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關(guān)鍵詞：安徽省2014年3月江南十校高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷及答案,高中,高三下,語(yǔ)文,江南十校,聯(lián)考試卷,答案,安徽省,2014年3月試卷
摘 要：安徽省江南十校2014屆高三3月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案（考試日期：2014年3月8日上午）本試卷分第ⅰ卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第ⅰ卷（閱讀題共6......
摘 要：安徽省江南十校2014屆高三3月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案（考試日期：2014年3月8日上午）本試卷分第ⅰ卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第ⅰ卷（閱讀題共6......
安徽省“江南十�！�2014屆高三3月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案
（考試日期：2014年3月8日上午）
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第Ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷（閱讀題共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)維度。就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》無(wú)比真切地表達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無(wú)前的力量。今天，我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先覺階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢(shì)必“喜言通俗，惡稱大雅”。
②在中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。今天，中國(guó)許多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長(zhǎng)的西方社會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過(guò)宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上？
�、矍啻嚎陕訂渭冎溃字墒撬[形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無(wú)條件地縱容《小時(shí)代2》《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國(guó)知識(shí)分子的重要類別，是中國(guó)社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無(wú)視大的人群，無(wú)視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的傷害和不公道。
�、艹C枉過(guò)正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過(guò)貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切�！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡印Ｆ胀ㄈ嘶蚩赡抗夂湍繕�(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)出列，渾渾噩噩、碌碌無(wú)為者也請(qǐng)走開。
（選自2013年7月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）
1．下列對(duì)第②段中“‘小’了時(shí)代”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．在思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累的今天，個(gè)人主義和消費(fèi)主義虎視眈眈并表現(xiàn)出一往無(wú)前的力量，我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。
B．對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求成為知識(shí)分子的終極目標(biāo)，知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目變得“喜言通俗，惡稱大雅”。
C．發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長(zhǎng)，把對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過(guò)宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)，付諸實(shí)踐。
