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摘 要：浙江省寧波市2014年高考模擬考試卷語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是a.矜（jīn）持挨（āi）批髕（bìn）骨不著（zháo）邊際b......
摘 要：浙江省寧波市2014年高考模擬考試卷語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是a.矜（jīn）持挨（āi）批髕（bìn）骨不著（zháo）邊際b......
浙江省寧波市2014年高考模擬考試卷
語文試題
一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是
A. 矜（jīn）持 挨 （āi）批 髕（bìn）骨 不著（zháo）邊際
B. 鱗（lín）爪 忸（niǔ）怩 畫片（piàn） 躡（niè）手躡腳
C. 耕（gēn）耘 揩（kāi）油 垮（kuǎ）塌 撐（chēng）桿跳高
D. 翩（piān）躚 妊娠（shēn） 重創(chuàng)（chuāng） 因噎（yī）廢食
2．下列各句中，沒有錯別字的一項是
2．下列各句中，沒有錯別字的一項是
A. 中央巡視組半年“打虎”，先后有多只“老虎”落網(wǎng)。落網(wǎng)的“老虎”在鐵的事實面前大多認(rèn)罪伏法，決定不上訴。
B. 讓我們走進語言的現(xiàn)場，體驗語言的交鋒，感受演說者的睿智、答問者的機敏，領(lǐng)略辨論者馳騁古今、縱橫捭闔的風(fēng)彩。
C. 孔子十分重視倫理道德建設(shè)，重視正確人生態(tài)度的培養(yǎng)和高尚人格的塑造，對人生意義有著執(zhí)著不懈的追求。
D. 在我國淵遠流長的文學(xué)史上，散文詩最為重要的文學(xué)體裁之一。它包括漢以后的賦和駢體文，也包括說理著作中具有文學(xué)色彩的作品。
3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是
3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是
A. 中央財經(jīng)大學(xué)社會保障系主任褚福靈曾表示，逐漸延長退休年齡是必然趨勢。但對不同的勞動者，應(yīng)該有不同的政策，不同崗位區(qū)別對待，不能一刀切。
B. 馬年是我們?nèi)嫔罨母锏能S馬揚鞭年，是實現(xiàn)中國夢的萬馬奔騰年，作為偉大時代的共和國公民，在改革創(chuàng)新中，我們應(yīng)爭做馬前卒，杜絕馬后炮。
C. 據(jù)中國臺灣網(wǎng)3月10日報道，國民黨中央委員連勝文競選辦公室在今日正式起用，聯(lián)絡(luò)人秦蕙媛表示，地點是上周才決定好的。
D. 中國共產(chǎn)黨的群眾路建教育實踐活動，自上而下，深入徹底。中央部委機關(guān)率先垂范，首當(dāng)其沖。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A. 培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A. 培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。
B. 中方愿同美方一道努力，堅持構(gòu)建新型大國關(guān)系大方向，尊重和照顧彼此核心利益和重大關(guān)切，加強互信、合作、對話，推動中美關(guān)系持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。
C. 推開雕花的閣樓木窗，就看見高高低低的青山、白墻黑瓦的古民居和房檐下大大小小的燕巢，讓人嘆為觀止。
D. 《走讀中國》按照中國自然、人文景觀的分類，從古今作品的海洋中，挑選出一批經(jīng)典作品，力爭通過它們反映中國文化特別是文學(xué)的概貌。
5．《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》是我國1901年出版的一套小學(xué)字典。試根據(jù)其對“仁”“京”二字與《新華字典》不同的解釋，概括出這本小學(xué)字典的幾個優(yōu)點，各不超過5個字。（3分）
仁：
《新華字典》：同情、友愛；敬辭；果核的最內(nèi)部分。
