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      2014年浙江省高考語文壓軸試卷及答案網(wǎng)頁版

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      摘 要:2014浙江省高考壓軸卷語文一、語言文字運用(共24分,其中選擇題每小題3分)1.下列詞語中加點的字,注音全都正確的一項是()a.翹(qiáo)楚精湛(zhàn)逮(dài)捕量(li&......


      2014浙江省高考壓軸卷語文答案

      1.C(A.量(liàng)體裁衣B.證券(quàn)D.瞠(chēng)目結(jié)舌)

      2.D(A.姆—  B.惠—  C.弛—馳)

      3.A(A項,“重足而立”雙腳并攏。后腳緊挨著前腳,不敢邁步。形容非?謶。B項,“從而”是連詞,表示上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等,兩分句間是相因相成關(guān)系。這里應是“后來”,指接著某件事或行為之后,接著發(fā)生的事情。C項,“效尤”指仿效壞的行為,貶義。這里應該用“效仿”。D項,“目不交睫”指沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。這里應是“目不見睫,自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻沒有自知之明。指人容易看見別人,卻難看見自己。

      4.B(A項,成分殘缺,“建立”缺少賓語“機制”。C項,句式雜糅,“主要原因還是市場供求關(guān)系緊張”,或“市場供求關(guān)系緊張造成的”。D項,搭配不當,“改革”“提出”“挑戰(zhàn)”應該把“提出”改為“是”。)

      5.A(B項“四方賓客”往往是招待外來客的,C項“西行客”、“人馬疲”常常用于旅棧,D項“醉有酒”不適合高中校園。)

      6.不要因自己一時的名聲、榮譽而盲目自大,沾沾自喜。

      7.示例:我是一朵白云,親情是包容我的藍天;我是一棵綠樹,親情是滋養(yǎng)我的土地。

      8.B(原文說“19世紀,西方學者開始用‘Humanitas’來專指文藝復興時的那股文藝思潮”)

      9.B(原文說“把人們的思想帶出了封建社會”,“為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎”,而不是“宣告”、“標志”。)

      10.建立現(xiàn)代意義上的民主國家,要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”,把國人從奴隸意識中解放出來。也只有喚醒民眾,讓他們認識到自己是一個“人”,認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由,革命才算成功。

      11.“飄忽的傳說”是說自己的壯志沒有實現(xiàn),雄心已經(jīng)被消磨,就像看遠古傳說般地看待曾經(jīng)的壯志雄心,飄忽迷離。 

      12.(1)插入回憶,敘述自己的親身經(jīng)歷,書寫月光下的恬靜與詩意。(2)更能凸顯“我成了被月光遺忘的人”,襯托現(xiàn)在在城市“欣賞月光已經(jīng)成了巨大的奢侈”失落苦悶之情。(3)增加情感體驗的真實性,更富感染力。

      13.運用擬人和通感的手法,“碎片”一詞就把視覺形象轉(zhuǎn)化為觸覺形象,形象可感;借助心理描寫,生動形象地描繪出月光對五歲的“我”的關(guān)懷,表達了“我”在月光陪伴下的興奮和快樂之情。

      14.(1)呼應題目,點明題旨。(2)作為文章的線索,貫穿全篇。(3)極具詩意的典型意象,與都市的喧囂形成對比。(4)象征鄉(xiāng)村的恬美與詩意,表達了親近自然的美好愿望。

      15.①主旨:表達了親近自然、追求詩意的美好愿望,及對都市遠離自然的無奈和嘆惋。

      ②感悟:現(xiàn)在奔忙在喧囂的城市,水泥高樓、燈紅酒綠和繁忙工作遮掩了月光,讓人徒生欣賞月光是“巨大的奢侈”之感,生活也遠離了詩意。我們應該讓自己的靈魂棲詩意地棲居在大地上,不能因生活的喧囂與繁亂而麻木了恬美與詩意的心。

      16.B(合:迎合)

      17.D(A.“于”,均為介詞,前者表被動,后者為“跟,同”。B.“而”,連詞,前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“但是”;后者遞進關(guān)系,譯作“并且”。C.連詞,前者為順承關(guān)系,譯作“就”;后者為轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“卻”。D.“之”,為結(jié)構(gòu)助詞,譯作“的”。)

      18.A(對于“不善人”的惡意中傷,對別人來說應當“征其所自”,對自己來說應當不改初志,我行我素,至少要做一個獨善其身的人。)

      19.是惡可/無亦征其所自而已矣/其所自善人也/則信之/不善人也/則勿信之矣/茍吾不能分于善不善也/則已耳。

      20.(1)小人受到的毀謗,也不是一般人所說的毀謗,而是他的惡行的自然表現(xiàn)啊。

      (2)知道我的說我好還是不好,并不說明我果真明白自己好還是不好,(因此),一定要(做到)自我完善啊。

      【參考譯文】但凡被人家毀謗或贊譽的人,也各有各的被毀謗或被稱贊的原因。君子如果身居下位便會遭到很多的毀謗,如果身居上位就會受到不少贊譽;小人身居下位便會贏來很多贊譽,身居上位就會落得很多毀謗。什么原因呢?君子適宜于身居上位不適宜于居處下位,小人適宜于居處下位不適宜于身處上位。處于應處的地位便會贏得贊譽,處于不宜處的地位就會遭到毀謗。這是指的一般性情況。

