河北省石家莊市2016屆高三上學(xué)期復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題
第I卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
哲學(xué)通常被認(rèn)為是智者心靈和思想的舞蹈。楊絳先生九十六歲開(kāi)始討論哲學(xué)，她要討論的兩大主題是人生的價(jià)值和靈魂的去向。
楊先生強(qiáng)調(diào)人生貫穿靈與肉的斗爭(zhēng)，而人生的價(jià)值大致取決于靈對(duì)肉的支配。這里的“靈”，并不是靈魂。楊先生說(shuō)：“我最初認(rèn)為靈魂當(dāng)然在靈的一面。仔細(xì)思考后驚訝地發(fā)現(xiàn)，靈魂原來(lái)在肉的一面�！彼f(shuō)的靈魂，指不同于動(dòng)物生命的人的生命，一個(gè)看不見(jiàn)的靈魂附在一個(gè)看得見(jiàn)的肉體上，就形成了一條人命，且自稱為“我”。這個(gè)意義上的靈魂，相當(dāng)于每一個(gè)人內(nèi)在的“自我意識(shí)”，它是人的個(gè)體生命的核心。在靈與肉的斗爭(zhēng)中，表面上是肉在與靈斗，實(shí)質(zhì)上是附于肉體的靈魂在與靈斗。所以，楊先生說(shuō)：“靈魂雖然帶著一個(gè)‘靈’字，其實(shí)并不靈，只是一條人命罷了�！蔽覀儾环涟选办`”字去掉，名之為“魂”，也許更確切。肉與魂結(jié)合為“我”，是斗爭(zhēng)的一方。那么，作為斗爭(zhēng)另一方的“靈”是什么呢？楊先生造了一個(gè)復(fù)合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。她認(rèn)為，“靈性良心”是人的本性中固有的。作為肉與魂的對(duì)立面，這個(gè)“靈性良心”當(dāng)然既不在肉體中，也不在靈魂中，它究竟居于何處，又從何方而來(lái)？對(duì)此楊先生沒(méi)有明說(shuō)。
楊先生對(duì)天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結(jié)論是：這個(gè)目的決不是人所創(chuàng)造的文明，而是堪稱萬(wàn)物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當(dāng)然就是要讓這個(gè)“靈”獲勝了。天地生人的目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。不妨說(shuō)，人生的使命就是用“靈”引導(dǎo)“魂”，使之成為名副其實(shí)的“靈魂”。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，楊先生對(duì)人類的進(jìn)步有所質(zhì)疑：幾千年過(guò)去了，世道人心進(jìn)步了嗎？現(xiàn)代書籍浩如煙海，文化普及，各專業(yè)的研究務(wù)求精密，皆遠(yuǎn)勝于古人，但是對(duì)真理的認(rèn)識(shí)突破了多少呢？如此等等。
她曾說(shuō)過(guò)，人需要鍛煉，而受鍛煉的是靈魂，肉體不過(guò)是中介，鍛煉的成績(jī)只留在靈魂上；靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績(jī)或罪孽；人死之后，肉體沒(méi)有了，但靈魂仍在，鍛煉或不鍛煉的結(jié)果也就仍在。她的結(jié)論是：“所以，只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值�！�
信仰的實(shí)質(zhì)在于不管是否確信靈魂不滅，都按照靈魂不滅的信念做人處世，好好滋養(yǎng)精神�？鬃诱f(shuō)“祭神如神在”，一個(gè)人若能事事都懷著“如神在”的敬畏之心，就可以說(shuō)是有信仰的了。楊先生指出：“許多來(lái)自社會(huì)各界的精英人士都重物質(zhì)而懷疑看不見(jiàn)、摸不著的‘形而上’的精神境界。下一代的年輕人，是更加偏離‘形而上’境界，也更偏重金錢和物質(zhì)享受的。這顯然是代表這一時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚。”凡是對(duì)我們時(shí)代的狀況有深刻憂慮和思考的人都知道，楊先生的這番話多么切中時(shí)弊。
