏離和克服，體現(xiàn)出人的精神層面的進步，從這一點上講，先儒們“孝”的觀念的提出，可謂煞費苦心和獨一無二。
C．中國歷史上，在國家基本安定的情況下，統(tǒng)治者一般總會重視文化建設(shè)，道德教化也會得到有效傳承。
D．由于對生命意義的探索缺失了“彼岸情結(jié)”的支撐，中國傳統(tǒng)文化中的道德信仰不可避免地會出現(xiàn)消極的一面。
答案2.A (“只是因為”表述欠妥，“思想”一詞漏掉了，而且“漫長”無中生有)
3．依據(jù)原文的信息，不列分析理解不正確的一項是（ ）
A．中國人也許缺少宗教信仰，但是中國文化中的道德信仰并不遜色于任何一種高級宗教，所以，宗教對于一個民族并不是不可或缺的。
B．“百善孝為先”�！靶ⅰ钡赖玫酵菩�，其他道德信仰的貫徹就變得切實可行了。今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該推行“孝”道。
C．從中國歷史的發(fā)展來看，道德信仰有其消極性，也有積極性。因此，我們不能盲目崇尚宗教，仍應(yīng)加強道德建設(shè)。
D．中國和平安寧，而巴爾干地區(qū)還在飽嘗漫長而慘烈的改宗斗爭，這表明道德信仰優(yōu)于宗教信仰。
答案3.D ( “道德信仰優(yōu)于宗教信仰”說法不對 )
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
王鼎字鼎臣，以進士第，累遷太常博士。時天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點江東刑獄。與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時鼎提點兩浙刑獄，降知深州。
明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢。召為開封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運副使。內(nèi)侍楊永德奏請沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國計�！庇谑怯赖卵圆挥谩�
居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。鼎一無所市，獨悉意精吏事，事無大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠(yuǎn)近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運米未嘗不足也。
鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強直不可撓。所薦士多知名，有終身不識者。
（選自《宋史&列傳第五十九》，有刪改）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦
B.時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之 遣：發(fā)配
C.不肯償所逋 逋：拖欠
D.當(dāng)官明敏，強直不可撓 撓：阻止
答案4．D 撓：（使）屈服
5．以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強直不可撓”的一項是 （ ）
①競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸
②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變
③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢
④分諸子以財，鼎悉推與其弟
⑤所至不擾，唯市飲食日用物
⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約
A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥
5．A（④表現(xiàn)的是王鼎的謙讓,⑤表現(xiàn)的是王鼎愛民,⑥表現(xiàn)的是王鼎的善待家人，生活節(jié)儉。)
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅持原則，剛正不阿。
B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。
C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請,就讓三司判官中的一個人帶永德來和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問,楊永德回答不出。
D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時,在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。
6．A(本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。關(guān)鍵是翻譯出“后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時鼎提點兩浙刑獄，降知深州”，由此推斷是曲解原文，應(yīng)是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告誡傅惟幾。)
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。（5分）
譯文：
（2）居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。（5分）
譯文：