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》：愛之所由出也，仁義、仁愛；人心也；仁由心出，故果實之發(fā)于心者，亦謂之仁，如俗稱杏仁桃仁皆是。
京：
《新華字典》：京城，國家的首都，特指我國首都。
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》：首善之區(qū)曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
①□□□□□ ②□□□□□ ③□□□□□
6．漢語是世界上詞匯量最豐富的語言之一，往往一個意思可用不同的詞語表示，如“笑”便后很多的表達方式。仿照下面周汝昌先生所寫語句，再寫兩句，談?wù)勀銓Α靶Α钡目捶�。�?分）
例：笑，反應(yīng)內(nèi)心的一種面部表情。“笑臉相迎”，“滿面春風(fēng)”，“滿臉堆下笑來”，證明笑和臉的關(guān)系。（周汝昌）
①笑，
②笑，
7．請閱讀這幅端午節(jié)LOGO圖片，寫一段文字說明畫面內(nèi)容，要求語言簡明、準(zhǔn)確。（“說明文字”不超過80字）（5分）
5．《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》是我國1901年出版的一套小學(xué)字典。試根據(jù)其對“仁”“京”二字與《新華字典》不同的解釋，概括出這本小學(xué)字典的幾個優(yōu)點，各不超過5個字。（3分）
仁：
《新華字典》：同情、友愛；敬辭；果核的最內(nèi)部分。
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》：愛之所由出也，仁義、仁愛；人心也；仁由心出，故果實之發(fā)于心者，亦謂之仁，如俗稱杏仁桃仁皆是。
京：
《新華字典》：京城，國家的首都，特指我國首都。
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》：首善之區(qū)曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
①□□□□□ ②□□□□□ ③□□□□□
6．漢語是世界上詞匯量最豐富的語言之一，往往一個意思可用不同的詞語表示，如“笑”便后很多的表達方式。仿照下面周汝昌先生所寫語句，再寫兩句，談?wù)勀銓Α靶Α钡目捶�。�?分）
例：笑，反應(yīng)內(nèi)心的一種面部表情。“笑臉相迎”，“滿面春風(fēng)”，“滿臉堆下笑來”，證明笑和臉的關(guān)系。（周汝昌）
①笑，
②笑，
7．請閱讀這幅端午節(jié)LOGO圖片，寫一段文字說明畫面內(nèi)容，要求語言簡明、準(zhǔn)確。（“說明文字”不超過80字）（5分）
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二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分)
①中國文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中國人沒有超越世界之上的上帝觀念，也沒有來世觀念。中國的知識階層里縱有對世俗采取批判的態(tài)度，也只是用一個放在古代的被理想化了的人間關(guān)系，來批判眼前的世俗關(guān)系。士大夫階層可以將對一般人來說是外在的人間關(guān)系內(nèi)省化，由“格物致知”出發(fā)，經(jīng)“正心”“誠意”“修身”，到“齊家”“治國”“平天下”。但是，士大夫階層沒有真正推翻按等級與層次“做人”的方式，只是透過內(nèi)省的過程，給予它一個理論基礎(chǔ)而已。
②因此，孔子說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顯然地，這種“由己”而不是“由人”出發(fā)的“為仁”，仍然是為了成全“仁”這個“二人”關(guān)系的。
③這種情形，與站在“自我”的基地上超越外在的世俗關(guān)系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉說的：“在我是女兒和妻子之前，我首先是一個人�！币撞飞蔷哂行陆涛幕尘暗�，因此才會產(chǎn)生個人可以超越世俗及為世俗所負(fù)累的舊“自我”的思想。
④中國文化卻反其道而行之。個人只有進入世俗關(guān)系中，才能成其為“人”。他如果要作自我提升，也必須通過同樣的渠道去進行，亦即用由內(nèi)而外的“致良知”的方式，將這種世俗關(guān)系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