1．下列對(duì)第二段中楊絳先生所說(shuō)的“靈”與“靈魂”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．“靈”是一個(gè)復(fù)合概念，是人本性中固有的，既不在肉體中，也不在靈魂中，也沒(méi)人知道它從何方來(lái)，但是它決定了人生的價(jià)值。
B．“靈”就是“靈性良心”：“靈性”是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。
C．“靈魂”并不在“靈”的一面，而是在“肉”的一面，它是指不同于動(dòng)物生命的人的生命，相當(dāng)于每一個(gè)人內(nèi)在的“自我意識(shí)”。
D．“靈魂”是人個(gè)體生命的核心，是看不見(jiàn)的，附著在看得見(jiàn)的肉體上，形成一條人命，去掉“靈”字，稱其為“魂”，也許更確切。
2．下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．天地生人的目的，不是為了讓人類去創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，而是為了使堪稱萬(wàn)物之靈的人更加完美，使人的靈獲勝。
B．人生中靈與肉的斗爭(zhēng)，并不是靈魂與肉體的搏斗，而是人內(nèi)在的自我意識(shí)與肉的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是靈與附于肉體的靈魂在斗。
C．人生的目的，是由天地生人的目的決定的，用“靈”來(lái)引導(dǎo)“魂”，遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。
D．所謂的有信仰，就是對(duì)任何事情都懷著有“如神在”敬畏之心，不管是否確信靈魂不滅，都按照靈魂不滅的信念做人處事。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．人類歷史經(jīng)歷幾千年，現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)勝于古人，文明是大大發(fā)展了，但在人之為萬(wàn)物之靈的“靈”的方面卻無(wú)多大進(jìn)步。
B．楊絳認(rèn)為人需要鍛煉，要通過(guò)體育鍛煉來(lái)增強(qiáng)人的身體素質(zhì)，磨礪人的靈魂，鍛煉的結(jié)果是讓人的靈魂得到洗禮與升華。
C．楊絳先生認(rèn)為，只有有信仰的人，才相信靈魂不滅，只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀，人生才會(huì)有價(jià)值。
D．楊先生的思考與言論，針對(duì)的是讓人憂慮的社會(huì)風(fēng)尚：許多人重物質(zhì)，懷疑“形而上”的精神境界，追求金錢，貪圖享受。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
劉仁軌，字正則，汴州尉氏人。少貧賤，好學(xué)。值亂，不能安業(yè)，每動(dòng)止，畫地書空，寓所習(xí)，卒以通博聞。武德初，河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏，仁軌見(jiàn)其稿，為竄定數(shù)言。瑰驚異，赤牒補(bǔ)息州參軍。轉(zhuǎn)陳倉(cāng)尉，部人折沖都尉魯寧者，豪縱犯法，縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如，仁軌榜殺之。州以聞，太宗日：“尉而殺吾折沖，可乎？”召詰讓。仁軌對(duì)日：
“寧辱臣，臣故殺之�！钡垡詾閯傉申�(yáng)丞。
貞觀十四年，校獵同州。時(shí)秋斂未訖，仁軌諫日：“今茲澍澤沾足，百谷熾茂，收才十二。
常日贅調(diào)，已有所妨。又供獵事，繕橋治道，役雖簡(jiǎn)省，猶不損數(shù)萬(wàn)一少延一旬，使場(chǎng)圃畢勞，陛下六飛徐驅(qū)，公私交泰�！杯t書褒納。拜新安令。累遷給事中，為李義府所惡，出為青州刺史。
成亨五年，為雞林道大總管，東伐新羅。仁軌 率 兵 絕 瓠 蘆 河 攻 大 鎮(zhèn) 七 重 城 破