D．把個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。即無(wú)沽名釣譽(yù)、追名逐利者，也無(wú)昏昏噩噩、碌碌無(wú)為者。
2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第①段提出觀點(diǎn)，因?yàn)槲乃囎髌肥菍?duì)人類精神世界的一種記錄，所以電影《小時(shí)代》影響了知識(shí)分子的精神追求，從而影響了整個(gè)社會(huì)思想面目。
B．第②段在第①段基礎(chǔ)上論述文藝作品的探索停留在物質(zhì)層面的弊端，然后從中國(guó)許多知識(shí)分子認(rèn)識(shí)誤區(qū)的角度探究其原因，最后表明自己的看法。
C．第③段開頭照應(yīng)第①段，指出物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮帶來(lái)的嚴(yán)重后果，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子應(yīng)具有的重大的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
D．第④段緊承第③段，從歷史和心理的角度分析了當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)化的原因，強(qiáng)烈呼吁作家和藝術(shù)家們要有情懷，要有格調(diào)，為時(shí)代唱大風(fēng)，力矯頹俗。
3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．用文藝作品對(duì)物質(zhì)和人的關(guān)系進(jìn)行探索，這成為已經(jīng)擺脫了貧困的知識(shí)分手對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求。
B．中國(guó)文化傳統(tǒng)以大化小，對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展進(jìn)行剝奪和壓迫，所以中國(guó)許多知識(shí)分子“言必稱西”。
C．文藝的幼稚和淺薄就在于讓個(gè)人主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，這個(gè)階段是必須超越的。
D．作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要致力于人文精神的建設(shè)和傳播，普通人目光向下傾并不為過(guò)。
二、（33分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
太元七年……冬，十月，秦王堅(jiān)會(huì)群臣于太極殿，議曰：“自吾承業(yè)，垂三十載，四方略定，唯東南一隅，未沾王化。今略計(jì)吾士卒，可得九十七萬(wàn)，吾欲自將以討之，何如？”秘書監(jiān)朱肜曰：“陛下恭行天罰，必有征無(wú)戰(zhàn)，晉主不銜璧軍門，則走死江湖，陛下返中國(guó)士民，使復(fù)其桑梓，然后后回輿東巡，告成岱宗，此千載一時(shí)也！”堅(jiān)喜曰：“是吾志也�！�
尚書左仆射權(quán)翼日：“昔紂為無(wú)道，三仁在朝，武王猶為之旋師。今晉雖微弱，未有大惡。謝安、桓沖皆江表偉人，君臣輯睦，內(nèi)外同心。以臣觀之，未可圖也�！眻�(jiān)嘿然良久，曰：“諸君各言其志。”
太子左衛(wèi)率石越曰：“今歲鎮(zhèn)守斗①，福德在吳。伐之，必有天殃。且彼據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，民為之用，殆未可伐也！”堅(jiān)曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。天道幽遠(yuǎn)，未易可知。夫差、孫皓皆保據(jù)江湖，不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險(xiǎn)之足恃乎！”對(duì)曰：“三國(guó)之君皆淫虐無(wú)道，故敵國(guó)取之，易于拾遺。今晉雖無(wú)德，未有大罪，愿陛下且案兵積谷，以待其釁�！庇谑侨撼几餮岳Γ弥粵Q。堅(jiān)曰：“此所謂筑室道旁，無(wú)時(shí)可成。吾當(dāng)內(nèi)斷于心耳！”
群臣皆出，獨(dú)留陽(yáng)平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過(guò)一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之。”對(duì)曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國(guó)無(wú)釁，二也；我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之�！眻�(jiān)作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望！吾強(qiáng)兵百萬(wàn)，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克，豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。今勞師大舉，恐無(wú)萬(wàn)全之功。且臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。臣之頑愚，誠(chéng)不足采；王景略一時(shí)英杰，陛下常比之諸葛武侯，獨(dú)不記其臨沒之言乎！”堅(jiān)不聽。于是朝臣進(jìn)諫者眾，堅(jiān)曰：“以吾擊晉，校其強(qiáng)弱之勢(shì)，猶疾風(fēng)之掃秋葉，而朝廷內(nèi)外皆言不可，誠(chéng)吾所不解也！”
