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      四川省資陽(yáng)市2014屆高三語(yǔ)文第二次診斷性考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：四川省資陽(yáng)市2014屆高三語(yǔ)文第二次診斷性考試試卷及答案,高中,高三上,語(yǔ)文,第二次診斷性考試,答案,2014屆,四川省,資陽(yáng)市試卷
      摘　要：四川省資陽(yáng)市2014屆高三第二次診斷性考試語(yǔ)文試卷本試卷分第ⅰ卷（選擇題）和第ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第ⅰ卷第1頁(yè)到第4頁(yè)，第ⅱ卷第5頁(yè)到第8頁(yè)。全卷共150分�？荚嚂r(shí)間為150分鐘。第i卷（選擇題共27分）一、（12分，每小題3分）1．下......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      四川省資陽(yáng)市2014屆高三第二次診斷性考試語(yǔ)文試卷

      本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷第1頁(yè)到第4頁(yè)，第Ⅱ卷第5頁(yè)到第8頁(yè)。全卷共150分�？荚嚂r(shí)間為150分鐘。

      第 I 卷（選擇題 共27分）


      一、（12分，每小題3分）

      1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）

      A．星宿/宿舍    角色/角逐　　蔓延/順蔓摸瓜　　拓印/落拓不羈

      B．霧霾/埋怨    著想/著迷　　泥淖/泥古不化　　裝載/載歌載舞

      C．復(fù)辟/辟謠    折騰/折耗　　軀殼/瓜子殼　　　勁旅/鼓足干勁

      D．銅臭/臭名    削價(jià)/削減　　逼迫/迫擊炮　　　包扎/扎扎實(shí)實(shí)

      2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

      A．妥帖　　親和力   披沙揀金   銳不可當(dāng)

      B．蜇居　　副作用   指手畫(huà)腳   屈指可數(shù)

      C．湊合　　哈密瓜   眼花繚亂   膏梁子弟

      D．犄角　　嘉獎(jiǎng)令   兩全齊美   仗義執(zhí)言

      3．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)用法正確的一項(xiàng)是（ ）

      A．書(shū)法作品能傳達(dá)詩(shī)文、辭章的意趣，展示書(shū)者的修養(yǎng)和人格。通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞，人們能悟出書(shū)道之美，因而點(diǎn)燃心靈深處愛(ài)的火花。

      B．中國(guó)在東海設(shè)置防空識(shí)別區(qū)是有效行使自衛(wèi)權(quán)的必要措施，符合《聯(lián)合國(guó)憲章》等國(guó)際法和國(guó)際慣例，是完全正當(dāng)、無(wú)可厚非的。

      C．王岐山指出,黨風(fēng)與民風(fēng)緊密相連，黨員應(yīng)該自覺(jué)成為引領(lǐng)良好民風(fēng)的表率，上行下效，黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。

      D．黃摩崖所著的《頭顱中國(guó)》這部書(shū)，以恢弘的視野和石破天驚的洞見(jiàn)讓?xiě)T看白文、懶于思考的讀者產(chǎn)生味同嚼蠟之感。

      4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

      A．央視“尋找最美孝心少年”攝制組，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大山深處和城市底層那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重?fù)?dān)的十二三歲小小少年令人肅然起敬。

      B．以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)以一種潤(rùn)物無(wú)聲、點(diǎn)滴在心的方式，在小小方格之中，在一撇一捺之間，向全社會(huì)傳遞漢字書(shū)寫(xiě)觀念，展示漢字書(shū)寫(xiě)真諦。

      C．隨著“利劍”的首飛，使得中國(guó)成為世界第四個(gè)試飛大型隱身無(wú)人攻擊機(jī)的國(guó)家，意味著中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從無(wú)人機(jī)向無(wú)人作戰(zhàn)飛機(jī)的跨越，其重大意義不亞于殲-20等新型第四代戰(zhàn)機(jī)的試飛。

      D．雖然每天來(lái)省博物館參觀的人非常多，但秩序井然，沒(méi)有出現(xiàn)任何混亂和不文明現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了“十個(gè)藝術(shù)節(jié)”文明觀展的倡導(dǎo)。

      二、（9分，每小題3分）

      漢族，內(nèi)外“共生”的典范

      明　浩

      漢族作為世界上人口最多的單個(gè)民族，常常被人們視為民族同化的典范。根據(jù)一般流行的說(shuō)法，漢族人口之所以這么多，主要是靠同化了很多別的民族實(shí)現(xiàn)的。有人將這一過(guò)程比喻為“滾雪球”。然而在今天，如果從“內(nèi)共生”的視角進(jìn)行觀察，我們就有充分理由將漢族看作是“內(nèi)共生”的產(chǎn)物。應(yīng)該說(shuō)，這更有助于了解漢族之大的真諦所在，而且從中也能看到我們這個(gè)多民族國(guó)家的未來(lái)活力之源泉。