⑤當(dāng)然，士大夫階層的思潮中還有逃遁世俗的傾向，如孔子說“道不行，乘桴浮于海”之類，這種傾向到了道家的手里就變成了全面性的生活形態(tài)。然而，后者亦不能使“個體”在世俗中全面盛開，它只提供了有限的個人天地，其表現(xiàn)方式主要是“獨善其身”的超脫飄逸狀態(tài)以及在藝術(shù)方面的靈感。至于道家思想的其他功能，如“退隱終南”的仕宦之術(shù)，在不測的世道面前的“明哲保身”之術(shù)，在人情磁場中“利吾身”的陰謀術(shù)，則基本上是適應(yīng)這個世界的態(tài)度。
（節(jié)選自孫隆基《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，有刪改）
8．下列不能說明中國文化少有“超越”因素的一項是
A. 中國人沒有超越世界之上的上帝觀念，也沒有來世觀念。
B. 中國知識階層只是用古代被理想化的人間關(guān)系來批判眼前的世俗關(guān)系。
C. 中國文化中的個人只有進入世俗關(guān)系中才能成其為“人”。
D. 道家具有“獨善其身”的超脫飄逸狀態(tài)和在藝術(shù)方面的靈感。
9．下列說法不符合原文意思的一項是
9．下列說法不符合原文意思的一項是
A. 士大夫階層的修身內(nèi)省不僅沒有產(chǎn)生超越世俗的自我，反而提供了個人等級與社會層次同構(gòu)的理論基礎(chǔ)。
B. 孔子所謂“為仁由己”中的“己”并非人格獨立自足的個體，而是社會關(guān)系中的一員，與他人相互依存。
C. 娜拉說“我首先是一個人”，意味著她擁有超越世俗關(guān)系的純粹人格，完全脫離了外在的社會角色和人倫關(guān)系。
D. 中國文化中自我的提升依然以外在的世俗關(guān)系為旨歸，自我的完善程度與世俗關(guān)系的完善程度基本一致。
10．為什么說道家思想中逃遁世俗的傾向“基本上仍是適應(yīng)這個世界的態(tài)度”？
（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）
①一夜寒風(fēng)。石榴樹的葉子全落光了。 石榴樹下殘留著一圈泥土，葉子散落在它的周圍。 紀(jì)美子打開擋雨板，看見石榴樹變成光禿禿的，不由得大吃一驚。落葉形成一個漂亮的圓圈，也是不可思議的。因為風(fēng)把葉子吹落以后，葉子往往都凌散到各處。 樹梢上結(jié)了好看的石榴。
10．為什么說道家思想中逃遁世俗的傾向“基本上仍是適應(yīng)這個世界的態(tài)度”？
（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）
石榴
日本 川端康成
①一夜寒風(fēng)。石榴樹的葉子全落光了。 石榴樹下殘留著一圈泥土，葉子散落在它的周圍。 紀(jì)美子打開擋雨板，看見石榴樹變成光禿禿的，不由得大吃一驚。落葉形成一個漂亮的圓圈，也是不可思議的。因為風(fēng)把葉子吹落以后，葉子往往都凌散到各處。 樹梢上結(jié)了好看的石榴。
②“媽媽，石榴�！奔o(jì)美子呼喊母親。
③“真的……忘了�！� 母親只瞧了瞧，又回到廚房里去了。
從“忘了”這句話里，紀(jì)美子想起自己家中的寂寞。生活在這里，連檐廊上的石榴也忘了。這些石榴，和被落葉圍在圈中的泥土，都是冷冰冰的。
④紀(jì)美子走出庭院，用竹竿摘取石榴。 石榴已經(jīng)爛熟，被豐滿的子兒脹裂了。放在走廊上，一粒粒的子兒在陽光下閃爍著。亮光透過一粒粒的子兒。紀(jì)美子似乎覺得對不起石榴。 她上了二樓，麻利地做起針線活來。約莫十點，傳來了啟吉的聲音。大概木門是敞著的，他突然繞到庭院，精神抖擻地快嘴說了起來。
⑤“紀(jì)美子，紀(jì)美子，阿啟來了�！蹦赣H大聲喊道。紀(jì)美子慌忙把脫了線的針插在針線包上。
⑥“紀(jì)美子也說過好多遍，她想在你開拔之前見你一面。不過，她又有點不好意思去見你，而你又總也不來。呀，今天……”母親說著要留啟吉吃午飯�？墒菃⒓坪鹾苊�。
⑦“真不好辦啊……這是我們家的石榴，嘗嘗吧�！�
⑧于是，母親又呼喊紀(jì)美子。紀(jì)美子下樓來了。啟吉望眼欲穿似的用目光相迎。紀(jì)美子嚇得把腳縮了回去。啟吉忽然流露出溫情脈脈的眼神，這時他“啊”地喊了一聲，石榴掉落下來了。兩人面面相覷，微微一笑。紀(jì)美子意識到彼此正相視而笑時，臉頰發(fā)熱了。啟吉急忙從走廊上站了起來。
⑨“紀(jì)美子，注意身體啊�！�
⑩“啟吉，你更要……”紀(jì)美子話音剛落，只見啟吉已轉(zhuǎn)過身去，背向紀(jì)美子，同母親寒暄起來了。啟吉走出庭院以后，紀(jì)美子還望著庭院木門那邊，目送了一會兒。
⑾“阿啟也是急性子。多可惜啊，把這么好吃的石榴……”母親說罷，把胸貼在走廊上，伸手把石榴撿了起來。也許是剛才阿啟的眼色變得溫柔的時候，他自己不由自主地想把石榴掰成兩半，一不小心掉落在地上的吧。石榴沒掰開，露子兒的那面朝下掉在地上了。母親在廚房里把這顆石顆洗凈，走出來叫了聲“紀(jì)美子”，便遞給了她。
⑿“我不要，太臟了�！� 紀(jì)美子皺起眉頭，后退了一步，臉頰急地變得火辣辣的。她有點張皇失措，便老老實實地接了過來。啟吉好像咬過上半邊的石榴子兒。母親在場，紀(jì)美子如果不吃，更顯得不自然了。于是她若無其事地吃了一口。石榴的酸味滲到牙齒里，仿佛還沁入肺腑。紀(jì)美子感到一種近似悲哀的喜悅。
⒀母親對紀(jì)美子向來是不關(guān)心的。她已經(jīng)站起來了。母親經(jīng)過梳妝臺前，說：“哎喲喲，瞧這頭發(fā)亂得不像樣子。以這副模樣目送阿啟這個孩子，太不好意思了�！彼f罷就在那里坐下來了。 紀(jì)美子一聲不響地聽著梳子攏頭的聲音。
⒁“你父親死后，有一段時間……”母親慢條斯理地說，“我害怕梳頭……一流起來，就不由得發(fā)愣。有時忽然覺得你父親依然等著我梳完頭似的。待我意識到時，不覺嚇了一跳�！� 紀(jì)美子想起：母親經(jīng)常吃父親剩下的東西。紀(jì)美子的心頭涌上一股說不出的難受。那是一種催人落淚的幸福。 母親只是覺得可惜而已。剛才也許僅僅是因為可惜，才把石榴給了紀(jì)美子的吧�；蛟S是母親過慣了這樣的生活，習(xí)以為常，不知不覺間就流露出來的吧。
⒂紀(jì)美子覺得自己發(fā)現(xiàn)了秘密，感到一陣 A ，可面對母親，又感到 B 了。 但是，啟吉并不知道這些。紀(jì)美子對這種分別方式，似乎也感到 C 了。她還覺得自己是永遠等待著啟吉的。她偷偷地望了望母親，陽光射在隔著梳妝臺的紙拉門上。對紀(jì)美子來說，再去吃放在膝上的石榴，似乎 D 了。
11．作者在開篇前三段寫母女倆忘記了家門前的石榴，有什么作用？（4分）
12．賞析第④段中畫橫線的句子。（4分）
13．小說中關(guān)于紀(jì)美子與啟吉話別的敘述較簡略，而關(guān)于紀(jì)美子父母的敘述較詳細，這樣的結(jié)構(gòu)安排是否合理？為什么？（4分）
14．請從下面四個詞語（短語）中選擇恰當(dāng)?shù)囊来翁钊氲冖佣嗡膫�橫線處。（4分）
①滿意 ②喜悅 ③太可怕 ④難為情
A. B. C. D.
15．優(yōu)秀的小說往往是多解的，請簡要概括本小說的主題（至少從兩個不同的角度回答）。（4分）
三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
王君為池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。謂其出政于南向之堂，而思之于此也。其冬，予客過池，而屬予記之。
君之治堂，易舊腐壞斷，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，則舊圃之勝，涼臺清池，游息之亭，微步之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退處其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣！
夫接于人無窮，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應(yīng)無方，而不可以易者，理也。知時之變而因之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應(yīng)也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故謂之德。正己而治人，故謂之政。政者，豈止于治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止于政哉！
（選自川端康成《掌小說全集》，有刪節(jié)）
11．作者在開篇前三段寫母女倆忘記了家門前的石榴，有什么作用？（4分）
12．賞析第④段中畫橫線的句子。（4分）
13．小說中關(guān)于紀(jì)美子與啟吉話別的敘述較簡略，而關(guān)于紀(jì)美子父母的敘述較詳細，這樣的結(jié)構(gòu)安排是否合理？為什么？（4分）