（選自《資治通鑒·肥水之戰(zhàn)》）
【注】①歲鎮(zhèn)守斗：歲，木星；鎮(zhèn)，土星；斗，星宿名。斗宿的分野在吳地（東晉占據(jù)吳地，吳即東晉）�！稘h書·天文志》：“歲星所在，國(guó)不可伐。”下文“福德在吳”也是此意。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．君臣輯睦 輯：和睦
B．以待其釁 釁：罪過(guò)
C．吾雖未為令主 令：敬辭
D．臣懼有不虞之變生子腹心肘掖 虞：料想
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．吾欲自將以討之 不賂者以賂者喪
B．武王猶為之旋師 吾屬今為之虜矣
C．愿陛下且按兵積谷 猶且從師而問(wèn)焉
D．易于拾遺 急于星火
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．朱肜大肆吹捧秦王苻堅(jiān)，極力逢迎，認(rèn)為東晉不堪一擊，前秦替天行道，有不戰(zhàn)而勝之功，他的說(shuō)法正合苻堅(jiān)的心意。
B．石越和權(quán)翼從天時(shí)、地利、人和等方面對(duì)東晉的有利條件作了客觀的分析，認(rèn)為形勢(shì)對(duì)前秦不利，反對(duì)前秦攻打東晉。
C．苻融深受苻堅(jiān)信任，他忠言直諫，可謂苦口婆心。他主張先攻打鮮卑、羌、羯族，解決了心腹之患之后，再攻打東晉。
D．秦王苻堅(jiān)狂妄自大，幻想一舉消滅東晉。他表面上虛心納諫，其實(shí)剛愎自用，當(dāng)臣子提出反對(duì)意見，他感到很不痛快。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）陛下返中國(guó)土民，使復(fù)其桑梓，然后回輿東巡，告成岱宗，此千載一時(shí)也�。�6分）
譯文：
（2）今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險(xiǎn)之足恃乎�。�4分）
譯文：
閱讀下面這首元詞，完成8～9題。
蝶戀花
鄱江舟夜，有懷余干諸士，兼寄熊東采甫①。
[元]盧 摯
越水含秋光似鏡。泛我扁舟，照我綸巾影。野鶴閑云知此興，無(wú)人說(shuō)與沙鷗省。
回首天涯江路永。遠(yuǎn)樹孤村，數(shù)點(diǎn)青山暝。夢(mèng)過(guò)煮茶巖下聽，石泉嗚咽松風(fēng)冷。
[注]①元成宗大德平年，盧摯由集賢學(xué)士大中大夫調(diào)任湖南嶺北道肅政廉訪使，即貶謫南方，此詞寫于他被貶之后。
8．上闋表達(dá)了詞人怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（4分）
答：
9．“夢(mèng)過(guò)煮茶巖下聽，石泉嗚咽松風(fēng)冷”兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、己兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）
甲：每覽昔人興感之由，① ，② ，③ 。 ④ ，⑤ 。⑥ 。亦猶今之視昔，悲夫！（王羲之《蘭亭集序》）
乙：①亦余心之所善兮， 。（屈原《離騷》）
② ，無(wú)以至千里。（《荀子·勸學(xué)》）
③ ，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）
④ ，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
⑤夜深忽夢(mèng)少年事， 。（白居易《琵琶行》）
⑥楚天千里清秋， 。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
三、（24分）
閱讀下面文字，完成11～14題。
梭羅木屋
張 煒
多少人向我推薦梭羅的《瓦爾登湖》。幾年前我看了。我得承認(rèn)這是一本不會(huì)消失的書。不是因?yàn)樗惺裁大@心動(dòng)魄的主題和思想，也不是聳人聽聞的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才華。它的不可磨滅，是因?yàn)樽髡咄高^(guò)文字所表現(xiàn)出的那種怪譎異常的思路，那種執(zhí)拗的不愿茍同性，那種認(rèn)真而非矯情的實(shí)驗(yàn)精神。
他在林中生活了一年左右，而且那片林子離人煙稠密的康科德鎮(zhèn)很近，在當(dāng)年步行也不過(guò)三十分鐘；現(xiàn)在步行大概二十分鐘即可。據(jù)許多人回憶，那一陣的梭羅時(shí)不時(shí)地到愛默生家飽餐一頓，并在回去時(shí)帶走大量吃物。再說(shuō)那里有一個(gè)美麗的湖泊，湖里有魚，梭羅常常垂釣。總之在那里住一年二載不是想像的那么困難。瓦爾登湖邊也絕非蠻荒老林。見過(guò)真正的苦難，瓦爾登湖邊的苦太不算什么了。這是一個(gè)書生之苦，多少有點(diǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的意味。
他的動(dòng)人，在于精神。一個(gè)沒有出路的大學(xué)生，一個(gè)被人嘲諷的年輕人，采取了近乎極端的方式，給眼前的文明世界來(lái)了一家伙。這需要勇氣、勇敢，需要敢為人先的那么一種倔氣和拗氣。這才不容易。在一個(gè)文明世界敢于放棄，自我流放，敢于自愿地走向所謂的落魄，這絕沒有什么好事在等著他。