      但是,君子遭逢亂世,不得已而處于上位,那么,他所行之道必定會違背國君的旨意并且一定會施恩惠給人民。由于這樣,毀謗便會產(chǎn)生于上而不會產(chǎn)生在下面。所以,對上來說,該殺頭該受侮辱,但人民還是會贊譽他。小人遭遇亂世而后能夠混進上層社會,那么,他所行之道一定會符合國君的心意并且遺禍給人民。由于這樣,贊譽便會產(chǎn)生在上面而不會產(chǎn)生在下面。所以,他可以受到寵愛變得富裕,但人民還是會毀謗他。君子得到的贊譽,不是一般人認為的贊譽,而是他的善行自然表現(xiàn);小人受到的毀謗,也不是一般人所說的毀謗,而是他的惡行的自然表現(xiàn)啊。

      這樣說來,那些身處下位而遭到很多毀謗的人,難道全部都是愚蠢或者狡猾的人嗎?身處上位而受到很多贊譽的人,難道全部都是仁慈或者聰明的人嗎?那些毀謗或者贊譽他人的人,難道全部都是明智或者是長于褒貶的人嗎?但是社會上的人聽了就會十分糊涂。從一個庸人口中傳出,便引起一群人的傳播,并且由近及遠四方散播。沒有不信以為實的。(這樣一來),豈止不知該如何對一個人加以褒貶,(并且)還被自己的好惡心理所蒙蔽,被利害關(guān)系所左右,我們又怎么能夠得到評價一個人好壞的實情呢?

      孔丘先生曾說過:“不如鄉(xiāng)里人認為是好人我們就喜歡他,鄉(xiāng)里人認為是壞人我們就憎惡他。”好人我們很難遇到啊,可是那些毀謗君子的壞人又不少啊。那些毀謗孔子的人也不少啊,流傳下來被記下來的就有一個叫叔孫武叔的人,還是當時的顯貴啊。那些沒有流傳下來沒有被人記著的,又不少啊。所以,身居下位的人一定會遭受困厄。到了遇著好時運得到君主的信任處于人上,功利被天下傳聞,天下的人都歡天喜地地擁戴他。先前那些毀謗他的人,現(xiàn)在又跟從別人贊譽他了。所以,身居上位的人最易被人贊譽啊。

      有人說:“這樣說來,那么,在上位聽到了毀謗或贊譽的話再回轉(zhuǎn)來探尋毀謗或贊譽的緣由,可以嗎?”我說:“這怎么可以呢?不也應該考察鑒別它的出處嗎?那些從善良的人口中傳出來的話,可以相信;那些從丑惡的人嘴中傳出的話,就不應該相信。假如我不能分辨那人是好人還是壞人,那么,就干脆不聽(那些毀謗或贊譽的話)。如果有人對他人進行毀謗或贊譽,我一定要考察鑒別他從何處得來的消息,不敢因為他說得多而全就聽信他。那些牽涉到我自己的謗譽言辭,不敢因為他說得多而榮耀或害怕。假如不了解我說我是強盜頭子柳下跖,我又害怕什么呢?假如不了解我說我是孔丘圣人,我又榮耀什么呢?知道我的說我好還是不好,并不說明我果真明白自己好還是不好,(因此),一定要(做到)自我完善啊!

      21. 可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。

      22.(1)描寫手法的運用,上段通過對收麥環(huán)境、勞動場面和農(nóng)民心理的描寫,充分反映了田家生計的艱辛。 (2)想像和對比手法的運用,下段展望食麥不耕者飽食卻還有余,力耕者無食被迫售糧,形成強烈對比,流露出強烈的恤民情懷,及對不合理現(xiàn)實的憤懣。(3)夸張手法的運用,描寫麥子成熟之速,突出麥收的刻不容緩,渲染了農(nóng)民搶收的緊迫性。(4)語言運用上,靈活多變,自由灑脫,質(zhì)樸平易,任情而往,有樂府風味。(答出其中一點得2分,答出其中任何兩點,且結(jié)合藝術(shù)特色賞析即可得滿分。)

      23.君子以義為標準,待人處事不分厚薄沒有偏向;為人公正、友善,處世嚴肅靈活。

      24.示例一:我認為應該是君子招致來自各方的怨作為具有高尚人格的君子,他不會總是考慮個人利益的得與失,更不會一心追求個人利益,這符合孔子先義后利的觀點,不講義就會招致來自各方的指責。

      示例二:我認為應該是君子對他人多怨。第一句是說個人行為,那么后一句應該是直指這種個人行為的后果?鬃颖旧聿环磳χ鹄,但你太追逐利益,他人在我看來都有些問題,難免對他人,這就不合乎義了。這是孔子的一種自我警示

      25.(1)舞幽壑之潛蛟  泣孤舟之嫠婦 (2)以賂秦之地封天下之謀臣   以事秦之心禮天下之奇才(3)檻菊愁煙蘭泣露    明月不諳離別苦(4)樂亦在其中矣  不義而富且貴(5)名豈文章著  天地一沙鷗


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