之 進(jìn) 爵 為 子 及 兄 子 授 上 柱 國(guó) 者 三 人州 黨 榮 之 號(hào) 所 居 為 樂(lè) 城 鄉(xiāng) 三柱里永隆二年，加太子少傅。數(shù)乞骸骨，聽(tīng)解左仆射。武后臨朝，復(fù)拜左仆射。上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉。改丈昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。卒年八十五。詔百官赴哭，冊(cè)贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、并州大都督，陪葬乾陵，仁軌雖貴顯，不自矜踞，接舊故如布衣時(shí)。嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。及拜大司憲，異式尚在臺(tái)，不自安，因醉以情自解。仁軌持觴日：“所不與公者，有如此觴�！焙蠹�執(zhí)政，薦為司元大夫。然宦由州縣至宰輔，善致聲譽(yù)，得吏下歡心。
（節(jié)選自《新唐書·劉仁軌傳》）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重／城破之／進(jìn)爵為公／子及兄子授上柱國(guó)者／三人州黨榮之號(hào)／所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里／
B．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重城／破之／進(jìn)爵為公／子及兄子授上柱國(guó)者三人／州黨榮之／號(hào)所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里／
C．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重／城破之／進(jìn)爵為公子及兄子／授上柱國(guó)者三人／州黨榮之號(hào)／所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里／
D．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重城／破之／進(jìn)爵為公子及兄子／授上柱國(guó)者／三人州黨榮之／號(hào)所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。
B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。
C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．劉仁軌自幼好學(xué)，才華出眾。每當(dāng)空閑之時(shí)，他用手指在空中和地上寫寫畫畫，終成飽學(xué)之士。后來(lái)以其才華受到任瑰的青睞，被任命為息州參軍。
B．劉仁軌不畏強(qiáng)暴，剛毅正直。在任陳倉(cāng)縣尉時(shí)，警告兇暴蠻橫的折沖都尉魯寧，魯寧沒(méi)收斂，就用刑杖將其打死。唐太宗得知此事后當(dāng)即表示認(rèn)可。
C．劉仁軌體恤百姓，直言勸諫。秋收還沒(méi)結(jié)束，太宗想要到同州打獵，劉仁軌認(rèn)為這時(shí)即使節(jié)省征用勞役，也會(huì)對(duì)秋收造成妨害，建議秋收后再出行。
D．劉仁軌謙恭待人，不計(jì)前嫌。他雖位極人臣，但接待親朋故舊仍如從前。對(duì)于曾經(jīng)得罪自己的下級(jí)袁異式表示不計(jì)私仇，后來(lái)還推薦他任司元大夫。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉。
(2)嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8~9題。
積雨輞川莊怍
王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東蓄。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席①罷，海鷗②何事更相疑？
[注]①《莊子·雜篇》記載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。②《列子·皇帝篇》記載，海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。
8．本詩(shī)頷聯(lián)描寫景物運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
9．本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
（三）名篇名句默寫
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“________，____ 一”兩句，贊美蓮花潔身自愛(ài)、天真自然、不顯媚態(tài)。