答案7.（1）（王鼎）與轉(zhuǎn)運使楊纮，判官王綽競相揭發(fā)貪官污吏，甚至對微小隱蔽的罪行也不寬恕。(“競”、“擿發(fā)”、“貸”各1分，大意2分)
(2) 過了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈送權(quán)貴。（“居”、“因”、“遺”各1分，大意2分）
附譯文參考 王鼎字鼎臣，憑借進士及第，多次升遷擔(dān)任太常博士。當(dāng)時天子擔(dān)憂吏治大多毀壞，監(jiān)察部門不履行職責(zé)，而范仲淹等人剛剛執(zhí)政，就挑選各路使者讓他們查究檢舉不法官吏，任命王鼎提點江東刑獄。王鼎與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競相揭發(fā)貪官污吏，甚至微細(xì)隱藏的罪行也不寬恕。因此他們屬下的官吏怨恨他們，把他們看作“三虎”。仁宗聽到了這些情況，很不高興，后來傅惟幾奉命出使江東，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告誡他。范仲淹等人被罷免，王鼎與楊纮、王綽都被人指責(zé)，當(dāng)時王鼎提點兩浙刑獄，因此被貶為深州知府。
第二年，河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒，人吃人，王鼎想方設(shè)法賑救災(zāi)民，非常盡力。遷為建州知府，那里的風(fēng)俗生了孩子多不撫養(yǎng)，王鼎就制訂條例教育鄉(xiāng)民，禁止他們這樣做。當(dāng)時偷販茶葉和鹽的人很多，（王鼎）全都用棍子（驅(qū)遣）發(fā)配他們，監(jiān)司屢次替他們說話，王鼎不為此改變。王鼎遷任提點河北刑獄，處理貪官污吏更加急迫，他彈劾檢舉官員，不回避權(quán)貴和有勢力的官員。他被召為開封府判官，改任鹽鐵判官，多次升遷擔(dān)任司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運副使。內(nèi)侍楊永德奏請沿汴河設(shè)置驛站牽引漕舟，每年可節(jié)省役夫六萬，王鼎議論以為這樣做不行。楊永德橫暴狡詐，宰相難于違背他的奏請，就讓三司判官一員帶永德來和王鼎辯論，王鼎根據(jù)實際情況連發(fā)八問，楊永德均不能回答。王鼎于是上疏說：“陛下幸虧考察任用了我，不應(yīng)該過分聽從小人的話，胡亂有所改變，因而耽誤國家大計。”于是永德的奏請沒有被采納。
過了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈送權(quán)貴。王鼎一樣特產(chǎn)也沒買，獨自全心全意去精心處理政事，事情無論大小，一定自己親自處理。凡是調(diào)發(fā)負(fù)責(zé)成批運輸貨物的官員，王鼎估計漕路的遠(yuǎn)近，確定運期的先后，制訂成規(guī)章制度，因此勞逸均等，官員不能肆意妄為。官船禁止私人搭載物品，舟兵不能養(yǎng)活自己，就偷官船上的米來干壞事。有舟兵販米養(yǎng)活自己，買米的人抓住他們違法的把柄，不肯償還拖欠的米。王鼎就發(fā)文書要州縣監(jiān)督償還，舟人有辦法自給了，就不再干壞事了，而所運的米也不曾短缺了。
王鼎生性廉潔不欺騙人，曾經(jīng)任用過他的兒子，族人想讓他給兒子虛報年齡來謀求早點做官，王鼎不允許。王鼎的父親死了，就把他的遺產(chǎn)分給兒子們，王鼎把遺產(chǎn)全部分給他的弟弟。他曾經(jīng)擔(dān)任臨邛縣知縣，轉(zhuǎn)運使選擇在新繁辦公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹縑，就把它散給族人，一天就送光了。所到之處不擾民，只買一些飲食日用物品，并且加價來補償他們。他事奉繼母很孝順，教導(dǎo)哺育孤侄很周到，自身的奉養(yǎng)十分節(jié)儉。當(dāng)官明智敏捷，堅強正直不可屈服。他所推薦的士人中有許多人很知名，其中有些人王鼎終身不認(rèn)識他們。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面的宋詩，完成8—9題。
寄 黃 幾 復(fù)① 黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁②，治病不蘄③三折肱④。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
注：①此詩作于神宗元豐八年，其時詩人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)：詩人少時好友，時為廣州四會縣令。②四立壁：家徒四壁之意。③蘄：同“祈”，祈求。④三折肱：古有三折肱而為良醫(yī)的說法。詩中意思指黃幾復(fù)善治國。
8．本詩頷聯(lián)被稱為“奇語”，請從它使用的藝術(shù)手法中選擇一種簡要賞析。（5分）
參考一：① 意象密集（意象并列）的手法，巧用六個意象排列出十年間的情景。（1分）② 這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。不用動詞，用“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”6個意象，寫出了十年前兩人相會于良辰美景的歡樂和十年來各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐的凄苦。（3分）③有限的字?jǐn)?shù)構(gòu)成了豐富的畫面，跨越時空，給讀者留下很大的想象空間，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)韻味。（1分）
參考二：
①使用了對比的手法。（1分）②這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會極其短促�！敖褂辍倍鲗Α笆隉簟保h泊極其漫長。（3分）③“桃李春風(fēng)一杯酒”的明媚歡快與“江湖夜雨十年燈”的凄涼孤獨對比，凸顯了詩人對友人的思念之情。（1分）