14．請從下面四個詞語（短語）中選擇恰當(dāng)?shù)囊来翁钊氲冖佣嗡膫�橫線處。（4分）
①滿意 ②喜悅 ③太可怕 ④難為情
A. B. C. D.
15．優(yōu)秀的小說往往是多解的，請簡要概括本小說的主題（至少從兩個不同的角度回答）。（4分）
三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
甲
王君為池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。謂其出政于南向之堂，而思之于此也。其冬，予客過池，而屬予記之。
君之治堂，易舊腐壞斷，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，則舊圃之勝，涼臺清池，游息之亭，微步之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退處其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣！
夫接于人無窮，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應(yīng)無方，而不可以易者，理也。知時之變而因之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應(yīng)也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故謂之德。正己而治人，故謂之政。政者，豈止于治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止于政哉！
今君來為是邦，施用素學(xué)，以修其政，既得以休其暇日，乃自以為不足，而思之于此。雖今之吏不得以盡行其志，然跡君之勤如此，則池之人，其不有蒙其澤者乎？故予為之書。
（曾）鞏為文章上下馳騁愈出而愈工本源六經(jīng)斟酌于司馬遷韓愈一時工作文詞者鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義，不減揚雄，以吝故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。呂公著嘗告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
16．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
（選自曾鞏《思政堂記》，有刪節(jié)）
乙
（曾）鞏為文章上下馳騁愈出而愈工本源六經(jīng)斟酌于司馬遷韓愈一時工作文詞者鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義，不減揚雄，以吝故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。呂公著嘗告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
（選自《宋史·曾鞏傳》）
16．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A. 而屬予記之 屬：請托 B.辟而即之 即：走近
C. 其應(yīng)五方 方：方法 D.安石聲譽未振 振：（引起）震動
17．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
C. 其應(yīng)五方 方：方法 D.安石聲譽未振 振：（引起）震動
17．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A. 則事者雖無窮而易應(yīng)也 于其身也，則恥師焉
B. 少與王安石游 臣嘗從大王與燕王會境上
C. 施用素學(xué)，以修其政 日削月割，以趨于亡
D. 乃自以為不足 乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用
18．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是
18．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是
A. 甲文中第①段文字簡潔，內(nèi)容豐富：點明了“思政堂”的由來、位置，并交代了寫作的緣由。著意突出“思于此”三字，為后文議論鋪墊。
B. 甲文中第②段首句從“治此堂”說開去，末句的“則”字總結(jié)概括“思政堂”的本心，文意由“治堂”寫到“治民”，題旨隨之得以揭示。行文多神采頗耐讀。
B. 甲文中第②段首句從“治此堂”說開去，末句的“則”字總結(jié)概括“思政堂”的本心，文意由“治堂”寫到“治民”，題旨隨之得以揭示。行文多神采頗耐讀。
C. 甲文中第③段歸結(jié)于“思”與“行”的聯(lián)系，筆觸仍照應(yīng)第一段的“思之于此”。爭端雖純?nèi)徽f理卻不覺空泛，隱含著對王君“治堂”、“治民”的又一次肯定。
D. 乙文中曾鞏認(rèn)為王安石雖然敢作敢為，但是難于改過：呂公著認(rèn)為曾鞏為人行義不如治理政事，治理政事不如做文章：因此兩人不被朝廷重用。
19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/span>（3分）
19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/span>（3分）
為文章上下馳騁愈出而愈工本源六經(jīng)斟酌于司馬遷韓愈一時工作文詞者鮮能過也。
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1) 政者，豈止于治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？
(2) 雖今之吏不得以盡行其志，然跡君之勤如此，則池之人，其不有蒙其澤者乎？
（二）閱讀下面這首詞，完成21-22題。（7分）
八聲甘州
柳永
對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
21．這首詞塑造了一位 形象，深刻地抒寫了詞人思鄉(xiāng)懷人、異鄉(xiāng)漂泊以及 之情。（2分）
22．上片“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”三句，筆墨平淡，卻極有表現(xiàn)力，連一向鄙視柳永的蘇軾也稱贊“此語于詩句不減唐人高處”。請簡要賞析。（5分）
（三）閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）
子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”（論語·顏淵）
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯辱矣�！� （論語·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！� （論語·公冶長）
23．從孔子回答子貢的話和子游的話中可以看出儒家什么樣的交友觀？
24．談?wù)勀銓鬃右浴澳湓苟哑淙恕睘閻u的看法。（4分）
（四）古詩文默寫。（6分）
25．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
(1) “鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。 ，
”（《論語·顏淵》）
(2) 青山隔送行，疏林不做美， 。夕陽古道無人語，
（王實甫《長亭送別》）
（王實甫《長亭送別》）
(3)秦人不暇自哀，而后人哀之； ，
。（杜牧《阿房宮賦》）
。（杜牧《阿房宮賦》）
(4) ， 。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜《虞美人》）
(5)二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。 ， 。（姜夔《揚州慢》）
四、作文（60分）
25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
面向陽光，你獲得的是明朗、溫暖與舒適，但你的眼睛有時會被灼傷。
背向陽光，但你看到的可能是被照見的陰影。
你更愿意面向陽光還是背向陽光？對此你有什么體驗或思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
四、作文（60分）
25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
面向陽光，你獲得的是明朗、溫暖與舒適，但你的眼睛有時會被灼傷。
背向陽光，但你看到的可能是被照見的陰影。
你更愿意面向陽光還是背向陽光？對此你有什么體驗或思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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