      在語(yǔ)言文字上，盡管從秦始皇開(kāi)始就推行“書(shū)同文，車同軌，行同倫，度同衡，錢(qián)同幣”，然而卻始終未能實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)同音”。不僅如此，由于與各地原有語(yǔ)言的越來(lái)越多的“共生”，漢語(yǔ)已經(jīng)成為世界上最多樣化的語(yǔ)言。源自中原的古漢語(yǔ)每到一個(gè)新的環(huán)境，并不是簡(jiǎn)單地吃掉即同化當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，而是與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言“共生”在一起。作為現(xiàn)代普通話主體的北方方言，在與北方游牧民族的不斷互動(dòng)中，其因“共生”而發(fā)生的變化甚至比南方還更大，以致在語(yǔ)音上有些甚至面目全非�！�　         

      “共生”也使?jié)h族的區(qū)域文化經(jīng)歷了各具特色的演化過(guò)程，形成了各自不同的特點(diǎn)，譜寫(xiě)了共同性和差異性的此消彼長(zhǎng)、共同繁榮的歷史畫(huà)卷�？傮w而言，各民族各自以自己的身份和能力占有屬于自己的特定位置，并在其中參與和發(fā)揮其獨(dú)有的功能。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成的漢族文化以黃河流域?yàn)橹鳎源说剿逄埔郧�，大體上是共同性漸增與差異性漸減；隋唐以后，隨著一些新的區(qū)域文化的加入，并在這些文化與漢文化頻繁發(fā)生摩擦和沖突后，使得漢文化圈逐漸擴(kuò)大，形成了各具特色的區(qū)域文化：齊魯文化一直具有文化的和政治的象征意義，被賦予華夏文化傳統(tǒng)的正宗地位，且不乏粗獷古樸、豪爽熱烈的特點(diǎn)；以四川為中心的巴蜀文化兼具以熱烈、詼諧、高亢為特征的地域文化傳統(tǒng)……

      漢民族文化不僅在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了各個(gè)要素之間的共生共榮的“內(nèi)共生”，也很好地實(shí)現(xiàn)了與其他民族的“外共生”，由此形成了以漢字為媒介的“外共生”圈，其中就包括大量使用漢字的日本文化。至于與國(guó)內(nèi)55個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系，更屬于這種“外共生”的范疇。

      “共生”與“同化”之間，在理念上畢竟有著本質(zhì)區(qū)別：同化意味著否定原有要素的主體性；而“共生” 以“和而不同”、相輔相成的方式，形成以前各個(gè)要素水平的整體機(jī)制，就意味著原來(lái)要素的持續(xù)存在。從各地方言和文化習(xí)俗中可以看到，來(lái)自中原的“先進(jìn)”語(yǔ)言和文化并沒(méi)有簡(jiǎn)單吃掉當(dāng)?shù)卦械摹奥浜蟆狈窖院臀幕桥c之長(zhǎng)期共生，并形成了新的方言和文化系統(tǒng)。

      漢族的“內(nèi)共生”并不是全球個(gè)案�？v觀當(dāng)今世界那些人口比較多、且富有活力的民族，在其民族屬性和特點(diǎn)上幾乎都充滿著“內(nèi)共生”的諸多特點(diǎn)�？梢赃@樣說(shuō)，正是這種“內(nèi)共生”與“外共生”的并行不悖，即對(duì)內(nèi)承認(rèn)、尊重和發(fā)揮自身內(nèi)部的多樣性及其潛力，對(duì)外與其他各個(gè)民族和諧相處，實(shí)現(xiàn)共存共榮，才為多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)繁榮昌盛提供了重要保證。

      (《中國(guó)民族報(bào)》，2012年05月06日，有刪減)

      5．下列對(duì)有關(guān)漢族內(nèi)外“共生”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

      A．“內(nèi)共生”是漢族如此之大的真諦所在，也是我們這個(gè)多民族國(guó)家未來(lái)活力的源泉。

      B．源自中原的古漢語(yǔ)每到一個(gè)新環(huán)境，就與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言“共生”在一起，不存在“同化”現(xiàn)象，使得漢語(yǔ)成為現(xiàn)在世界上最多樣化的語(yǔ)言。

      C．齊魯文化和巴蜀文化各具特色，這是漢族區(qū)域文化“內(nèi)共生”和演化的結(jié)果。

      D．漢民族實(shí)現(xiàn)與其他民族的“外共生”，是以漢字為媒介。

      6．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

      A．漢族人口眾多，主要是通過(guò)漢族同化了很多別的民族來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