9.詩歌最后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的情感？請簡要分析。（6分）
參考答案① 贊揚了黃幾復(fù)的廉潔能干，也表達(dá)了對友人處境的不平和擔(dān)憂之情。（2分）②“持家四立壁”，作為一縣之長，家中卻徒立四堵墻壁，表現(xiàn)他清正廉潔�！安惶I三折肱”喻指他善“治國”�？上н@樣一個清貧自守發(fā)奮讀書到白頭的能干人卻只能隔著充滿瘴氣的山溪聽猿猴攀藤的哀鳴，得不到重用，只能在邊遠(yuǎn)地區(qū)作一個小縣令。（4分）
（三）名句名篇默寫（6分）
10．補寫出下面名篇名句中的空缺部分。（每題1分，錯一空扣1分。共6分。)
（1）曾子曰：“士不可以不弘毅 ， 任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《論語·泰伯》）
（2）浩浩乎如憑虛御風(fēng) ，而不知其所止；飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。
(蘇軾《赤壁賦》)
（3）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 。 （杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
（4）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙 。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
（李商隱《錦瑟》）
乙 選考題
三．文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
西伯利亞的溫暖
馮有才
卡爾是一名政治犯，被發(fā)配到西伯利亞的時候，正值十二月，天寒地凍。
而后，卡爾被分配到了林場，成為一名伐木工人。監(jiān)工托可可夫斯基很嚴(yán)厲，工人們都非常恨他。
第二年二月的一天，一名伐木工人生病了，整個班組沒有完成定額任務(wù)，托可可夫斯基把整個班組的人餓了一整天，而那名生病的伐木工人，被托可可夫斯基喊出去以后，就再也沒有回來。大家都猜測：那名可憐的正在生病的工人，一定是被可惡的監(jiān)工托可可夫斯基遺棄了或者處決了。
然而，不幸的事仍不斷發(fā)生。還有一次，卡爾把木材抬上火車的時候，不小心滑了下來，木材從車廂里滾落，砸到了一名沙皇士兵。托可可夫斯基頓時火了，他拿起了皮鞭，使勁地抽打著卡爾，還隨手拿了一根木棒，朝卡爾的腿上砸去�？柲芮宄芈牭焦穷^碎裂的聲音。隨后，幾名工友把受傷昏迷的卡爾抬回了小木屋。
沒有醫(yī)生，又加上天氣惡劣，卡爾的腿恢復(fù)得很慢，三個月后才能下地走路。他每走一步，都會對托可可夫斯基的仇恨加深一分。
戰(zhàn)爭即將結(jié)束的消息不知從哪里傳來了。大家都在心底高興著，希望早點結(jié)束這樣的日子。托可可夫斯基似乎也意識到了什么，對大家的態(tài)度也開始收斂起來。但是，大家對他的仇恨并沒有因此而改變。
一天早上，卡爾被一陣哭聲驚醒，那是從托可可夫斯基暖和的小屋傳來的。卡爾趕忙跑過去，只見滿頭是血的托可可夫斯基躺在床上，看樣子是受了很重的傷。托可可夫斯基努力睜開眼，看見卡爾后，從枕頭底下摸出了一個日記本放到卡爾的手上，對卡爾說，你會懂得的。
卡爾接過日記本，托可可夫斯基便閉上了眼睛�？栄杆侔讶沼洷痉胚M了衣服里，聞聲而來的工友也走進了木屋。托可可夫斯基的妻子哭訴：凌晨，托可可夫斯基出門小便。天快亮的時候，她發(fā)現(xiàn)丈夫還沒有回來，于是馬上去找，結(jié)果剛出門，就看見了躺在門口的血跡斑斑的丈夫。她知道，丈夫是因為仇恨被人打傷的，兇手一定是這一千多名工人中的某一個。
卡爾和工友們埋葬了托可可夫斯基，小心地翻開日記本，卡爾的心一陣陣刺痛。
如果不是托可可夫斯基，那名生病的伐木工人一定會死了，因為是托可可夫斯基知道他患了肺炎后，讓裝運木材的火車把他送到了城里醫(yī)治。
如果不是托可可夫斯基，卡爾的性命一定沒了。因為托可可夫斯基在那一刻，看見了好幾名子彈已經(jīng)推上槍膛準(zhǔn)備槍殺卡爾的士兵。
如果不是托可可夫斯基，這一千多名伐木工人的性命一定沒了，因為第一次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，冬宮在幾天前就下了命令要處決他們。
如果托可可夫斯基不死，這里就不會混亂，工人們也就沒有辦法趁亂逃走。
除了卡爾，沒有人知道托可可夫斯基是自殺的。卡爾把戰(zhàn)爭結(jié)束的消息告訴了大家，工人們一陣沸騰，歡呼雀躍，瞬間便沖破了伐木場看守士兵的警戒，跑進了叢林深處。
卡爾并沒有跑，而是走進了托可可夫斯基的小屋。他知道，從他得到日記本的那一刻起，他就應(yīng)該為這對可憐的母子承擔(dān)起責(zé)任。
后來，陸陸續(xù)續(xù)地又回來了幾十個工人，卡爾把托可可夫斯基的日記本給他們傳閱。他們都選擇了留下，在林場新建了許多小屋，建筑小屋所用的木材，都是托可可夫斯基提前囤積的。這一切，似乎都在托可可夫斯基的預(yù)料之中。
冬天的西伯利亞，仍有一個溫暖的小村落，村子的名字叫做托可可夫斯基村。村民們是那些伐木工人的后代，村子中還有一本族譜——那是托可可夫斯基的日記本。
日記本的扉頁，是卡爾臨終前一年寫的一句話：只要有愛，再冷的地方，也會有溫暖的時刻！ (選自《微型小說選刊》，有刪改)
（1）下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（ ）（5分）
A．小說敘述了西伯利亞林場的監(jiān)工托可可夫斯基為了挽救一千多名工人的生命，不怕別人誤解，不惜犧牲生命的傳奇故事，謳歌了可可夫斯基人性的光輝。