(2)李白《蜀道難》中引用“五丁開(kāi)山”神話傳說(shuō)，描寫五壯士犧牲自己，開(kāi)通了秦蜀兩地交通的句子是“ ．，_ _______。
(3)在《虞美人》中，李煜回首故國(guó)，回想舊時(shí)宮廷猶在，物是人非之感涌上心頭，這之后唱出了：“ 一，_ _______。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）
帽子
周波
東沙從來(lái)不戴帽子，所以，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他戴帽子的樣子。
冬天的海島比北方還冷，大街上走著很多戴帽子的男人，東沙不學(xué)他們，總說(shuō)男人不應(yīng)該這樣。夏天太陽(yáng)很毒，別人撐著陽(yáng)傘或是戴上遮陽(yáng)帽用來(lái)防暑，他卻情愿將肌膚曬黑，也絕不戴帽。有朋友問(wèn)他是不是天生有抗嚴(yán)寒酷暑能力，東沙說(shuō)戴上帽子像上了鎖，既不自由也不舒坦。也有同事戲說(shuō)他：幸虧你沒(méi)參軍，要不然，不戴軍帽要受罰的。東沙笑著說(shuō)：幸虧我沒(méi)去參軍。
后來(lái)，東沙去鄉(xiāng)鎮(zhèn)走馬上任了。大家都恭喜他終于戴上了帽子，還笑稱那是一頂無(wú)形的官帽子。東沙不承認(rèn)，逢人便說(shuō)：這是帽子嗎？帽子在哪兒�。咳衷趺纯床灰�(jiàn)？
東沙去鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的第三天，遇上了強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，臺(tái)風(fēng)裹挾著暴雨在島上整整肆虐了兩天。傍晚時(shí)分，接到進(jìn)港漁船遇險(xiǎn)的報(bào)告后，東沙率領(lǐng)一支七人小分隊(duì)準(zhǔn)備趕赴現(xiàn)場(chǎng)。辦公室主任忙不迭地找來(lái)五項(xiàng)草帽，說(shuō)是雨具之前都分發(fā)到一線去了，不夠用，東沙是鎮(zhèn)長(zhǎng)，論職位他該分到第一頂草帽。可是，他當(dāng)場(chǎng)把草帽讓給了年輕人。東沙說(shuō)：我從來(lái)不戴帽子。同去的副鎮(zhèn)長(zhǎng)見(jiàn)東沙率先示范，也隨即讓出了自己的草帽。當(dāng)東沙他們渾身濕透地出現(xiàn)在碼頭時(shí)，一些干部群眾被感動(dòng)了，豎起大拇指贊揚(yáng)著說(shuō)：這才是愛(ài)民如子的好干部，這就是我們的東沙鎮(zhèn)長(zhǎng)。奔走上船的東沙，那會(huì)兒則是打了一個(gè)很響亮的噴嚏。
老婆如晶之后從別人口里聽(tīng)說(shuō)了這件事，馬上在家里嚷開(kāi)了：感冒了怎么辦？這是想充好漢呢還是怎么的？論職位，你是一鎮(zhèn)之長(zhǎng)，這么大的風(fēng)這么大的雨，你戴了草帽沒(méi)人會(huì)說(shuō)閑話。然后，電話一路跟著到他辦公室，不停地要東沙多喝開(kāi)水，吃上幾粒防感冒藥。東沙正忙得不可開(kāi)交，生氣地說(shuō)：都別把小事放大好不好，本來(lái)我就沒(méi)想法，現(xiàn)在很多人夸大其詞，你也一樣。
確實(shí)，東沙感到臺(tái)風(fēng)過(guò)后的頭一天上班和過(guò)去有點(diǎn)不一樣。他一早去單位上班，還沒(méi)進(jìn)鎮(zhèn)院子大門，東沙就聽(tīng)到了大家熱情的問(wèn)候：鎮(zhèn)長(zhǎng)好，鎮(zhèn)長(zhǎng)好……東沙覺(jué)得很不好意思，他想：這是怎么了？過(guò)去可不是這樣的。他剛走到自己辦公室，就被記者堵在了門口：這么惡劣的天氣，讓出僅有的一頂草帽給普通干部，一般領(lǐng)導(dǎo)是做不到的，您當(dāng)時(shí)是怎么想的？東沙一聽(tīng)頓時(shí)有了一種反胃的惡心感，他想了想說(shuō)：不要拔得這么高，也不要給我戴高帽，有些事不是你們想的那樣子，不要多問(wèn)了。記者仍窮追不舍地問(wèn)：那是什么樣子的？東沙只好說(shuō)：是我自己不喜歡戴帽子。
進(jìn)了辦公室門的東沙突然看見(jiàn)桌上放著一頂草帽，一股無(wú)名之火猛地竄上來(lái)。他把主任叫來(lái)，責(zé)問(wèn)道：這頂草帽怎么回事？主任不知情，開(kāi)始自我檢討：昨天我失職，沒(méi)備好足夠的雨具，讓鎮(zhèn)長(zhǎng)受涼了。鎮(zhèn)長(zhǎng)平時(shí)到下面檢查工作多，有了草帽就有備無(wú)患。剛才氣象預(yù)報(bào)說(shuō)，臺(tái)風(fēng)剛過(guò)去，最近幾天陽(yáng)光會(huì)很強(qiáng)烈，天氣也會(huì)比較熱，鎮(zhèn)長(zhǎng)得防暑。東沙慍怒地說(shuō)：這種事不要考慮，拿去，大男人還怕這個(gè)？你難道不知道我從來(lái)不戴帽子的，要戴你們?nèi)ゴ鳎?/span>