梭羅一去不回頭。不是不從林子中回頭，他很快就返回了；而是他在已經(jīng)選擇的人生道路上再不回頭了。從林中，從瓦爾登湖邊回來(lái)的人，已經(jīng)不能再像過(guò)去一樣地做個(gè)好孩子了。他也從不打算去做。他因不納稅而遭捕，還在里面寫了《論公民的不服從》，準(zhǔn)備在放他的那一刻宣讀，對(duì)抗他認(rèn)為的壞政府。人的自由，包括對(duì)壞政府的不服從，在他看來(lái)是一個(gè)人的基本尊嚴(yán)。一篇《論公民的不服從》，即可概括梭羅的全部精神。不服從，就是不服從，不服從既成的一切陳規(guī)舊習(xí)與偏見。人生需要許許多多的探索和實(shí)驗(yàn)，勇于投身進(jìn)去的，就一定是真正的人，大寫的人，堂堂正正的人。
梭羅去瓦爾登一場(chǎng)，其實(shí)不過(guò)是一次行動(dòng)的宣言，這宣言不是寫在紙上，而是寫在大地上，寫在了瓦爾登湖上。
人們都愿意用詩(shī)人式的偏激來(lái)原諒梭羅式的言行。這其實(shí)是一種對(duì)探索者的侮辱。原諒者擺出一副寬容的樣子，只是不知道自己的平庸與惡劣。
我來(lái)到了瓦爾登湖。
我不想夸張，而是實(shí)實(shí)在在地說(shuō)，我極少看到過(guò)這么美麗的湖。它看上去既不過(guò)大又不過(guò)小，而是正好。在視野里，它正好。碧綠碧綠，無(wú)一絲污染，四周都是高山，山上被綠色全部覆蓋。湖的南面就是那片有名的林子了，梭羅就在那里親自動(dòng)手蓋了一幢小木屋。這座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已經(jīng)是人人皆知了。當(dāng)年梭羅費(fèi)盡心思搭起的屋子早已坍塌。而且我還懷疑是被好事之人給拆毀了的。中國(guó)、外國(guó)在這點(diǎn)上差不多，那就是都太愿意破壞了，而不太愿意建設(shè)。不過(guò)這個(gè)世界上的多情者，懂得事物價(jià)值者，也大有人在。所以后來(lái)林子里又建起了一幢小木屋，并且與當(dāng)年的一絲不差。不僅如此，而且里面的陳設(shè)也一一依照原樣。
現(xiàn)在與過(guò)去的不同處，除了人去屋空之外，再就是小屋前面添了一尊梭羅雕象。他在那兒伸著手，好像在繼續(xù)向人們?cè)V說(shuō)倔犟的理由，不服從的理由。棕黑色的木屋和雕象，簡(jiǎn)樸得就像梭羅自己。從小窗上可以清楚地看到屋內(nèi)的擺設(shè)：一床，一椅，一桌。這些都在他的書中寫得明白。
這屋子太小了，屋里的設(shè)備也過(guò)于簡(jiǎn)單了。這是因?yàn)橐磺卸挤䦶牧酥魅嘶貧w自然、一切從簡(jiǎn)的理念。他反復(fù)闡述道：一個(gè)人的生活其實(shí)所需甚少，而按照所需來(lái)向這個(gè)世界索取，不僅對(duì)我們置身的大自然有好處，而且對(duì)我們的心靈有最大的好處。一切的癥結(jié)都出在人類自身的愚蠢和貪婪上。人的一切最美好的創(chuàng)造，無(wú)不來(lái)自簡(jiǎn)單和淳樸。他的理念是美的，因?yàn)轱柺墁F(xiàn)代病摧殘的當(dāng)代人，越來(lái)越明白過(guò)分地消耗資源所造成的不可挽回的惡果，明白我們自身與大自然和諧相處的重要性。
因此我得說(shuō)，我在瓦爾登湖畔看到的小木屋，是人世間最美的建筑之一。它非常真實(shí)，就像梭羅那么真實(shí)。而我們知道，時(shí)下的世界上，有諸多東西都是謊言堆積起來(lái)的。
作為一個(gè)作家和詩(shī)人，梭羅并沒有留下很多的創(chuàng)作；但是他卻可以比那些寫下了“皇皇巨著”的人更能夠不朽。因?yàn)樗麄�(gè)的人都是一部作品，這才顯其大，這才是不朽的根源。
一個(gè)用行動(dòng)在大地上寫詩(shī)的人，我們要評(píng)價(jià)他，也就必得展讀大地。
他是一個(gè)如此放松的人，親近自然，與周圍的一切和善相處。他在當(dāng)年出門時(shí)幾乎從不鎖門。他發(fā)現(xiàn)來(lái)光顧這間小屋的人也大致友好，他們既不破壞也不拿走這里的東西。他覺得一切既是大地所賜，那么他也就沒有理由將這些東西據(jù)為己有。他把木屋向著世界開放。
而今我看到的卻是一個(gè)鎖閉的小屋。他離我們遠(yuǎn)去了，于是后人就把他的小屋禁錮起來(lái)。
（選自《張煒散文》，有刪節(jié)）
11．文章以“梭羅木屋”為題，但作者在文章的前半部分花了大量筆墨寫自己閱讀《瓦爾登湖》引發(fā)的思考，這樣安排有什么作用？（6分）
答：
12．結(jié)合作品，理解下面語(yǔ)句的含義。（6分）
（1）這是一個(gè)書生之苦，多少有點(diǎn)“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”的意味。（3分）
答：
（2）用行動(dòng)在大地上寫詩(shī)的人，我們要評(píng)價(jià)他，也就必得展讀大地。（3分）
答：
13．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析文末“他離我們遠(yuǎn)去了，于是后人就把他的小屋禁錮起來(lái)”所蘊(yùn)含的作者的觀點(diǎn)。（4分）
答：
14．為什么說(shuō)瓦爾登湖畔的小術(shù)屋“是人世間最美的建筑之一”？請(qǐng)聯(lián)系全文，加以探究。（8分）
答：
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圖片新聞
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