B．主人公托可可夫斯基在得知戰(zhàn)爭結(jié)束后，害怕不明真相的工人報復(fù)自己，所以對待工人們的態(tài)度也有所收斂。
C．卡爾開始對托可可夫斯基充滿仇恨，當(dāng)了解真相后，不但留下來照顧其遺孀和孩子，而且找回逃走的工人，建立以“托可可夫斯基”為名的村莊來紀(jì)念他。
D．本文語言妙趣橫生，情節(jié)跌宕，前半部分寫托可可夫斯基虐待工人遭仇恨，后半部分用日記本揭開真相，構(gòu)思巧妙，欲揚先抑。
E．這個故事發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)期間的俄國，它告訴我們：愛是人世間溫暖的源泉，她能夠抵御所有的寒冷與傷害。
答案11.（1）選A項3分，選E項2分，選D項1分。（D項“語言妙趣橫生”的說法不準(zhǔn)確，應(yīng)為“平實”；B項說可可夫斯基態(tài)度收斂是因為“害怕工人報復(fù)自己”有誤；C項說“卡爾”找回逃走的工人于文無據(jù)。）
（2）小說中托可可夫斯基的日記本有哪些作用？請簡要分析。（6分）
（2）①從情節(jié)上看，日記本揭開了以往事件的真相，使卡爾和工人們消除了對托可可夫斯基的誤解和仇恨，也推動了后文情節(jié)的發(fā)展；②從塑造人物形象上看，日記本塑造了托可可夫斯基忍辱負(fù)重，充滿人性光輝的形象；③從表現(xiàn)主題上看，日記本成為了村子的族譜，卡爾在日記本扉頁上寫的話，都揭示了人間有愛就有溫暖的主題。（每點2分，共6分）
（3）托可可夫斯基是一個怎樣的形象？請簡要分析。（6分）
（3）①外在冷漠殘忍，內(nèi)心善良。保護素不相識的工人們不受到更嚴(yán)重的傷害。他表面上好像遺棄了生病的伐木工人，其實已尋找機會把他送到城里醫(yī)治。②充滿智慧。當(dāng)卡爾砸到沙皇士兵時，他用皮鞭、木棒抽打他直至傷殘，實際上是救卡爾于沙皇士兵的槍口之下。
③忍辱負(fù)重。在伐木工人的仇恨與誤解里，他依然堅守心中的信念，默默地保護著工人們。
④有犧牲精神。他為了讓工人能夠逃出虎口，不惜自殺以創(chuàng)造機會。（每點2分，答出任意3點，分析正確得6分）
（4）這篇小說設(shè)計了托可可夫斯基自殺的情節(jié)，對這一情節(jié)有人贊同，也有人不贊同，你有什么看法呢？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
（4）觀點一：贊同，這是作者精心設(shè)計的情節(jié)，能更好地表現(xiàn)小說的內(nèi)涵和主題。（2分）（1）符合人物性格特點。托可可夫斯基自殺的動機是創(chuàng)造機會讓工人們逃走，這與他一貫把自己的無私大愛獻給工人們的性格完全吻合，是使人物性格發(fā)展完善的必要情節(jié)。
（2）是情節(jié)發(fā)展的必然。托可可夫斯基想用自己的死制造混亂，讓工人們想辦法趁亂逃走，這一設(shè)計使情節(jié)更完整，更連貫，也使后文情節(jié)合理展開。
（3）藝術(shù)效果上更能震撼人心。為挽救他人不惜犧牲自己的生命，這樣的情節(jié)是讀者的內(nèi)心收到更強烈的震撼，增強作品的藝術(shù)感染力。（每點2分，答滿3點6分）(表明觀點后，從情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)設(shè)計、藝術(shù)效果等角度分析，言之成理即可)
觀點二：(答不贊同這一情節(jié)的設(shè)計，只要觀點明確，論述合理而充分，亦可酌情給分。答案略)
四、實用類文體閱讀（25分）
12、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
喬布斯：用“禪”改變世界
沒有人可以選擇命運，喬布斯同樣如此。他在生下不久后就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。
喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)——俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校，因為“已經(jīng)看不到其中的價值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻……喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。
在里德學(xué)院，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心悟性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。2003年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路�！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時間很有限，所以不要將他們浪費在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。”
縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計……這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費者的意見，而是喬布斯精神世界。
奇虎360董事長周鴻點評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念�！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r間在內(nèi)省，從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來。”“我想喬布斯在做產(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍�！�
在內(nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己:“假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作�！�
正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什么。
在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆·庫克之外，歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CEO，沒有一位在蘋果善終。
早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。
正如美國作家杰弗里·揚和威廉·西蒙在其著作《活著就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變�！�
2005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚。(stay hungry,stay foolish)”顯然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“愚（foolish）”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。
正是在新的開放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個更高的境界。
（1）、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（ ）
A． 如果不是因為喬布斯能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。
B． 喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。
C． iMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是“簡約”。
D．在被自己開創(chuàng)的公司趕出后，喬布斯用了15年時間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。
E．本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。
12.（1）（5分）選B得3分，選D得2分，選C得1分，選AE不給分�！続．不構(gòu)成因果關(guān)系；C．“最重要的因素就是簡約”錯，擴大范圍，最重要的因素應(yīng)該是“精神世界” E．不只是對禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運用】
（2）文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？（6分）
（2）（6分）①說明沒有人可以選擇命運；有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身、興趣。②為下文喬布斯從“禪”中得到解脫，用禪改變世界做了鋪墊。③先抑后揚，前后對比，以前期的恣意放縱反襯“禪”對傳主的改變之大，深化主題。（每點2分）
（3）喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示聯(lián)系全文，聯(lián)系文本作簡要分析（6分）
答案示例（6分）①禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量�；蛳嘈疟拘�；②喬布斯從禪宗中得到的簡約理念；③通過禪找到造福世人的方法——悲天憫人的情懷；④合作與開放，使喬布斯對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個更高的境界。
（每點2分，答對其中的3點即得6分）
（4）喬布斯贈給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話“求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊深刻。請結(jié)合文本，并聯(lián)系實際談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識和理解，以及啟示和影響。（8分）
答案示例（8分）（一）成功需要求知若渴,也需要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,取人之長補己之短,相互合作,共同進步。(2分)（二）結(jié)合文本分析: ①喬布斯對電子產(chǎn)品有非凡的興趣。②他選擇自己喜歡的大學(xué)。③他花很多時間內(nèi)省。④被自己開創(chuàng)的公司趕出去以后一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作, 那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變,也是喬布斯15年“荒野”生涯的反思總結(jié)。(4分)（三）聯(lián)系實際分析：偉大事業(yè)的成功需要真誠合作，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，而獨斷專行必將孤立無援，四面樹敵，降低威信。謙虛使人進步，驕傲使人落后。求知欲和虛心是進步的階梯。(2分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運用（20分）