晚上，東沙一臉疲倦地回到家。他對(duì)如晶說(shuō)：放心吧，我沒(méi)有感冒，你男人堅(jiān)強(qiáng)得很。如晶說(shuō)：你的形象夠狠的，不過(guò)，有時(shí)候當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)還真需要這樣一個(gè)光環(huán)。東沙愣愣地看了看老婆：這也算樹(shù)立了一個(gè)光輝形象？可我覺(jué)得有些灰頭土臉的。
東沙說(shuō)起一樁事。還在他很小的時(shí)候，有一回調(diào)皮地用籃球砸破了鄰居家的窗戶。那會(huì)兒正是冬天，屋外面賊冷賊冷，東沙戴著一頂厚厚的皮軍帽。鄰居到他爹那兒告狀，他爹氣不打一處來(lái)，一把將他的皮軍帽給拽了下來(lái)。東沙當(dāng)時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，他只感到頭上一下子冷了。當(dāng)晚，東沙就發(fā)起了高燒，他奶奶哭哭啼啼地一邊咒罵他爹，一邊給東沙叫魂。
如晶很驚訝地說(shuō)：你從來(lái)沒(méi)告訴過(guò)我這件事，一頂帽子居然把你搞成這樣子，以后我冷不丁撞你一下，你不會(huì)被嚇?biāo)腊�，靈魂還在吧？東沙笑著說(shuō)：在的，不在的話怎么和你生活在一起啊。如晶撲哧一笑，說(shuō)：小時(shí)候的一件事，有時(shí)會(huì)留下可笑的陰影，怪不得家里和帽子有關(guān)的一切你都很忌諱，上回我買了帽子叫你看你也沒(méi)看。東沙說(shuō)：還是不說(shuō)帽子的事了，我爹現(xiàn)在還很內(nèi)疚呢。如晶說(shuō)：這事太小，單位里又不能講，講了人家也不會(huì)相信。再說(shuō)，你現(xiàn)在的形象已樹(shù)立，可不能顛覆掉了。如晶接著問(wèn)丈夫：那你以后還會(huì)戴帽子嗎？東沙說(shuō)：不知道。
（有刪改）
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．東沙一直都不肯戴帽子，主要源于兒時(shí)一件和帽子有關(guān)的不愉快小事。文章是在告誡我們關(guān)注兒童的心理健康，否則會(huì)影響到他們一生的行為。
B．本文構(gòu)思精巧，在小說(shuō)的開(kāi)頭就說(shuō)東沙不戴帽子，明顯與眾不同，直到結(jié)尾部分才交代他不肯戴帽子的原因，解開(kāi)了讀者心里的謎團(tuán)，照應(yīng)了開(kāi)頭。
C．東沙是一個(gè)政府基層干部，雖然不“高大全”，但真實(shí)可感。小說(shuō)諷刺了社會(huì)上人們對(duì)于官員行為過(guò)度解讀、人為拔高的不正常現(xiàn)象。
D．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫，情節(jié)曲折生動(dòng)、起伏跌宕，從多個(gè)角度刻畫人物，成功塑造了東沙這個(gè)基層干部形象，豐滿而真實(shí)。
E．東沙的老婆如晶為了維護(hù)東沙頭上的光環(huán)，樹(shù)立起他光輝的形象，不讓東沙把真實(shí)情況說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)她是個(gè)虛偽、功利心極強(qiáng)的女人。
(2)鎮(zhèn)長(zhǎng)東沙有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
(3)小說(shuō)以“帽子”為題，有什么用意？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
(4)小說(shuō)結(jié)尾“不知道”三個(gè)字意味深長(zhǎng)，引人遐思。假如臺(tái)風(fēng)又來(lái)了，草帽充足，你覺(jué)得東沙這一次趕赴現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，是戴還是不戴草帽？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（8分）
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