      B．漢語(yǔ)始終未能實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)同音”，原因與從秦始皇開(kāi)始，就沒(méi)有推行過(guò)“語(yǔ)同音”的政策有關(guān)。

      C．隋唐以前，漢族文化以黃河流域?yàn)橹�，隋唐以后漢文化以齊魯文化為正宗，漢文化的主要特點(diǎn)是“粗獷古樸，好爽熱烈”。

      D．來(lái)自中原的“先進(jìn)”語(yǔ)言和文化與當(dāng)?shù)亍奥浜蟆狈窖院臀幕L(zhǎng)期共存或發(fā)生摩擦和沖突后，形成了新的方言和文化系統(tǒng)。

      7．下列各項(xiàng)中，對(duì)漢族能成為內(nèi)外“共生”的典范的原因分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

      A．漢民族與各民族和諧相處、共存共榮，并成為人口最多的民族。

      B．漢民族語(yǔ)言和文化能很好地與各區(qū)域、各民族的語(yǔ)言和文化求同存異、共生共榮。

      C．不管是“外共生”還是“內(nèi)共生”，漢語(yǔ)言和文化總是充滿包容性，從來(lái)不否定別的區(qū)域和民族原有要素的主體性。

      D．內(nèi)外“共生”并行不悖，對(duì)內(nèi)承認(rèn)、尊重，對(duì)外和諧相處，是實(shí)現(xiàn)多民族國(guó)家可持續(xù)繁榮昌盛的重要保證。

      三、（6分，每小題3分）

      閱讀下面的文言文，完成8—9題。

      甘寧傳

      甘寧，字興霸，少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之渠帥。群聚相隨，挾持弓弩，負(fù)毦帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧。人與相逢，及屬城長(zhǎng)吏，接待隆厚者乃與交歡；不爾，即放所將奪其資貨。至二十余年，止不攻劫，頗讀諸子，乃往依劉表，因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。

      于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異。寧陳計(jì)曰：“今漢祚日微，曹操?gòu)�，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠(chéng)是國(guó)之西勢(shì)也。寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操圖之。圖之之計(jì)，宜先取黃祖。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢(shì)彌廣，即可漸規(guī)巴、蜀�！睓�(quán)深納之。權(quán)遂西，果禽祖，盡獲其士眾。

      后隨魯肅鎮(zhèn)益陽(yáng)，拒關(guān)羽。羽自擇選銳士五千人，投縣上流十余里淺瀨，云欲夜涉渡。肅與諸將議。寧時(shí)有三百兵，乃曰：“可復(fù)以五百人益吾，吾往對(duì)之，保羽聞吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾禽�！泵C便選千兵益寧，寧乃夜往。羽聞之，住不渡，而結(jié)柴營(yíng)。權(quán)嘉寧功，拜西陵太守。后曹公出濡須，寧為前部督，受敕出斫敵前營(yíng)。權(quán)特賜米酒眾肴，寧乃料賜手下百余人食。食畢，寧先以銀碗酌酒，自飲兩碗，乃酌與其都督。都督伏，不肯時(shí)持。寧引白削置膝上，呵謂之曰：“卿見(jiàn)知于至尊，孰與甘寧？甘寧且不惜死，卿何以獨(dú)惜死乎？”都督見(jiàn)寧色厲，即起拜持酒，通酌兵各一銀碗。至更二時(shí)，銜枚出所敵。敵遂退。寧益貴重，增兵二千人。

      寧廚下兒曾有過(guò)，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。后寧赍禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹(shù)，自挽弓射殺之。蒙大怒，擊鼓會(huì)兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：“至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問(wèn)，汝是為臣下非法�！�蒙聞母言即豁然意釋自至寧船，笑呼之曰興霸老母待卿食急上與蒙俱還見(jiàn)母歡宴竟日。

      （選自《三國(guó)志·吳書(shū)·甘寧傳》，有刪減）

      8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） 

      A．一破祖軍，鼓行而西   鼓：擊鼓進(jìn)軍

      B．江川流通，誠(chéng)是國(guó)之西勢(shì)也    誠(chéng)：實(shí)在、確實(shí)

      C．后寧赍禮禮蒙母    赍：送給，給予

      D．至尊待汝如骨肉，屬汝以大事     屬：通“囑”，托付

      9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）

      A．招合輕薄少年，為之渠帥     誰(shuí)為大王為此計(jì)者

      B．因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用       蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中

      C．非能承業(yè)傳基者也        吾妻之美我者，私我也    

      D．何有以私怒而欲攻殺甘寧     且以強(qiáng)秦之故逆強(qiáng)秦之歡

      
                	
                	
      
                	
                	
                	
      
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
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