13.下列各句中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A．很多家長有“名校情結(jié)”，但她小學(xué)和初中都是在很普通的學(xué)校里上的，雖然師出無名如今卻是航天領(lǐng)域的佼佼者。
B．2013年夏季，我國南方大部分地區(qū)飽受高溫之苦，而北方則風(fēng)調(diào)雨順，冬溫夏清，較往年是難得的好年景。
C．排雷的意義不言而喻，但同時它是一項生死攸關(guān)的工作，這個部隊自從接受了這一任已傷亡了二百多人。
D．雖然《小時代》這部電影遭到了一些人的尖銳批評和嚴(yán)厲指責(zé)，但是作者的創(chuàng)作動機無可非議的。
答案13．D（ A項中“師出無名”謂出兵而無正當(dāng)理由。泛指做某件事缺乏正當(dāng)?shù)睦碛�。B“冬溫夏清”意為兒女侍奉父母無微不至,亦泛指冬暖夏涼。C“生死攸關(guān)”是指人的生死存亡的關(guān)鍵。而本句是強調(diào)排雷的危險性。D．“無可非議”的意思是沒有什么可以指責(zé)的。
14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．十一期間，全國鐵路、公路旅客運輸組織周密,運力充足,平穩(wěn)有序，未發(fā)生旅客滯留情況，較好地滿足了人民群眾的出行安全。
B．10月8日，習(xí)近平從巴厘島的APEC會場歸來，為今年外交布局收官之作畫上圓滿的句點，進一步勾勒出新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體外交開局的清晰輪廓。
C．根據(jù)對全國城市住房情況的調(diào)查顯示，過去一年，房價上漲幅度仍然不小，70個大中城市商品房成交價同比漲幅都超過20%。
D．只有產(chǎn)品在優(yōu)勝劣汰中競爭而出，才能形成真正的品牌效應(yīng)，一些總是試圖經(jīng)由“借衣”來進行自救的乳企，它們并非不知道這一點。
答案14．B．（A.搭配不當(dāng)，應(yīng)為“滿足……需要”或“保障……安全”。C．“根據(jù)……”與“……顯示”句式雜糅。D．語序不當(dāng)，“產(chǎn)品”應(yīng)放在“只有”之前。）
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
在21世紀(jì)的今天，正確對待人和大自然的關(guān)系比以往任何時候都重要。 ， ， ， ； ， ，結(jié)果也受到了大自然的報復(fù)。
①有的國家希望做到“天人合一”
②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然
③有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”
④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的
⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上
⑥從表面看，大自然真的被他們征服了
A. ③①⑤②④⑥ B. ③④②①⑥⑤ C. ②③①④⑤⑥ D. ②③⑥④①⑤
答案15．D（注意④中的“然而”表轉(zhuǎn)折，③⑥和①⑤應(yīng)該形成轉(zhuǎn)折意，⑥在③后，⑤緊跟①，依據(jù)后文的“也”表明①⑤應(yīng)該在④的后面，③⑥在④之前，②最適宜謂語句首）
16. 冰心的名句“雨后的青山，好像淚洗過的良心”拿抽象的良心，來比具象的青山。清新鮮活，巧妙精致。請從“秋雨、陽光、時間、美夢”中選擇兩個為本體造兩個句子。要求第一個以具體的事物，比喻抽象的事物；第二個以抽象的事物，比喻具體的事物。(6分)
(1)以具體的事物，比喻抽象的事物：
(2)以抽象的事物，比喻具體的事物：
答案示例：（1）①時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。②美夢就像五彩的泡泡，美妙卻易碎，請輕拿輕放。（3分）
（2）①綿綿的秋雨如無盡的愁思。②一片照射在冬日的陽光就像愛心一般讓人從心底感到溫暖。（3分）
17．簡要概括德國救援車輛從來沒有因堵車而誤事的原因。（不超過20字）（5分）
德國交通法規(guī)定,如果遇到正在執(zhí)行任務(wù)的消防車或急救車,“所有道路使用者必須立即讓路”。在實際執(zhí)行中，如果是雙車道，則里道車盡量往里靠，外道車盡量往外靠，在中間給急救車讓出一條路；如果是三車道或多車道，則緊急通道位于最里車道與緊靠其右側(cè)的車道之間，最里車道的車輛往里靠，其右側(cè)所有車道的車輛依次向右靠。德國人開車不隨意并線、不加塞、不搶行。因此，從來沒有發(fā)生過因堵車致救援車輛無法及時到達(dá)救護現(xiàn)場或醫(yī)院而誤事的情況。
答：
參考答案：(5分)法律規(guī)定嚴(yán)明；避讓方法合理；駕車行為文明。（三個要點每點1分，概括準(zhǔn)確、表述得當(dāng)?shù)?分）
六、寫作（60分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”
要求選好角度，確定立意，文體自選（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進逆耳忠言；追求形式而忽略了實質(zhì)等等。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
一類：立意準(zhǔn)確，語言美，結(jié)構(gòu)好，材料新。（51分以上）
二類：立意較準(zhǔn)確，語言通順，結(jié)構(gòu)完整，材料較新。（44分-51分）
三類：立意有偏差，語言基本通順，結(jié)構(gòu)基本完整。（36分-43分）
四類：立意偏離材料，語言表達(dá)較差，結(jié)構(gòu)不合理或殘卷。（36分以下）
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